八字成语成语大全

贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。出处：宋・王禹偁《霍光论》：“然则光贪天之功以为己有，与夫日

贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之

贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十四年》：窃人之财

畏：佩服，敬畏；勿：不要；休：赞美。虽然受到尊敬，但不要自认为可尊敬，虽受到称许，但不要认为可赞美。出处：《尚书・吕刑》：尔尚敬逆天命，

图：盼望；宿：住宿。每天只盼望有饭吃，晚上有睡觉的地方。形容胸无大志，安于现状。

想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。出处：明・施耐庵《水浒传》第九回：“此间管营、差拨十分害人，只是要诈人钱物。……若是无钱，将你

为：作为；臣：臣子。封建社会认为做儿女的应当不惜生命孝敬父母，当臣子的应当不惜生命忠于帝王。出处：宋・文天祥《沁园春》词：为子死孝，为臣

铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。出处：西汉・

顺：依顺；昌：昌盛；逆：违背。顺应民众的就能兴旺，违逆民众的定要毁灭。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・申屠刚传》：“夫圣人不以独见为明，而

指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。出处：梁启超《国家思想变迁异同论》：“以万丈之气焰，磅礴冲击于全世界人人

指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”。出处：元・杨梓《豫让吞炭》第四折：“岂不闻顺天者昌，逆天者亡，赵氏既昌，

顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。出处：西汉・司马迁《史记・

自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第76回：“你可知宋太祖说的好：‘

指自己直接经历的事，自己最了解。出处：唐・善无畏《大日经疏》第12卷：“如饮水者，冷热自知。”用法：作宾语、分句；指直接经历的事自己了解。

自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。出处：宋・杨亿《谈苑》：“不须多言，江南有何罪，但天下一家

登：加上；衽席：床席。把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们。出处：章炳麟《致南京参议会论建都书》：“国维四固，安于泰山，出于

水能载舟，也能覆舟。比喻民可拥护君主，也能推翻君主。出处：《孙卿子》：“孔子对鲁哀公曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，

凛：严冷可畏。形容女子容貌艳丽而态度严肃。出处：清・文康《儿女英雄传》缘起首回：“又是两个绝代女子，一个艳如桃李，凛若冰霜；一个裙布钗荆

赃：赃物；奸：通奸。指问罪要有真凭实据。出处：赵树理《小二黑结婚》：“村长！捉贼要赃，捉奸要双，当了妇救会长就不说理了。”用法：作宾语、

比喻处理是非的事，要以事实为根据。出处：宋・胡太初《昼帘绪论・治狱》：“谚曰：‘捉贼捉赃，捉奸捉双。’此虽俚言，极为有道。”用法：作宾语

着：下棋落子。指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻关键性问题处理不当，结果导致整个失败。出处：李欣《老生常谈・熟视无睹，充耳

学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“项籍（羽）少，学书不成，去学剑，又不成。”用

一旦接受他人的请托，就应该自始至终将其所托之事完成。今人多作“受人之托，忠人之事”。出处：金瓶梅第五十六回：“受人之托，必当终人之事。我

首：第一。指挥军队作战的法则，应把研究各种情况，制定谋略作为首先加以考虑的事情。出处：明・刘伯温《百战奇略・计战》：凡用兵之道，以计为首

邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人。出处：汉・刘向《说苑・谈丛》：“十步之泽，必有芳草；十室之邑，必有忠

莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。出处：战国・庄子《庄子・大宗师》：“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：

市：众人聚集的地方。指富贵人家子弟犯了死罪，可以免除服刑。出处：西汉・司马迁《史记・货殖列传序》：“谚曰：‘千金之子，不死于市。’此非空

使：用；贪：不知足；愚：笨。用人所长，以收到好的功效。形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。出处：北宋《新唐书・侯君集传》：军法曰：‘使

弓箭已架在弓弦上，一定要发射了。比喻形势所迫，不得不做的意思。出处：文选陈琳为袁绍檄豫州注：“琳谢罪曰：『矢在弦上，不可不发。』曹公爱其

食：吃。弃：去掉。比喻做一件事，没有什么价值或暂时做不到，但放弃了又很可惜，处于进退两难的境地。也引伸比喻一样东西，保存了没有多大价值，丢掉

味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃。出处：晋・司马彪《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，

不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。出处：宋・欧阳修《与高司谏书》：“是足下不复知人间有羞耻事尔。用法：作谓语、定语；指人不知廉耻。

形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。出处：宋・苏轼《东坡题跋・书摩诘〈蓝关烟雨图〉》：味摩诘之诗，诗中有

同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。出处：《易・乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”用法：作宾

恒：月上弦。像逐渐圆满的上弦月亮，像太阳刚刚升起。比喻正处在兴盛时期或有强大的生命力。出处：《诗经・小雅・天保》：“如月之恒，如日之升，

金乌：太阳；坠：落下；玉兔：月亮。太阳落山，月亮升起。出处：清・钱彩《说岳全传》第13回：“一路说，一路行，不多时，早已金乌西坠，玉兔东升

深：深入。爱好学习并能深入思考，心里就懂得了其中的意义。出处：西汉・司马迁《史记・五帝本纪》：“《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好

一再：第一、二次；宥：宽容。第一、第二次可以宽容，再三违犯就不能赦免了。出处：《管子・立政》：一再则宥，三则不赦。

收拾：收聚，整理；余烬：火烧后的残留物，指残兵；借一：借此一战。收拾剩余力量，在城下和敌人决一死战。出处：春秋・左丘明《左传・成公二年》

多指地位崇高权势显赫的大臣。出处：《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”用法：复句式；作定语、分句；多指地位崇高权势显赫的大臣

形容极其稀少。出处：清・李绿园《歧路灯》第八回：“上通天文，下察地理，这样先生，天上少有，地下难寻。”用法：作谓语、定语；多用于口语。

惟：只有；尊：地位或辈分高。形容人妄自尊大，目空一切。出处：《敦煌变文集・太子成道经》第一卷：“天上天下，惟我独尊。”用法：作宾语、定语

上：居上位的人；好：爱好；甚：更厉害。居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。出处：战国・孟子《孟子・

回响好听是因为声音好听。比喻做事要着力于根本。出处：《吕氏春秋・先己》：治其身而天下治，故善响者不于响于声，善影者不于影于形。为天下者，

比喻好的或坏的报应，不但来得快，而且不会有差误。出处：《旧唐书・儒学列传・张士衡传》：善恶之报，若影随形。此是儒书之言，岂徒佛经所说。

他山：别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。出处：元・许名奎《忍经》：“尧夫解他山之石，可以攻玉。”用法：作主语

形容人已到暮年，能做的事不多了。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・规箴》：桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之晖与时并明耳。

指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。出处：唐・韩愈《原道》：“然则如之何

虎穴：老虎洞，指危险之地。虎子：虎的儿子，小老虎，比喻欲得之目的物。用来说明人们做事，如果不下定决心，不身历险境，不经过艰苦的努力，是不能达

不进野兽窝，不能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。出处：《北史・韦佑传》：“古人称不入兽穴，不得兽子。安危之事未可预量。”用

不进野兽窝，怎能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。出处：《周书・李远传》：“古人有言：‘不入兽穴，安得兽子。’若以奇兵出其不

形容生活条件并不好。出处：《列女传・贤明》：“今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，其可乎？”用法：作宾语、定语；用于书面语。

耻：耻辱；荣：荣耀。不认为是可耻，反而认为是荣耀。指不知羞耻。出处：毛泽东《改造我们的学习》：“对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以

堪：可。不忍心看，不忍心听。形容情景十分凄惨。出处：清・叶燮《原诗・内篇》：“想其时，陈言为之祸，必有出于目不忍见，耳不堪闻者。”用法：

不忍心看，不忍心听。形容情景十分凄惨。出处：康有为《大同书》乙部：“若将其坑降之迹演以杂剧，累一月描写之，当无人不恻动其心，哀矜涕泗，目

要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第21卷：“自古道：‘若要不知，除非莫为。’”用法：作宾

堤：堤坝；溃：崩溃。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。出处：清・王夫之《读通鉴论・隋炀帝》：“乃举国家之事，

麾：同“挥”，挥手。形容为人刚正不阿，坚定不移，不轻易听命于人。出处：西汉・司马迁《史记・汲黯列传》：“使黯任职居官，无以逾人，然至其辅