中性成语成语大全

边笑边说话。出处：汉・杨修《节游赋》：“于是迂回详观，目周一倦，御于方舟，载笑载言。”用法：作谓语、定语、状语；指人的状态。例子：唐·孙

天黑就住下，天亮就赶路。形容长途赶路的辛苦。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第29卷：“饥餐渴饮，夜住晓行，不则一日，已到临安府接官亭。”用法

指形迹隐秘，不为人知。同“神不知鬼不觉”。出处：张翼《敌区工作记》：“何况我俩又是神不知鬼不晓走进来的。”用法：作状语、分句；形容事情做

晓：使人明白。把道理对人讲清楚。出处：吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》第十四篇：“林时爽误信其中颇有党人，合欲晓以大义。”用

原指作品分类，后指同时被称誉的兄弟。出处：汉・王逸《楚辞章句・招隐士序》：“著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称‘小山’，或称‘大山’。

见“晓行夜宿”。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第十一卷：“赵旭词毕，作别亲友，起程而行。于路饥餐渴饮，夜住晓行。不则一日，来到东京。”用法

自用：只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教。主观武断，就办不成大事。出处：《尚书・仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。”用法：作谓语、定

形容恭敬小心，丝毫不敢疏忽懈怠。出处：汉・赵晔《吴越春秋・勾践归国外传》：“越王是日立政，翼翼小心，出不敢奢，入不敢侈。”用法：作谓语、

小道：儒家称礼乐外的学说或技艺。虽是小技艺，却能取得大成就。出处：春秋・孔子《论语・子张》：“虽小道，必有可观者焉。”用法：作宾语、定语

杖：用棍子打。轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。出处：汉・韩婴《韩诗外传》第八卷：“小菙则待笞，大杖则逃。

嚣：喧嚷，吵嚷。大家都吵吵嚷嚷地说着。出处：唐・韩愈《子产不毁乡校烦》：“游于乡之校，众口嚣嚣。”用法：作谓语、状语；用于书面语。例子：

逍遥：放任不羁，悠然自得的样子。形容无拘无束，自由自在。出处：金・王丹桂《武陵春・寄乐亭刘嗣昌》词：“自在逍遥随分过，兀兀养天真。”用法

元恶：首恶；枭：悬头示众。指首恶没有受到惩治。出处：晋・陈寿《三国志・蜀志》：“方今天下骚扰。元恶未枭。”用法：作谓语、定语；用于书面语

犹言称心如意。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二：“或者不拘那里天有缘在，等待依心像意寻个对得我来的好女儿为妻，方了平生之愿！”又卷四

指逍遥自得。出处：明谢谠《四喜记・亲忆琼英》：“你看那人踏雪寻梅，那人寒江独钓，何等消遥自在。”用法：作谓语、定语、状语；用于人。

谓顺遂心愿，合乎心意。出处：《京本通俗小说・海陵王荒淫》：“这海陵像心像意侮弄了几多时节。”用法：作定语、状语；用于处事等。例子：我们一

向明：天将亮；治：治理。天刚亮就开始治事。形容勤于政事。出处：《周易・说卦》：“圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。”用法：作谓语、

顺心如意。出处：《黄金世界》第一回：“只要于己有一丝的好处，且把良心歪到半边，千方百计，竭力钻谋，便像心如意了，还不住手。”用法：作谓语

应：响应。一有响声，马上有很多人响应。用法：作谓语、定语；指响应的人多。例子：除夕晚上的烟火真是一响百应歇后语：炮仗店失火——一响百应

语出《东观汉记·光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”比喻物虽微劣，而自视为宝。出处：语出《东观汉记・光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”

没有踪影，没有音信。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第32回：“晁夫人起先等那官府有甚赈济的良方，杳无影响；又等那乡宦富室有什么捐输，又绝无

质：本性。比喻外强内弱，虚有其表。出处：《慈溪太后演义》第13回：“看似新机勃发，政局昌明，其实是徒袭皮毛，未得精髓，羊质虎形，济什么事？

响：回声；应：反应。比喻反应迅速，回声很大。用法：作谓语、宾语；指回声很大。例子：他的报告如响而应，反应强烈

征：征兆。指不好的预兆。出处：北魏・郦道元《水经注・河水》：“恒水上流有一国，国王小夫人生肉胎，大夫人妒之，言：‘汝之生，不祥之征。’即

谓遵循预兆行事。出处：西汉・司马迁《史记・田敬仲完世家论》：“田乞及常所以比犯二君，之齐国之政，非必事势之渐然也，盖若遵厌兆祥云。”用法

厌：嫌；详：详细。不嫌过于详细。指越详细越好。出处：茅盾《蚀・追求》：“徐子材不厌求详地询问史循自杀的感觉，几次把龙飞的已经到了嘴唇边的

尽是逗人发笑的怪样子。用法：作谓语、宾语、定语；用于人的神态。例子：我最喜欢看她那洋相百出的样子歇后语：陈阿大接外宾——洋相百出谜语：一

指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。出处：明・吴承恩《西游记》第九十九回：“悟空，这里人家，识得我们道成事完了。自古

衣服上的香气，人的影子。写女性的气息形体。出处：清・王士禛《冶春绝句》：“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆。”用法：作宾语、定语；用于描写

同“金相玉质”。出处：南朝・梁・萧统《文选》序：“若贤人之美辞，忠臣之抗直，谋夫之话，辩士之端，冰释泉涌，金相玉振。”用法：作宾语、定语

同“金相玉质”。出处：唐・司空图《故盐州防御使王纵追述碑》：“相印师坛，共观昼锦；金相玉映，各炫晨葩。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。

互相承袭，互相促进。出处：明・谢榛《四溟诗话》第四卷：“夫因朴生文，因拙生巧，相因相生，以至今日。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

像弓弦一样正直。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・五行志一》载童谣：“直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。”用法：作谓语、定语；用于比喻句。

无关紧要的话；多余的话。出处：秦牧《艺海拾贝・鹩哥的一语》：“一句千锤百炼、寓意深远的说话，就抵得许许多多不着边际的闲言赘语。”用法：作

旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。出处：晋・刘伶《酒德颂》：“有大人先生以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。”用法：

自在：无拘无束。形容神态从容，无拘无束。出处：清・张贵胜《遗愁集・忠义》卷四：“此之谓从容就义也，死是何等事，乃能夫妇同心，又做得如此悠

踊跃：欢欣奋起的样子。积极争着赶在前头，不甘落后。出处：清・李汝珍《镜花缘》第14回：“遇见善事，莫不踊跃争先，毫无小人习气，因而邻邦都以

已经约定好了。指事情的处理方案已事先定好。出处：元・无名氏《举案齐眉》第一折：“老夫人，这事本已有约在先，况兼孩儿又执意定要嫁她，也是他

山中有了仙人居住，山就成为名山。出处：唐・刘禹锡《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

形容姿容清秀品格高洁。出处：《白雪遗音・马头调・梅雪争艳》：“他两家仙姿玉质从无上，压倒群芳。”用法：作宾语、定语；多用于女性。

汹汹：喧扰。形容局势动荡，群情喧扰。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天

瑕：玉上的斑点。比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。出处：宋・邵博《闻见后录》第四卷：“惜哉仲淹，寿不永乎，非不废是，瑕不

白驹：白色的少壮骏马，比喻日光。参见“白驹过隙”。人生短暂得就像日光透过缝隙一样。比喻时光飞快流逝、人生短暂。出处：《庄子・知北游》：“

直性：性格直爽；狭中：心中狭隘。直性子，小心眼，搁不住事。指没有宽容人的度量。出处：晋・嵇康《与山巨源绝交书》：“吾直性狭中，多所不堪。

见“淫言媟语”。出处：明・郎瑛《七修类稿・诗文・洪遂初》：“（襄城）一日偶至书院中，见案上一帙，观之，乃春画也。每幅有洪诗，多淫言狎语，

细雨：小雨；斜风：旁侧吹来的小风。形容小的风雨。用法：作主语、宾语；形容微风细雨的天气。例子：细雨斜风最温柔

指人处事认真细心，丝毫不马虎。出处：明・伏雌教主《醋葫芦》第18回：“只见都氏慌忙的一把挈起，声也不做，仔仔细细的看上一回。”用法：作定语

屣履：拖着鞋子走路；造：往。拖着未穿好的鞋登门拜访。形容急于会见的匆忙样子。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・郑玄传》：“国相孔融深敬于玄，

愠：恼怒怨恨。高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。出处：《魏书·太武五王传》：“石侯弟嘉，少沉敏，喜愠不形于色，兼

不虞：没有料到；隙：裂痕。指意外的误会。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第五回：“既亲密，便不免有些不虞之隙，求全之毁。这日不知为何，二人言语

把手洗干净休息了。出处：鲁迅《集外集・序言》：“只因为那时诗坛寂寞，所以打打边鼓，凑凑热闹；待到称为诗人的一出现，就洗手不作了。”用法：

形：表露。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。出处：《南齐书・柳世隆传》：“而攸之始奉国讳，喜形于颜。”用法：作谓语、定语、状

自新：自己改正错误。清洗邪恶的心思，改过自新。比喻彻底悔改。出处：宋・洪迈《夷坚丁志・谢花六》：“其党康花七者，家已丰余，欲洗心自新，佯

座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。出处：《太平广记・龙三・释玄照》：“他常常愿意讲授一千遍《法华经》，以利于他人。在

袭：因袭。因袭旧的东西已成习俗。出处：清・朱彝尊《曝书亭记・朱右传》：“世代沿革，袭以成俗，无复古意。”用法：作宾语、定语；指成为习俗。

性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。出处：《尚书・太甲上》：“兹乃不义，习与性成。”

习：习惯于。相互因袭，而形成一种习俗。出处：清・戴震《孟子字义疏证・理》：“今虽至愚人，悖戾恣睢，其处断一事，责诘一人，莫不辄曰理者，自

比喻不分寒暑，刻苦读书。出处：唐・罗隐《湖上岁暮感怀有寄友人》诗：“雪天萤席几辛勤，同志当时四五人。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

膝：膝盖；虚：空。膝盖下还空着。指没有儿女。用法：作谓语、定语；用于家庭。例子：膝下犹虚的日子还真空虚

惜：爱惜。爱惜衣服，才有衣服穿；爱惜粮食，才有粮食吃。指珍稀财物不浪费。出处：明・冯梦龙《警世通言》第三卷：“怎么说福不可享尽？常言道：