中性成语成语大全

昼夜：白天和黑夜；息：停止。日夜不停。出处：唐・李世民《废皇太子承乾为庶人诏》：“倡、优之技，昼夜不息，狗马之娱，盘游无度。”用法：作定

同“先意承志”。出处：唐・陈鸿《长恨歌传》：“盖才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。”用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。

孜孜：勤勉的样子。指勤奋努力，不知疲倦。出处：郭沫若《题画记》：“像他这样孜孜不息、力求精进的人，既成者业已大有可砚，将来的成就更是未可

指事物的盛衰变化或行为的出处进退。出处：《易・剥》：“君子尚消息盈虚，天行也。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：消息盈虚，终则有始

盈：满；虚：空虚。早上充盈，晚上空虚。形容对人忽冷忽热，反复无常。出处：汉・应劭《风俗通・穷通》：“愿君勿怨，请于市论，朝而盈焉，夕而虚

兴：兴起。兴起云彩，掀起雾气。比喻神魔鬼怪法术高明。出处：明・杨慎《洞天玄记》第三折：“量那道人，有甚么神通，不如展吾兴云作雾之机，涌浪

西风：秋风；斜阳：夕阳。形容衰败的景象。比喻腐朽没落的趋势。出处：元・无名氏《千里独行》第三折：“则你那途路迢遥，趁西风斜阳古道。”用法

比喻模糊恍惚、不明真相的境界。出处：《后汉书・张楷传》：“性好道术，能作五里雾。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。例子：清·无垢道人《八

同“东奔西撞”。出处：《四游记・华光闹东岳庙》：“闻你不是好人，东走西撞，无事不为，今来我东岳庙则甚。”用法：作谓语、状语；指乱撞。

云雾遮挡视线，看得很模糊。

名垂后世的人物。出处：清・赵翼《赤壁》诗：“千秋人物三分国，一片山河百战场。”用法：作主语、宾语；用于大人物。例子：千秋人物谈燕赵，万劫

颖悟：聪颖。绝人：超过同辈。聪明过人。同“颖悟绝伦”。出处：明・宋濂《元史・铁木兒塔识传论》铁木兒塔识，字九龄，国王脱脱之子。资禀宏伟，

九族：本人的父、祖父、曾祖、高祖和子、孙、曾孙、重孙。一个孩子领悟天道，整个家族都能升到天堂去。出处：元・马致远《黄粱梦》第一折：“常言

见：遇到，看见；取：取得；失：失去。见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。形容不要错失良机。出处：明・张凤翼《红拂记・俊杰知时》：“呀，

指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。出处：清・夏敬渠《野叟曝言》第46回：“法空这等铜筋铁骨，偏遇着文忠臣，更狠似他，真个一物一制。”

指要认识事物、获得知识，就必须通过不断地学习。出处：汉・王充《论衡・实知》：“知物由学，学之乃知。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

泯灭物我界限，谓舍弃外在形式，精神进入忘我境界。出处：宋・秦观《心说》：“目无外视，耳无外听，遗物忘形，在我而已。”用法：作谓语、定语；

一件物品有一个主人。指物品有归宿。出处：元・无名氏《衣袄车》第一折：“这披挂一物一主，看有什么人来。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。出处：汉・扬雄《法言・君子》：“圣人之于天下，耻一物之不知。”用法：作谓语、定语；指知识不完备。例

修学：研习学问；务：必须。学习知识必须趁年少进行。出处：晋・葛洪《抱朴子・勉学》：“盖少则志一而难忘，长则神放易失，故修学务早。”用法：

犹言高枕无忧。出处：《四游记・玉帝起来赛宝通明会》：“比丘曰：‘娘亲高枕勿忧。自古云兵来将挡，水来土淹。’”用法：作谓语、状语；用于劝告

见“莺歌燕舞”。出处：宋・卢炳《满江红・贺赵县丞》：“日丽风和熏协气，莺吟燕舞皆欢意。”用法：作谓语、定语；形容形势。

闻：听见。想要别人不听见，不如自己不说。出处：汉・枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”用法：作宾语、定语；用

谓处世态度随和，与人无所抵触。出处：《周书・苏亮传》：“宝夤作乱，以亮为黄门侍郎。亮善处人间，与物无忤。及宝夤败，从之者遇祸，唯亮获全。

原形容猛兽的凶相，后常用来比喻猖狂凶恶的样子。出处：元・李文蔚《张子房祀桥进履》第一折：“那虎他舞爪张牙，将你来拦定。”用法：作谓语、定

支：支撑。撑住左边，挡住右边。形容处境困难，穷于应付，顾此失彼。出处：清・袁枚《随园诗话补遗》第四卷：“今之描诗者，东拉西扯，左支右捂，

指文武并用。出处：唐・李咸用《远公亭特丹》诗：“左文右武怜君荣，白铜碮上惭清明。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

支：支撑。撑住左边，挡住右边。形容处境困难，穷于应付，顾此失彼。出处：清・汪琬《前明提借雁门等关兼巡抚山西地方都察院右副都御史蔡忠襄公墓

演：演习。操演兵马，修明文教。指文武并重。出处：清・钱彩《说岳全传》第15回：“终日修文演武，讲论兵机战法。”用法：作谓语、宾语、定语；用

比喻杂念很多。出处：汉・焦延寿《易林》卷一：“三人异趋，反复迷惑。一身五心，乱无所得。”用法：作谓语、定语；用于比喻句。

崇尚文治，偃息兵戎。出处：东汉・班固《汉书・礼乐志》：“清和六合，制数以五。海内安宁，兴文匽武。”用法：作宾语、定语；用于治政等。

见“支支吾吾”。出处：鲁迅《故事新编・奔月》：“[后羿]坐在对面的铺着脱毛的旧豹皮的木榻上，搔着头皮，支支梧梧地说——‘今天的运气仍旧不见

指用多余的部分弥补不足的部分。出处：宋・苏舜钦《上范公参政书・谘目三》：“运动四国，权衡万货，平准其价，移有足无，然后天下之务举矣。”用

高门：指富贵之家；大屋：高大的房屋。指豪门之家。出处：西汉・司马迁《史记・孟子荀卿列传》：“皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠

同“三写易字”。出处：清・黄宗羲《辩野史》：“去今五十年，耳目相接，其大者已牴悟如此。向后欲凭纸上之语，三写成乌，岂复有实事哉。”用法：

指人伤心哽泣的声音。出处：明・施耐庵《水浒传》第20回：“看看渐近滩头，只听是水面上呜呜咽咽吹将起来。”用法：作定语、状语；用于人伤心时。

屋上的乌鸦。指推爱之所及。出处：《韩诗外传》第三卷：“爱其人及屋上乌，恶其人者憎其胥余。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。例子：宋·苏轼

比喻男女欢合。出处：明・无名氏《苏九淫奔》第二折：“都则为春心荡，也只想握云携雨，谁承望惹祸遭殃。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子

犹言如坐针毡。形容很不安宁。出处：明・陈与郊《义犬》第四出：“狄灵庆得命回家，十分侥幸，只是心魂恍惚，坐卧针毡。”用法：作谓语、定语、状

原隰：广平低湿的地方；衍沃：土地平坦而肥美。平坦低湿而肥美的土地。出处：春秋・左丘明《国语・周语》：“犹其原隰之有衍沃也。”用法：作宾语

从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵。出处：唐・姚思廉《梁书・邵陵王纶传》：“高祖叹曰：‘自我得之，自我失之，亦复

注萤：用水浇萤火；沃雪：用沸水浇雪。比喻事情很容易办成。出处：唐・姚思廉《梁书・侯景传》高澄与景书：“若使旗鼓相望，埃尘相接，势如沃雪，

捐：舍弃，抛弃。从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵。出处：西汉・司马迁《史记・魏其武安侯列传》：“魏其侯曰：‘侯

自：从，由。由我创新，不循旧法。指不因袭前人旧例，有所创新。出处：明・凌濛初《谭剧杂札》：“譬如以三家村学究口号歪诗拟《康衢》、《击壤》

当家作主的人。出处：明・洪应明《菜根谭》：“只是主人翁惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣！”用法：作宾语、定语；用于个人与集体。例子：路

一个蜂巢里的蜂倾巢出动。形容人多声杂，乱哄哄地一拥而上。出处：曾朴《孽海花》第33回：“长枪短铳，和着铁镖弩箭，一窝风的向日兵聚集处杀去。

极言其自傲而轻视他人。出处：蔡东藩《五代史演义》第二回：“[朱温]到了难星已过，依然趾高气扬，有我无人。”用法：作谓语、定语；用于处事。例

音问：音信。书信收不到，消息也没有。出处：明・无名氏《杨家将演义》第四卷：“是时真宗在魏府，与众臣悬望救兵消息，音问杳然。”用法：作谓语

一面口中自问，一面心中盘算。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》卷四：“［程元玉］随又忖道：‘妇人之言，何足凭谁！况且他一顿饭钱，尚不能预备

寻、问：打听。打听消息。出处：明・冯梦龙《醒世通言》卷十三：“今日慕小妹之才，虽然炫玉求售，又怕损了自己的名誉，不肯随行逐队，寻消问息。

在心中自问自盘算。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七：“［知观］以心问心，忽然道：‘有计了。’”用法：作谓语、宾语；用于处事。例子：

寻：探求。游山玩水。出处：元・石子章《竹坞听琴》第二折：“只待要说古谈今，寻山问水，傍柳穿花，那里也修身正己，利民润物，治国齐家。”用法

愿意听到明显的证据，以核实事理与客观实际。出处：南朝・宋・祖冲之《辩戴法兴难新历》：“夫为合必有不合，愿闻显据，以核理实。”用法：作宾语

不顾一切，不问是非情由。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第75回：“逛窑姐儿的人，倘给老爷查着了，他不问三七二十一，当街就打。”用法

见“轶事遗闻”。出处：姚华《曲海一勺・骈史上》：“及于唐宋，其体益滋，稗则为山，说则为海，轶闻遗事，杂然著已。”用法：作主语、宾语、定语

文治已实行，武备已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。出处：明汤显祖《还魂记・榜下》：“正此引奏，前日先生看定状元试卷，蒙圣旨武偃文修

指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。出处：鲁迅《南腔北调集・题记》：“然而只有这一本，虽然浅薄，却还借此存留一点

尊：尊重。重视听到的意见，实行已懂的道理。出处：东汉・班固《汉书・董仲舒传》：“曾子曰：‘尊其所闻，则高明矣；行其所知，则光大矣。’”用

再也听不到。形容声音断绝。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第50回：“谁知秦敬宇在家，这孙兰姬别要说见他的影响，你就再要听他声咳嗽也杳不可闻

传留下来的习气和文章。出处：南朝・梁・刘勰《文心雕龙・时序》：“而乐松之徒，招集浅陋，故杨赐号为驩兜，蔡邕比之俳优，其馀风遗文，盖蔑如也