见“同声共气”。出处:清・黄小配《廿载繁华梦》第四回:“故小弟要进京里寻个知己,代他干营,好来任这海关监督,这时同声同气,才好做事。”用
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指耳听为虚,眼见为实。出处:东汉・王符《潜夫论・贤难》:“此随声逐响之过也。”用法:作宾语、定语;指人没主见。故事:从前司原氏夜间去田野
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宣布罪状,并加讨伐。出处:《国语・晋语五》:“是故伐备钟鼓,声其罪也。”用法:联合式;作谓语;指宣布罪状,并加讨伐。例子:清·褚人获《隋
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犹:如同。指人虽死,精神不灭,楷模犹存。也指心无牵挂、憾事,虽死犹同活着。出处:晋・常璩《汉中士女志・文姬》:“先公为汉忠臣,虽死之日,
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畏:害怕。害怕死亡,贪恋生存。出处:明・陆采《明珠记・吐衷》:“古人然诺处,重丘山,我怎肯畏死贪生不向前。”用法:作谓语、定语、宾语;指
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永远。出处:曹禺《人的悲剧》:“我现在就给你命名——你是永生永世的敌人!”用法:作状语;指永远。例子:古华《芙蓉镇》第二章:“崽娃才能使
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一辈子。出处:明・阮大铖《燕子笺・试窘》:“这样一撞,就撞着了,才使得。不然一生一世也只是这样嘴巴骨。”用法:联合式;作宾语、定语;指一
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犹言一辈子。指从生至死。出处:清・周亮工《书影》卷二:“宽复洒泣诉其父母生生死死之苦日:‘傥伊父母必欲归,且随其主母起居耳。’”用法:作
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张、魏:都是姓,这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。出处:宋・沈括《梦溪笔谈》卷十六:“北都有妓女,美色而举止生梗,士人谓之‘生张八’。
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犹心旷神怡。出处:《西湖佳话・西泠韵迹》:“只觉那茶一口口,也有美人的色香在内,吃下去甚是心悦神怡。”用法:作谓语、定语、状语;用于人的
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消耗精神,丧失意志。出处:明・杨慎《冶容诲淫》:“女之艳媚,亦令人销神流志。”用法:作谓语、定语;用于书面语。
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怡:使愉悦。让自己精神愉悦以保养本性。出处:明・归有光《上王中丞书》:“所以终日闭门,怡神养性。”用法:作谓语、定语、状语;用于处事。
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怡:使愉悦。让自己精神愉悦以保养本性。出处:《纪闻・牛应贞》:“水解冻而绕轩,风扇和而入牖,固可蠲忧释疾,怡神养寿。”用法:作谓语、定语
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欣喜若狂或神不自主的状态。用法:作谓语、定语;指人的心理状态。例子:这酒的滋味使他神往心醉
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深:指由内到外的距离大。房屋众多,庭院深广。多指富贵人家的住宅。出处:元・岳伯川《铁拐李》第四折:“大院深宅,闲杂人赶离门外。”用法:作
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深奥的大道理。出处:叶圣陶《四三集・招魂》:“谈话不敷衍,不散慢,即使并没有什么深文大义谈出来,但灵魂与灵魂对面,总觉有古人诗句‘与君一
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孝顺父母,敬爱兄长,忠于君主,取信于朋友。此指封建社会所提倡的道德标准。出处:明・周楫《西湖二集・祖统制显灵救驾》:“凡遇人,只劝人以‘
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旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。出处:战国・庄子《庄子・田子方》:“夫子不言而信,不比而周。”用法:作谓语;指人
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小表忠心,小讲信用。多指借此所采取的手段。出处:明・冯梦龙《东周列国志》第24回:“在献公前,小忠小信,贡媚取怜。”用法:作宾语、定语;用
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杳:深远,无影无声。音信一点也得不到。出处:元・无名氏《字字锦》曲:“想杀人也天,盼杀人也天,短命冤家,音稀信杳,莫不误约盟言。”用法:
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犹粉身碎骨。出处:唐・颜真卿《让宪部尚书表》:“在臣一门,叨幸斯极,殒身碎首,无以上报。”用法:作谓语、状语;用于书面语。
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束身:约束自身。约束自身,修养德行。出处:三国・魏・阮籍《大人先生传》:“往者群气争夺,万物死虑,支体不从,身为泥土,根拔枝殊,咸失其所
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陶冶身心,涵养德性,陶冶心性。出处:清・姜振名《永庆升平前传》第25回:“喝了一碗茶,把碗往地下一扔,说:‘可不必生气,出家人修身养性。’
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忧:忧虑。一心忧虑国事,忘了自身安危。出处:《晋书・淮南忠壮王允传》:“故淮南王允忠考笃诚,忧国忘身,讨乱奋发,几于克捷。”用法:作谓语
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宋代对妓院、茶楼、酒肆及其他娱乐场所的总称。出处:清・俞万春《荡寇志》第73回:“衙内你不晓得,他是清白人家女儿,那肯同那三瓦四舍的奉迎。
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不察实际,只听虚名。出处:汉・王符《潜夫论・实贡》:“周显拘时,故苏秦;燕哙利虚誉,故让子之;皆舍实听声,呕哇之过也。”用法:作宾语、定
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舍:放弃。为了活命,可以放弃道义。出处:清・夏敬渠《野叟曝言》第64回:“临难苟免,贪生舍义,在国为乱臣,即在家为逆子,此知孝而不知忠之弊
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搬弄是非,没事找事。出处:元・无名氏《渔樵记》第三折:“我孩儿又不曾嫁了人,是斗他耍,怎么这等认真,就说嘴说舌,背槽抛粪。”用法:作谓语
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见“咂嘴弄舌”。出处:端木蕻良《科尔沁旗草原》二:“菜上来了,老头儿咂嘴咂舌地夸奖这菜的滋味。”用法:作谓语、定语、状语;指人吃惊。
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指蛇蝎之毒。泛指毒害人的东西。出处:唐・卢仝《忆金鹅山沈山人》诗:“暂时上天少问天,蛇头蝎尾谁安著。”用法:作宾语、定语;用于比喻句。例
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形容人的面相丑恶,心术不正。亦作“蛇眉鼠眼”。出处:清・岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回:“忽听见门声一响,早有一个蛇头鼠眼,满脸胡须,
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高:敬辞。询问人姓名的客气用语。用法:作宾语、定语;用于客气用语。例子:能告知您的高名上姓吗?
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至:最。最高,无可再高。出处:茅盾《子夜》:“吴荪甫忍不住笑了。范博文向来的议论——伧俗的布尔乔亚不懂得至高至上神圣的艺术云云。”用法:
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从上到下。出处:邓小平《党与抗日民主政权》:“有的可采取自上而下的方式,有的可采取自下而上的方式,总以能教育群众、纠正错误、保证党的领导
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从下到上。出处:邓小平《党与抗日民主政权》:“有的可采取自上而下的方式,有的可采取自下而上的方式,总以能教育群众、纠正错误、保证党的领导
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①上下一贯。②从上到下,从头到脚。③形容陡直。出处:《朱子全书》卷四:“凡事都分做两边,是底放一边,非底放一边。是底是天理,非底是人欲。
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上面牵引下面推。比喻推荐引进。出处:《礼记・儒行》:“適弗逢世,上弗援,下弗推,谗谄之民,有比党而危之者。”用法:作宾语、定语;用于书面
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智:聪明;愚:笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定,不可改变。出处:春秋・孔子《论语・阳货》:“子曰:‘唯上知与下愚不移
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把责任推给上级,卸给下级,自己却不负责任。用法:作谓语、定语;指自己不负责。例子:他上推下卸,自己没一点责任
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握炽炭,蹈沸汤。喻不畏危难,敢于用命。出处:《文选・陆倕石阙铭>》:“流汤之党,握炭之徒,守似藩篱,战国枯朽。”用法:作定语;用于书面语
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形容悲痛到极点。出处:《后汉书・李固传》:“积敝之后,易致中兴,诚当沛然思惟善道;而论者犹云,方今之事,复同于前。臣伏从山草,痛心伤臆。
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方言。谓说讽刺话。出处:周立波《山乡巨变》上卷:“嫂嫂指鸡骂狗,伤言扎语,家里一天也待不下去了。”用法:作谓语、宾语;用于口语。
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见“温枕扇席”。出处:唐・杨炯《从弟去盈墓志铭》:“子之承亲,温席扇枕;子之友悌,同舆共寝。”用法:作宾语、定语;用于侍奉父母。
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形容对父母十分孝敬。出处:汉・刘珍《东观汉记・黄香传》:“冬无被裤而亲极滋味,暑即扇床枕,寒即以身温席。”用法:联合式;作谓语、定语;含
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欣赏风景,寄情山水。指旅途遥远。出处:唐・吴兢《富春》诗:“水送山迎入富春,一川如画晚晴新。”用法:作宾语、定语;用于书面语。例子:元·
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比喻世界渺小,这里不遇那里遇。出处:路遥《平凡的世界》第三卷第20章:“山不转水转。他把根扎牢了,到时其它事说不定都可以解决……”用法:作
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见“高楼大厦”。出处:元・杨暹《刘行首》第四折:“师父,此处索是幽静,弟子不恋高堂大厦。”用法:作主语、宾语、定语;指高大的建筑。例子:
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指自生自化,自生自灭。出处:汉・张良《阴符经》:“天生天杀,道之理也。”用法:作谓语、宾语、定语;用于书面语。例子:《周书·张元传》:“
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犹节衣缩食。出处:明・宁濂《故丽水叶府君墓铭》:“家虽贫,杀衣缩食,葬宗党十余丧。”用法:作谓语、定语、宾语;用于生活。
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贪爱歌舞,追求女色。形容生活放荡。出处:《敦煌变文集・父母恩重经讲经文》:“始从怀妊至孾婴孩,长得身躯六尺才;弃德背恩行不孝,贪声逐色纵
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姿色美丽,冠绝当代。出处:唐・段成式《酉阳杂俎・雀汾》:“良久,妓女十余,排大门而入,轻绡翠翘,艳色绝世。”用法:作谓语、定语;用于女性
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指省吃省穿,生活节俭。出处:清・梅曾亮《崔恭人墓志铭》:“母缩衣啬食,区画综理,未尝使大人忧。”用法:作谓语、宾语、定语、状语;形容节俭
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谓以举止、神态传递倾慕之情。多以形容男女相悦。出处:清・梁绍壬《两般秋雨庵随笔・无题诗》:“一日见某部某郎,不觉倾倒,形输色授,颇难自持
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形容衣服过长。出处:元・李文蔚《燕青博鱼》第三折:“穿的那衣服拖天扫地的,一脚踹着,不险些儿绊倒了。”用法:作谓语、定语;用于书面语。
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粗暴地、接连不断地猛推。出处:清・无垢道人《八仙全传》第30回:“于是由这些妖人推推搡搡地到了第二层大院子内。”用法:作宾语、定语;指争斗
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同“骚人墨客”。出处:老舍《骆驼祥子》:“公园里的牡丹芍药,邀来骚人雅士,缓步徘徊,摇着名贵的纸扇。”用法:作宾语、定语;指文人。
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咏的是“桑”,而实际说的是“柳”。喻借题传情。出处:清・曹雪芹《红楼梦》第九回:“每日一入学中,四处各坐,却八目勾留,或设言托意,或咏桑
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见“瓮牖绳枢”。出处:元・马致远《荐福碑》第一折:“我可使望兰堂画阁,划地着我瓮牖桑枢。”用法:作宾语、定语;比喻贫穷人家。例子:元·王
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同“云屯鸟散”。出处:唐・魏征《隋书・梁叡传》:“所以周无上算,汉收下策,以其倏来忽往,云屯雾散,强则骋其犯塞,弱又不可尽除故也。”用法
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散:分散。风吹过,雨飘散,踪迹全消。比喻经常在一起的人飘零离散。出处:晋・左思《蜀都赋》:“饮御酣,宾旅旋,车马雷骇,轰轰阗阗,若风流雨
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