主谓式成语大全

指自己欣赏自己。出处：王朔《无人喝彩》：“韩丽婷端着两盘拌好的凉菜出来，放在餐桌上，自我欣赏着：‘色香还是挺勾人食欲的吧？”用法：作谓语

箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。出处：三国・魏陈琳《为袁绍檄豫州》注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”用法：作宾语、

天下没有难事。出处：宋・陈元靓《事林广记》第九卷：“世上无难事，人心自不坚。”用法：复句式；作分句；常与只怕有心人连用。例子：毛泽东《水

上下有共同的愿望，谓众心齐一。出处：春秋・齐・孙武《孙子・谋攻》：“故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以

上下一心。出处：姚雪垠《李自成》第一卷第十七章：“自成虽然新遭大败，但此人百折不挠，锐意进取，加之重要将领均在，上下同心，亲密无向，又善

枕：以头枕物。死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。出处：唐・陆贽《请不置琼林大盈二库状》：“冻馁交侵，死伤相枕。”用法：作谓语、定语；

著：同“着”，着落。眼睛里不能容一点沙子。指对坏人坏事不能容忍。出处：宋・陈善《扪虱新话・陶渊明不见督邮》：“渊明不肯束带见乡里小儿，所

颜色鲜艳，光彩耀眼。出处：宋・孟元老《东京梦华录》第七卷：“莫非玉羁、金勒、宝艠、花鞢、艳色耀目，香风袭人。”用法：作谓语、定语；用于书

色艺：容貌和技艺。姿色和技艺没有第二个人可比。出处：清・李斗《扬州画舫录》第五卷：“小旦马大保，为美臣子，色艺无双。”用法：作谓语、定语

传说鲁国人尾生与一女子相约在桥下会面，水涨，尾生不愿失信，抱着桥柱被淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。出处：战国・宋・庄周《庄

幽：监禁。被监禁受侮辱。出处：战国・郑・列御寇《列子・力命》：“公子纠死，召忽死之，吾幽囚受辱。”用法：作谓语；用于书面语。例子：西汉·

向：朝着，引申为偏爱。女子成人总要结婚。指女子心向丈夫家。出处：东汉・班固《白虎通・封公侯》：“男生内向，有留家之义；女生外向，有从夫之

神色：神情，态度。形容在异常情况下态度镇定，神情不变。出处：李六如《六十年的变迁》第四章：“潘怡如心里一惊，可是表面上仍神色自如。”用法

峥嵘：形容山势高峻突出。比喻不平凡，超越寻常。形容不平凡的年月。亦作“峥嵘岁月”。出处：宋・王珪《谢赐生日礼物表》：“岁月峥嵘，而屡更精

清议：公正的评论。行为不正，舆论不容许。出处：宋・苏舜钦《杜公求退第一表》：“臣若肆然自处，默无所为，清议不容，素履将丧。”用法：作谓语

白天和黑夜象穿梭一样一来一往，形容时间过得很快。

形容人们议论纷纷。出处：清・黄小配《廿载繁华梦》：“话说王府娶亲之日，周女不愿叩拜翁姑，以至一场扫兴，任人言啧啧，他只在房里抽烟。”用法

眼睛象一对悬挂的珠子。形容眼睛明亮有光彩。出处：《汉书・东方朔传》：“臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝。”用法：作谓语、定语

自若：如常。形容在异常情况下态度镇定，神情不变。出处：《晋书・庾亮传》：“冰神气自若，曰：‘是必虚妄。’”用法：作谓语、定语、状语；指人

见“神色自若”。出处：金・王若虚《哀雁调》：“宰夫砺刃而欲前，坐客垂涎而思噬，而犹神意自若，低回睥睨不知祸期之行至。”用法：作谓语、定语

神态：神情态度；自若：不拘束，不变常态。精神态度自如。出处：高阳《胡雪岩全传・平步青云》下册：“所以并不觉得失望，神态自若地问道：‘你们

星霜：代指年岁；荏苒：时间一点一点的流逝。形容岁月渐渐消逝。出处：唐・温庭筠《寄崔先生》：“星霜荏苒无音信，烟水微茫变姓名。”用法：作宾

兴味：兴趣；萧然：萧索冷落的样子。没有一点兴趣。出处：宋・王禹偁《清明》诗：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。”用法：作谓语、定语；用于

然：这样。自己认为自己是对的。形容主观、不虚心的态度。用法：作谓语、宾语、定语；指不虚心。例子：你不要老是这种抱着自以为然的态度

指事情已成定局，不可挽回。歇后语：诸葛亮戴相帽——大事已然

应：应和。四面群山纷纷响应。比喻一声号召，人们群起响应。出处：朱自清《论标语口号》：“为的是‘发聋振聩’，是‘群山四应’，是人民的觉醒与

见“心在魏阙”。出处：明・张景《飞丸记・盟寻泉石》：“心瞻魏阙常意悬，游鱼恋饵吞线。卸朝鞯被发何年？名山五岳游遍。”用法：作谓语、定语；

比喻夫妻离散后重新团圆。出处：明・无名氏《南牢记》第一折：“他既断弦再续，俺也缺月再圆。”用法：作谓语、定语；用于夫妻等。例子：他在等待

一只老虎打不过一群狗。比喻一个人的本事虽高，但打不过对方人多。用法：作宾语、定语；用于比喻句。例子：所谓一虎难敌众犬，我们还是忍一忍吧

权力的奢望迷住了心窍。用法：作谓语、定语；指人爱好权力。例子：他这个人权欲熏心，为了权力不择手段

比喻人少的敌不过人多的。出处：马烽《吕梁英雄传》第29回：“人家人多势众，有洋枪洋炮，就凭你们这几个民兵还能顶住？三拳敌不过四手呀！”用法

见“大直若屈”。出处：《韩诗外传》卷九：“大直若诎，大辩若讷。”用法：作谓语、定语、宾语；用于为人。例子：叔孙通希世度务制礼，进退与时变

亦作“大直若诎”。最正直的人外表反似委曲随和。出处：《后汉书荀淑传论》：“及后潜图董氏，几振国命，所谓‘大直若屈，道固逶迤’也。”用法：

板着指头也不过来（不胜：不能承受）。形容数量很多。出处：明・沈德符《野获编》：“而贫弱者或衣食不给，其小有才者至窜入匪类，以辱先人，以余

形容美妙的诗文、歌曲或可口的食物耐人回味。出处：刘斯奋《白门柳・夕阳芳草》第五章：“须是如我方才的样子，轻吸慢嘘，不惟安然无恙，且觉余味

罄：尽，完。形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的。出处：清・李绿园《歧路灯》第34回：“若再讲他们色子场中，如何取巧弄诡之处，真正一言难

常用为歌颂帝王德政之词。出处：《尚书・吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：明·冯梦龙《警世通

谓栋梁之材可任天下大事。出处：明・高明《琵琶记・新进士宴杏园》：“乾坤正，看玉柱擎天又何用？”用法：作宾语、定语；用于书面语。

见“人情恟恟”。出处：宋・罗大经《鹤林玉露》卷九：“绍熙甲寅，孝宗升遐，光宗疾，不能丧，中外人情汹汹。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

自若：自然，不变常态。神情态度仍和原来一样。出处：马南邨《燕山夜话・编一套“特技”丛书吧》：“举出最普通的例子来说，当你随便走进一家澡堂

柔情：温柔的感情。像水一样温柔细腻。出处：宋・秦观《鹊桥仙》：“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”用法：作谓语、定语、状语；多用于女性

交情深厚，愿为对方去死。多指生死之交。出处：南朝・梁・刘峻《广绝交论》：“想惠庄之清尘，庶羊左之徽烈。”用法：作谓语、定语；指感情深厚。

胜：承受。无法忍受自己的感情。出处：南朝・宋・宋明帝《罪始王休仁诏》：“官寻悲痛，情不自胜。”用法：作谓语、状语；用于描写人的感情。

手足：指兄弟。情谊深厚，如同兄弟一样。出处：《剪灯新话・孙恭人传》：“乃顾视其卒，周其饮食，宽其桎梏，情若手足，卒感激入骨。”用法：作谓

神智：意识。神志错乱或精神错乱。出处：玛拉沁夫《茫茫的草原》第三卷：“他遍体鳞伤，呼吸微弱，神智不清，不吃不喝，只等着死了！”用法：作谓

见“雅人深致”。出处：清・梁章钜《浪迹续谈・不食物单》：“《随园食单》所讲求烹调之法，率皆常味蔬菜，并无山海奇珍，不失雅人清致。”用法：

神志错乱或精神错乱。出处：清・无垢道人《八仙全传》第12回：“弟子方才被什么妖人迷住，弄得身不由己、神志不清。”用法：作谓语、定语；指精神

把不值钱的芹菜当好东西献给别人。比喻贡献的不是有多大价值的东西（多用作送人礼物或建议时的客套话）。出处：《列子・杨朱》：“昔人有美戎菽、

形：形体；影：身影。像形体和影子相互不可分离。形容彼此关系密切。出处：南朝・梁・何逊《何记室集・赠族人秣陵兄弟》：“羁旅无俦匹，形影自相

拙：笨拙。有时巧捷不如笨拙。出处：《清史稿・艺术・江之桐传》：“洎乎接刃，则霍然而去。故曰‘巧不胜拙’。”用法：作宾语、定语；用于处事。

鸿鹄：天鹅。比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。出处：清・黄世仲《洪秀全演义》第21回：“乃向其乡人说道：‘我今将为状元，不久便作开国元勋

形容静默之极。雅，“鸦”的古字。出处：《廿世纪女界文明灯》弹词：“文樱宣读报告，台下静听，一时雅雀无声的，但闻时钟叮当。”用法：作谓语、

戕贼：伤害，残害。自己人互相杀害。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第62回：“我与将军以勇力齐名，好汉惜好汉，何忍自相戕贼乎？”用法：作谓语

说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第54回：“你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？

说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。出处：杜鹏程《保卫延安》第六章：“四科长急得前言不搭后语地说：‘701，不是我！’”用法：

熏：香草；莸：臭草。香草与臭草收藏在同一容器内。比喻好人与坏人共处。出处：三国・魏王肃《孔子家语・致思》：“回闻熏莸不同器而藏，尧桀不共

熏莸：香草和臭草。比喻好和坏不能共处。出处：三国・魏王肃《孔子家语・致思》：“回闻熏莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其异类也。”用法：主

薰莸：香草和臭草。香草和臭草不能收藏在同一个器皿里。比喻好和坏不能共处。出处：清・王鸣盛《十七史商榷・新旧唐书》：“凡作史者，美恶必宜别

香草和臭草收藏在同一个容器内。比喻好人与坏人共处。薰：香草；莸：臭草。出处：三国・魏王肃《孔子家语・致思》：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不

薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草不可以放在一个器物里。比喻好和坏不能共处。出处：三国・魏王肃《孔子家语・致思》：“回闻