古代成语成语大全

旋：转。踵：脚后跟。打仗时不向后转。形容勇猛向前。出处：西汉・司马迁《史记・孙子吴起列传》：“人曰：‘子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？’

九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。出处：《礼记・王制》：“国无九年之蓄，曰不足；无六年之蓄，曰急；无三年之蓄，曰国非其国也。”用

见“千头万绪”。出处：《敦煌变文集・无常经讲经文》：“火宅驱牵常煎炒，千头万序何时了。”用法：作谓语、宾语；用于事物。

休：停止。生命力与天地相同。比喻无穷无尽。出处：《神异经》：“西北荒中，有玉馈之酒，酒泉注焉，上有玉樽，取一樽，一樽复生，与天地同休，无

谓事情既然开了头，就索性干到底。出处：元・无名氏《马陵道》第四折：“俺如今拚的个不做不休，这就是至诚心为人为彻。”用法：作谓语、状语；形

盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。出处：汉・王充《论衡・讲瑞》：“少正卯在

见“酌盈剂虚”。出处：明・沈榜《宛署杂记・经费下》：“盖量人为出，酌盈注虚，举望紧置邮，罔不皆然。”用法：作谓语、定语；指相互调剂。

虚：空虚。力量虚弱而故意表现虚弱，使敌人反误以为强大。出处：《草庐经略・虚实》：“虚而虚之，使敌人转疑以我为实。”用法：作宾语、定语；用

比喻花言巧语。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第61回：“谁听你那虚嘴掠舌的？我到明日死了，你也舍不得我吧？”用法：作谓语、宾语；指花言巧语

衣：穿。绣：锦绣。穿着精美鲜艳的锦绣衣服夜间上街行走。比喻人富贵以后不为人知。亦作“衣锦夜游”、“衣锦夜行”。出处：西汉・司马迁《史记・

秀才：指儒生；人情：情面，情意。秀才多以诗文、书画赠人，所费只是半张纸而已。比喻菲薄的礼物。出处：元・王实甫《西厢记》第一本第二折：“量

喻文章秀逸遒劲。出处：宋・梅尧臣《读萃秘校卷》诗：“龙章秀骨若轻时，继作五弦须款款。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。

比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。出处：汉・焦赣《易林・小过之否》：“衣绣夜游，与君相逢，除患解惑，使君不忧。

秀才：指儒生；人情：情面，情谊。秀才多以诗文、书画赠人，所费只是半张纸而已。比喻菲薄的礼物。出处：明・玩花主人《妆楼记・考试》：“自古道

颖：聪明。心中的聪明才智。出处：汉・王充《论衡・程材》：“博学览古今，计胸中之颖，出谥十万。”用法：作宾语；用于书面语。

性：性情，脾气。像浮云和明月一样的心性。比喻不慕名利。出处：唐・孟浩然《忆周秀才・素上人）诗：“野客云作心，高僧月为性。”用法：作宾语、

形容局势动荡不安，群情喧扰。出处：西汉・司马迁《史记・高祖本纪》：“天下匈匈数岁，成败未可知。”用法：作谓语、定语；指局势动荡。故事：楚

学道修行，涵养性情。出处：元・贾仲名《升仙梦》第四折：“自古，道德非俗，修真养性，烧丹炼药工夫。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

询问人家姓名时的客气用语。出处：元・尚仲贤《柳毅传书》第一折：“请问仙乡何处，高名大姓，因甚到此？”用法：作宾语、定语；用于客气用语。例

形：形体。心神被生活、功名利禄所驱使。形容人的思想不自由，做一些违心的事。出处：晋・陶潜《归去来辞》：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”

见“无形无影”。出处：元・杨暹《刘行首》第一折：“我度你个无影无形鬼魂。”用法：作定语、状语；用于书面语。例子：清·李汝珍《镜花缘》第71

各式各样的形状。形容变化多。出处：明・李东阳《题枯苍陈氏画》：“摩拟肖似，而极于变化，千形万状，不可窥测。”用法：作谓语、定语、宾语；用

余：以后。①特指太监或受过宫刑的人。②也指受刑致残的人。出处：西汉・司马迁《史记・孙子吴起列传》：“齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：‘刑余之人

谓对重罪施以轻刑，则罪犯无所畏惧，其结果将导致不断用刑。出处：《商君书・靳令》：“罪重刑轻，刑至事生，此谓以刑致刑，其国必削。”又《去强

犹以刑去刑。出处：《周书・武帝纪下》：“以刑止刑，世轻世重。罪不及嗣，皆有定科。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：不立制度，则未之

①谓在孤寂的处境中相依相伴。②形容孤单无依。③互相依靠，紧密相连。出处：明・邵景詹《觅灯因话・孙恭人传》：“郜与孙形影相依，亲爱愈笃。”

一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物。出处：明・张居正《答云南巡抚何莱山论夷情》：“究观近年之事，皆起

兴：兴起。兴起云彩，制造下雨。比喻神魔鬼怪法术厉害。出处：明・杨慎《洞天玄记》第三折：“卖弄起兴云作雨机，怎提防捉虎牢龙计。”用法：作谓

兴云：布下云彩。致雨：使下雨。神话传说，神龙有布云作雨的能力。借喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。出处：唐・皇甫氏《原化记・陆生》：“道成

出自自己心意。指与众不同的个人见解、旨趣。出处：明・宋濂《答章秀才论诗书》：“孟东野阴祖沈、谢，而流于蹇涩。卢仝则又自出新意，而涉于怪诡

淫：淫荡。新制作的淫靡颓废的歌曲。出处：汉・刘向《列女传・孽糪传》：“新淫之声，北鄙之曲。”用法：作主语、宾语；用于音乐等。

指相交虽久而并不知己，像新知一样。同“白头如新”。出处：明・杨慎《白头而新》：“《汉书》：‘白头如新，倾盖如故。’《说苑》作‘白头而新，

做贼的人心里虚。比喻做坏事的人疑神疑鬼；心神不安。出处：宋・释悟明《联灯会要・重显禅师》：“却顾侍者云：‘适来有人看方丈么？’侍者云：‘

旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。出处：元・尚仲贤《单鞭夺槊》第二折：“哥也，知人知面不知心，你道无二心呵。”用

同“孜孜不怠”。出处：宋・苏舜钦《上京兆杜公书》：“虽所历必尽精力，夙夜孜孜不懈，然未有赫赫报国之迹，为天下所共闻而称道者。”用法：作谓

晋葛洪《抱朴子遐览》：“故谚曰：‘书三写，鱼成鲁，虚成虎。’”后以“三写易字”谓古书传写易致差错。出处：晋・葛洪《抱朴子・遐览》：“故谚

公正而无私心。出处：汉顺帝《会葬宋汉策》：“太中大夫宋汉清修雪白，正直无邪。”用法：作谓语、定语；用于处事。例子：清·李百川《绿野仙踪》

水倾泻在地上，随地势而流注。比喻只能任其自然。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・文学》：“譬如写水著地，正自纵横漫流，略无正方圆者。”用

中正：端庄正直；邪：邪僻，不正派。端庄正直，没有偏邪。出处：西汉・戴圣《礼记・乐记》：“中正无邪，礼之质也。”用法：作谓语、定语；用于书

谓教与学相互促进。出处：明・王守仁《教条示龙场诸生・责善》：“使吾而是也，因得以明其是五，而非也，因得以去其非，盖敩学相长也。”用法：作

药石：药和治病的石针。药和石针都不见效。形容病情严重。出处：汉・枚乘《七发》：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已。”用法：作谓语、定语；

哑然：笑声。发出哑然的大笑声。出处：汉・赵晔《吴越春秋・越王无余外传》：“禹乃哑然而笑。”用法：作谓语、状语；用于处事。

捂嘴而笑。多指暗笑，窃笑。出处：晋・陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》：“亮以麈尾掩口而笑。”用法：作谓语、定语；指暗笑。例子：左右皆

指把孝顺父母之心转为效忠君主。出处：语出《孝经・广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”用法：作谓语、宾语；用于处事。例子：《传》云：

边笑边说话。出处：汉・杨修《节游赋》：“于是迂回详观，目周一倦，御于方舟，载笑载言。”用法：作谓语、定语、状语；指人的状态。例子：唐·孙

天黑就住下，天亮就赶路。形容长途赶路的辛苦。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第29卷：“饥餐渴饮，夜住晓行，不则一日，已到临安府接官亭。”用法

原指作品分类，后指同时被称誉的兄弟。出处：汉・王逸《楚辞章句・招隐士序》：“著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称‘小山’，或称‘大山’。

见“晓行夜宿”。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第十一卷：“赵旭词毕，作别亲友，起程而行。于路饥餐渴饮，夜住晓行。不则一日，来到东京。”用法

自用：只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教。主观武断，就办不成大事。出处：《尚书・仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。”用法：作谓语、定

形容恭敬小心，丝毫不敢疏忽懈怠。出处：汉・赵晔《吴越春秋・勾践归国外传》：“越王是日立政，翼翼小心，出不敢奢，入不敢侈。”用法：作谓语、

小：指不知句读；大：指不解疑难问题；而：转折连词，可是；遗：弃。小的方面则要学习，大的方面却放弃。出处：唐・韩愈《师说》：“小学而大遗，

小道：儒家称礼乐外的学说或技艺。虽是小技艺，却能取得大成就。出处：春秋・孔子《论语・子张》：“虽小道，必有可观者焉。”用法：作宾语、定语

杖：用棍子打。轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。出处：汉・韩婴《韩诗外传》第八卷：“小菙则待笞，大杖则逃。

嚣：喧嚷，吵嚷。大家都吵吵嚷嚷地说着。出处：唐・韩愈《子产不毁乡校烦》：“游于乡之校，众口嚣嚣。”用法：作谓语、状语；用于书面语。例子：

逍遥：放任不羁，悠然自得的样子。形容无拘无束，自由自在。出处：金・王丹桂《武陵春・寄乐亭刘嗣昌》词：“自在逍遥随分过，兀兀养天真。”用法

元恶：首恶；枭：悬头示众。指首恶没有受到惩治。出处：晋・陈寿《三国志・蜀志》：“方今天下骚扰。元恶未枭。”用法：作谓语、定语；用于书面语

犹言称心如意。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二：“或者不拘那里天有缘在，等待依心像意寻个对得我来的好女儿为妻，方了平生之愿！”又卷四

指逍遥自得。出处：明谢谠《四喜记・亲忆琼英》：“你看那人踏雪寻梅，那人寒江独钓，何等消遥自在。”用法：作谓语、定语、状语；用于人。

谓顺遂心愿，合乎心意。出处：《京本通俗小说・海陵王荒淫》：“这海陵像心像意侮弄了几多时节。”用法：作定语、状语；用于处事等。例子：我们一

向明：天将亮；治：治理。天刚亮就开始治事。形容勤于政事。出处：《周易・说卦》：“圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。”用法：作谓语、