古代成语成语大全

语出《东观汉记·光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”比喻物虽微劣，而自视为宝。出处：语出《东观汉记・光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”

征：征兆。指不好的预兆。出处：北魏・郦道元《水经注・河水》：“恒水上流有一国，国王小夫人生肉胎，大夫人妒之，言：‘汝之生，不祥之征。’即

谓遵循预兆行事。出处：西汉・司马迁《史记・田敬仲完世家论》：“田乞及常所以比犯二君，之齐国之政，非必事势之渐然也，盖若遵厌兆祥云。”用法

同“金相玉质”。出处：南朝・梁・萧统《文选》序：“若贤人之美辞，忠臣之抗直，谋夫之话，辩士之端，冰释泉涌，金相玉振。”用法：作宾语、定语

同“金相玉质”。出处：唐・司空图《故盐州防御使王纵追述碑》：“相印师坛，共观昼锦；金相玉映，各炫晨葩。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。

互相承袭，互相促进。出处：明・谢榛《四溟诗话》第四卷：“夫因朴生文，因拙生巧，相因相生，以至今日。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

伈伈：小心恐惧的样子。睍睍：也作“伣伣”，眼睛不敢睁大的样子。小心害怕或低声下气的样子。出处：唐・韩愈《祭鳄鱼文》：“刺史虽驽弱，亦安肯

同“野人奏曝”。出处：唐・欧阳玭《野人献日赋》用法：作宾语、定语；向人建议时的客套话。

像弓弦一样正直。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・五行志一》载童谣：“直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。”用法：作谓语、定语；用于比喻句。

旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。出处：晋・刘伶《酒德颂》：“有大人先生以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。”用法：

自在：无拘无束。形容神态从容，无拘无束。出处：清・张贵胜《遗愁集・忠义》卷四：“此之谓从容就义也，死是何等事，乃能夫妇同心，又做得如此悠

已经约定好了。指事情的处理方案已事先定好。出处：元・无名氏《举案齐眉》第一折：“老夫人，这事本已有约在先，况兼孩儿又执意定要嫁她，也是他

山中有了仙人居住，山就成为名山。出处：唐・刘禹锡《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

形容姿容清秀品格高洁。出处：《白雪遗音・马头调・梅雪争艳》：“他两家仙姿玉质从无上，压倒群芳。”用法：作宾语、定语；多用于女性。

汹汹：喧扰。形容局势动荡，群情喧扰。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天

瑕：玉上的斑点。比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。出处：宋・邵博《闻见后录》第四卷：“惜哉仲淹，寿不永乎，非不废是，瑕不

白驹：白色的少壮骏马，比喻日光。参见“白驹过隙”。人生短暂得就像日光透过缝隙一样。比喻时光飞快流逝、人生短暂。出处：《庄子・知北游》：“

直性：性格直爽；狭中：心中狭隘。直性子，小心眼，搁不住事。指没有宽容人的度量。出处：晋・嵇康《与山巨源绝交书》：“吾直性狭中，多所不堪。

见“淫言媟语”。出处：明・郎瑛《七修类稿・诗文・洪遂初》：“（襄城）一日偶至书院中，见案上一帙，观之，乃春画也。每幅有洪诗，多淫言狎语，

指人处事认真细心，丝毫不马虎。出处：明・伏雌教主《醋葫芦》第18回：“只见都氏慌忙的一把挈起，声也不做，仔仔细细的看上一回。”用法：作定语

屣履：拖着鞋子走路；造：往。拖着未穿好的鞋登门拜访。形容急于会见的匆忙样子。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・郑玄传》：“国相孔融深敬于玄，

形：表露。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。出处：《南齐书・柳世隆传》：“而攸之始奉国讳，喜形于颜。”用法：作谓语、定语、状

自新：自己改正错误。清洗邪恶的心思，改过自新。比喻彻底悔改。出处：宋・洪迈《夷坚丁志・谢花六》：“其党康花七者，家已丰余，欲洗心自新，佯

比喻不分寒暑，刻苦读书。出处：唐・罗隐《湖上岁暮感怀有寄友人》诗：“雪天萤席几辛勤，同志当时四五人。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

惜：爱惜。爱惜衣服，才有衣服穿；爱惜粮食，才有粮食吃。指珍稀财物不浪费。出处：明・冯梦龙《警世通言》第三卷：“怎么说福不可享尽？常言道：

昼夜：白天和黑夜；息：停止。日夜不停。出处：唐・李世民《废皇太子承乾为庶人诏》：“倡、优之技，昼夜不息，狗马之娱，盘游无度。”用法：作定

同“先意承志”。出处：唐・陈鸿《长恨歌传》：“盖才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。”用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。

指事物的盛衰变化或行为的出处进退。出处：《易・剥》：“君子尚消息盈虚，天行也。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：消息盈虚，终则有始

盈：满；虚：空虚。早上充盈，晚上空虚。形容对人忽冷忽热，反复无常。出处：汉・应劭《风俗通・穷通》：“愿君勿怨，请于市论，朝而盈焉，夕而虚

兴：兴起。兴起云彩，掀起雾气。比喻神魔鬼怪法术高明。出处：明・杨慎《洞天玄记》第三折：“量那道人，有甚么神通，不如展吾兴云作雾之机，涌浪

西风：秋风；斜阳：夕阳。形容衰败的景象。比喻腐朽没落的趋势。出处：元・无名氏《千里独行》第三折：“则你那途路迢遥，趁西风斜阳古道。”用法

比喻模糊恍惚、不明真相的境界。出处：《后汉书・张楷传》：“性好道术，能作五里雾。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。例子：清·无垢道人《八

同“东奔西撞”。出处：《四游记・华光闹东岳庙》：“闻你不是好人，东走西撞，无事不为，今来我东岳庙则甚。”用法：作谓语、状语；指乱撞。

颖悟：聪颖。绝人：超过同辈。聪明过人。同“颖悟绝伦”。出处：明・宋濂《元史・铁木兒塔识传论》铁木兒塔识，字九龄，国王脱脱之子。资禀宏伟，

九族：本人的父、祖父、曾祖、高祖和子、孙、曾孙、重孙。一个孩子领悟天道，整个家族都能升到天堂去。出处：元・马致远《黄粱梦》第一折：“常言

见：遇到，看见；取：取得；失：失去。见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。形容不要错失良机。出处：明・张凤翼《红拂记・俊杰知时》：“呀，

指要认识事物、获得知识，就必须通过不断地学习。出处：汉・王充《论衡・实知》：“知物由学，学之乃知。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

泯灭物我界限，谓舍弃外在形式，精神进入忘我境界。出处：宋・秦观《心说》：“目无外视，耳无外听，遗物忘形，在我而已。”用法：作谓语、定语；

一件物品有一个主人。指物品有归宿。出处：元・无名氏《衣袄车》第一折：“这披挂一物一主，看有什么人来。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。出处：汉・扬雄《法言・君子》：“圣人之于天下，耻一物之不知。”用法：作谓语、定语；指知识不完备。例

修学：研习学问；务：必须。学习知识必须趁年少进行。出处：晋・葛洪《抱朴子・勉学》：“盖少则志一而难忘，长则神放易失，故修学务早。”用法：

犹言高枕无忧。出处：《四游记・玉帝起来赛宝通明会》：“比丘曰：‘娘亲高枕勿忧。自古云兵来将挡，水来土淹。’”用法：作谓语、状语；用于劝告

见“莺歌燕舞”。出处：宋・卢炳《满江红・贺赵县丞》：“日丽风和熏协气，莺吟燕舞皆欢意。”用法：作谓语、定语；形容形势。

闻：听见。想要别人不听见，不如自己不说。出处：汉・枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”用法：作宾语、定语；用

谓处世态度随和，与人无所抵触。出处：《周书・苏亮传》：“宝夤作乱，以亮为黄门侍郎。亮善处人间，与物无忤。及宝夤败，从之者遇祸，唯亮获全。

原形容猛兽的凶相，后常用来比喻猖狂凶恶的样子。出处：元・李文蔚《张子房祀桥进履》第一折：“那虎他舞爪张牙，将你来拦定。”用法：作谓语、定

指文武并用。出处：唐・李咸用《远公亭特丹》诗：“左文右武怜君荣，白铜碮上惭清明。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

支：支撑。撑住左边，挡住右边。形容处境困难，穷于应付，顾此失彼。出处：清・汪琬《前明提借雁门等关兼巡抚山西地方都察院右副都御史蔡忠襄公墓

比喻杂念很多。出处：汉・焦延寿《易林》卷一：“三人异趋，反复迷惑。一身五心，乱无所得。”用法：作谓语、定语；用于比喻句。

崇尚文治，偃息兵戎。出处：东汉・班固《汉书・礼乐志》：“清和六合，制数以五。海内安宁，兴文匽武。”用法：作宾语、定语；用于治政等。

指用多余的部分弥补不足的部分。出处：宋・苏舜钦《上范公参政书・谘目三》：“运动四国，权衡万货，平准其价，移有足无，然后天下之务举矣。”用

高门：指富贵之家；大屋：高大的房屋。指豪门之家。出处：西汉・司马迁《史记・孟子荀卿列传》：“皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠

没有什么不知道的。形容知识丰富。出处：宋・张君房《云笈七签》第49卷引《五符经》：“知一者，无一之不知也。不知一者，无一能知也。一者，至贵

同“屋下架屋”。出处：宋・宋祁《宋景文公笔记・释俗》：“古人讥屋下作屋，信然！”用法：作谓语、定语；指没有创新。

屋上的乌鸦。指推爱之所及。出处：《韩诗外传》第三卷：“爱其人及屋上乌，恶其人者憎其胥余。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。例子：宋·苏轼

比喻男女欢合。出处：明・无名氏《苏九淫奔》第二折：“都则为春心荡，也只想握云携雨，谁承望惹祸遭殃。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子

犹言如坐针毡。形容很不安宁。出处：明・陈与郊《义犬》第四出：“狄灵庆得命回家，十分侥幸，只是心魂恍惚，坐卧针毡。”用法：作谓语、定语、状

原隰：广平低湿的地方；衍沃：土地平坦而肥美。平坦低湿而肥美的土地。出处：春秋・左丘明《国语・周语》：“犹其原隰之有衍沃也。”用法：作宾语

从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵。出处：唐・姚思廉《梁书・邵陵王纶传》：“高祖叹曰：‘自我得之，自我失之，亦复

注萤：用水浇萤火；沃雪：用沸水浇雪。比喻事情很容易办成。出处：唐・姚思廉《梁书・侯景传》高澄与景书：“若使旗鼓相望，埃尘相接，势如沃雪，