古代成语成语大全

捐：舍弃，抛弃。从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵。出处：西汉・司马迁《史记・魏其武安侯列传》：“魏其侯曰：‘侯

自：从，由。由我创新，不循旧法。指不因袭前人旧例，有所创新。出处：明・凌濛初《谭剧杂札》：“譬如以三家村学究口号歪诗拟《康衢》、《击壤》

当家作主的人。出处：明・洪应明《菜根谭》：“只是主人翁惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣！”用法：作宾语、定语；用于个人与集体。例子：路

音问：音信。书信收不到，消息也没有。出处：明・无名氏《杨家将演义》第四卷：“是时真宗在魏府，与众臣悬望救兵消息，音问杳然。”用法：作谓语

一面口中自问，一面心中盘算。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》卷四：“［程元玉］随又忖道：‘妇人之言，何足凭谁！况且他一顿饭钱，尚不能预备

寻、问：打听。打听消息。出处：明・冯梦龙《醒世通言》卷十三：“今日慕小妹之才，虽然炫玉求售，又怕损了自己的名誉，不肯随行逐队，寻消问息。

在心中自问自盘算。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七：“［知观］以心问心，忽然道：‘有计了。’”用法：作谓语、宾语；用于处事。例子：

置：放着；之：代词。放在那儿不管。出处：明・西湖渔隐主人《欢喜冤家》第18回：“圣上置之不问。”用法：作谓语、宾语、定语；指不关心。例子：

寻：探求。游山玩水。出处：元・石子章《竹坞听琴》第二折：“只待要说古谈今，寻山问水，傍柳穿花，那里也修身正己，利民润物，治国齐家。”用法

愿意听到明显的证据，以核实事理与客观实际。出处：南朝・宋・祖冲之《辩戴法兴难新历》：“夫为合必有不合，愿闻显据，以核理实。”用法：作宾语

文治已实行，武备已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。出处：明汤显祖《还魂记・榜下》：“正此引奏，前日先生看定状元试卷，蒙圣旨武偃文修

尊：尊重。重视听到的意见，实行已懂的道理。出处：东汉・班固《汉书・董仲舒传》：“曾子曰：‘尊其所闻，则高明矣；行其所知，则光大矣。’”用

传留下来的习气和文章。出处：南朝・梁・刘勰《文心雕龙・时序》：“而乐松之徒，招集浅陋，故杨赐号为驩兜，蔡邕比之俳优，其馀风遗文，盖蔑如也

指演练武艺，修习文章。出处：元纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“那其间教训成人，演武修文，重掌三军。”用法：作谓语、宾语、定语；用于书面语。例

见“不直一钱”。出处：宋・罗大经《鹤林玉露》卷十四：“士大夫若爱一文，不直一文。”用法：作谓语、定语；用于人与事物等。谜语：一文钱买三（

祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。出处：南朝・梁・王屮《头陀寺碑文》：“惟齐继五帝洪名，纽三王绝业，祖武宗文之德，昭升严配；格天光表之功，

礼乐教化大行而武力征伐偃息。谓天下太平。出处：唐・王起《鼋鼍为梁赋》：“我皇仁治道丰，文修武偃，要荒毕服。”用法：作宾语、定语；用于书面

提倡文教，停息武备。出处：唐・薛逢《九日曲池游眺》：“正当海晏河清日，便是修文偃武时。”用法：作谓语、定语、宾语；用于政策等。例子：明·

指十分有味道，生动。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第18卷：“有许多话头做作，哄动这些血气未定的少年，其实有枝有叶，有滋有味。”用法：作

万分之一都不知道。形容学识肤浅。出处：宋・洪迈《夷坚乙志・张锐医》：“世之庸医，学方书未知万一，自以为足，吁！可惧哉。”用法：作谓语、定

阴和阳交换位置。比喻君弱臣强，君为臣所制。出处：战国・楚・屈原《楚辞・九章・涉江》：“阴阳易位，时不当兮。”用法：作宾语、定语；用于书面

足：值得。不值得一提。出处：宋・释普济《五灯会元・长髭旷禅师法嗣》：“若与他作对，即是心境两法能所双行，便有种种见解，亦是狂慧，未足为道

首：头。有开头，有结尾。做事能坚持到底。指故事或文章结构完整。出处：宋・朱熹《朱子全书・论语四・公冶长》：“做得一章有头有尾，与今日学者

没有线索；没有来由。出处：元・郑廷玉《后庭花》第三折：“这官司无头无尾，那贼人难捉难拿。”用法：作谓语、定语、状语；多用于口语。例子：王

循：依照；违：违背。遵循道德规范而不违背。出处：唐・韩愈《河南府法曹参军卢府君夫人苗氏墓志铭》：“循道不违，厥声弥劭。”用法：作谓语、定

由忧愁转为欢喜。出处：明・陆采《怀香记・池塘唔语》：“解双眉转愁为喜，订芳期欢声和气。”用法：作谓语、定语、状语；用于处事。例子：“昔人

言语与心意相违背。出处：《吴子・图国》：“臣以见占隐，以往察来，主君何言与心违？”用法：作谓语、宾语；用于处事。例子：苟非其人，必将有言

违：违背。用人没有使用他的专长。出处：元《宋史・郭逵传论》：“逵料葛怀敏之败，如烛照龟卜，一时最为知兵。虽南征无功，用违其长，又何尤焉。

想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。出处：《汉书・枚乘传》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”《晋书・苻坚载记上》：“

为：做，干。有些事情不做，把它放弃掉，然后才能在另外的事情上有所作为。指要获得成功，必须有所舍弃，有所选择。出处：战国・孟子《孟子・离娄

行：行为；言：言论。行为和言论都是自己发出的。比喻要自己约束自己。出处：战国・宋・庄周《庄子・天地》：“行言自为而天下化，手挠顾指，四方

寻幽：探究深奥难明的事理。入微：达到极其细致、深刻的地步。形容对深奥的事理探求达到非常深刻的程度。出处：《北史・杨伯丑传》：“分析爻象，

微：细微。既能看出事物的隐微征兆，也能看清其显著现象。出处：晋・潘岳《杨仲武诔》：“笃生吾子，诞茂淑姿。克岐克嶷，知章知微。”用法：作谓

微：细微。既能看出事物的隐微征兆，也能看清其显著现象。出处：三国・魏・刘劭《人物志・九徵》：“圣人淳耀，能兼二美，知微知章。”用法：作谓

微：微小；著：明显；显著。从事物露出的苗头；可以推知它的发展趋向或它的实质。出处：苏洵《辨奸论》：“惟天下之静者乃能见微而知著。”用法：

形容同女性亲热昵爱。出处：宋・柳永《法曲献仙音》词：“念倚玉偎香，前事顿轻掷。”用法：作谓语、定语；多用于男子。例子：花飞絮舞春归矣，倚

偎：紧贴；依：靠着。指玩弄妓女。出处：元・徐琰《青楼十咏・初见》：“一笑情通，傍柳随花，偎香倚玉，弄月抟风。”用法：作谓语、定语；指玩弄

威：威势。使君主畏忌的威势。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。”用法：作宾语

威：威名。威力和名望使天下人拜服。出处：汉・荀悦《汉纪・元帝纪》：“今延寿汤所诛，威振天下，虽易之折售，诗之雷霆，不能及也。”用法：作谓

危：危险。心里觉得有危险。指个人对情况和问题的主观认识。出处：春秋・左丘明《左传・襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉。吾其敢谓子面如

原原本本。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷九：“且说这段故事出在那个地方，甚么人家，怎的起头，怎的了结？看官不要性急，待小子原原委委说

身居高位而没有倾覆的危险。出处：《孝经・诸侯章》：“高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。”用法：作谓语、定语；用于为人。例子

治：合理。把危亡当作安定，把祸乱当作太平。形容缺乏政治远见，看不到潜在的危机。出处：汉・贾谊《治安策》：“夫以天子之位，乘今之时，因天之

易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果。出处：战国・宋・庄周《庄子・则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。”

指草木将近秋天即败落凋零。也比喻未老先衰。出处：宋・沈括《梦溪笔谈・采草药》：“岭峤微草，凌冬不凋；并、汾乔木，望秋先陨；诸越则桃李冬实

见“望屋而食”。出处：宋・叶适《外论》：“而绛灌之为丞相主国论者，故奋挺大呼望屋以食之人也，是亦安能知先王之意哉！”用法：作谓语、定语；

杏：杏花。指按时令劝勉耕种。出处：唐・魏征《隋书・音乐志下》：“瞻榆束来，望杏开田。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

见“望文生义”。出处：清・朱骏声《说文通训定声・临部》：“《左襄二十六传》……按即‘潜’字之变，杜望文生训耳。”用法：作谓语、定语、状语

谓军行不带粮草，随处就食。出处：汉・贾谊《新书・过秦》：“望屋而食，横行天下。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：清·戴名世《抚盗论

指忘记了战备就一定会产生危机。同“忘战必危”。出处：三国・魏桓范《兵要》：“故曰好战者亡，忘战者危，不好不忘，天下之王也。”用法：作宾语

见“遗形藏志”。出处：五代十国・前蜀・杜光庭逸句：“返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

心神陶醉向往。出处：明・叶式《题诚意伯刘公集>》：“此仆所为神醉心往，而窃怪天人之未深识也。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

罔：同“惘”，迷惑。只读书而不肯思考，就会迷惑而无所收获。出处：春秋・孔子《论语・为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”用法：作宾语、

对某人或某些事物心里很仰慕。出处：西汉・司马迁《史记・孔子世家》：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。”用法：作

行：行为。指前代圣贤的言行。出处：南朝・梁・任昉《为萧扬州荐士表》：“先言往行，人物雅俗，甘泉遗仪，南宫故事，画地成图，抵掌可述。”用法

悠然：遥远的样子；神往：一心向往。形容心神似乎要飞到某个地方。出处：钱杏邨《死去了的阿Q时代》：“读这一段，使我们悠然神往。”用法：作谓

行：走。行路不知道走向何方。指行动不能自主，只能听任自然摆布。出处：战国・宋・庄周《庄子・知北游》：“故行不知往，处不知所持，食不知所味

千年的兴盛衰亡。出处：宋・辛弃疾《南乡子・登京口北固亭怀古》：“千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

谓迅速灭亡。不旋踵，来不及转脚跟。形容时间极短。出处：宋・苏辙《序》：“晋武帝削平吴蜀，任贤使能，容受直言，有明主之风，然而亡不旋踵。”

比喻人的气度或气势宏大。出处：明・袁中道《李温陵传》：“且夫今之言汪洋自恣，莫如《庄子》，然未有因读《庄子》而汪洋自恣者也，即汪洋自恣之