近代成语成语大全

卧榻之旁,岂容他人鼾睡

wò tà zhī páng , qǐ róng tā rén hān shuì

自己的床铺边,怎幺能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。出处:清・夏敬渠《野叟曝言》第145回:“昔人云:'卧榻之旁,

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卧榻之侧,岂容酣睡

wò tà zhī cè , qǐ róng hān shuì

自己的床铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。出处:清・曹雪芹《红楼梦》第76回:“你可知宋太祖说的好:‘

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说说而已

shuō shuō ér yǐ

非实质性的事物,空谈,闲谈。出处:清・无名氏《说呼全传》第二回:“但是僚友必要耻笑于我,只好说说而已的了。”用法:作宾语;指空谈。例子:

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出于水火,登之衽席

chū yú shuǐ huǒ , dēng zhī rèn xí

登:加上;衽席:床席。把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们。出处:章炳麟《致南京参议会论建都书》:“国维四固,安于泰山,出于

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锱铢不爽

zī zhū bù shuǎng

犹言分毫不差。出处:清・周亮工《书影》卷八:“条分缕析,一一相配,而锱铢不爽也。”用法:作谓语、定语;用于书面语。

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艳如桃李,凛若冰霜

yàn rú táo lǐ , lǐn ruò bīng shuāng

凛:严冷可畏。形容女子容貌艳丽而态度严肃。出处:清・文康《儿女英雄传》缘起首回:“又是两个绝代女子,一个艳如桃李,凛若冰霜;一个裙布钗荆

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百不一爽

bǎi bù yī shuǎng

爽:失,差。形容做事有充分把握,绝不会失误。出处:《清史稿・戴敦元传》:“至老,或问僻事,指革书案卷,百不一爽。”用法:作谓语、定语;指

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一字不爽

yī zì bù shuǎng

爽:差错,失误。一个字也不错。出处:清・曹雪芹《红楼梦》第77回:“所责之事,皆系平日私语一字不爽。”用法:作谓语、定语;用于书面语。

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一目数行

yī mù shù háng

犹一目十行。出处:清・钮琇《觚剩续编・英豪举动》:“熊公廷弼当督学江南时,试卷皆亲自批阅。阅则连长几于中堂,鳞摊诸卷于上,左右置酒一坛,

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梳文栉字

shū wén zhì zì

谓训释文字。出处:清・曾国藩《朱慎甫遗书序》:“袭为一种破碎之学,辨物析名,梳文栉字,刺经典一二字,解说或至数千万言,繁称杂引,游衍而不

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直抒胸臆

zhí shū xiōng yì

谓不加掩饰地抒发自己的思想感情。出处:明・胡震亨《唐音癸签》第十回:“杜公七律,正以其负力之大,寄悰之深,能直抒胸臆,广酬事物之变而无碍

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左图右书

zuǒ tú yòu shū

见“左图右史”。出处:明・郑棠《长江天堑赋》:“桂楫兰舟,左图右书。”用法:作宾语、定语;用于书面语。例子:其与都邑之士,隐囊麈尾,裙屐

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虚受益,满招损

xū shòu yì , mǎn zhāo sǔn

虚:虚心;受:得到;益:好处;满:自满,骄傲;招:招惹;损:损害。自满会招致损失,谦虚可以得到好处。出处:清・李沂《秋星阁诗话・劝虚心》

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通首至尾

tōng shǒu zhì wěi

从开始到结尾。犹言原原本本。出处:清・李百川《绿野仙踪》第83回:“蕙娘将前前后后,通首至尾,说了一遍。”用法:作定语、状语;用于书面语。

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形影自守

xíng yǐng zì shǒu

谓孤身独处。出处:清・荑荻散人《玉娇梨》第17回:“今白小姐人琴俱亡,小弟形影自守,决不负心而自求佳丽。”用法:作谓语、定语;指人孤单。

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目治手营

mù zhì shǒu yíng

亲眼观察,亲手试验。出处:严复《天演论・导言》:“先后间出,目治手营,穷探审论,知有生之物,始于同,终于异。”用法:作谓语、定语;指亲为

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眼高手生

yǎn gāo shǒu shēng

眼界高但能力低。出处:清・陈确《与吴仲木书》:“譬操觚家一味研穷体理,不轻下笔,终是眼高手生,鲜能入彀。”用法:作谓语、定语;用于书面语

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一发而不可收

yī fā ér bù kě shōu

事情一经发生便不能收住。出处:清・王夫之《读通鉴论・隋文帝》:“乱败之及,一发而不可收也。”用法:作谓语、定语;用于事情等。例子:鲁迅《

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蝎蝎螫螫

xiē xiē zhē zhē

形容人婆婆妈妈,在小事情上过分地表示关心、怜惜。出处:清・曹雪芹《红楼梦》第51回:“偏惯会这么蝎蝎螫螫老婆子的样儿。”用法:作定语;指人

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誓日指天

shì rì zhǐ tiān

见“誓天指日”。出处:清・钱泳《履园丛话・旧闻・席氏多贤》:“沥肝碎首,无以鸣冤,誓日指天,莫能伸曲。”用法:作谓语、定语;用于处事。

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如是而已

rú shì ér yǐ

而已:罢了。就这样罢了,再没有别的。出处:清・刘鹗《老残游记续集遗稿》自序:“晨起洒扫,午餐而夕寐,弹琴读书,晤对良朋,如是而已。”用法

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相视而笑

xiāng shì ér xiào

双方互相看着,发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。出处:清・刘鹗《老残游记续集遗稿》第一回:“慧生指与老残看,彼此相视而笑。”用法:

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视有如无

shì yǒu rú wú

视:看待。把有这回事看得就像没有这回事一样。形容不当一回事。出处:清・曹雪芹《红楼梦》第16回:“独他一个皆视有如无,毫不介意,因此众人嘲

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吴市之箫

wú shì zhī xiāo

见“吴市吹箫”。出处:清・杨昭《闲止书堂集钞>跋》:“沉冤望雪,曾传吴市之箫;急难号天,爱下秦庭之泪。”用法:作宾语、定语;用于书面语。

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雄视一世

xióng shì yī shì

形容称雄于一代。出处:清・邵长蘅《侯方域魏禧传》:“朝宗始唱韩欧之学于举世不为之日,遂以古文雄视一世。”用法:作谓语、定语;用于书面语。

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不世之业

bù shì zhī yè

不世:非常、非凡。稀世罕有的功业。出处:明・陈忱《水浒后传》第四十回:“宗兄威行海外,文武忠良成救驾之功,建不世之业。”用法:作宾语;指

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择人而事

zé rén ér shì

事:待奉。选择好人,侍奉终身。出处:清・魏秀仁《花月痕》第七回:“其实,采秋乘此机会,要择人而事,不理旧业。”用法:作谓语、定语;用于处

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人事不知

rén shì bù zhī

见“人事不省”。出处:《红楼梦》第一二○回:“宝钗哭得人事不知。”用法:作谓语、定语、状语;形容丧失知觉。例子:刚才给他们两个人往空中一

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一目之士

yī mù zhī shì

指见解片面,不能看到事物整体的人。出处:清・李慈铭《越缦堂读书记・志雅堂杂抄》:“此书成于元代,道学之风甚盛,而能为是言,此是非之公也。

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文似其人

wén sì qí rén

文章的风格与作者本人相似。出处:清・薛福成《庸庵笔记・史料・谈相》:“文似其人,数公道德文章之蕴,亦自有充积流露者。”用法:作谓语、定语

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势欲熏心

shì yù xūn xīn

势:权势;欲:欲望;熏:侵袭。贪财权势的欲望迷住了心窍。出处:清・曹雪芹《红楼梦》第82回:“宝玉听到这里,觉得不甚入耳,因想黛玉从来不是

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事事如意

shì shì rú yì

凡事称心满意。祝颂语,用来祝福人凡事顺心如愿。出处:红楼梦第二十九回:“只见也有金璜,也有玉玦,或有事事如意,或有岁岁平安。”

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日昃不食

rì zè bù shí

太阳已偏西还不吃饭。形容专心致志,勤勉不懈。出处:清・魏源《默觚下・治篇》:“况欲以过门不入、日昃不食之世,反诸标枝野鹿,其不为西晋者几

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千真万实

qiān zhēn wàn shí

形容情况非常确实。出处:清・名教中人《好逑传》第九回:“据叔叔说得千真万实,则是天地生人之性情,皆不灵矣,则是圣贤之名教,皆假设矣。”用

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目不识字

mù bù shí zì

指一个字也不认得。出处:清・顾炎武《与友人论门人书》:“矧纳赀之例行,而目不识字者可为郡邑博士。”用法:作谓语、定语;用于文盲。

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指一说十

zhǐ yī shuō shí

指着一说成是十。形容存心夸大事实。出处:清・李绿园《歧路灯》第30回:“如今把他的锁扭开,明日未必不指一说十,讲那‘走了鱼儿是大的’话。”

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实心眼

shí xīn yǎn

老实忠厚、不滑头的。出处:清・石玉昆《小五义》第113回:“你才实心眼哪!这会儿大人瞅着呢吗?”用法:作宾语;指十分诚实。例子:王朔《谁比谁

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实实在在

shí shí zài zài

真实,不夸张,现实存在的。出处:清・无名氏《说呼全传》第40回:“八王就实实在在问话,孩儿也细细告诉了他,就求他请诏。”用法:作谓语、定语

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随地随时

suí dì suí shí

见“随时随地”。出处:清・魏源《圣武记》第一卷:“居近珲春之库尔喀人,分驻佐领,随地随时编丁入军籍,统称为吉林之兵。”用法:作定语、状语

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一十一五

yī shí yī wǔ

参见“一五一十”。

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识字知书

shí zì zhī shū

谓有文化知识。出处:清・李渔《奈何天・虑婚》:“莫说别个,就是阙忠辈呵,一般也貌昂藏,识字知书,怎奈这命低微,执镫随鞭。”用法:作谓语、

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久束湿薪

jiǔ shù shī xīn

长期捆着的潮湿柴草。喻思想保守,不易接受新事物。出处:梁启超《饮冰室合集》自叙:“而彼久束湿薪之大多数人,犹或曰:‘吾秦人而子语我以越之

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流移失所

liú yí shī suǒ

犹言流离失所。出处:《清史稿・世祖纪》:“自后有流移失所甘心投诚者,有司礼送京师,加恩畜养。”用法:作谓语、定语;指无处安身,到处流浪。

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正视绳行

zhèng shì shéng xíng

谓言行正直。出处:清・龚自珍《送广西巡抚梁公序》三:“公有矩德,以蕝其外,正视绳行,无间其里,必能正其人心矣。”用法:作谓语、定语;用于

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哑口无声

yǎ kǒu wú shēng

形容理屈词穷的样子。同“哑口无言”。出处:《再生缘》第三九回:“话说孟夫人听了这些言语,只气的哑口无声。”用法:作谓语、定语、状语;指惊

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众口同声

zhòng kǒu tóng shēng

大家所说的都一样。出处:清・钱彩《说岳全传》第59回:“但见朱仙镇上的百姓,一路携老挈幼,头顶香盘,挨挨挤挤,众口同声攀留元帅,哭声震地。

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同声同气

tóng shēng tóng qì

见“同声共气”。出处:清・黄小配《廿载繁华梦》第四回:“故小弟要进京里寻个知己,代他干营,好来任这海关监督,这时同声同气,才好做事。”用

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声势熏灼

shēng shì xūn zhuó

熏灼:比喻气焰逼人。指声威气势逼人。出处:清・陈康祺《郎潜纪闻》第四卷:“当何珅声势熏灼,举朝无一人敢于纠劾,曹锡宝独能抗辞执奏,不愧诤

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金乌西坠,玉兔东升

jīn wū xī zhuì , yù tù dōng shēng

金乌:太阳;坠:落下;玉兔:月亮。太阳落山,月亮升起。出处:清・钱彩《说岳全传》第13回:“一路说,一路行,不多时,早已金乌西坠,玉兔东升

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生不如死

shēng bù rú sǐ

活着还不如死去。指人的处境十分恶劣。出处:清・石玉昆《小五义》第十回:“奈因阳世三间,没有我脚踏之地,是生不如死!”用法:作宾语、定语;

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生生死死

shēng shēng sǐ sǐ

犹言一辈子。指从生至死。出处:清・周亮工《书影》卷二:“宽复洒泣诉其父母生生死死之苦日:‘傥伊父母必欲归,且随其主母起居耳。’”用法:作

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修身养性

xiū shēn yǎng xìng

陶冶身心,涵养德性,陶冶心性。出处:清・姜振名《永庆升平前传》第25回:“喝了一碗茶,把碗往地下一扔,说:‘可不必生气,出家人修身养性。’

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艺不压身

yì bù yā shēn

比喻人学会的技艺越多越好。出处:清・李绿园《歧路灯》第44回:“这孙海仙说了些江湖本领,不耕而食,不织而衣,遨游海内,艺不压身。”用法:作

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一发而不可收拾

yī fā ér bù kě shōu shí

事情一经发生便不能收住。出处:清・李宝嘉《官场现形记》第12回:“他们在文七爷船上做的事,及文七爷醉后之言,又全被统领听在耳朵里,所以又是

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拾人唾余

shí rén tuò yú

见“拾人涕唾”。出处:梁启超《论内地杂居与商务关系》:“事事落人之后,拾人唾余。”用法:作谓语、宾语、定语;指抄袭别人言论。

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三瓦四舍

sān wǎ sì shě

宋代对妓院、茶楼、酒肆及其他娱乐场所的总称。出处:清・俞万春《荡寇志》第73回:“衙内你不晓得,他是清白人家女儿,那肯同那三瓦四舍的奉迎。

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神不收舍

shén bù shōu shě

见“神不守舍”。出处:清・沈复《浮生六记》第三卷:“余曰:‘此神不收舍,服以补剂,静心调养,自能安痊。’”用法:作谓语、定语、状语;指心

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贪生舍义

tān shēng shě yì

舍:放弃。为了活命,可以放弃道义。出处:清・夏敬渠《野叟曝言》第64回:“临难苟免,贪生舍义,在国为乱臣,即在家为逆子,此知孝而不知忠之弊

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虚为委蛇

xū wéi wēi yí

虚:表面的;委蛇:敷衍。指对人虚情假意,敷衍应酬。出处:孙中山《和平统一之通电》:“而冀诸公相与为实践,以矫虚为委蛇之失。”用法:作谓语

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蛇头鼠眼

shé tóu shǔ yǎn

形容人的面相丑恶,心术不正。亦作“蛇眉鼠眼”。出处:清・岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回:“忽听见门声一响,早有一个蛇头鼠眼,满脸胡须,

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