至的成语

至：到。到死都不变。出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫。”用法：连动式；作谓语、定语、状语；含褒义。例子：他效忠

至：到；渝：改变。到死都不改变。出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫！”用法：连动式；作谓语、定语、状语；含褒义。

至：最。旧时特指孔子。出处：《礼记・中庸》：“唯天下至圣，为能联盟睿知，足以有临也。《礼记・文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。

形容高于一切。至：最。出处：西汉・刘安《淮南子・缪称训》：“道至高无上，至深无下。”用法：紧缩式；作谓语、宾语、定语；含褒义。例子：只要

指具有特别重大影响或后果。出处：路遥《平凡的世界》第四卷第43章：“这次命运的大决战不仅对她是至关重要的，对所有的同学都一样。”用法：作谓

至理：最正确的道理；名言：精辟；有价值的话。最正确、最有价值的话。出处：清・李绿园《歧路灯》：“俗语云‘揭债要忍，还债要狠。’这两句话不

至：最。最完善，最美好。出处：茅盾《三人行》七：“他渴望着震撼着宇宙的大风暴，而且他又把这个理解作为翻掌间便立现了至善至美世界的‘奇迹’

至亲：关系最近的亲戚；骨肉：指父母兄弟子女等亲人。最亲近的亲属。一般指父母子女兄弟姐妹。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第二卷：“除是至

至：最。最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。出处：《魏书・儒林传・徐遵明传》：“至诚高节，堙没无闻，朝野人士，相与嗟悼。”用法：作谓语、

指一而再，再而三。出处：《尚书・多方》：“我惟时其教告之，我惟时其战要囚之，至于再，至于三，乃有不用我降尔命，我乃其大罚殛之！”宋・罗大

至：最，极。极其正大、刚强。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”用法：作谓语、宾语

道德高尚仁慈的人对待万物一视同仁，无亲疏之别。出处：战国・宋・庄周《庄子・天运》：“请问至仁？庄子曰：‘至仁无亲。’”用法：作宾语、定语

至：极。大到极点，外无以加。出处：战国・宋・庄周《庄子・天下》：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”用法：作谓语、定语；用于书面

至敬：极高的敬意；文：文饰，虚伪无用的举动。最高的敬意是不用文饰的。出处：西汉・戴圣《礼记・礼器》：“至敬无文，父党无容。”用法：作谓语

至诚：极其诚恳。指精神所至，可以推知事物的发展变化，如同神仙一样。出处：《礼记・中庸》：至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡

烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。出处：西晋・陈寿《三国志・魏书・管辂传》裴松之注引《管辂别传》：晏含笑而赞之曰：‘可谓要言不烦

至仁：最大的仁德。指仁到了极点反而忘掉了仁。比喻事物到达顶点容易被忽略掉。出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・任数》：“故至德弃智，至仁忘

智慧达到极点，就可舍弃智慧不用。出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・任数》：“至智弃智，至仁忘仁，至德不德，无言无思。”用法：作宾语、定语

至戚：关系很近的亲戚；世交：两代以上的交谊。形容彼此关系密切。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第46回：“愚兄老拙株守，两家至戚世交，只和老弟

至：到。到了这般绝境。指痛苦到了极点。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王下》：“吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。

至：到。矣：语气助词。尽：极点。到了极点，无以复加。出处：战国・庄子《庄子・齐物论》：“有以为未始有物者，至矣尽矣，不可以加矣。”用法：

一往：一直，始终。指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・任诞》：桓子野每闻清歌。辄唤奈何！谢

至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。出处：《诗经・鄘风・柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”用法：

至信：最信实，最真诚；辟：排除；金：古人用作信物的金玉之类。指最大的诚信无需借用金玉之类的信物。出处：战国・宋・庄周《庄子・庚桑楚》：“

昧：欺瞒。极为诚实，不存有欺瞒之心。出处：唐・贾曾《唐祭汾阴乐章・雍和》：“有豆孔硕，为羞既臧。至诚无昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣乐康。

至意：诚意。诚心诚意。出处：明・阙名《万国来朝》第二折：“则为我至意诚心，忠肝义胆，我也并无偏背。”用法：作定语、状语；用于处事。

至心：诚心。指诚心诚意地朝拜礼敬。出处：孙锦标《通俗常言疏证・释道》：“《晋书・王嘉传》：‘人候之者，至心则见之，不至心则隐形不见。’按

至：极；当：恰当；易：改变。形容极为恰当，不能改变。出处：明・李贽《焚书・读史・孔明为后主写申韩管子六韬》：“故汲长孺谓其内多欲而外施仁

很恰当，不必更改。出处：范宁春秋谷梁传序：“至当，无二，而三传殊说。”唐玄宗孝经序：“至当归一，精义无二。”

至：极，最。最美好的品德和最精要的道理。出处：《孝经・开宗明义》：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。”用法：作宾语、定语；

至：到。到死不改变。出处：明・刘若愚《酌中志・内臣职掌纪略》：“盖内臣性贪苟得，至死不二，遂传为笑柄。”用法：作谓语、定语、状语；指立场

至：极，最；公：无私。公正到极点，丝毫没有私心。出处：汉・马融《忠经・天地神明》：“忠者，中也，至公无私。”用法：作宾语、定语、状语；用

至：极，最；公：无私。公正到极点，丝毫没有私心。出处：元・刘祁《归潜志》第七卷：“士大夫为吏者，当以至公无我处之，事自理，民自服。”用法

至：极。极其尊贵。出处：汉・荀悦《前汉纪・宣帝纪三》：“出门则乘骈辎，下堂则从傅母，进退则鸣佩玉，内饰则结纫绸缪。此则至尊至贵所以自敛，

关系至深的亲戚；感情最好的朋友。指关系最密切的亲人、朋友。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》：“就中有引礼赞礼的人，叫做'傧相'，都不是以下

至人：指道德修养极高的人。道德高尚的人能忘掉自己，适应客观。出处：战国・宋・庄周《庄子・逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”用法

至：极，最；契：投合。交谊最深而又情投意合的朋友。出处：元・马致远《青衫泪》第三折：“我想此处司马白乐天，及某至交契友，不免上岸探望他一

至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。出处：宋・孙光宪《北梦琐言》卷一：“臣等闻玄祖之道，用慈俭为先；素王之风，以仁义是首，相沿百世，

至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。出处：清・钱彩《说岳全传》第五十九回：“自古至人无梦，梦境忽来

至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。出处：《诗经・墉风・柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，

至：极。极聪明的人不用搞计谋。出处：战国・庄子《庄子・庚桑楚》：至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。

至知：极聪明的人；谋：谋略，计谋。极聪明的人可以不用谋虑。出处：战国・宋・庄周《庄子・庚桑楚》：“故曰，至礼有不人，至义不物，至知不谋，

至：极。小到极点，内无余隙。出处：战国・宋・庄周《庄子・天下》：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”用法：作谓语、定语；用于书面

用于一般寿诞者的祝寿贺辞。形容寿星德隆望重。

孅：通“纤”；悉：详尽。形容极其细致周密。出处：东汉・班固《汉书・食货志》：“古之治天下，至孅至悉也。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

纤：细微；悉：详尽。形容极其细致周密。出处：汉・贾谊《论积贮疏》：“古之治天下，至纤至悉也，故其畜积足恃。”用法：作谓语、定语；用于书面

至亲，最亲密的人。文，本义是纹理，这里当动词用，装饰的意思。全句是说对最亲近的人，不必有什么虚伪的装比喻对至亲不需要掩饰，也不必使用虚伪的礼

至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。道德修养高的人对待万物一视同仁，没有亲疏的差别。出处：战国・庄子《庄子・天运》：曰：‘请问至人。

至：到。到死也不屈服。形容英勇顽强，视死如归。出处：宋・周密《齐东野语・二张援襄》：“贵身被数十创，力不支，遂为生得，至死不屈。”用法：

至言：至理明言。至理明言，不以平常的语言表达。出处：战国・宋・庄周《庄子・知北游》：“至言去言，至为去为，齐知之所知，则浅矣。”用法：作

至：最。最高，无可再高。出处：茅盾《子夜》：“吴荪甫忍不住笑了。范博文向来的议论——伧俗的布尔乔亚不懂得至高至上神圣的艺术云云。”用法：

到死都不觉悟。形容顽固不化。悟：醒悟。出处：晋・葛洪《抱朴子》：“求乞福愿，冀其必得，至死不悟，不亦哀哉？”用法：连动式；作谓语、定语；

无为：不用政刑。有修养的圣明君主不靠严刑苛法统治天下。出处：战国・庄子《庄子・知北游》：圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为，大

至人：思想道德修养很高的人。道德高尚的人能舍弃财物。出处：汉・贾谊《鹏鸟赋》：“至人遗物，独与道俱，众人惑惑，好恶积意。”用法：作宾语、