香的成语

香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。出处：《北史・陆法和传》：“法和是

香、玉：旧时文人用来指女子；殒：坠落；比喻死亡。比喻美女夭亡。出处：明・许仲琳《封神演义》第30回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！”用

见“香车宝马”。出处：唐・骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“香轮宝骑竞繁华，可怜今夜宿倡家。”用法：作宾语、定语；指考究的车骑。

旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。出处：汉・王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草、以配忠贞，……灵修、美

供养：奉养。原为佛家语。指用香和花供养，是佛教的一种礼敬仪式。后比喻虔诚的敬礼。出处：《金刚经》：“以诸花香，以散其处。”用法：作宾语；

见“香象渡河”。出处：明・袁宗道《杂说》：“至如般若缘深，灵根夙植，伽陵破卵，香象绝流。”用法：作宾语、定语；指评论文章等。

佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。出处：宋・严羽《沧浪诗话・诗评》：“李杜数公，如金鴙擘海，香象渡河。”用法：主谓式；作宾

比喻年轻美貌女子死亡。出处：明・许仲琳《封神演义》第34回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！”用法：作谓语、定语；用于女性死亡等。例子：

华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。出处：唐・韦应物《长安道》诗：“宝马横来下建章，香车却转避驰道。”用法：作宾语、定语；指考究的车骑

香火：香烛，香和灯火。信神者或祭祀者点燃供奉的香烛不会断绝。出处：清・文康《儿女英雄传》第23回：“总之，无论怎样，我一定还你个香火不断的

指信神者所供养的香烛不断绝。亦作“香火不断”。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第五卷：“民间各处，立起个‘虎媒之祠’，若是有婚姻求合的，

比喻美女日渐消瘦。出处：元・贾仲名《萧淑兰》第二折：“则为他粉悴胭憔，端的是香消也那玉减。”用法：作谓语、定语；用于女性。例子：渐渐香消

香、玉：美女；销：通“消”，消失。比喻美丽的女子死亡。出处：明・胡文焕《群音类选・玉盆记》：“他怨悠悠香销玉沉，乱纷纷碎滴珠囊逬，我难主

果脯名。

比喻腐蚀人的思想、消磨人的意志的奢侈庸俗的生活方式。例子：陈建功《消费再记》：不是舍不得用，而是不敢用，怕因此散发资产阶级的～。

香火：香烛，香和灯火。焚香结拜的异姓兄弟。出处：唐・崔令钦《教坊记》：“坊中诸女以气类相似，约为香火兄弟，每多至十四五人，少不下八九辈。

饵：引鱼上钩的食物。指鱼必为贪食而上钩。出处：《三略・上略》：“香饵之下，必有死鱼；重赏之下，必有勇夫。”用法：作宾语、定语；用于处事等

指游鱼必为贪吃得饵而死。比喻引诱和会使人上当。出处：汉・黄石公《三略・上略》：香饵之下，必有死鱼；重赏之下，必有勇夫。

旧指女子的内室。出处：元・高明《琵琶记》第三十九出：“［旦］自古道：人有贵贱，不可概论。夫人是香闺绣阁之名姝，奴家是裙布荆钗之贫妇。”用

闺：女子住房。华美溢香的大家闺秀的居所。出处：清・石玉昆《小五义》第63回：且说展国栋去到姑娘香闺绣户，以比棍为名，把小姐诓将出来。用法：

形容美女的喉和口。出处：清・洪昇《长生殿・偷曲》：“向绮窗深处，秘本翻誊，香喉玉口，亲将绝调教成。”用法：作宾语、定语；用于女性。

香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。指彼此契合。出处：唐・李嘉佑《送弘志上人归湖州》诗：“能使南人敬，修持香火缘。”用法：作宾语；指彼此契合

香火：香烛。焚香结拜的姊妹。出处：宋・罗烨《醉翁谈录・潘琼儿家最繁盛》：“儿家凡遇新郎君辈访蓬舍，曲中香火姊妹则必酬金来贺。”用法：作宾

形容美女的肌肤的娇嫩温香。代指美女。出处：明・杨慎《洞天玄记》：“我这里自揣，竡划，稳步决，尽平生手段神灵大，夺了你香肌玉体却归来。”用

形容美女的肌肤的娇嫩温香。代指美女。出处：元・刘庭信《美色》：“恰便似落雁沉鱼，羞花闭月，香娇玉嫩。”用法：作宾语、定语；指美女。

好象用香料造就，美玉雕成。

形容美女的肌肤的娇嫩温香。代指美女。出处：明・王玉峰《焚香记・设媒》：“吾家富比陶朱，独没个翠倚红偎。想香温玉软，凤枕鸳帏。”用法：作宾

形容美女的肌肤的娇嫩温香。代指美女。出处：明・徐复祚《红梨记・豪宴》：“更香润玉温，更香润玉温，似兰惠绝尘氛，繁英岂堪混。”用法：作宾语

见“香消玉碎”。出处：清・缪艮《沈秀英传》：“秀英香消玉损，已返方诸。”用法：作谓语、定语；用于女性死亡等。

香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，