因的成语

佛教讲；先前种什么因；后来就结什么果；指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。出处：梁萧子显《南齐书・高逸传论》：“史臣曰：‘今树

因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。出处：汉・刘珍《东观汉记・梁鸿传》：“（鸿）常独坐止，不与人

见“造因结果”。出处：清・文康《儿女英雄传》第二十回：“可见造因得果，虽有人为，也是上天暗中安排定的。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

谓无论制造何种因缘，必得相应之后果。出处：清・文康《儿女英雄传》第十九回：“世人造因结果的这场公案，原是上天给众生开得一个公共道场。”用

主谓指相辅为奸。《醒世姻缘传》13回：“伍圣道邵强仁鼠共猫眠，擒纵惟凭指使，～，金钱息任箕攒。”△贬义。描写坏人勾结。

见“收因结果”。出处：元・石德玉《曲江池》第四折：“当日要一文钱没处求，今日享千种粟飞嫌薄……权做个收因种果。”用法：作谓语、宾语；用于

旧时公文用语。“等因”用以结束表示理由说明原因的“上文”；“奉此”用以引起表示重心所在的“下文”。现多比喻例行公事；官样文章。出处：邹韬

颠倒因果关系，把原因说成结果。用法：作谓语、宾语；指颠倒了因果关系。例子：论何推论应合乎情理，决不能倒因为果。

积：积聚。灾祸产生是因为坏事做多了。出处：明・汤显祖《还魂记・道觋》：“看修行似福缘善庆，论因果是祸因恶积。”用法：作宾语、定语；用于劝

指事情的来龙去脉。出处：谢觉哉《不惑集・领会》：“领会是‘心领神会’，不仅懂得文件的意义，而且懂得文件的来因去果。”用法：作宾语；指事情

谓了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，谓前有因缘则必有相对的后果。出处：宋・晁瑞礼《柳初新》：“共伊合下，深盟厚约，比望收因结果。”用

兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。出处：清・龚自珍《丑奴儿令》：“兰因絮果从头问，吟也凄迷，掐

互相承袭，互相促进。出处：明・谢榛《四溟诗话》第四卷：“夫因朴生文，因拙生巧，相因相生，以至今日。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

智：聪明才智。不经历一件事情，就不能增长对于那件事情的知识。出处：宋・悟明《联灯会要・道本禅师》：“老赵州十八上便解破家散宅，徒为戏论，

制：引，限定。流水因地势而引出其流向。比喻用兵时要按敌人的具体情况来采取制胜的办法。出处：《孙子・虚实篇》：水因地而制流，兵因敌而制胜。

犹言无意之中。出处：《金瓶梅词话》第四九回：“西门庆不因不由，信步走入里面观看。”用法：作状语；用于无意识的行动。例子：不说能把他们哄动

没有原因而突然来到。又作“无因至前”。出处：史记邹阳列传：“以明珠暗投入道路，人无不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”