指蜚短流长的言语。出处:《魏书・王慧龙传》:“赐慧龙玺书曰:‘义隆畏将军如虎,欲相中害,朕自知之,风尘之言,想不足介意也。”用法:作主语
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风尘:指旅行。仆:走路劳累的样子。旅行艰辛困顿;行路劳累疲乏。出处:清・吴趼人《痛史》第八回:“三人拣了一家客店住下,一路上风尘仆仆,到
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尘:尘土;敌:敌人;知:知道。望见飞扬的尘土就知道敌兵的多少。形容经验非常丰富。出处:《新五代史・唐臣传》:周德威为人勇而多知,能望尘知
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望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。尘:尘土;莫:不;及:赶上。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・赵咨传》:“复拜东
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指蜚短流长的言语。出处:《宋书・氐胡传略阳清水氐扬氏》:“诸所谮引,言非一事,长涂万里,无路自明,风尘之声,日有滋甚。”用法:作主语、宾
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吹影子,刻尘土。比喻工艺精细到不见形迹。出处:《关尹子・一宇》:“言之如吹影,思之如镂尘,圣智造迷,鬼神不识。”用法:作宾语、定语;指劳
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边:边境;惊:震动。比喻边境安定无战事。出处:宋・司马光《资治通鉴・唐太宗贞观十五年》:“上曰:‘隋炀帝劳百姓,筑长城以备突厥,卒无所益
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红尘:佛家指人世间。比喻尘世虚幻。出处:清・孔尚任《桃花扇・归山》:“遥望见城南巷翠山色好,把红尘客梦全消。”用法:作宾语、定语;用于口
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绝尘:冠绝尘世;拔俗:不同凡俗。超出尘世,不同凡俗。出处:宋・杨万里《朝请大夫将作少监赵公行状》:“有绝尘拔俗之逸韵,其文尤长于论事。”
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尘、俗:佛教称尘世、人间;拔:超出。原指佛教徒修行功夫深;已超出人世。后指超出一般人之上;不同凡俗。出处:宋・黄庭坚《与王周彦长书》:“
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谓往事。出处:田汉《影事追怀录・引言》:“中国文人谈到往事喜欢叫它‘前尘影事’,意思是这些事像影子似的过去了。”用法:作主语、宾语、定语
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指迎候有权势的人,看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。出处:《晋书・潘岳传》:“岳性轻躁,趋势利,与石崇等谄事贾谧,每候其出,与
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甑里积了灰尘,锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・独行传・范冉》:“甑中生尘范史云,釜中生
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风尘:比喻战乱。指战争的灾乱。出处:《晋书・陶璜传》:“夫风尘之变,出于非常。”用法:作宾语;指战争的灾乱。
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原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”;说道者不为六尘所玷污;保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清
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原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。出处:唐・释道世《法苑珠林》:“
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见“望尘莫及”。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・赵咨传》:“暠送至亭次,望尘不及。”用法:作宾语、定语;同“望尘莫及”。例子:宋·叶适《周
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亦作“望尘奔北”。谓只看见敌方军马扬起的尘土便奔逃溃散。形容军无斗志。出处:《北史・魏纪二・太武帝》:“诸军同日皆监江,所过城邑,莫不望
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见“望尘而拜”。出处:《北史・魏任城王云传》:“时高肇权重,天下之士望尘拜伏。”用法:作谓语、定语;指敬畏的神态。例子:范文澜《引言》:
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尘:尘世。上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝,无法相会。出处:清・蒲松龄《聊斋志异・罗刹海市》:“仙尘路隔,不能相依。”用法:作谓语、定
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风尘:指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。出处:南朝・宋・刘义庆《世说新语・赏誉》:“王戎云:‘太尉神姿高彻,如瑶林琼树,自然是
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超出尘俗的仪表。比喻丰姿清奇潇洒。出处:明・冯梦龙《醒世恒言》卷二十九:生得丰姿潇洒,气宇轩昂,飘飘有出尘之表。
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指车马行过的痕迹。出处:宋・朱熹《卧龙庵记》:“余既惜其出于荒堙废壤之余,而又幸其深阻敻绝,非车尘马迹之所能到。”用法:作宾语、定语;指
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①指车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。出处:宋・欧阳修《相州昼锦堂记》:“奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间
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清尘:喻他人;浊水:喻自己。比喻相隔很远,会面没有希望。出处:三国・魏曹植《七哀诗》:“君若清路尘,妾若浊水泥,浮沉各异势,会合何时谐!
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碌碌:辛苦忙碌的样子。形容在旅途上辛苦忙碌的样子。出处:明・金毓峒《金鹤冲诗・按部泾原韩国主招宴暧泉二首(其一)》:“风尘碌碌惜年华,选
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比喻听见风就是雨,不辨事情的虚实真伪。出处:汉・王符《潜夫论・贤难》:“且闾阎凡品,何独识哉?苟望尘僄声而已矣。”用法:作谓语、定语、宾
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风尘:战乱;警:警报。战乱发生的警报。出处:东汉・班固《汉书・终军传》:“边境时有风尘之警,臣宜被坚执锐,当矢石,启前行。”用法:作宾语
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尘、俗:指尘世、人间;出:超出。原指佛教徒功夫深,已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。出处:南朝・宋・刘义庆《世说新语・德行》刘孝标
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比喻赶不上,跟不上。出处:明・都穆《都公谭纂》卷上:“王行昔望吾舅马尘不及,何先友为?”用法:作宾语、定语;同“望尘莫及”。
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风尘:指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。出处:《晋书・王戎传》:“王衍神恣高彻,如瑶林琼树,自然是风尘表物。”用法:作宾语、定
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见“望尘奔溃”。出处:晋・葛洪《抱朴子・行品》:“望尘奔北,闻敌失魄。”用法:作谓语、定语;多用于处事等。
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指迎候有权势的人,看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
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在污浊的人世间挣扎。风尘:指污浊,纷扰的生活。肮脏:高亢刚直的样子,引申为强项挣扎的意思。
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风尘:指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。出处:宋・马永易《实宾录》:“晋王戎目王衍,自然是风尘物表。”用法:作宾语、定语;用于
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形容为了名利,到处奔走钻营。出处:南朝・齐孔稚圭《北山移文》:“焚芰制而裂荷衣,抗尘容而走俗状。”用法:联合式;作谓语;形容热中名利而到
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佛教语,六尘:指色、声、香、味、触、法。指排除物欲,保持心地洁净。出处:唐・武三思《孝明皇后碑》:“六尘不染,孤标水上之花。”用法:作谓
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风尘:比喻战乱;会:时机。指战乱发生之际。出处:东汉・班固《答宾戏》:“彼皆蹑风尘之会,履颠沛之势。”用法:作宾语;指战乱发生之际。例子
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超出尘俗的姿态。比喻丰姿清奇潇洒。出处:宋・邓椿《画继・五・贺源》:尝见《看云图》,画一高僧,抱膝而坐石岸,昂首伫目,萧然有出尘之姿,使
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超:跃登;逐:追逐。腾空而行,追逐电光。形容奔驰的速度很快。出处:清・富察敦崇《燕京岁时记・大钟寺》:“长安少年多驰骤车马以为兵,超尘逐
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见“望尘莫及”。出处:清・黄宗羲《移史馆熊公雨殷行状》:“如厮隶之于贵官,负弩前驱望尘靡及耳。”用法:作谓语、定语;指远远落在后面。
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形容清净纯洁。出处:唐・唐彦谦《游清凉寺》诗:“一尘不到心源净,万有俱空眼界清。”用法:作宾语、定语;用于书面语。例子:其夏色也,南薰解
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谓没有受到坏习气的影响。出处:叶圣陶《穷愁》:“儿童诚可爱,一味天真,恶尘无染。”用法:作宾语、定语;用于人或社会风气等。
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风尘:战乱。战乱发生的警报。出处:王闿运《振威将军张威墓志铭》:“归葬时,东夷有风尘之惊,廷臣喧嚣,仓黄促战。”用法:作宾语;用于战争等
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比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。出处:宋・周敦颐《周濂溪集・爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖。”用法:作谓语、定语
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比喻赶上别人的前进速度。出处:孙中山《建国方略・知行总论》:“其时之政治制度、道德文章、学术工艺,几与近代之欧美并驾齐驱,其进步之速,大
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原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。出处:唐・田颖《揽云台记》:花朝
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谓行为同于流俗之人,合于污浊之世。出处:明・李贽《藏书・大臣传・狄仁杰》:“同尘合污,与世委蛇。”用法:作谓语、定语、宾语;用于处世等。
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犹一尘不染。出处:明・宋濂《贞白堂记》:“堂下种梅花数树,当霜雪严沍之际,众芳摇落,而是花独翘然,散而为春妍冰玉,其葩一尘不缁。”用法:
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尘:世俗。超出世俗之外的思想境界。也形容诗文字画的意境、风格不同流俗。出处:南齐・孔稚珪《北山移文》:夫以耿介拔俗之标,萧洒出尘之想,度
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指马奔跑时扬起尘土,挣断马鞅。形容马跑得很快。出处:唐许尧佐《柳氏传》:“[许俊]遂升堂,出翊札示柳氏,挟之跨鞍马,逸尘断鞅,倏忽乃至。”
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风尘:比喻纷乱或污浊的生活,旧指仕宦。指作官的志向。出处:晋・陆机《与赵王伦笺荐戴渊》:安穷乐志,无风尘之慕;砥节砺行,有井渫之洁。
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翠:绿宝石;坱:尘土。翡翠蒙尘,珍珠落土。比喻人才被埋没。出处:明・陈与郊《昭君出塞》:“一霎宫闱,万端悲怆,忍使翠尘珠坱。”用法:作谓
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涤:涤荡;垢:污垢。清除灰尘,涤荡污垢。比喻扫除一切黑暗势力。也比喻清除旧的不合理的事物。
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风尘:比喻纷乱或污浊的生活,旧指仕宦。羡慕作官的思想。出处:晋・陆机《与赵王伦笺荐戴渊》:安穷乐志,无风尘之慕;砥节砺行,有井渫之洁。
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原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。出处:唐・田颖《揽云台记》:花朝
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形容烟雾和灰尘弥漫。例子:鲁迅《藤野先生》:但到傍晚,有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天,兼以满房~。
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游尘:四处漂浮的尘土;土梗:指泥制的小人。比喻琐碎或轻贱的事物。出处:南朝・梁・刘峻《广绝交论》:视若游尘,遇同土梗。
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比喻人生无常。出处:汉・刘向《列女传》:“人生世间,如轻尘栖弱草耳,何至辛苦乃尔!”用法:作宾语、定语;用于人生。
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比喻战乱不绝。荏苒:时间在不知不觉中渐渐过去。出处:唐˙杜甫˙宿府诗:“风尘荏苒音书断,关塞萧条行路难。”
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指设宴款待远来的客人,以示慰问和欢迎。出处:清・李百川《绿野仙踪》第19回:殷氏同欧阳氏将他扶入后院房中,劝解了一番,回到前边,与文魁洗尘
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彍风:疾风。卷起尘土,掀起疾风。形容疾速迅猛。出处:唐・韩愈《送穷文》:去故就新,驾尘彍风,与电争光。
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原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。出处:唐・田颖《揽云台记》:“花
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