亦的成语

亦：也；乎：文言文中表示疑问的语气词；相当于“吗”或“呢”。不也是快乐的吗？后用以形容事态发展到过甚的地步。出处：春秋・孔子《论语・学而

亦：也；步：行走；趋：快走。原指学生紧紧追随老师；后来形容处处模仿或一味地追随他人。出处：战国・庄子《庄子・田子方》：“夫子步亦步，夫子

瞑目：闭眼。死而闭眼。指死后没有什么牵挂。出处：清・袁枚《与香亭书》：“是即吾家之佳子弟，老夫死亦瞑目矣。”用法：作谓语、定语；用于处事

云：说。人家怎么说；自己也跟着怎么说。指没有主见。出处：金蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”用法：复句式；作

比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。出处：茅盾《谨严第一》：“狮子搏兔，亦用全力——这一句成语，最足以说明艺术

强盗也有强盗的一套道理；做强盗的人；有时也讲道义。出处：庄周《庄子・胠箧》：“跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道邪？…

比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。出处：《后汉书・皇甫规传》注引《孔子家语》：“孔子曰：‘夫君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆舟。

彼：那。这种情况下与那种情况下的是非标准不一。即没有客观的是非标准。出处：战国・宋・庄周《庄子・齐物论》：“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是

复：又，再。也是这样。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・尤悔》：“刘琨善能招延，而拙于抚御，一日虽有数千人归投，其逃散而去，亦复如此。所

复：又，再。也是这样。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・尤悔》：“刘琨善能招延，而拙于抚御，一日虽有数千人归投，其逃散而去，亦复如此。所

教：教诲；术：方法。教诲人有多种方法。出处：战国・孟子《孟子・告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”用法：作宾语

见“亦步亦趋”。出处：战国・庄子《庄子・田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”用法：作谓语、定

仙鹤败坏仙道。指万物皆遵循一定的客观规律，不以人的意志为转移。出处：《冷斋夜话》：“渊材嗟咨曰：‘鹤亦败道！’”用法：作宾语、定语；用于

病情转变，药物也跟著有所不同。比喻环境改变时，所用的方法也必须随著改变，才能有效的应付各种问题。与“因时制宜”、“因事制宜”、“因地制宜”义

是：此，这个；彼：那个。这个也是因为那个。即二者互为因果。出处：战国・庄子《庄子・齐物论》：彼出于此，是亦因彼。

道：道理，规律。天是不变的，道也是不变的。出处：《汉书・董仲舒传》：道之大原出于天，天不变，道亦不变。

人杰：人中的豪杰。活着应当做杰出的人物，死了要做鬼中的豪杰。比喻人生在世，要有所作为。出处：宋・李清照《绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。

指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。出处：《汉书・韩信传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，亦有一得。

奚：何，什么；以：用；为：表疑问。虽然很多又有何用呢？常用于对于多而无当的反诘。出处：春秋・孔子《论语・子路》：诵诗三百，使于四方，不能

奚：何，什么；以：用；为：表疑问。虽然很多又有何用呢？常用于对于多而无当的反诘。出处：春秋・孔子《论语・子路》：诵诗三百，使于四方，不能

不也很好吗！。出处：唐・柳宗元《种树郭橐驼传》：“问者嘻曰:‘不亦善夫！吾问养树，得养人术。’传其事以为官戒也。”

刚：硬、强；柔：软、弱；茹：吃。对强硬的不害怕，对软弱的不欺侮。形容不欺软怕硬。出处：《诗经・大雅・烝民》：维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐

罗：捕鸟等的网。指欲治奸邪必须布下大网。比喻治理国家要靠众人的力量。出处：战国・韩・韩非《韩非子・难三》：“宋人语曰：‘一雀过，羿必得之

天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪。也指自然法则是坞的。出处：唐・李贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若

载：承载；覆：倾覆。比喻在平时要想到可能发生的困难和危险，事物有利有害。出处：唐・陆贽《奉天论延访朝臣表》：“故喻君为舟，喻人为水，言水

形容既严肃又风趣。出处：茅盾《为恢复刊名作》：“亦庄亦谐潇洒，百花齐放争荣。”用法：作谓语、定语；形容人说话等。