xián shí bù shāo xiāng , jí lái bào fó jiǎo
抱佛脚:拜佛。比喻平时不往来,遇有急难才去恳求。指平时没有准备,临时慌忙应付。出处:明・冯梦龙《喻世明言》第十卷:“正是‘闲时不烧香,急
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往佛像的头上拉粪。比喻使神圣美好的东西受玷污;即亵渎美好事物的意思。有时也表示谦虚的意思。出处:宋・释道原《景德传灯录》卷七:“崔相公入
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往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。出处:宋・释道原《景德传灯录》:“崔相公入寺,见鸟雀于佛头上放粪,乃问师曰:‘鸟雀还有佛性
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原意为年老信佛,以求保佑,有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。出处:唐・孟郊《读经》诗:“垂老抱佛脚,教妻
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原意为年老信佛,以求保佑,有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。出处:唐・孟郊《读经》诗:“垂老抱佛脚,教妻
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在没有能手的地方逞强。出处:宋・黄庭坚《跋东坡书寒食诗》:“应笑我于无佛处称尊也。”用法:作谓语、宾语;指在没有能手的地方逞强。
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yī fó chū shì , èr fó shēng tiān
死去活来之意。出世,生;生天,死。出处:明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十三:“合家见防御说得伤心,一齐号哭起来。直哭得一佛出世,二佛生天
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比喻话虽说得好听,心肠却极狠毒。出处:明・梅鼎祚《玉合记・焚修》:“师父不要骂,动了嗔心,要变白蟒哩。好两个佛口蛇心。”用法:联合式;作
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比喻好意对待,不加伤害。出处:元・无名氏《博望烧屯》第一折:“这村夫若下山去呵,我和他佛眼相看。”用法:偏正式;作谓语、宾语;指善意看待
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佛的嘴巴,蛇的心肠。比喻话虽说得好听,心肠却极狠毒。出处:宋・释普济《五灯会元》卷二十:“诸佛出世,打劫杀人,祖师西来,吹风放火,古今善
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用别人的花进献给菩萨。比喻拿别人的东西做人情。出处:元・萧德祥《杀狗劝夫》:“既然哥哥有酒,我们借花献佛,与哥哥上寿咱。”用法:连动式;
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bù kàn sēng miàn kàn fó miàn
不看那方面的情面,也要看这方面的情面。出处:明・吴承恩《西游记》第31回:“古人云:‘不看僧面看佛面。’兄长既是到此,万望救他一救。”用法
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佛家劝善之语;禅宗认为人人都有佛性;只要弃恶从善;立即可以成佛。出处:宋・释普济《五灯会元》:“广额正是个杀人不眨眼底汉,放下屠刀,立地
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fàng xià tú dāo , lì dì chéng fó
佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍可以很快变成好人。出处:宋・朱熹《朱子语类》第30卷:“只不迁不贰,是
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fó shì jīn zhuāng , rén shì yī zhuāng
意为佛像的光彩要靠涂金,人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足,要靠外表。出处:明・冯梦龙《醒世恒言》第一卷:“常言道:佛是金装,人是衣装。
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yī fó chū shì , èr fó shēng tiān
死去活来之意。出世,生;生天,死。出处:明・冯梦龙《醒世恒言》第三十八卷:“[李清]直等到一佛出世,二佛升天,方才有个青衣童子开门出来。
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原指如果不受前人拘束,就可以突破前人。后比喻没有顾虑,敢做敢为。出处:宋・释道原《景德传灯录・宣鉴禅师》:“是子将来有把茅盖头,呵佛骂祖
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比喻不好的东西放在好东西上面,玷污的好的东西。出处:宋・释道原《景德传灯录》卷七:“崔相公入寺,见鸟雀于佛头上放粪,乃问师曰:‘鸟雀还有
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佛:佛陀。佛教禅宗认为修行无须他求,只要求之于内心,便可以悟道成佛。出处:宋・释道原《景德传灯录》第七卷:“初参大寂,问如何是佛。大寂云
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长斋:终年吃素;绣佛:刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。出处:唐・杜甫《饮中八仙歌》:“苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。”用法
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长斋:终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。出处:唐・杜甫《饮中八仙歌》:“苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。”用法:作宾语;形容信佛
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“诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫,巫师。出处:宋・朱熹《祭魏元履国录文》:“兄实高明,卒监此心,顾托警励,琅琅其音。诃佛诋巫,考礼正俗,
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纶音:皇帝的诏令。菩萨的旨意,皇帝的诏令。指必须遵行的号令。出处:清・文康《儿女英雄传》第40回:“便是佛旨纶音,要把她送到龙宫去,作个龙
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谓佛教徒一意修行、清静寂定之心性。出处:《水浒传》第四五回:“那众僧都在法坛上看见了这妇人,自不觉都手之舞之,足之蹈之,一时间愚迷了佛性
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比喻做好事做到底。出处:清・文康《儿女英雄传》第九回:“姐姐原是为救安公子而来,如今自然送佛送到西天。”用法:作宾语、分句;用于劝诫人。
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比喻做好事做到底。出处:清・文康《儿女英雄传》第九回:“姐姐原是为救安公子而来,如今自然送佛送到西天。”用法:作宾语、分句;用于劝诫人。
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僧:和尚。和尚来了要看在佛的面子招待他。比喻看有关人士的面子对待来者。出处:清・李宝嘉《官场现形记》第二回:“这个人是你王公公荐来的,僧
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yī fó chū shì , èr fó niè pán
佛家称生为“出世”,死为“涅槃”。指死去活来。出处:明・施耐庵《水浒传》第三十九回:“打得宋江一佛出世,二佛涅槃,皮开肉绽,鲜血淋漓。”
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①佛教认为世界每经历一小劫,有一佛出世。②引申为难得之意。③犹一佛出世,二佛生天。出处:明・施耐庵《水浒传》第九回:“[差拨]把林冲骂得
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佛教用语;梵语的译音;也译作无量寿佛或无量光佛。佛教用以指西方极乐世界最大的佛。信佛的人用作口头诵颂的佛号;表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。复
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比喻事到临头才慌忙准备。例子:学习要靠平时的积累,急来报佛脚,应付考试,那是不巩固的。
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比喻平时没联系,临时慌忙恳求,后比喻平时没准备,临时慌忙应付。出处:唐・孟郊《读经》:“垂老抱佛脚,教妻读《黄经》。”用法:作谓语、定语
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急:紧急,危急。比喻事到临头才慌忙准备。出处:宋・邵博《闻见后录》第19卷:“王荆公初执政,对客怅然曰:‘投老欲依僧耳!’客曰:‘急则抱佛
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急:紧急,危急。比喻事到临头才慌忙准备。出处:宋・刘攽《中山诗话》:“王丞相嗜谐谑。一日,论沙门道,因曰:‘投老欲依僧。’客遽对曰:‘急
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礼拜神仙,请求保佑。出处:明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷:“有一富民姓严,夫妻两口儿过活,三十岁上无子,求神拜佛,无时无处不将此事挂在
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看见佛像,却不上前叩拜。比喻自有主张。出处:宋・释普济《五灯会元》:有云,二十四腊,逍遥自在,逢人则喜,见佛不拜。……有僧问曰:‘既见佛
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比喻善意看待别人。出处:孙梨《白洋淀纪事・光荣》:“你还是佛眼佛心,把人全当成好人。”用法:作宾语、定语;用于处世。
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fó gāo yī chǐ , mó gāo yī zhàng
原为佛家告诫修行者,要警惕外界诱惑。佛,指佛法;魔,指魔法。后用以比喻一方势力(多指正义的)增长,与之对立的另一方势力(多指非正义的)则加倍
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fó shì jīn zhuāng , rén shì yī zhuāng
指佛靠金子装点,人靠衣饰打扮。比喻人内里不足,要靠外表。出处:清・沈自晋《望湖亭・自嗟》:“虽然如此,佛是金妆,人是衣妆,打扮也是极要紧
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在佛的脸上搜刮金子。比喻从不该侵犯的地方或从有限的一点油水中竭力搜刮、掠取。出处:宋・刘克庄《盗以蔡端明墓一首,和竹溪韵》:英魂久向兹埋
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形容言语温厚,心地慈善。出处:清・梁绍壬《两般秋雨庵随笔》第二卷:“送子观音殿对云:‘我费尽一片婆心……’佛口圣心,自然入妙。”用法:作
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佛的法力精深广博,有如汪洋大海没有边际。比喻神通广大,没有办不到的事。出处:大乘起信论因缘分:“为欲总摄如来广大,深法无边义故,应说此论
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比喻看人行事或待人有厚薄。出处:唐・寒山《诗》之一五九:“择佛烧好香,拣僧归供养。”用法:连动式;作谓语、定语;比喻看人行事或待人有厚薄
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佛教语。谓修成佛道,成为祖师。亦以喻获得杰出成就。出处:《白雪遗音・马头调・小尼姑》:“成佛作祖待作甚么?陈妙常也曾还俗过。”用法:作谓
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佛教语,斥骂佛祖,比喻不受前人束缚。出处:元・许谦《与赵伯器书》:“不然,则梯接凌虚,而遽为此诃佛骂祖耳。”用法:联合式;作谓语;含褒义
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指受百姓爱戴的地方官。出处:宋・戴翼《贺陈待制启》:“福星一路之歌谣,生佛万家之香火。”用法:作主语、宾语、定语;指地方官。
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tiě fó shāng xīn , shí rén luò lèi
铁铸的佛会伤心,石雕的人会掉泪。形容极其悲惨可怜。出处:清・文康《儿女英雄传》第19回:“这场哭,直哭得铁佛伤心,石人落泪……大约要算这位
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比喻同病相怜,相互劝慰。也比喻顾不了自己,还要劝慰别人。出处:明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十三回:我的哥哥,你自顾了你罢,又泥佛劝土佛
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绣佛:刺绣的佛像;长斋:终年吃素。形容修行信佛。出处:清・百一居士《壶天录》中卷:“君来,固可图白头偕老,否则,绣佛长斋以了余生。”用法
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指雕塑或绘画佛像,最后点眼睛。出处:明・冯梦龙《喻世明言》卷四:渭选四月初八日,我佛诞辰,启建道场,开佛光明。
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在没有佛的地方,自尊自大。用来比喻在没有人才的地方逞强。出处:黄庭坚山谷题跋跋东坡书寒食诗:“使苏子瞻见此,应笑我于无佛处称尊也。”
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佑:保佑。形容人作恶多端或行为恶劣,连神仙和佛祖都不保佑。
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yī fó chū shì , èr fó niè pán
佛家称生为出世,死为涅盘。指死去活来。出处:明・施耐庵《水浒传》第三十九回:“打得宋江一佛出世,二佛涅盘,皮开肉绽,鲜血淋漓。”
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比喻做好事做到底。出处:清・文康《儿女英雄传》第九回:姐姐原是为救安公子而来,如今自然送佛送到西天。例子:霍达《穆斯林的葬礼》第十一章:
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yī fó shēng tiān , èr fó chū shì
升天:死亡;出世:生。佛出生又死去。指活过来又死去。出处:《慈禧太后演义》第六回:“那拉懿嫔回忆旧日慈眷,格外悲戚,哭得一佛升天,二佛出
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皈依:信仰佛教者的入教仪式,因对佛、法、僧三宝表示归顺依附,亦称“三皈依”;佛法:佛教教义。指信佛,比喻对人很顺从。出处:李脃人《暴风雨
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泥土越多,佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。出处:宋・释惟白《续传灯录・天童昙华禅师》:“十五日已前,水长船高;十五日已
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著:同“着”。往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。出处:郭沫若《创造十年续编》:“达夫的《沉沦》,资平的《冲积期化石》,都曾叫
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bù kàn fó miàn kàn jīn miàn
不看那方面的情面,也要看这方面的情面。出处:王统照《银龙集・站长》:“我如果是个连长,或是个把书记官,不看佛面看金面,还有这场事?”用法
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指装什么像什么。出处:明・冯梦龙《醒世恒言》卷三十八:铺内一应什物家伙,无不完备。真个装一佛像一佛,自然像个专门的太医起来。
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青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。出处:清・曹雪芹《红楼梦》第一一八回:“可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁!”用法:作宾语、
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性:本性。佛教禅宗认为只要“识自本心,见自本性”,就可以成佛。出处:宋・释惟白《续传灯录》卷五:“久参泐潭,潭因问:‘禅师西来单传心印直
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旧时指受百姓爱戴的地方官。出处:宋・戴翼《贺陈待制启》:“福星一路之歌谣,生佛万家之香火。”用法:作主语、宾语、定语;指受百姓爱戴的地方
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yī rén chī zhāi , shí rén niàn fó
吃斋:相信佛教的人吃素;念佛:念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情,带动好多人也去做。出处:明・罗贯中《平妖传》第
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fàng xià tú dāo , lì biàn chéng fó
放:安放,搁置;屠刀:宰杀牲畜的刀。佛教语,劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过,就能变成好人。出处:明・彭大翼《山堂肆考・微集》第一卷:
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zǒu shā jīn gāng zuò shā fó
杀:程度深;金刚:佛的侍从力士;佛:佛教徒对释迎牟尼的简称。比喻劳逸苦乐不均。出处:明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第31回:“不然,头里就赖他那
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píng shí bù shāo xiāng , lín shí bào fó jiǎo
平时:平常;抱佛脚:拜佛。比喻平时不往来,遇有急难才去恳求。指平时没有准备,临时慌忙应付。出处:鲁迅《杂论管闲事・做学问・灰色等》:“却
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píng shí bù shāo xiāng , jí lái bào fó jiǎo
谚语。原比喻平时不往来,遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备,临时慌忙应付。出处:冯玉祥《我的生活》第11章:“平时不烧香,急来抱佛脚,一
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bù kàn jīn miàn kàn fó miàn
不看那方面的情面,也要看这方面的情面。出处:浩然《艳阳天》第12章:“不看金面看佛面,冲着不懂事的孩子,你得救救命啦。”用法:作谓语,分句
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bù niàn sēng miàn niàn fó miàn
不看僧面看佛面。出处:草明《乘风破浪》十七:“你不念僧面念佛面啊,人家老大娘都把你想坏啦。”用法:作谓语,分句;形容宽容某人或某事。
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rén yào yī zhuāng , fó yào jīn zhuāng
人要靠衣饰打扮,就如同佛像要靠黄金来装饰一样。强调人需要靠衣饰的装扮,才会有体面的外表。出处:沈自晋望湖亭传奇:“虽然如此,佛是金妆,人
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