依的成语

指像小鸟一样亲近人。多形容少女或小孩的娇柔可爱。依：依偎。出处：《旧唐书・长孙无忌传》：“褚遂良学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附于朕

依：赞成；违：反对；两可：二者都可以。指对问题态度犹豫，没有确定的意见。出处：《明史・方从哲传》：“举朝力争，从哲依违两可。”用法：联合

流：品级；依流：依照品级；平进：循序渐进。指做官按照资历一步步提升。出处：《南史・王骞传》：“吾家本素族，自可依流平进，不须苟求也。”用

嘴唇和牙齿互相依靠；比喻双方关系密切；互相依存；利害与共。也作“唇齿相济。”。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・鲍勋传》：“王师屡征而未有所

形容什么都顺从。出处：明・施耐庵《水浒传》第21回：“这颜婆惜被那张三小意儿百依百随，轻怜重惜，卖俏迎奸。”用法：联合式；作谓语、定语；形

指关系密切，互相依存。出处：《资治通鉴・秦始皇二十六年》：“三晋者，齐楚之藩蔽，齐楚者，三晋之根柢；形势相资，表里相依。”用法：作谓语、

依依：恋慕的样子；舍：放开。形容对人或地方十分留恋；不忍离去。出处：明・冯梦龙《警世通言・苏知县罗衫再合》：“次早，老婆婆起身，又留吃了

形容什么都顺从。同“百依百随”。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“［焦氏］况兼正在妙龄，打扮得如花朵相似，枕席之间，曲意取媚。果

见“依样画葫芦”。出处：清・孔尚任《桃花扇・草檄》：“只有一个史阁部，颇有忠心，被马、阮掣肘，却也依样葫芦。”用法：作宾语、状语；比喻单

依依：留恋且不忍分离的样子；惜别：舍不得分别。形容十分留恋；舍不得分开。出处：宋・陆游《舟中对月》：“百壶载酒游凌云，醉中挥袖别故人，依

没有什么可以依赖的。形容孤独或没有支持。出处：元・李寿卿《伍员吹箫》第四折：“如今闪的我老身无依无靠，着谁人养赡我来，兀的不好苦也。”用

依：依从；顺：顺从。事事都依从别人。形容一味顺从而不问是非。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“做爷娘的百依百顺，没一事违拗了他。

依然：依旧；故：原来的。仍旧是原来的我。形容情况仍然没有变化。出处：宋・陈著《贺新郎・次韵戴时芳》：“谁料腥埃妨阔步，孤瘦依然故我。”用

故：过去的。仍旧像从前一样。比喻情况没有发生变化。出处：唐・薛调《无双传》：“舅甥之分，依然如故。”用法：偏正式；作谓语、定语；用于人的

比喻单纯地照样子模仿；也作“依样葫芦”；“比着葫芦画瓢”、“照葫芦画瓢”。出处：宋・魏泰《东轩笔录》第一卷：“太祖笑曰：‘颇闻翰林草制，

依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。出处：宋・阙名《宋季三朝正要・二・理宗淳祐四

依：依靠；为命：为生；过日子。互相依靠着过日子。泛指互相依靠；谁也离不开谁。出处：晋・李密《陈情事表》：“母孙二人，更相为命。”用法：偏

辅：面颊骨；车：牙床。面颊骨和齿床互相傍依。比喻关系密切；互相依靠。出处：左丘明《左传・僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其

比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

式：格式，制度。一切按原来的规格或制度进行。出处：唐・魏征《隋书・高祖纪》：“隋国置丞相以下，一依旧式。”用法：作谓语、定语；用于书面语

见“离本趣末”。出处：《晋书・刑法志》：“然而律文烦广，事比众多，离本依末。”用法：作谓语、宾语；指丢掉根本，追逐末节。

依：依附，依靠；篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。出处：《南史・张融传》：“丈夫当删诗书，制礼乐，何至因循寄人篱下？”用法：作

依：安装；本分：本身应尽守的职责和规矩。形容不务正业，不守规矩。出处：明・施耐庵《水浒传》第39回：“黄文炳道：‘那厮也是个不依本分的人。

谓对上下各方都听从、依顺。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第五十五回：“前儿我们还议论到这里，再不能依头顺尾，必有两场气生。”用法：作谓语、宾

依依：恋慕的样子；舍：放开。形容留恋舍不得离开。出处：清・褚人获《隋唐演义》第80回：“说到其间，两下好不依依难舍。”用法：作定语、宾语、

依希：模糊。模模糊糊还记得。出处：宋・苏轼《题灵峰寺壁》：“前世德云今我是，依希犹记妙高台。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

谓依附随顺以取悦于人。出处：宋・欧阳修《〈归田录〉序》：“又不依阿取容以循世俗，使怨嫉谤怒丛于一身，以受侮于群小。”用法：作谓语、定语、

故我：旧日的我。仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样，没有变化。出处：清・文康《儿女英雄传》第一回：“说这次必要高中了。究竟到了出榜还

指地理位置靠近山岭和水流。出处：宋・叶適《安集两淮申省状》：“奔迸渡江求活者几二十万家，而依山傍水相保聚以自固者亦几二十万家。”用法：作

比喻能保留最根本的条件，其他问题就可得到解决。同“留得青山在，不怕没柴烧”。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第八十二回：“身子是根本，俗语说的

依照经典及其注释。谓说话有根有据。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“那世上说谎的也尽多，少不得依经傍注，有个边际，从没有见你恁样

依：依靠。没有什么可以依赖的。形容孤独或没有支持。出处：元・关汉卿《单刀会》第三折：“献帝又无靠无依，董卓又不仁不义，吕布又一冲一撞。”

代：古代北方的郡名；代马：北方产的良马。比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・班超传》：“臣闻太公封齐，五世葬周

形容要求不遂就纠缠个没烷完。出处：清・贪梦道人《彭公案》第36回：“这里黄三太见周应龙不依不饶，他就开口说：‘周寨主，……’”用法：作谓语

没有依靠和归宿。出处：战国・宋・庄周《庄子・人世间》：“民其无如矣。”晋・郭象注：“无所依归。”用法：作谓语、定语；用于人的处境。例子：

依阿：随声附和。随声附和，没有主见，曲从不察。出处：晋・干宝《晋记・总论》：其倚杖虚旷，依阿无心者，皆名重海内。

依：赞成；阿：不赞成。赞成或不赞成都行。指对问题没有明确的意见。出处：宋・司马光《资治通鉴・唐纪・宪宗元和四年》：“苟求便身，率为依阿两

依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。出处：邹韬奋《法西斯作风的罪恶》：“但还少见到有人衷心羡慕这种罪恶，认为大有依法炮制的价值。

皈依：归顺，依附；三宝：指佛、法、僧。指信奉佛教，遵守戒律。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第19卷：“今吾事已毕，少不得皈依三宝，以了终

傍：依傍，靠着；门、户：家。依靠在别人门庭上。指依赖别人，不能自立。出处：明・孙仁孺《东郭记・人之所以求富贵利达者》：“尽宇内秦楚燕韩，

谓依附于人而不能自立。出处：明・李贽《富莫富于常知足》：“无骨力则待人而行，倚势乃立，东西恃赖耳，依门傍户，真同仆妾，非贱而何？”又《史

指在艺术、学术等方面独创而全不摹仿。出处：王国维《宋元戏曲考》第十二章：“关汉卿一空依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人

比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。出处：《朱子语类》卷四二：“仲弓却只是据见本子做，只是依本画葫芦。”用法：作谓语

百：比喻很多；依：顺从；从：跟从。什么都依从。形容一味顺从。出处：杨纤如《伞》：“讨厌他过于粗暴鲁莽，常办错事，喜爱他忠实听话，百依百从

形容非常顺从。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十七：“凡是船家教他做些什么，他千依百顺。”用法：作谓语、定语、状语、宾语；用于处世。

皈依：信仰佛教者的入教仪式，因对佛、法、僧三宝表示归顺依附，亦称“三皈依”；佛法：佛教教义。指信佛，比喻对人很顺从。出处：李脃人《暴风雨

臭味：气味；相依：互相依赖。彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来（常指坏的）。出处：春秋・左丘明《左传・襄公八年》：今譬于草木，寡君在君

原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。出处：元・康进之《李逵负荆》第二折：“想必有那依草附

按此标准向同类推理。出处：宋・周煇《清波杂志》第六卷：“盖尝供熟火也，以此类推之，岂识世事艰难！”用法：作分句、状语；用于逻辑推理。例子

指同年轻女子厮混的风流韵事。翠，翡翠一类饰物；红，脂粉唇膏一类化妆品。“翠”与“红”均借指女人。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十五

代：古国名，泛指北方。北方所产的马总是怀恋北边吹来的风。比喻人心眷恋故土，不愿老死它乡。出处：汉・桓宽《盐铁论・未通》：故代马依北风，飞

比喻把事情一件件弄清楚。出处：元・孟汉卿《魔合罗》第四折：“则要你依头缕当，分星劈两，责状招实。”用法：联合式；作谓语；指把事情一件件理

依：赞成；违：反对；两端：二者都可以。指对问题态度犹豫，没有确定的意见。出处：明・归有光《与傅体元书》：昨见子敬寄来丁田文字，不论文字工

依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。

负：依仗；隅：同“嵎”，角落或山势弯曲险要之处。凭恃地势的险阻，进行抵抗或固守。出处：汉・马融《广成颂》：“负隅依阻，莫敢婴御。”用法：

负、依：依靠，凭借；嵎：山弯；阻：险阻地带。指作战时占据有利地形。出处：汉・马融《广成颂》：负隅依阻，莫敢婴御。

见“依草附木”。

比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。同依草附木”。

依然：仍旧；故：过去的。形容自己一切跟从前一样，没有变得更好。出处：宋・陈著《贺新郎・次韵戴时芳》词：谁料腥埃妨阔步，孤瘦依然故我。

依然：依旧。依旧是往日的面貌或情况。多指人的思想作风没有改变，一如既往。出处：宋・刘克庄《后村全集・诗话》：且饬诸子以己为戒，然《和令狐

依旧是昔日的事物。出处：宋・陈亮《三部乐・七月送丘宗卿使虏》词：休将看花泪眼，闻弦酸骨。对遗民、有如皎日。行万里、依然故物。

胡马：北方所产的马，即胡地之马；依：依恋。北方所产的马留恋着北方的风。比喻不忘故土或不忘本。出处：《古诗十九首・行行重行行》：胡马依北风

依样画葫芦。比喻只是模仿，缺乏创造。出处：清・周亮工《书影》第三卷：“工者不免优孟抵掌之诮，拙者至有葫芦依样之讥。”用法：主谓式；作定语

照着真葫芦的样子画葫芦。比喻刻板地照着做。出处：《诗刊》1977年第12期：“如果就事论事，依葫芦画瓢，就会写成：一条搭肩六尺长，劳动一天沾了灰

按照模式样子描摹。比喻单纯模仿，缺乏创新。出处：宋・释普济《五灯会元》卷十二：正当恁么时，有人问如何是月，向明暗未分处道得一句，便与古人

原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。出处：唐・秦韬玉《贫女》诗：苦为年年压

孑然：单独；依：依靠。形容孤独一人，无依无靠。出处：《剪灯新话・姚公子传》：“妻去来数月，而聘金又尽，左顾右盼，孑然无依，将自卖自身，而

谓前进、后退均无所凭依。出处：晋・道安《平心露布文》：“师旅困穷，城池陷露，君臣失色，进退无依。”用法：作谓语、定语；指人的处境。

依：依靠。参见［举目无亲］。

靠着山，临着水。形容景色优美的地方。出处：北齐・杜弼《檄梁文》：彼连营拥众，依山傍水，举螳螂之斧，被蛣蜣之甲。例子：宋·李昉《太平广记》

以色媚人。旧指娼妓生涯。

按照模式样子描摹。比喻面貌、性格等十分相似。出处：宋・释普济《五灯会元》卷十二：正当恁么时，有人问如何是月，向明暗未分处道得一句，便与古

形容规规矩矩，十分顺从的样子。出处：明・陆云龙《清夜钟》第七回：生小儿体貌玮梧，性格轩爽，说话百伶百俐，弄得父母两个，恼里变作欢喜，愁中

依：依靠。比喻难以离开赖以生存的环境。出处：明・陈汝元《金莲记・蜀晤》：“我老生涯鸥水相依，他旧风流鸿塞荒投。”用法：作谓语、宾语；指互

茕茕：孤独的样子。孤身一人，没有依靠。形容无依无靠，非常孤单。出处：汉・张衡《思玄赋》：“何孤行之茕茕兮，孑不群而介立。”晋・李密《陈情

旧指儒家的道德标准以“仁”为依据，用六艺之教陶冶身心。泛指从事道德修养和技艺的锻炼。出处：春秋・孔子《论语・述而》：依于仁，游于艺。例子

在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。出处：毛泽东《中国人民志愿军要爱护朝鲜的一山一水，一草一木》：“中朝两国同志要亲如兄弟般地团结

形容非常顺从。同“千依百顺”。出处：明・董说《西游补》第六回：“忽有一对侍儿跪在面前，请大王娘娘赴宴，行者暗想道：‘我还不要千依万顺。’

望：期望。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：他众望所依，赢得了这次大选

犹言称心如意。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二：“或者不拘那里天有缘在，等待依心像意寻个对得我来的好女儿为妻，方了平生之愿！”又卷四

①谓在孤寂的处境中相依相伴。②形容孤单无依。③互相依靠，紧密相连。出处：明・邵景詹《觅灯因话・孙恭人传》：“郜与孙形影相依，亲爱愈笃。”

杨柳：古诗文中杨柳通用，泛指柳树。依依：轻柔的样子。古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。