数:数说;典:史册。数说着典籍;却忘记了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。现在比喻对于本国历史的无知。出处:春秋・左丘明《左
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指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。出处:《明史・文苑传・徐一夔》:“幸而天历间虞集倣六典法,纂《经世大典》,一代典章文物
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指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。出处:唐・姚思廉《梁书・萧子云传》:“伏以圣旨所定乐论钟律纬绪,文思深微,命世一出,方悬日月
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见“高文典册”。出处:宋・王安石《翰林学士除三司使制》:“闳言崇议,足以经纶王家;高文典策,足以鼓动当世。”用法:作宾语;指经典性著作。
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指年老有德,深孚重望,堪为人师表。出处:明・袁宏道《书念公碑文后》:及余归柳浪,而念公适至,老成典型,居然在目。例子:清·李绿园《歧路灯
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指封建朝廷的重要文书、诏令。出处:晋・葛洪《西京杂记》第三卷:“军旅之际,戎马之间,飞书驰檄,用枚皋;廊庙之下,朝廷之中,高文典册,用相
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引;援解;引用;经:经书;据:依据;典:典籍。引用经典著作作为立论的依据。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・荀爽传》:“爽皆引据大义,正之经
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明:表明;正:治罪;典刑:法律。依照法律处以极刑。旧时多用于处决犯人的公文或布告中。出处:宋・吕颐浩《辞免赴召乞纳节致仕札子》:“如是托
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博:广博;关:涉猎。广泛涉猎经典。形容知识广博。出处:《魏书・高充传》:博士取博关经典,世履忠清,堪以为师者,年限四十以上。
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典当身体,出卖性命。指奉献出自己的一切。出处:明・吴承恩《西游记》第40回:“就典身卖命,也酬谢师恩。”用法:作谓语、定语;指不顾一切。例
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隆:浑厚;旷:空绝。稀有难逢的厚恩和礼遇。出处:清・褚人获《隋唐演义》第16回:“老爷隆恩旷典,着众婢子出来择配,以了终身,也是千古奇逢,
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谓以典籍为伴,勤于读书学习。出处:汉・李尤《床儿铭》:“虚左致贤,设坐来宾。筵床对儿,盛养已陈。肴仁饭义,枕典席文。”用法:作谓语、定语
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诘问见于何书,有何根据。借指无稽之谈。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・文苑传上・边韶》:“但欲眠,思经事。寐与周公通梦,静与孔子同意。师而
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相传为我国最早的古籍。出处:春秋・左丘明《左传・昭公十二年》:“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”用法:作主语、宾语、定语
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谙:熟悉。说话用词不能依据经典。出处:元・王子一《误入桃源》第三折:“则见他一时半刻使尽了千方百计,吃紧的理不服人,言不谙典。”用法:作
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原指封建朝廷的重要文书,后指典雅高深的文章或经典性著作。出处:清・梁绍壬《两般秋雨庵随笔》第二卷:“《五代史》:‘黄……。’则典册高文亦
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见“朝章国故”。出处:唐・魏征《隋书・牛弘传》:“晋秘书监荀勖定魏《内经》,更著《新簿》。虽古文旧简,犹云有缺,新章后录,鸠集已多,足得
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文词华丽,用典周备。出处:《四库全书总目・史部二六・武林旧事》:“今考所载,体例虽仿孟书,而词华典赡,南宋人遗篇剩句,颇赖以存,‘近雅’
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赡:充裕。文章遣词华丽,用典充裕。出处:宋・周密《武林旧事记・叙录》:今所考载,体例虽仿孟书,而词华典瞻,南宋人遗篇剩句,颇赖以存,‘近
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①《尚书》中《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊训》等篇的并称。②泛指经典之文。出处:《书序》:“典谟训诰誓命之文,凡百篇。”用法:作主
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见“焚书坑儒”。出处:《明成化说唱词话丛刊・花关索出身传》:“秦皇独霸诸侯城,焚典坑儒丧圣文。”用法:作谓语、定语、宾语;指文化专制。
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端庄高雅而标致。出处:《红楼梦》第十四回:“一切张罗款待,都是凤姐一人周全承应……[凤姐]洒爽风流,典则俊雅,真是‘万绿丛中一点红’了,—
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典:典当;鬻:卖。典卖妻子。形容生活极其贫困。出处:清・黄六鸿《福惠全书・刑名・设便民房》:“亩亩穷民何能堪此?势必倾家荡产,典妻鬻子以
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犹言三坟五典。泛指古代典籍。出处:明・张景《飞丸记・赏春话别》:“贯串百家诸子,沉酣五典三坟。”用法:作主语、宾语、定语;指古书。
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典:制度;则:法则。有制度,有法则可供依据。出处:唐・刘穆之《卢公清德颂》:“无偏无党,有典有则。”用法:作谓语、定语;用于书面语。
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形容文气舒缓,词藻优美而不俗。出处:宋・陈亮《书欧阳文粹后》:“公之文雍容典雅,纡余宽平,反覆以达其意,无复毫发之遗。”用法:作谓语、定
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雅:雅正;典:典籍。高深的文章,雅正的典籍。出处:恽代英《致沈葆秀书》:“自然之情中所发自然之文,较高文雅典尤有价值多多也。”用法:作主
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不变的法则。出处:南朝・宋・颜延之《赭白马赋》:“教敬不易之典,训人必书之举。”用法:作宾语;指不变的法则。谜语:经典(谜底:不易之典)
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zhì luàn shì , yòng zhòng diǎn
想要整治混乱的社会,必须使用重刑罚。出处:周礼:“大司寇之职,掌建邦之三典,以佐王刑邦国,诘四方:一曰刑新国用轻典;二曰刑平国用中典;三
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援:援引;据:依据。引用经典书籍作为论证的依据。出处:《后汉书・荀爽传》:时人多不行妻服,虽在亲忧犹有吊问丧疾者,又私谥其君父及诸名士,
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谓不知所说出自何书,有无根据。出处:《后汉书・孔融传》:“融与操书,称武王伐纣以姐己赐周公,操不悟其嘲己,问:‘出何经典?’”用法:作谓
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