典的成语

数：数说；典：史册。数说着典籍；却忘记了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。现在比喻对于本国历史的无知。出处：春秋・左丘明《左

指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。出处：《明史・文苑传・徐一夔》：“幸而天历间虞集倣六典法，纂《经世大典》，一代典章文物

指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。出处：唐・姚思廉《梁书・萧子云传》：“伏以圣旨所定乐论钟律纬绪，文思深微，命世一出，方悬日月

见“高文典册”。出处：宋・王安石《翰林学士除三司使制》：“闳言崇议，足以经纶王家；高文典策，足以鼓动当世。”用法：作宾语；指经典性著作。

指年老有德，深孚重望，堪为人师表。出处：明・袁宏道《书念公碑文后》：及余归柳浪，而念公适至，老成典型，居然在目。例子：清·李绿园《歧路灯

指封建朝廷的重要文书、诏令。出处：晋・葛洪《西京杂记》第三卷：“军旅之际，戎马之间，飞书驰檄，用枚皋；廊庙之下，朝廷之中，高文典册，用相

引；援解；引用；经：经书；据：依据；典：典籍。引用经典著作作为立论的依据。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经

明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律处以极刑。旧时多用于处决犯人的公文或布告中。出处：宋・吕颐浩《辞免赴召乞纳节致仕札子》：“如是托

博：广博；关：涉猎。广泛涉猎经典。形容知识广博。出处：《魏书・高充传》：博士取博关经典，世履忠清，堪以为师者，年限四十以上。

典当身体，出卖性命。指奉献出自己的一切。出处：明・吴承恩《西游记》第40回：“就典身卖命，也酬谢师恩。”用法：作谓语、定语；指不顾一切。例

隆：浑厚；旷：空绝。稀有难逢的厚恩和礼遇。出处：清・褚人获《隋唐演义》第16回：“老爷隆恩旷典，着众婢子出来择配，以了终身，也是千古奇逢，

谓以典籍为伴，勤于读书学习。出处：汉・李尤《床儿铭》：“虚左致贤，设坐来宾。筵床对儿，盛养已陈。肴仁饭义，枕典席文。”用法：作谓语、定语

诘问见于何书，有何根据。借指无稽之谈。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・文苑传上・边韶》：“但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而

相传为我国最早的古籍。出处：春秋・左丘明《左传・昭公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”用法：作主语、宾语、定语

谙：熟悉。说话用词不能依据经典。出处：元・王子一《误入桃源》第三折：“则见他一时半刻使尽了千方百计，吃紧的理不服人，言不谙典。”用法：作

原指封建朝廷的重要文书，后指典雅高深的文章或经典性著作。出处：清・梁绍壬《两般秋雨庵随笔》第二卷：“《五代史》：‘黄……。’则典册高文亦

见“朝章国故”。出处：唐・魏征《隋书・牛弘传》：“晋秘书监荀勖定魏《内经》，更著《新簿》。虽古文旧简，犹云有缺，新章后录，鸠集已多，足得

文词华丽，用典周备。出处：《四库全书总目・史部二六・武林旧事》：“今考所载，体例虽仿孟书，而词华典赡，南宋人遗篇剩句，颇赖以存，‘近雅’

赡：充裕。文章遣词华丽，用典充裕。出处：宋・周密《武林旧事记・叙录》：今所考载，体例虽仿孟书，而词华典瞻，南宋人遗篇剩句，颇赖以存，‘近

①《尚书》中《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊训》等篇的并称。②泛指经典之文。出处：《书序》：“典谟训诰誓命之文，凡百篇。”用法：作主

见“焚书坑儒”。出处：《明成化说唱词话丛刊・花关索出身传》：“秦皇独霸诸侯城，焚典坑儒丧圣文。”用法：作谓语、定语、宾语；指文化专制。

端庄高雅而标致。出处：《红楼梦》第十四回：“一切张罗款待，都是凤姐一人周全承应……[凤姐]洒爽风流，典则俊雅，真是‘万绿丛中一点红’了，—

典：典当；鬻：卖。典卖妻子。形容生活极其贫困。出处：清・黄六鸿《福惠全书・刑名・设便民房》：“亩亩穷民何能堪此？势必倾家荡产，典妻鬻子以

犹言三坟五典。泛指古代典籍。出处：明・张景《飞丸记・赏春话别》：“贯串百家诸子，沉酣五典三坟。”用法：作主语、宾语、定语；指古书。

典：制度；则：法则。有制度，有法则可供依据。出处：唐・刘穆之《卢公清德颂》：“无偏无党，有典有则。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

形容文气舒缓，词藻优美而不俗。出处：宋・陈亮《书欧阳文粹后》：“公之文雍容典雅，纡余宽平，反覆以达其意，无复毫发之遗。”用法：作谓语、定

雅：雅正；典：典籍。高深的文章，雅正的典籍。出处：恽代英《致沈葆秀书》：“自然之情中所发自然之文，较高文雅典尤有价值多多也。”用法：作主

不变的法则。出处：南朝・宋・颜延之《赭白马赋》：“教敬不易之典，训人必书之举。”用法：作宾语；指不变的法则。谜语：经典（谜底：不易之典）

想要整治混乱的社会，必须使用重刑罚。出处：周礼：“大司寇之职，掌建邦之三典，以佐王刑邦国，诘四方：一曰刑新国用轻典；二曰刑平国用中典；三

援：援引；据：依据。引用经典书籍作为论证的依据。出处：《后汉书・荀爽传》：时人多不行妻服，虽在亲忧犹有吊问丧疾者，又私谥其君父及诸名士，

谓不知所说出自何书，有无根据。出处：《后汉书・孔融传》：“融与操书，称武王伐纣以姐己赐周公，操不悟其嘲己，问：‘出何经典？’”用法：作谓