听的成语

听：听从；从：依从。说的话都相信；出的主意、计谋都采纳。形容对某个人十分信任。也作“言听计用”。出处：《魏书・崔浩传》：“属太宗为政之秋

闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。出处：西汉・戴圣《礼记・大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”用法：偏正

谓天子圣明，虽居朝廷之上而能洞察下情。出处：《南齐书・王融传》：“皇鉴烛幽，天高听下，赏片言之或善，矜一物之失时。”用法：作定语；用于书

姑：姑且；妄：随便。姑且随便听听；不一定就相信。出处：庄周《庄子・齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。”用法：偏正式；作谓语、宾语、

行其计，听其言。形容十分信任。出处：《金史・术虎高琪传》：“高琪止欲以重兵屯驻南京以自固，州郡残破不复恤也。宣宗惑之，计行言听，终以自毙

用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。出处：战国・郑列御寇《列子・仲尼》：“老聃之弟子有亢仓子者，得聃

拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地听从对方的命令，毫无反抗。出处：《明史・陈九畴传》：“边臣怵利害，拱手听命，致内属番人勾连接引，以

听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。出处：《南史・张弘策传》：“徐孝嗣才非柱石，听人穿鼻。”用法：动宾式；作谓语、定语；含贬义

指不加约束、引导，听任自由发展。出处：《淮南子・修务训》：“听其自流，待其自生，则鲧禹之功不立，而后稷之智不用。”用法：作谓语、宾语；表

谓说话、做事有人听从。形容威望很高。出处：《鹖冠子・道端》：“圣人之功，定制于冥冥，求至欲得，言听行从，近亲远附，明达四通。”用法：作谓

微：隐微。注意细微的情节，解决疑难的问题。形容思想缜密，善于通过听察解决疑难。出处：《鹖冠子・天则》：“圣王者有听微决疑之道，能屏谗权实

视：看。指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见。出处：《鹖冠子・度万八》：“知无道，上乱天文，

八是四方（东西南北）和四隅（东南、东北、西南、西北）的总称。耳朵同时察听各方面来的声音；形容人灵敏机警。出处：明・许仲琳《封神演义》第53

听任它自然发展；不去过问。形容放任自流。也指尊重客观规律。听：听凭。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第48回：“王玉辉也不懊悔，听其自然，每日

骇：惊吓；震惊。指使人听了非常吃惊。出处：宋・朱熹《朱文公文集・答詹师书》：“浙中近年怪论百出，骇人听闻，坏人心术。”用法：兼语式；作谓

谓充分听取。出处：宋・曾巩《送江任序》：“既已得其所处之乐，而厌闻饫听其人民之事，而江君又有聪明敏急之材。”用法：作谓语、定语；用于书面

内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。出处：西汉・司马迁《史记・商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，

六路：指上、下、四方；八方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。出处：清・石玉昆《续小五义》第

形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。出处：明・许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道，身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”用法：复句式；作

俯：低下；首：头；脑袋。低着脑袋听从命令。形容驯服顺从的样子。出处：汉・焦赣《易林・兑之否》：“俯伏听命，不敢动摇。”用法：连动式；作谓

叫做什么，就做什么。谓绝对服从。出处：西汉・司马迁《越王勾践世家》：“今君王举玉趾诛孤臣，孤臣惟命是听。”用法：作谓语、定语；指绝对服从

洗耳：擦洗耳朵；比喻很重视听对方说话；恭：恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。出处：元・郑廷玉《楚昭公

见“洗耳恭听”。出处：元・宫天挺《范张鸡黍》第一折：“哥哥才学，与在下不同，有什么名人名书，前皇后代，哥哥讲说些儿，小官洗耳拱听。”用法

形容善于讲话；使人喜欢听。娓娓：说话连续不倦的样子。出处：清・黄云鸿《福惠全书・刑名部》：“若言入耳，娓娓可听。”用法：偏正式；作谓语、

塞：堵塞。闭上眼睛不看；堵住耳朵不听。形容对外界事物全不了解。出处：东汉・王充《论衡・自纪》：“闭明塞聪，爱精自保。”用法：联合式；作谓

任凭事物存在发展而不去过问。听：听凭；之：文言代词；代人或事物。出处：毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制

看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。出处：战国・宋・庄周《庄子・知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之

不视不听。指不为外物所惊扰。出处：晋・陆机《文赋》：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯。”用法：作谓语、定语、状语；用于人对事物的看法。例子

故意用假象或谎话迷惑人；使人产生错觉；不易分辨真伪和是非。出处：郭沫若《洪波曲》第九章：“显示出一种极左的面貌，来忧乱阵容，混淆视听。”

道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。出处：春秋・孔子《论语・阳货》：“道听而涂（途）说，

指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。出处：汉・王符《潜夫论・明暗》：“君之所以明者，兼听

垂帘：太后或皇后临朝听政；殿上用帘子遮隔；听：治理。指太后临朝管理国家政事。出处：宋・王偁《东都事略》：“英宗暴得疾，慈圣后垂帘听政。”

谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。出处：《诗经・大雅・抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。

是命令就服从，不敢有半点违抗。出处：春秋・左丘明《左传・宣公十二年》：“使君怀怒，以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是听。”用法：动宾式；作谓

是命令就服从，不敢有半点违抗。形容绝对服从。出处：春秋・左丘明《左传・昭公十二年》：孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。敢不唯

谓说话能听从，事情能执行。出处：《韩非子・说疑》：“言听事行，则如师徒之势。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。

使人目见耳闻感到震惊。出处：唐・魏征《隋书・王劭传》：“或文词鄙野，或不轨不物，骇人视听，大为有识所嗤鄙。”用法：作谓语、定语；指使人震

妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。出处：战国・庄子《庄子・齐物论》：“予尝为女妄言之，女亦以妄听之。”用法：联合式；作

听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。出处：春秋・孔子《论语・公冶长》：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，

卑：低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。旧时称好的帝王了解民情。出处：西汉・司马迁《史记・宋微子世家》：“天高听卑。君有君人之言

敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意。怎么敢不遵照你的命令办呢？。出处：春秋・左丘明《左传・昭公七年》：“齐侯次于虢，燕人行成，曰：‘敝邑知

水里的鱼游到水面上来听音乐。形容音乐美妙动听。出处：战国・赵・荀况《荀子・劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而游鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”用

谓视听范围很远很广。出处：唐・姚思廉《梁书・武帝纪中》：“庶以矜隐之念，昭被四方，逖听远闻，事均亲览。”用法：作谓语；指视听的范围很远。

罔：蒙骗。欺骗人们的耳目。出处：《南史・朱异传》：“贪财冒贿，欺罔视听。”用法：作谓语、宾语、定语；用于欺骗。

同“言听计从”。出处：北宋《新唐书・魏知古卢怀慎传赞》：“观玄宗开元时，厉精求治，元老魁旧，动所尊惮，故姚元崇、宋璟言听计行，力不难而功

倾：歪，侧着。侧着耳朵仔细听。出处：《礼记・孔子闲居》：“倾耳而听之，不可得而闻也。”用法：作谓语；指仔细听。例子：民皆引领而望，倾耳而

谗：谗言，挑拨离间的话。形容专门听别人的挑拔，最后把自己也搞糊涂了。出处：明・罗贯中《三国演义》第十八回：绍听谗惑乱，公浸润不行，此明胜

苛：细碎烦琐；听：听从。法令细碎繁琐，执法者无法执行。形容事物如果繁杂，就会适得其反。出处：《吕氏春秋・吕览・适威》：令苛则不听，令多则

能听懂言外的意思。出处：《吕氏春秋・精谕》：故胜书能以不言说，而周公旦能以不言听，此之谓不言之听，不言之谋，不闻之事。

借；借助。借助于耳聋的人打探消息。比喻找错了求教的对象。出处：唐・韩愈《答陈生书》：足下求速化之术不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求

刚听到一点儿风声，就当要下雨了。形容听到一点风声就竭力附和渲染。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第二十五回：“他们做都老爷的，听见风就是雨

偏：只注重一方面。只听信一方面的话；就以为真；指处理问题态度不公正；方法不妥当。出处：汉・王符《潜夫论・明暗》：“君之所以明者，兼听也；

看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。出处：战国・宋・庄周《庄子・知北游》：“终日视

《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”后以“即温听厉”称面受尊者的教诲。出处：春秋・孔子《论语・子张》：“君子

谓视听范围很远很广。出处：北宋《新唐书・选举志下》：“圣主明目达聪，逖听遐视，罪其私冒不慎举者，小加谴责，大正刑典，责成授任，谁敢不勉？

指处于远离君王或中央政权的地方，下情无径上达，上面也无从听得下面的呼声。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・陈思王植传》：效命先驱，毕命轮毂

谓加强人们在观感听觉上的印象。出处：《醒世恒言・李道人独步云门》：“直从大禹以前，就有七十九代，都有曾封禅。后来只有秦始皇和汉武帝两个，

形容善于赏玩自然景色。出处：相传龟兹国王与乐人于大山间倾听风和水声，感兴而制乐。唐・王建《霓裳辞》之一：“弟子部中留一色，听风听水作《霓

谓希望看到良好的政治教化。出处：《汉书・张敞传》：“今天子以盛年初即位，天下莫不拭目倾耳，观化听风。”颜师古注：“言改易视听，欲急闻见善

说的人很诚恳，听的人却不放在心上。出处：《诗经・大雅・抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”用法：复句式；作分句；含贬义。例子：明无名氏《三化邯

指故意说些夸大的吓人的话；使人惊疑震动。耸听：使人听了吃惊；危言：使人吃惊的话。出处：宋・吕祖谦《吕东莱文集》：“意者危言骇世，姑一快胸

从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。出处：春秋・孔子《论语・阳货》：“子曰：‘道听而涂说，德之弃也。’”用法：作主语、宾语、

同“言听计从”。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”

内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。出处：西汉・司马迁《史记・商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，

分解：叙述。宋元以来章回小说结束语。出处：明・施耐庵《水浒传》第二回：“毕竟史进与三个头领怎地脱身，且听下回分解。”用法：作分句；用于说

多方面听取意见和观察事物。出处：东汉・班固《汉书・邹阳传》：“公听并观，垂明当世。”用法：联合式；作谓语；指公正听取并看待事物。例子：宋

耸：引起注意；使人吃惊。指故意夸大事实或作过于激动的表情；使人听到或看了感到震惊。出处：清・恽敬《杂记》：“豫章大镇，或书有不可达者，故

两耳不往旁边听。形容专心致志的神态。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第48回：“因见他姐妹们说笑，便自己走到阶下竹前，挖心搜胆的耳不旁听，目不斜

听：任凭；命：命运。听任事态自然发展变化，不做主观努力。出处：巴金《秋》：“也说不上满意，这不过是听天安命罢了。”用法：作谓语、定语、宾

周听：广泛听取；蔽：蒙蔽。广泛地听取意见就不会受蒙蔽。出处：汉・贾谊《新书・道术》：“周听则不蔽，稽验则不惶。”用法：作谓语、定语；用于

见“隔壁听”。出处：明・唐顺之《答王遵岩书》：“盖非特文章气节平生所劼力而事者，既于真性不切及所闻于经书师友与意见之所窥测，而自以为道者

帘：布帘；壁：墙壁；听：偷听。指窃听与偷看。形容所得的情况证据不充分。出处：明・郎瑛《七修类稿・芥隐笔记》：“《芥隐》之言，恐亦帘视壁听

帘：布帘；窥：偷看；壁：墙壁；听：偷听。指窃听与偷看。出处：宋・何坦《西畴常言》：“步远则有前导，燕坐则毋帘窥壁听。”用法：联合式；作宾

听：听任。听任它自然发展与行动。出处：清・薛福成《请豁除旧禁招徕华民疏》：“中国出洋之民数百万，粤人以佣工为较多，其俗里虽贱视之，尚能听

一切由您的意思。出处：茅盾《如是我见我闻》：“那同志忿极而去，亦声言，‘悉听尊便，自寻活路。’”用法：作谓语；指完全同意。例子：张东林《

清听：是对听话者的敬词。书信中常用的谦辞，表示自己出言直率，请收信人谅解、采纳。

原指旧时相法之一种。不相其面，而摸其骨骼，听其语声，以判贵贱。后以喻牵强附会，妄加评判。出处：宋・彭乘《墨客挥犀》卷一：“又有观画而以手

两人夜间对床共语。出处：宋・张元干《贺新郎・送胡邦衡待制赴新州》：万里江山知何处＞回首对床夜语。

见“垂帘听政”。出处：清・薛福成《庸庵笔记・史料一・咸丰季年三奸伏诛》：“皇上冲龄，未能亲政，天步方艰，军国事重，暂请皇太后垂帘听决。”

故意说吓人的话使人听了吃惊、害怕。用法：作宾语、定语；指危言耸听。例子：请不要危辞耸听了

听：听觉；聪：灵敏；视：视觉；明：清楚。听得清，看得明。形容对事物有清楚而正确的认识。出处：唐・韩愈《释言》：听聪而视明，公正而敦大。例

兼听，各方意见都听取。聪，聪慧、明确。指一个人如果能广泛接纳别人的看法，办事必能明确。出处：新唐书魏征传：“君所以明，兼听也；君所以暗，

见“言听计从”。出处：清・洪昇《长生殿・贿权》：“便道我言从计听微有权，这就里机关不易言。”用法：作谓语、定语；用于处事。

比喻听不懂。出处：瞿秋白《乱弹》：“现在，‘治于人的小人’，要想在无线电的播音里去听清楚昆曲的平上去入，自然是牛听弹琴，一窍不通了。”用

对传闻之辞不加去取，盲目轻信。出处：清・叶燮《原诗・外篇下》：“村学究道听耳食，窃一言以诧新奇，此等之论是也。”用法：作谓语、宾语、定语

耸：通“悚”，惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。出处：宋・周密《齐东野语・洪君畴》：“‘职臣在宪府，不惟不能奉承大臣风旨，亦

悦人的甜美。用法：作谓语、定语；指甜言蜜语。例子：我喜欢她那甜蜜动听的歌声

教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。出处：《诗经・大雅・抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”用法：

虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。出处：京剧《串龙珠》第十场：“有道是耳听是虚，眼见是实。千岁莫要屈赖好人。”用法：作宾语、

虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。出处：《星火燎原・跨上新的高度》：“那时我还缺乏理解，但是也晓得大部分同志习惯于‘耳听是虚

用耳朵听，并记在心里。例子：长辈们的谆谆教导，晚辈们当耳听心受。

听来的传闻是靠不住的，亲眼看到才算是真实的。出处：汉・刘向《说苑・政理》：夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。例子：王安忆《长恨歌

侧耳留意而听。例子：不绝如缕的音乐从窗外传进来，倾耳细听，原来是月光曲。

收：停止；返：还。不视不听。指人对事物的看法不为外物所惊扰。出处：梁启超《新民说》：“其祈焉则必收视返听，清其心以对越于神明。”用法：作

不听不视。指不为外物所惊扰。出处：宋˙范仲淹《蒙以养正赋》：“务实去华，育德之方斯在；反听收视，养恬之义相应。”

形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。出处：清・文康《新儿女英雄传》：“强盗的本领，讲的是观六路，耳听八方。”例子：金香，你捡煤核要放聪明

形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。出处：清・文康《新儿女英雄传》：“强盗的本领，讲的是观六路，耳听八方。”

视：看。指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见。出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“鬼神之为德其

见“骇人听闻”。出处：《豆棚闲话・小乞儿真心孝义》：“[吴贤]忽一日仰天而叹，说出一句骇人闻听之言，道人生天地间，上不做玉皇大帝，下情愿做

听一个人说什么，又看他做什么。出处：蔡东藩《民国通俗演义》第131回：“自以为举世可欺，听其言而观其行，殊不知肺肝如见。”用法：作谓语、定语

指冰下水流之声。出处：《水经注・河水一》引《述征记》：“冰始合，车马不敢过，要须狐行，云此物善听，冰下无水乃过，人见狐行方渡。”北齐颜之

使人耳目迷乱。比喻以错误的言论欺骗社会，毒害群众。出处：萧作霖《复兴社述略》：“这是因为当时我们毕竟还不敢公然承认我们主张实行法西斯主义

故意用假象或谎言迷惑人，使人分辨不清是非真伪。出处：邓小平《坚持四项基本原则》：“第一，这些人一般都打着所谓民主的幌子，很容易淆惑视听。

迷惑人的视听。出处：章炳麟《*书订文》附《正名杂义》；“樊（樊宗师）卢（卢仝）诸子，憙为险怪，以眩视惑听邪？”用法：作宾语、定语；用于书

形容接受意见的态度诚恳。出处：汉・韩婴《韩诗外传》第二卷：“君子盛德而卑，虚己以受人。”用法：作谓语、定语；用于处事。例子：这位主管工作

犹言言听计从。出处：宋・王令《读孟子>》：“然后天下之君，下堂去席，引手倒耳，以倾就其说而谋听计行。”用法：作谓语、定语；同“言听计从”

人事：人情事理；天命：上天的意志。宿命论者认为，尽心尽力去做事，能否成功，还得听上天的。出处：清・李汝珍《镜花缘》第六回：‘尽人事以听天

一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。出处：《后汉书・承宫传》：“少孤，年八岁为人牧豕。乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百人，宫过息庐下，

谓说的话听从照办，出的主意决定实行。出处：清・昭槤《啸亭杂录・朱白泉狱中上百朱二公书》：“绎堂制府以为能，言听谋决。”用法：作谓语、定语

堪：可，能。言辞污秽，行为卑劣，不能看与听。出处：严复《论中国之阻力与离心力》：“其菲薄揶揄，不堪视听。”用法：作谓语、定语；指人的言行

款：通“窾”，空。对于不真实的话不要听信。出处：东汉・班固《汉书・司马迁传》：“其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之款；款言不听，奸乃不

比喻只是口头说说，没有实际行动。出处：司马文森《风雨桐江》第三章：“一去就是好些年，说要回来，总是‘只听楼梯响，不见人下来’。”用法：作

把国家政权交给别人，一切听从别人的命令。出处：西汉・司马迁《史记・秦本纪》：韩王入朝，魏委国听令。例子：明·冯梦龙《东周列国志》第一百一

辘辘：车行的声音。车声越听越远。用法：作定语；用于书面语。例子：辘辘远听了，他才依依不舍地离开

视听：看和听。混淆是非，以扰乱人们的视听。出处：《先拔志始》卷下：“或巧布流言蜚语，或写匿名文书，害正党邪，淆乱视听。”用法：作谓语、定

听：任凭；由：顺随。听任事态自然发展变化，不做主观努力。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第24卷：“不若放宽了心度日去，听命由天。”用法：

听任事态自然发展变化；不作主观努力；这是一种宿命论思想。听：任凭；由：顺随。出处：清・无名氏《说唐》：“公主遵兄之命，在彩楼上，抛球择婿

听：任凭；任：听凭；命：命运。听任事态自然发展变化，不做主观努力。出处：《孔丛子・鹗赋》：“听天任命，填厥所修。”用法：作谓语、定语、宾

拱手听从命令。出处：宋・陈亮《酌古论・马燧》：“三镇平，则淄青之胆破矣。命一辩士持天子之诏往谕之，彼安得不束手听命哉！”用法：作谓语、定

听：任凭；命：命运。听任事态自然发展变化，不做主观努力。出处：明・屠隆《彩毫记・汾阳报恩》：“我们学道之人听天委命，不可怕死。”用法：作

天视、天听：古人认为天有意志和知觉，可以视听。天的视听通过人民的视听来体现。指按人民的意愿和喜好办事。出处：《尚书・泰誓中》：天视自我民

偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当。出处：汉・王符《潜夫论・明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏

不察实际，只听虚名。出处：汉・王符《潜夫论・实贡》：“周显拘时，故苏秦；燕哙利虚誉，故让子之；皆舍实听声，呕哇之过也。”用法：作宾语、定

天视、天听：古人认为天有意志和知觉，可以视听。天的视听通过人民的视听来体现。指按人民的意愿和喜好办事。出处：《尚书・泰誓中》：天视自我民

为保证事实的正确理解。出处：徐贵祥《历史的天空》第九章：“同日军进行几场影响较大的战斗，为舆论宣传提供依据，以正视听。”用法：作谓语、定

危言：使人吃惊的话。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。出处：梁启超《米禁危言》：“我国民勿以吾为危言悚听也。”用法：作谓语、定语、

遬”同逖”。指视听范围很远很广。

“逷”同“逖”。谓视听范围很远很广。

比喻听到一点点不确切的消息就信以为真。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第四十二回：得不的风儿，就是雨儿。

娓娓：说话连续不倦的样子。形容善于讲话，使人喜欢听。出处：清・朱彝尊《曝书亭记・寄礼部韩尚书》：“谨令其叩讲席，归沐之暇，试进而讨论，其

形容乐曲或歌曲好听，使人听多少遍也不厌烦。用法：作谓语、定语；指诗歌、故事、歌曲等。

说的人，凡是知道的无不说出，听的人，没有一句话不接受。出处：清・夏敬渠《野叟曝言》第49回：“此时素臣正在得君，真个知无不言，言无不听。旬

亲眼看到才算是真实的，听来的传闻是靠不住的。出处：汉・刘向《说苑・政理》：夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。

说话的人不是有心的，听话的人却认真计较。出处：高阳《胡雪岩全传・平步青云》中册：“言者无意，听者有心，这句话正触着阿珠的‘隐痛’，要想保