圣的成语

至：最。旧时特指孔子。出处：《礼记・中庸》：“唯天下至圣，为能联盟睿知，足以有临也。《礼记・文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。

圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。出处：春秋・孔子《老子》：“绝圣弃智，民利百倍。”用法：

指神通广大的人。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第20卷：“一个是通天大圣，一个是弥天大圣，一个是齐天大圣。”用法：作宾语、定语；指神通广大的

凡：凡人；普通人。超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。出处：宋・朱熹《朱子全书》第八卷：“就此理会得透，

君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。出处：《旧唐书・马燧传》：“道无不行，谋无不臧，君圣臣贤，运泰时康。”明・罗贯中《三遂平妖传

圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。出处：《荀子・富国》：“若夫兼而覆之，兼而爱之，兼而制之，岁虽凶败水

贬退昏庸，开启圣明。出处：《南史・谢灵运传论》：“谢晦以佐命之功，当顾托之重，殷忧在日，黜昏启圣，于社稷之计，盖为大矣。”用法：作谓语、

圣人：具有崇高道德的人物。指圣人不为感情所动。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”用

旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。出处：唐韩愈《答殷侍御书》：“圣经贤传，屏而不省，要妙之义，无自而寻。”用法：作主语、宾语、定语；作

喻指风流女子。出处：明・无名氏《苏九淫奔》第一折：“[俺]本是个柳圣花神，又不犯寡辰孤运，将俺那爷娘恨，错配了婚姻，虚度青春尽。”用法：作

旧时指一般人犯错误是难免的。出处：春秋・左丘明《左传・宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”用法：作分句；用于劝诫人。例子：王朔

圣：圣人。指圣人中能适应时势发展的人。旧时常用来称颂孔子。出处：战国・孟子《孟子・万章下》：孔子圣之时者也。例子：老舍《茶馆》第二幕：王

绝：断绝；圣：智慧；弃：舍去，抛开；知：通“智”，智慧。指摒弃聪明智巧，回归天真纯朴。出处：战国・宋・庄周《庄子・胠箧》：“故绝圣弃知，

绍：继续，接续；休：美；绪：前人未完成的功业。指继承前人的美好事业。出处：东汉・班固《汉书・武帝纪》：“兴廉举孝，庶几成风，绍休圣绪。”

旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。出处：《礼记・文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”用法：作主语、宾语、定语；指孔子。

指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。出处：战国・庄子《庄子・天下》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，

汉末饥荒，禁止酿酒，饮酒人避讳言酒，称清酒为圣人，浊酒为贤人。指酒的别称。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・徐邈传》：“平日醉客谓酒清者为圣

圣：品德智能极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第一百十八回：“刚才二奶奶说的古圣先贤，我们也不懂。”用法

形容言语温厚，心地慈善。出处：清・梁绍壬《两般秋雨庵随笔》第二卷：“送子观音殿对云：‘我费尽一片婆心……’佛口圣心，自然入妙。”用法：作

君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。出处：《北史・仲方传》：“况主圣臣良，兵强国富，陈既主昏

主：君主。君主圣明，臣下也就正直。出处：东汉・班固《汉书・薛广德传》：“张猛进曰：‘臣闻主圣臣直。’”用法：作宾语、定语；用于书面语。

凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。出处：唐・吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”

前几代皇帝的遗训。比喻旧的教条。出处：梁启超《谭嗣同传》：“先遣内侍持历代圣训授君，传上言。”用法：作主语、宾语；用于处事。

比喻假借上峰的旨意去达到自己的目的。出处：郭沫若《洪波曲・反推进》：他们假传圣旨，说是奉了第三厅厅长郭沫若的命令搜查书店。

形容天下太平，无为而治。出处：语出《易・系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸葛亮乾坤。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。例子：

谓神奇高妙。出处：明・李贽《四书评・孟子・尽心下》：“中问六语最吃紧，正是出圣入神真口诀，凡具善信根基者佩服之。”用法：作宾语、定语；形

非常灵验、能起死回生的奇药。比喻幻想中的某种能解决一切问题的有效方法。出处：毛泽东《整顿党的作风》：“还有不少的人，把马克思列宁主义书本

见“革凡成圣”。出处：隋・隋炀帝《答释智顗遗旨书》：“世世生生，师资不阙，革凡登圣，给侍无亏。”用法：作谓语、宾语；用于人的行为等。

本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。出处：汉刘歆《移书让太常博士》：“汉兴，去圣帝明王遐远，仲尼之道又绝，法度无所因袭。”

佛家语。指凡人与圣人虽然有所区别，但本性是一样的。出处：《宝藏论・本际虚玄品》：凡圣不二，一切圆满。

非：讥议；圣：圣人；诬：诽谤；法：法度。讥议圣人，诽谤法度。出处：《汉书・金日磾传》：非圣诬法，大乱之殃。

革除凡习，成为圣哲。出处：南朝・梁武帝《敕舍道事佛》：“老子、周公、孔子等虽是如来弟子，而为化既邪，止是世间之善，不能革凡成圣。”用法：

将平常人转化为圣人。出处：宋・释延寿《宗镜录》：“还丹一粒，转铁为金；至理一言，转凡为圣。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

古代对中国德才最高的人的称呼。在不同时代不同情况下所指对象不一样。出处：北魏・杨衒之《洛阳伽蓝记・融觉寺》：流支读昙谟最《大乘义章》，每

指在某一方面略有知识就逞能的人。

中医对望、闻、问、切四种方法的别称。出处：《难经・神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓

指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。出处：宋・秦观《任臣策下》：“兴利除害甚于嗜欲，攘击奸恶如报私仇，首尾数年之间遂成冠古之治，虽

谓效法圣贤。出处：宋・叶適《〈覆瓿集〉序》：“长铺广引，浩绝河汉，渠不起其辨！规贤矩圣，皎逾雪霜，渠不范其廉！”用法：作宾语、定语；用于

称颂帝王或杰出人物之词。出处：《书・大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”用法：作宾语、定语；多用于夸奖称赞人。例子：身女子也，则

圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的。圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。出处：唐・韩愈《师说》：对人

至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。出处：宋・孙光宪《北梦琐言》卷一：“臣等闻玄祖之道，用慈俭为先；素王之风，以仁义是首，相沿百世，

殷：深。深切的忧虑能启发最高的智慧。出处：晋・刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：

千年出一圣人。谓圣人不常有。

谓启迪引导凡夫俗子成为圣人。出处：《南齐书・高逸传论》：“佛则不然，具缚为种，转暗成明，梯愚入圣。”用法：作谓语、定语；用于书面语。