惟的成语

指惟利是视。出处：《金史・阿离方传》：“卿宗室旧人，乃纵肆败法，惟利是营，朕甚恶之。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。

精纯专一。出处：《尚书・大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”用法：作谓语、定语、状语；用于处事。例子：明·王守仁《传习

惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。出处：《尚书・大禹漠》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”用法：主谓式；作谓语；含贬

叫做什么，就做什么。谓绝对服从。出处：西汉・司马迁《越王勾践世家》：“今君王举玉趾诛孤臣，孤臣惟命是听。”用法：作谓语、定语；指绝对服从

犹言惟命是听。出处：汉・刘珍《东观汉记・鲍宣妻传》：“既奉君子，惟命是从。”用法：作谓语、宾语、定语；指绝对服从命令。例子：叶圣陶《英文

谓竭尽己力而为。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十四年》：“除君之恶，惟力是视。”用法：作谓语；用于人的行为。例子：明·冯梦龙《东周列国

明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。出处：《尚书・君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”用法：偏

令：命令；惟：只。命令一发出就必须彻底实行。出处：《尚书・周官》：“慎乃出令，令出惟行，弗惟反。”用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。

惟：乃，是；邦：国家。人民是立国之本。出处：《尚书・五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”用法：作宾语、定语；用于

惟：只有；明：明察；克：能；允：公允。只有明察事物，才能公正地对待事物，令人信服。出处：《尚书・舜典》：五流有宅，五宅三居，惟明克允。例

形容威武凌厉，奋发向上的样子。出处：《尚书・泰誓中》：“今朕必往，我武惟扬，侵于之疆，取彼凶残，我伐用张，于汤有光。”用法：作谓语；指奋

施：通“迤”、“迆”，斜行，这里指斜路。最怕的是走斜路。出处：《老子》第五十三章：使我介然有知，行于大道，惟施是畏。

见“惟利是图”。出处：清・李汝珍《镜花缘》第十二回：“若以罪之大小而论，那宰牛的原算罪魁，但此辈无非市井庸愚，只知惟利是趋，岂知善恶果报

谓言语不慎，招致羞辱。出处：《尚书・说命中》：“惟口起羞，惟甲胄起戎。”用法：作宾语、定语；用于处事。例子：唐·陆贽《论裴延龄奸蠧书》：

见“咸与维新”。出处：《尚书・胤征》：“天吏逸德，烈于猛火，歼厥渠魁，胁从罔治。旧染污俗，咸与惟新。”用法：作谓语；指一切除旧更新。

惟：只；足：够。只觉时日不够。出处：《尚书・泰誓中》：“我闻吉人为善惟日不足，凶人为不善亦惟日不足。”用法：作谓语；指只觉时日不够。谜语

指口舌惹出是非。多用来劝戒别人说话要谨慎。出处：《尚书・大禹漠》：惟口出好兴戎，朕言不再。例子：清·张春帆《九尾龟》第三十五回：从来～，

犹言度日如年。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・党锢传・李膺》：“久废过庭，不闻善诱，陟秙瞻望，惟日为岁。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

形容描写或摹仿得非常逼真、传神。惟：语气助词。出处：宋・岳珂《英光堂帖赞》：“永之法，妍以婉，（米）芾之体，峭以健。马牛其风，神合志通；

见“进退维谷”。出处：《晋书・殷仲堪传》：“仲堪流涕而起曰：‘臣进退惟谷。’”用法：作谓语、宾语、定语；形容进退两难。例子：元·辛文房《

见“惟利是图”。出处：《晋书・温峤传》：“苏峻小子，惟利是视，残酷骄猜，权相假合。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。例子：盖彼之商人

犹言惟利是图。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第59回：“那婆子本是愚顽之辈，兼之年近昏眊，惟利是命，一概情面不管。”用法：作谓语、定语；指惟利

诵：朗读；惟：思考。口中朗诵，心里思考。出处：明・王守仁《传习录》中卷：“讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟。”用法：联合式；作谓语、宾语

爱先施于亲人，逐渐及于疏远的人。出处：《尚书・伊训》：立爱惟亲，立敬为长，始于家，终于四海。例子：《元史·后妃二》：自家而国，治道必有所

自己觉得怎么做舒服就怎么做。出处：唐・韩愈《送李愿归盘谷序》：起居无时，惟适之安。例子：清·韩邦庆《海上花列传》第五十一回：高亚白知其起

只有对上天才可以表白自己的心情。表示在别人不信任的情况下无可奈何的慨叹。出处：元・王实甫《西厢记》第四本第一折：小生一言难尽，寸心相报，

用：任用；惟：只有。任用人时只依据其才能。指量才任用。出处：《晋书・山涛传》：夫用人惟才，不遗疏远单贱，天下便化矣。例子：明·罗贯中《三

犹深思熟虑。出处：东汉・班固《汉书・严助传》：“今天深惟重虑，明太平以弼朕失。”用法：作谓语、宾语；用于处事。

只要有道理或道义就坚决服从。用法：作谓语、定语；用于处事例子：惟义是从的人经常会走极端。

惟：只有；尊：地位或辈分高。形容人妄自尊大，目空一切。出处：康有为《大同书》甲部：“当其新识骤得，踊跃狂喜，亦有天上地下，惟我独尊之势，

高：高尚。只有读书求进取才是高尚的行径。出处：元・柯丹丘《荆钗记・会讲》：“世上万般皆下品。思量惟有读书高。”用法：作宾语、定语；用于劝

《续传灯录·宗元庵主》：“一日举：世尊生下，一手指天，一手指地云：‘天上天下，惟我独尊。’”本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切

断送：葬送，消磨。喝酒消磨人的意志，足可以断送人的一生前程。出处：唐・韩愈《游城南十六首・遣兴》：断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。莫忧世

知道它并不难，去做它就难了。出处：唐・魏征《十渐不克终疏》：“非知之难，行之惟艰；非行之难，终之斯难。”用法：作宾语、分句；用于劝诫人。

惟：为。施行并不难，知道其整理就难了。出处：《尚书・说命中》：非知之艰，行之惟艰。

惟：是。知道它并不难，去做它就难了。出处：《尚书・说命中》：“非知之艰，行之惟艰。”用法：作宾语、定语；用于劝诫人。例子：郭沫若《论国内

形容严格遵照命令行事，不敢稍有违背。出处：明・李东阳《先考赠少傅府君诰命碑阴记》：“东阳皆奉命惟谨。”用法：偏正式；作谓语；指严格遵守命

惟惟，别人说是，他便跟著说是。否否，别人说不，他便附和著说不。形容附和别人的说法而不敢有异议。与“惟惟遵命”义同。出处：史记太史公自序：

是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。参见“祸福同门”。出处：唐・杨炯《从弟去溢墓志铭》：“阴阳为道，大道无亭毒之心；祸福

亲：亲近；辅：帮助。指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。出处：《尚书・蔡仲之命》：皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。例子：《三

见“感今怀昔”。出处：晋・卢谌《赠刘琨》诗：“瞻彼日月，迅过俯仰；感今惟昔，口存心想。”用法：作谓语、宾语、定语；指容易伤感。

恍、惚：模糊，不清。指事物模糊无定体。出处：《老子》第二十一章：道之为物，惟恍为惚。

牝：雌性的；索：尽。母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡。出处：明・许仲琳《封神演义》第七回：“如陛

牝：雌性的；索：尽。母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡。出处：《尚书・牧誓》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨

惟：是。知道它并不难，去做它就难了。出处：《尚书・说命中》：“非知之艰，行之惟艰。”用法：作宾语、定语；用于劝诫人。例子：郭沫若《论国内

谓进退两难而动辄得咎。出处：唐・道宣《统论前议优劣并赞》：“披沥丹款，未纡黄道，进退惟咎，投措靡由。”用法：作谓语、定语；用于人的处境。

精诚专事，毫无杂念。用法：作宾语、定语；用于处事例子：做事惟一惟精不是很困难的。

只怕天下不混乱。形容人存心不良，故意制造风波。

一心为利，别的什么都不顾。出处：晋・葛洪《抱朴子・勤求》：“由于夸诳，内抱贪浊，惟利是图。”用法：作谓语、定语；同“唯利是图”。例子：富

指惟利是视。出处：朱自清《历史在战斗中》：“这利己主义到了‘惟利是逐’的地步，却是非空虚到极点不可。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事

见“惟利是图”。出处：《通典・食货五》：“工部尚书苏孝慈等以为所在官司因循往昔，皆以公廨钱物出举兴生，惟利是求，烦扰百姓。”用法：作谓语

形容描摹得十分生动逼真。例子：这幅画把儿童天真活泼的神态描绘得惟肖惟妙。

疑：不能确定；惟：同“唯”，只有。罪行轻重有可疑之处，只应从轻判处。出处：《尚书・大禹谟》：“罪疑惟轻，功疑惟重。”用法：作宾语、定语；

宁，语助词，无义。惟，仅、但。是，此。全句是说不但如此。出处：左传昭公元年：“不宁惟是，又使围蒙其先君。”蒙，蒙蔽。

惟：只有；尊：地位或辈分高。形容人妄自尊大，目空一切。出处：《敦煌变文集・太子成道经》第一卷：“天上天下，惟我独尊。”用法：作宾语、定语

矢人：造箭的人。造箭的人就怕他造的箭不能伤人。比喻人的立场决定他对待事物的态度。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：矢人惟恐不伤人，函人

惟：思、想。自己考虑得已非常成熟。出处：三国・魏・嵇康《与山巨源绝交书》：“朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。”用法：作谓语

授：任命。授予职位只限有才德的人。出处：唐・薛登《请选举择贤才疏》：“晋、宋之后，只重门资，为奖人求官之风，乘授职惟贤之义。”用法：作谓

想干什么就干什么，任意而为。出处：清・郑观应《盛世危言・书吏》：“犹是一事，有贿者从，无贿者驳，混淆黑白，颠倒是非，惟所欲为，莫之能制。