者的成语

众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。出处：《礼记・大学》：生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。出处：北宋《新唐书・元澹传》：“当局称迷，傍观必审

在旁边看的人比当事人清楚。出处：明・冯梦龙《醒世恒言・陈多寿生死夫妻》：“常言道：旁观者清，当局者迷。”用法：主谓式；作宾语；常与当局者

迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂。出处：宋・辛弃疾《恋绣衾・无题》：“我自是笑别人的，却元来当局者迷。”用法：主谓式；作主语、宾语；指当

靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。出处：晋・傅玄《傅鹑觚集・太子少

傍：同“旁”。旁观者：在一旁观看的人。同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。常与“当局者迷”连用。亦作“旁观者清”。出处：《旧

肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。出处：春秋・左丘明《左传・庄公十年》：“肉食者鄙，未

自胜：战胜自己；强：刚，强。能够战胜自己的人才算刚强。出处：春秋・楚・李耳《老子・道德经》第33章：“胜人者有力，自胜者强。”用法：作宾语

顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡。形容独裁统治。出处：战国・庄子《庄子・盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。”用法：复句式；作定语、

会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。出处：《淮南子・原道训》：“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。”用法

顺：顺从；逸：安逸；逆：违背。顺从天理的能够得到安逸，违背天理的就会遭受劳苦。出处：明・罗贯中《三国演义》第37回：“岂不闻‘顺天者逸，逆

长者：年长有德的人。有长者风度。指为人品质高尚，待人宽厚。出处：明・罗贯中《三国演义》第60回：“荆州刘皇叔……仁慈宽厚，有长者风。”用法

者：人；竟：终于；成：成功。有志气的人；最后一定成功。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・耿渰传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，

美好、突出的人物。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・刘盆子传》：“卿所谓铁中铮铮，佣中佼佼者。”用法：作主语、宾语、定语；指杰出人物。例子：

顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。出处：语出《庄子・盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。”用法：作宾语、定语、分句；用于处事。例

偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。出处：战国・庄子《庄子・胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯

惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。出处：《淮南子・原道训》：“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好

指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。”用法：作宾语、定语、分句；

古代汉语中常用的四个助词。原指浅近的字眼或文章；现多指用文言字眼作文说话；也借指文言文。出处：宋・文莹《湘山野录》中卷：“之乎者也，助得

指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。出处：宋・马永卿《懒真子》第三卷：“夫为人画策，则工；若自为计，多拙。故曰傍观者审

母：先导，根源。失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训就能取得胜利。出处：毛泽东《实践论》：“所谓‘失败者成功之母’，‘吃一堑，长一智

指兵卒过多的军队，常常会吃败仗，因为兵将各有所恃，号令不齐。出处：清・赵翼《陔馀丛考》：“古来用兵，往往兵多者败，差兵过多则号令不齐，气

顺：依顺；成：成功；逆：违背。顺从他的就能成功，违背他的定要失败。出处：宋・朱熹《寄陈同甫书》：“然区区鄙意，常窃以为亘古亘今只是一体，

诗经小雅的篇名。裳裳者华，花开繁盛的样子。出处：根据诗序：“裳裳者华，刺幽王也。”或以为赞美某在位者之诗。首章二句为：“裳裳者华，其叶湑

蚩蚩：无知的样子。无知识的就是老百姓。出处：《诗经・卫风・氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”用法：作宾语、定语；用于蔑视的口吻。

朱：朱砂。靠近朱砂的变红。比喻接近好人容易使人变好。指外部环境具有很大影响。出处：晋・傅玄《傅鹑觚集・太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者

美女是丑妇的仇人。旧时比喻贤臣是奸臣的仇敌。出处：汉・刘高《说苑・尊贤》：美女者丑妇之仇也，盛德之士，乱世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。

好：喜爱；溺：淹没。喜欢乘船的人往往会淹死，善于骑马的人往往会摔伤。比喻擅长某一技能的人，往往容易疏忽大意，反而遭到意外的失败。出处：汉

顺：顺从；吉：吉利；逆：违逆；衰：衰败。顺从我的就会吉利，违背我的就会衰亡。出处：宋・张君房《云笈七签》第20卷：“承玄步虚，上蹑玉机，衣

符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。出处：晋・司马彪《战略》：“古人有言‘顺道者昌，逆德者亡’。”用法

人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。出处：唐・李观《项籍故里碑铭序》：“至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉者，亦其将

难：困难；时：时间；机：机会。难得的是时间，容易失去的是机会。军事上指要抓住战机。出处：明・揭喧《兵经百篇》：难得者时，易失者机，迅而行

恃：倚仗；昌：兴旺。依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。出处：西汉・司马迁《史记・商君列传》：恃德者昌，恃力者亡。

符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。出处：东汉・班固《汉书・高帝纪》：“臣闻‘顺德者昌，逆德者亡’，‘兵山无名，事故不成’。”用

顺：依顺；吉：吉利；逆：违逆；凶：不幸。符合道德的就可得到吉利，违背天意的必定遭受灾祸。出处：元・杨梓《豫让吞炭》第四折：“你道顺德者吉

善于游泳的人，往往溺水而死；善于骑马的人，也往往堕马而死。比喻人对于愈熟练、熟悉的事情，愈容易疏忽致祸。出处：淮南子原道训：“夫善游者溺

惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。出处：汉・袁康《越绝书・外传记吴王占梦》：“悲哉，夫好船者溺

沐：洗头发，刚刚洗完头发的人一定要把帽子上的尘土弹去。比喻人要洁身自好。出处：战国・楚・屈原《渔父》：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以

接近黑色就会使自身变黑。比喻接近坏人易使人学坏。指客观环境对人有很大影响。用法：多用于贬义。

后来的超过先前的。出处：西汉・司马迁《史记・汲郑列传》：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。”用法：作谓语、定语；指后者胜前者。故事：西

水太浅则大鱼不能生存。比喻条件太差或待人过苛，有才德的人则难以发挥其特长。出处：汉・黄石公《素书・白文》：地薄者大物不产，水浅者大鱼不游

言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。出处：《诗经・大序》：“言之者无罪，闻

形容在学问上善于问难的人，应当是先易后难，循序渐进，像木工砍硬木先从易进斧的地方下手一样。出处：《礼记・学记》：善问者如攻坚木，庑其易者

形容善于指挥作战的人，不需要摆阵势就可以战胜敌人。出处：战国・谷梁赤《谷梁传・庄公八年》：善为国者不师，善师者不陈（同阵）。

形容为了国家或救人危急而牺牲的人虽然死了，但精神不灭，还跟活着一样。出处：战国・谷梁赤《谷梁传・庄公八年》：善战者不死，善死者不亡。

回响好听是因为声音好听。比喻做事要着力于根本。出处：《吕氏春秋・先己》：治其身而天下治，故善响者不于响于声，善影者不于影于形。为天下者，

形容善于指挥布阵作战的人不必同别人战斗。即不战而胜。出处：战国・谷梁赤《谷梁传・庄公八年》：故曰：善阵者不战，此之谓也。例子：明·吴承恩

峣峣：高直的样子；折：损坏。比喻刚直不阿的人不容于世。出处：汉・李固《遗黄琼书》：峣峣者易折，皎皎者易污。阳春白雪，和者盖寡。盛名之下，

滔滔：连续不断的样子。洪水弥漫，遍地都是。比喻社会普遍纷乱。比喻低下的人或不良风气比比皆是。出处：春秋・孔子《论语・微子》：“滔滔者天下

顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。出处：西汉・司马迁《史记・

指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”。出处：元・杨梓《豫让吞炭》第四折：“岂不闻顺天者昌，逆天者亡，赵氏既昌，

指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。出处：梁启超《国家思想变迁异同论》：“以万丈之气焰，磅礴冲击于全世界人人

顺：依顺；昌：昌盛；逆：违背。顺应民众的就能兴旺，违逆民众的定要毁灭。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・申屠刚传》：“夫圣人不以独见为明，而

指忘记了战备就一定会产生危机。同“忘战必危”。出处：三国・魏桓范《兵要》：“故曰好战者亡，忘战者危，不好不忘，天下之王也。”用法：作宾语

罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。出处：清・钱彩《说岳全传》第六十三回：“起凤道：‘牛兄何不早通姓名，使小弟多多得罪。