说的成语

形容只是口头说说而没有事实证明或实际行动。出处：《旧唐书・宪宗本纪》：“凡好事口说则易，躬行则难。卿等既言之，须行之，勿空口说。”用法：

天上地下；无所不谈论。形容漫无边际地谈论或指随意闲扯。出处：明・冯梦龙《醒世恒言・钱秀才错占凤凰俦》：“钱青见那先生学问平常，故意谈天说

①谓百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第16回：“我赶眼错就走出来，还要拦阻，又说好说歹，放了我来。”用法：

本佛教用语；指佛能依附一切有生命的东西；显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。出处：宋・释道原《景德传灯录

痴：呆，傻。原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。出处：宋・辛弃疾《水调歌头》：“莫向痴儿说梦，且作山人索

说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“宰我、子贡善为说辞。”用法：作谓语；指替人说好话。例子：

比喻看问题以偏概全。出处：元・黄溍《书袁通甫诗后》：“吾侪碌碌，从俗浮沉，与先生相去远甚，而欲强加评品，正如盲人说象。”用法：作宾语、定

痴：呆；傻。原指对傻子说梦话；傻子信以为真。现在比喻凭妄想说根本办不到的荒唐话。出处：宋・无名氏《爱日斋丛钞》第三卷：“苏公肯亦效痴人说

讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。出处：《西游记・南游记》第一回：“到今日来，灵山兴旺，今十大弟子，讲经说法。”用法：

犹言唱高调说空话。出处：《警世通言・庄子休鼓盆成大道》：“莫要弹空说嘴。假如不幸我庄周死后，你这般如花似玉的年纪，难道捱得过三年五载？”

从今到古无所不谈，无不评论。形容谈话内容广泛。出处：曾朴《孽海花》第五回：“仓樵谈今说古，兴高采烈，雯青只好勉强应酬。”用法：作谓语、宾

从哪里开始说。出处：曾朴《孽海花》第20回：“这一席话，不觉把雯青说得呆了半晌，方挣出一句道：‘这从何说起呢？’”用法：作谓语；常用于疑问

指着天说到地。形容无所不谈。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第46回：“那媒人指天说地，叫屈称冤。”用法：作谓语、定语、状语；用于书面语。例

①反复阐说。②犹言总而言之。出处：宋・朱熹《朱子语类》第116卷：“说来说去，只是一个道理。”用法：作状语、分句；用于口语。例子：高阳《胡雪

泛指闲谈、空谈。出处：宋・苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》诗：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。”用法：联合式；作谓语；泛指闲谈、空谈。例子：

比喻错此说彼。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十回：“如何远打周折，指山说磨，拿人家来比。”用法：连动式；作主语、谓语；含贬义。例子

见“和颜悦色”。出处：春秋・孔子《论语・为政》“子夏问孝，子曰：‘色难。’”刘宝楠正义引汉・郑玄注：“言和颜说色为难也。”

见“指桑骂槐”。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第六十九回：“众丫头媳妇无不言三语四，指桑说槐，暗相讥刺。”用法：作谓语、状语；用于说话与作文

谈论玄妙的事理。出处：宋・朱熹《朱子语类》第16卷：“又有一种人思虑向里去，又嫌眼前道理粗，于事物上都不理会。此乃谈玄说妙之病。”用法：作

指不按规矩办事，处理问题因人而异。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第38回：“第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，

指看人说话与处事。形容人善于说话。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第38回：“第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，

谈恋爱。出处：钱钟书《围城》：“看人家一对对谈情说爱，好不眼红。”用法：作宾语、定语；用于男女之间。例子：路遥《平凡的世界》第二卷第52章

总之，不管怎么说。用法：作分句；用于口语。例子：说七说八，我还是让他占了便宜

议论别人的是非好坏。出处：清・褚人获《坚瓠十集・卷堂文》：“算功课论长说短，欲诉无门。”用法：作谓语、宾语；同“说长道短”。例子：梁启超

同“说长道短”。出处：宋・叶适《爱日斋丛钞》第三卷：“词语甚工，然犹说长说短，说人说我，未能尽抱滕之意也。”用法：作谓语、宾语、定语；指

评论他人的好坏是非。出处：清・张南庄《何典》第五回：“起初还恐怕雌鬼要话长说短，遮遮掩掩的瞒着他。”用法：作谓语、宾语、定语；指嘴多。

不中听的话先说出来以免发生矛盾。出处：柳建伟《英雄时代》第23章：“丑话说在前头，这件事谁的嘴里缺把门的，说了出去，后果只能自负。”用法：

无从：没有门径或难以理出头绪。指事情太繁杂，要说的话很多，但不知道该从哪里说起。例子：清·张春帆《九尾龟》第八十八回：我只恨着我自家命苦

替别人说好话。出处：宋・计有功《唐诗纪事・项斯》：“几度见诗诗尽好，及观标格过于诗，平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”用法：作谓语、宾语

替人说好话。出处：宋・计有功《唐诗纪事・项斯》：“几度见诗诗尽好，及观标格过于诗，平生不解臧人善，到处逢人说项斯。”用法：偏正式；作谓语

谓乱加谈论。出处：《敦煌变文集・茶酒论》：“阿你两个，何用匆匆？阿谁许你，各拟论功！言词相毁，道西说东。”用法：作谓语、宾语、定语；用于

见“道西说东”。出处：《刘知远诸宫调・知远别三娘太原投事》：“自入舍做女婿，觑俺咱似儿戏，使着后，道东说西畅憋气。”用法：作谓语、宾语、

菁：山谷，西南方言。从山头说到菁底。比喻费尽口舌。

指没有可以指责的缺点。

①见“指东话西”。②犹言指桑骂槐。出处：曹禺《雷雨》第三幕：“你要骂我就骂我，别指东说西，欺负妈妈好说话。”用法：作谓语、定语、状语；用

敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。出处：许地山《在费总

讲说佛经佛法。出处：元・无名氏《僧犯奸得马表背救》：对人前敲禅板谈经说法，背地里跳墙头恋酒贪花。

生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。出处：《莲社高贤传》：“竺道

犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。出处：元・柯丹邱《荆钗记・受钗》：“这财礼虽是轻微，你为何讲是说非？”用法：作谓语、定语；用于评说

比喻到处为人说好话。出处：唐・李绰《尚书故实》：“杨祭酒敬之爱才，公心尝知江表之士项斯。赠诗曰：‘处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不

传说晋朝和尚道生法师对着石头讲经，石头都点头了。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。出处：晋・无名氏《莲社高贤传・道生法师》：

从今到古无所不谈，无不评论。出处：元・张可久《端正好・渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”用法：作谓语、宾语；形容谈话内容广泛。例子

从今到古无所不谈，无不评论。出处：元・张可久《端正好・渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”用法：作谓语、宾语；形容谈话内容广泛。例子

指看人家脸色。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第62回：“这丫头绣春，我教你大娘寻家儿人家，你出身去罢，省的观眉说眼在这屋里，教人骂没主

形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。出处：孙中山《说知难行易》：“你们广西有几百万人，不是几个人能够教得成的，也不是空口说空话可以

谓谈说佛理。出处：明・赵南星《答周元孚书》：“兄数罹骨肉之变，乃嫂复中捐，何以自遣，谈空说幻，何足以解。”用法：作谓语、定语、宾语；用于

夸：夸耀；会：能。夸耀自己有才能与本事。出处：元・张养浩《寄阅世道人侯和卿・朱履曲》：“休只爱夸强说会，少不得直做的贴骨黏皮。”用法：作

任凭如何说法。出处：《花城》1981年第5期：“‘看吧——’孔丽丽把照片塞过来，冲着老崔头的背影作了个怪相，‘老崔头说死说活也不照。’”用法：

原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。出处：《大般若波罗蜜多经》第596卷：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都

大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。

说了许许多多的话。出处：宋・朱熹《朱子语类》第67卷：“今人解《易》……说千说万，与《易》全不相干。”用法：作分句、状语；用于口语。

搬弄是非，没事找事。出处：元・无名氏《渔樵记》第三折：“我孩儿又不曾嫁了人，是斗他耍，怎么这等认真，就说嘴说舌，背槽抛粪。”用法：作谓语

指着一说成是十。形容存心夸大事实。出处：清・李绿园《歧路灯》第30回：“如今把他的锁扭开，明日未必不指一说十，讲那‘走了鱼儿是大的’话。”

指撺掇怂恿。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第14卷：“茶童见了钱，欢喜起来，又去说风说水道：‘娘子受了两杯，也该去回敬一杯。’”用法：作

为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。出处：唐・杨敬之《赠项斯》：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”用法：作谓语

论说权变之道。出处：明・高攀龙《答叶台山书》：“宁禀前哲之矩，硁硁为乡党自好，而不敢谈圆说通，自陷于无忌惮之中。”用法：作谓语、定语；用

指所谈的内容极为广泛。形容谈论者知识广博。出处：《醒世恒言钱秀才错占凤凰俦》：“钱青见那先生学问平常，故意谭天说地，讲论古今，惊得先生一