社的成语

社：古时指土地神及其庙宇。以城墙为凭借的狐狸；以土地庙为依托的老鼠。比喻仗势作恶的小人。出处：《晋书・谢鲲传》：“对曰：‘隗诚始祸，然城

指民间歌舞。出处：宋・杨万里《宿新市徐公店》诗：“春光都在柳梢头，拣折长条插洒楼。便作在家寒食看，村歌社舞更风流。”用法：作主语、宾语、

老鼠把窝做在土地庙下面，使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。出处：南朝・梁・沈约《恩幸传论》：“曾不知鼠凭社贵，狐藉虎威，外无逼主之嫌。”

社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势做恶，一时难以驱除的小人。出处：宋・李纲《八月十一日次茶陵县入界湖南有感》诗：“巨蠹

谷神庙里的马蜂，土地庙里的老鼠。比喻倚势作恶手的人。出处：汉・韩婴《韩诗外传》第八卷：“稷蜂不攻，而社鼠不熏，非以稷蜂社鼠之神，其所托者

宗庙：祭祀祖先的场所；社稷：古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。代表封建统治者掌握的最高权力。也借指国家。出处：《周易・震》：“出，可以守宗庙

社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家。国家破亡而成为废墟。出处：西汉・刘安《淮南子・人间训》：“重耳反国，起师而伐曹，遂灭之。身死人

《左传·哀公七年》：“初，曹人或梦众君子立于社宫，而谋亡曹。”社：曹之国社。后进以“曹社之谋”指灭亡他人国家的阴谋。北周·庚信《哀江南赋》：

社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家。春秋时对作大国附庸的小国的称谓。指身负国家重任的大臣。出处：春秋・孔子《论语・季氏》：“昔者先

倚仗权势，想干什么就干什么。出处：《淮南子・汜论训》：“将相摄威擅势，私门成党，而公道不行。”

比喻同乡人畅叙久别后的情怀。出处：唐・韩愈《南溪始泛》：愿为同社人，鸡豚燕春秋。

酒社：酒友所成立的团体；诗坛：诗人会聚的场所。指文人墨客相约在一起饮酒作诗的组织。出处：宋・苏轼《元日次韵张先子野见和七夕寄莘老之作》：

社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家；役：供职。臣下对君王应尽的职责。出处：西汉・戴圣《礼记・少仪》：“为人臣下者，有谏而无讪，有亡

指不属任何党派而具有广泛社会声望的人士。

民间的歌谣、鼓乐。出处：元・姚守中《粉蝶儿・牛诉冤》套曲：“为伍的是伴哥王留，受用的是村歌社鼓。”用法：作主语、宾语、定语；用于音乐。例

指民间鼓乐。例子：今天的晚会，村箫社鼓热闹非凡。

已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。出处：战国・谷梁赤《谷梁传・哀公四年》：“亡国之社，以为庙屏，戒也。”用法：作宾语

《文选·李康〈运命论〉》：“夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出。”刘良注：“里社，神祠也。”后以“河清社鸣”为太平祥瑞的象征。出处：《文选

燕子和大雁都是候鸟，但在同一季节里飞的方向不同。比喻刚见面又离别。

社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家。指国家与人民。出处：傅抱石《郑板桥集前言》：“何与于社稷生民之计，三百篇之旨哉？”用法：作宾语

社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家；器：人才。国家的栋梁之材。出处：三国・蜀・诸葛亮《又称蒋琬》：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。