箕的成语

箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕颍余

克：能够；绍：继承；箕：畚箕；裘：兽皮袄。会学着先辈人缀补兽皮制皮袄；弯着柳条制畚箕。比喻能继承先辈事业。出处：西汉・戴圣《礼记・学记》

箕：簸箕。裘：皮袍。比喻子继父业。出处：明・无名氏《精忠记・赏春》：“愿百年奕叶传芳，好儿孙箕裘相继。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

用以比喻子弟能继承父兄的事业。出处：语出《礼记・学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。”用法：作谓语；指子弟克承家业。例子：明·

箕：星宿名，形状象簸箕；斗：星宿名，形状象酒斗。比喻徒有虚名而无实用。出处：《诗经・小雅・大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可

古传月亮经过箕星时风多，经过毕星时雨多。指官吏施政应顺应民情。出处：《尚书・洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。”孔传：“箕星好风，

头会：按人头征税；箕敛：用畚箕装取所征的谷物。形容赋税繁重苛刻。出处：《淮南子・氾论训》：“头会箕赋，输于少府。”《史记・张耳陈余列传》

见“头会箕敛”。出处：《淮南子・氾论训》：“头会箕赋，输于少府。”高诱注：“头会，随民口数，人责其税；箕赋，似箕然敛民财，多取意也。”用

旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。出处：三国・魏曹丕《与吴质书》：“伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者也

比喻无实用。斗、箕皆星宿名，一象斗，一象箕，故以为名。语出《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”孔颖达疏：“

《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”孔颖达疏：“言维此天上，其南则有箕星，不可以簸扬米粟；维此天上，其北则

旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。出处：《后汉书・赵岐传》：“大丈夫生世，遁无箕山之操，仕无伊吕之勋，天不我与，复何言哉！

箕：簸箕；裘：皮袍。指子承父业。出处：《礼记・学记》：良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。

比喻前辈的事业后继有人而不会中断。出处：《礼记・学记》：良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。例子：清·陆陇其《答柏乡魏荔彤》：知足下

指隐士的风范。出处：清・王晫《今世说・雅量》：“[丁药园]谪居五载，略无迁谪状，躬耕自乐，洒然有箕山之风。”用法：作宾语；指隐士的风范。

比喻子弟能继承父兄之业。出处：语出《礼记・学记》：“良治之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：升其

原指民性如星，星好风雨，比喻庶民喜好人主的恩泽。后为颂扬统治者普施仁政之词。出处：《书・洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。”孔传：

比喻兄弟间自相残杀。

箕裘：比喻先辈的事业；颓堕：衰落，颓废。比喻先辈的事业没有人继承。出处：唐・钱昱《忠懿王庙碑文》：迨兹陵谷变迁，箕裘废坠，寂寞阙以时之　

箕：簸箕；裘：皮袍；堂：立堂基；构：盖屋；堂构：比喻子承父业。比喻能继承父兄的事业。出处：清・李绿园《歧路灯》第56回：“说父子相关切处，

用为隐居不仕之典。出处：明・敬虚子《小隐书・许由》载：相传许由隐居箕山之下，颖水之阳，躬耕自食，以手掬饮。人遗一瓢，挂于树，风吹历历作声

持箕帚，以供扫除之役。借作己妻之谦称。出处：《韩诗外传》卷九：“楚庄王使使赍金百斤聘北郭先生，先生曰：‘臣有箕帚之使，愿入计之。’”用法

执：拿，持；箕帚：簸箕和扫帚。指充当臣仆或妻子。借称妻子。出处：春秋・左丘明《国语・吴语》：“一介嫡女，执箕帚以咳姓于王宫。”用法：作谓

绍：继承；箕：畚箕；裘：兽皮袄。比喻能继承父祖的事业。出处：元・马端临《文献通考・序》：“窃伏自念，业绍箕裘，家藏坟索，插架之收储，趋庭

科头：不戴帽子；箕踞：两腿分开而坐。不戴帽子，席地而坐。比喻舒适的隐居生活。出处：唐・王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗：“科头箕踞长

科头：不戴帽子；裾：通“倨”，傲慢；箕裾：两腿分开而坐。不戴帽子，席地而坐。形容不拘礼法。出处：明・梅鼎祚《玉合记・入道》：“这搭儿瀑布