剖挖母胎,残害幼体。谓凶残不义。出处:《尸子・明堂》:“夫士不可妄致也,覆巢破卵,则凤凰不至焉;刳胎焚夭,则麒麟不往矣。”用法:作谓语、
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迷信的说法,指尘世平常的人。出处:明・吴承恩《西游记》第63回:“寡人肉眼凡胎,只知高徒有力量,拿住妖贼便了;岂知乃腾云驾雾之上仙也。”用
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凡人的重浊躯体。指尘世之人。出处:元・马致远《黄粱梦》第二折:“休道是浊骨凡胎,便是释迦佛也恼下莲台。”用法:作宾语、定语;用于书面语。
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指人间普通的,平庸的人。出处:元・无名氏《村乐堂》第一折:“我和这等愚眉肉眼难相瞅,凡胎浊骨难相守。”用法:作宾语、定语;指平庸的人。例
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比喻藏着不可告人的心事。出处:明・施耐庵《水浒传》第五回:“这刘太公怀着鬼胎,庄家们都捏着两把汗。”用法:作谓语;指居心不良。例子:袭人
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心里隐藏着不可告人的事或坏主意。鬼胎:比喻不可告人的念头。出处:明・凌濛初《二刻拍案惊奇》:“谁知素梅心怀鬼胎,只是长吁短叹,好生愁闷,
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比喻极难得的珍贵食品。出处:《晋书・潘尼传》:“厥肴伊何?龙肝豹胎。”用法:联合式;作宾语;比喻极难得的珍贵食品。
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原为道教用语。指修道者得道以后;就脱凡胎为圣胎;换凡骨为仙骨。现比喻通过教育;思想得到彻底改造。出处:宋・葛长庚《沁园春・赠胡葆元》:“
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夺别人之胎以转生;换己之凡骨为仙骨。本道家语。后比喻学习前人文学艺术的立意和技巧以创新。也比喻重新做人。出处:宋・释惠洪《冷斋夜话・换骨
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灾祸的根源。旧指坏的儿子。出处:清・曹雪芹《红楼梦》第三回:“我有一个孽根祸胎,是家里的‘混世魔王’。”用法:作宾语、定语;指顽劣子孙。
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情生根爱结胎。形容爱情根深蒂固。出处:清・孔尚任《桃花扇・逃难》:“舍烟花旧寨,舍烟花旧寨,情根爱胎,何时清败!”用法:作宾语、定语;用
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指老妇人得子。出处:清・姚鼐《香亭得雄于其去岁所失小郎有再生之征一诗为贺兼以识异》:“金环乘穴真堪信,老蚌珠胎倍可欣。”用法:紧缩式;作
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见“脱胎换骨”。出处:元・刘君锡《来生债》第四折:“今日呵可便称了我平生愿。端的是抽胎换骨,火内生莲。”用法:作谓语、状语;指彻底改变。
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恢胎:广大的样子。形容宽阔广大,空旷无物。出处:《后汉书・马融传》:徒观其坰场区宇,恢胎旷荡。
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鬼胎,指不好的念头。比喻人满脑子都是害人的坏主意。鬼胎,指不好的念头。比喻人满脑子都是的坏主意。出处:醒世姻缘第十五回:“狄希陈袖中取出
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比喻诗文活用古人之意,推陈出新。出处:宋・释惠洪《冷斋夜话・换骨夺胎法》:“然不易其意而造其语,谓之换骨法;窥入其意而形容之,谓之夺胎法
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夺舍:道家指借新死者的躯体而再生。迷信说法,人死后躯体消亡,其灵魂能转世投胎,也能借尸还魂。出处:明・吴承恩《西游记》第七十五回:猴儿今
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比喻大量吃东西而不劳动,造成对父母的拖累。出处:欧阳山《苦斗》:“咱们也不嫉妒他人,纵使不一定是个讨债的,也难免是个饿鬼投胎。”用法:作
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见“凡胎浊骨”。出处:元・昊昌龄《张天师》第一折:“念小生凡胎浊体,怎敢和仙子陪奉?”用法:作宾语、定语;指平庸的人。
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凡:平庸,寻常。指人间普通平庸的人。出处:明・无名氏《蕉帕记》第三出:“向来偏觅多人,皆系凡胎俗骨,无可下手。”用法:作宾语、定语;指平
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凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。出处:明・汪道昆《洛水悲》:“你每凡胎肉眼,怎得见国色天香?”用法:作主语、宾语、定语;指凡夫俗子。例子:
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比喻一件事情还在筹备阶段就夭折。出处:徐贵祥《历史的天空》第19章:“这支即将新生的部队又将面临灭顶之灾而胎死腹中了。”用法:作谓语、定语
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原为道教用语。指修道者得道以后,就转凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨。现比喻通过教育,思想得到彻底改造。出处:金侯善渊《杨柳枝・丱岁飘蓬住远山》
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道教语,指修道者得道以后,就脱凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨。现比喻通过教育,思想得到彻底改造。出处:郭沫若《南冠草》第二幕:“盛蕴真:你却是
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喻高洁。出处:清・李渔《怜香伴・香咏》:“小姐这等诗真有雪胎梅骨,冷韵幽香。”用法:作宾语、定语;用于比喻句。
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比喻事情成熟需要足够的时间。出处:毛泽东《反对本本主义》:“调查就像‘十月怀胎’,解决问题就像‘一朝分娩’。调查就是解决问题。”用法:作
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见“脱胎换骨”。明·阮大铖《燕子笺·驼泄》:“想是雄文得意,定要~。”。
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指灾祸的发生是因为有祸根存在。出处:《汉书・枚乘传》:福生有基,祸生有胎,纳其基,绝其胎,祸何自来。
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同“刳胎焚夭”。出处:西汉・司马迁《史记・孔子世家》:“刳胎杀夭则麒麟不至郊,竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳,覆巢毁卵则凤凰不翔。”用法:作宾语
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