，的成语

共 1667 个成语

，的成语的有星星之火，可以燎原、凡事豫则立，不豫则废、凡事预则立，不预则废、以己之心，度人之心、书同文，车同轨、祖述尧舜，宪章文武、十目所视，十手所指、生之者众，食之者寡、狡兔死，良狗烹、千里之堤，溃于蚁穴、上不着天，下不着地、豹死留皮，人死留名、浮图七级，重在合尖、姜桂之性，到老愈辣、三十六计，走为上计、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂、静如处女，动如脱兔、守如处女，出如脱兔、千里之行，始于足下、福兮祸所伏，祸兮福所倚、十步之内，自有芳草、疑人勿用，用人勿疑、失之毫厘，差以千里、机不可失，时不再来、宁为玉碎，不为瓦全、百不为多，一不为少、千镒之裘，非一狐之白、当局者迷，旁观者清、天下本无事，庸人自扰之、焚林而田，竭泽而渔、十年树木，百年树人、孔席不暖，墨突不黔、高鸟尽，良弓藏、涸泽而渔，焚林而猎、丛兰欲秀，秋风败之、内举不避亲，外举不避怨、己所不欲，勿加诸人、中流失舟，一壶千金、听而无闻，视而无见、推波助澜，纵风止燎、尺有所短，寸有所长、流水不腐，户枢不蠹、身在江湖，心存魏阙、闲时不烧香，急来抱佛脚、各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜、冰冻三尺，非一日之寒、前不着村，后不着店、当面锣，对面鼓、养军千日，用在一时、牡丹虽好，也得绿叶扶持、拿贼拿赃，拿奸拿双、有钱买马，没钱置鞍、数东瓜，道茄子、雷声大，雨点小、一夫当关，万夫莫开、只要功夫深，铁杵磨成针、海内存知己，天涯若比邻、身在江海，心驰魏阙、前不见古人，后不见来者、一尺水，一丈波、一尺水，百丈波、一言为重，百金为轻、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐、嬉笑怒骂，皆成文章、只许州官放火，不许百姓点灯、桃李无言，下自成蹊、针插不进，水泼不进、金玉其外，败絮其中、成事不足，败事有余、三人行，必有我师、只可意会，不可言传、眼观六路，耳听八方、眼观四处，耳听八方、眉头一皱，计上心来、早知今日，悔不当初、既来之，则安之、家有敝帚，享之千金、老鼠过街，人人喊打、是可忍，孰不可忍、八公山上，草木皆兵、怒从心上起，恶向胆边生、歌于斯，哭于斯、一佛出世，二佛生天、一而再，再而三、只知其一，不知其二、路见不平，拔刀相助、知之为知之，不知为不知、挂羊头，卖狗肉、司马昭之心，路人皆知、丁是丁，卯是卯、四体不勤，五谷不分、一不做，二不休、天不怕，地不怕、言必信，行必果、前怕狼，后怕虎、欲加之罪，何患无辞、视而不见，听而不闻、眼不见，心不烦、一叶障目，不见泰山、求大同，存小异、看菜吃饭，量体裁衣、前无古人，后无来者、差之毫厘，谬以千里、差之毫厘，失之千里、人不犯我，我不犯人、取之不尽，用之不竭、人心齐，泰山移、天低吴楚，眼空无物、春生夏长，秋收冬藏、春风风人，夏雨雨人、冬寒抱冰，夏热握火、冰炭不言，冷热自明、如人饮水，冷暖自知、如鱼饮水，冷暖自知、艳如桃李，冷若冰霜、各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜、不入虎穴，焉得虎子、狮子搏兔，亦用全力、狡兔死，良犬烹、狮象搏兔，皆用全力、静若处子，动若脱兔、一年被蛇咬，十年怕井绳、千羊之皮，不如一狐之腋、山上无老虎，猴子称大王、一人飞升，仙及鸡犬、一人得道，鸡犬升天、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗、猪八戒吃人参果，全不知滋味、三天打鱼，两天晒网、人为刀俎，我为鱼肉、任凭风浪起，稳坐钓鱼船、城门失火，殃及池鱼、任凭风浪起，稳坐钓鱼台、姜太公钓鱼，愿者上钩、千里之堤，毁于蚁穴、人为财死，鸟为食亡、风声鹤唳，草木皆兵、螳螂捕蝉，黄雀在后、前人栽树，后人乘凉、树高千丈，叶落归根、柳树上着刀，桑树上出血、前人种树，后人乘凉、只见树木，不见森林、桥归桥，路归路、逢山开道，遇水造桥、路遥知马力，日久见人心、大王好见，小鬼难当、上天无路，入地无门、朱门酒肉臭，路有冻死骨、日月经天，江河行地、山阴道上，应接不暇、比上不足，比下有余、盛名之下，其实难副、己所不欲，勿施于人、食不厌精，脍不厌细、鞠躬尽瘁，死而后已、皮之不存，毛将焉附、种瓜得瓜，种豆得豆、无源之水，无本之木、项庄舞剑，意在沛公、麻雀虽小，五脏俱全、道高一尺，魔高一丈、明枪易躲，暗箭难防、兼听则明，偏信则暗、工欲善其事，必先利其器、失之毫厘，差之千里、失之东隅，收之桑榆、成也萧何，败也萧何、二虎相斗，必有一伤、百足之虫，死而不僵、一波未平，一波又起、家累千金，坐不垂堂、呼之即来，挥之即去、月晕而风，础润而雨、此一时，彼一时、彼一时，此一时、谋事在人，成事在天、太公钓鱼，愿者上钩、兵来将挡，水来土掩、玉不琢，不成器、苦海无边，回头是岸、百尺竿头，更进一步、桃李不言，下自成蹊、世上无难事，只怕有心人、放下屠刀，立地成佛、胜不骄，败不馁、拳不离手，曲不离口、少壮不努力，老大徒伤悲、吃一堑，长一智、不经一事，不长一智、前事不忘，后事之师、近朱者赤，近墨者黑、水可载舟，亦可覆舟、一着不慎，满盘皆输、人无远虑，必有近忧、来者不善，善者不来、得道多助，失道寡助、在人矮檐下，怎敢不低头、庆父不死，鲁难未已、言者无罪，闻者足戒、宁为鸡口，无为牛后、鹬蚌相持，渔人得利、宁为鸡口，毋为牛后、成则为王，败则为寇、成则为王，败则为贼、王子犯法，庶民同罪、天网恢恢，疏而不漏、兵马未动，粮草先行、养兵千日，用在一朝、养兵千日，用兵一时、明修栈道，暗度陈仓、说时迟，那时快、知其一，不知其二、一日不见，如隔三秋、言者谆谆，听者藐藐、风雨如晦，鸡鸣不已、以小人之心，度君子之腹、言之无文，行之不远、矢在弦上，不得不发、烈士暮年，壮心不已、满招损，谦受益、水火相济，盐梅相成、以子之矛，攻子之盾、道不拾遗，夜不闭户、上不属天，下不着地、长袖善舞，多钱善贾、右手画圆，左手画方、仁者见仁，智者见智、二人同心，其利断金、方以类聚，物以群分、探赜索隐，钩深致远、积善之家，必有余庆、运用之妙，存乎一心、行不愧影，寝不愧衾、小事糊涂，大事不糊涂、笑骂由他笑骂，好官我自为之、尔为尔，我为我、大匠能与人规矩，不能使人巧、明察秋毫之末，而不见舆薪、内无怨女，外无旷夫、言不顾行，行不顾言、羞恶之心，人皆有之、贤者在位，能者在职、天无二日，民无二王、才不半古，功已倍之、方寸之木，高于岑楼、出乎其类，拔乎其萃、父母之命，媒妁之言、君子之泽，五世而斩、饥者易为食，渴者易为饮、七年之病，求三年之艾、国必自伐，而后人伐之、老吾老，以及人之老、权知轻重，度知长短、将欲夺之，必固与之、大直若屈，大巧若拙、九层之台，起于累土、不出户，知天下、鸡犬之声相闻，老死不相往来、祸兮福所倚，福兮祸所伏、合抱之木，生于毫末、狂风不终朝，骤雨不终日、顺我者昌，逆我者亡、精诚所至，金石为开、身在江湖，心悬魏阙、彼亦一是非，此亦一是非、不在其位，不谋其政、人之将死，其言也善、朽木不雕，粪墙不圬、言之无文，行而不远、十年生聚，十年教训、一人善射，百夫决拾、人心不同，各如其面、耕当问奴，织当访婢、蓬生麻中，不扶自直、白沙在涅，与之俱黑、持之有故，言之有理、蓬生麻中，不扶而直、持之有故，言之成理、公生明，偏生暗、积土为山，积水为海、楛耕伤稼，楛耘失岁、赍盗粮，借贼兵、上得天时，下得地利、枯耕伤稼，枯耘伤岁、时运则存，不用则亡、是可忍，孰不可容、百万买宅，千万买邻、上不上，下不下、泉石膏肓，烟霞痼疾、差以毫厘，失之千里、强不犯弱，众不暴寡、学然后知不足，教然后之困、国之将亡，必有妖孽、国家将亡，必有妖孽、爱则加诸膝，恶则坠诸渊、国家将兴，必有祯祥、车同轨，书同文、在官言官，在府言府、登高必自卑，行远必自迩、称薪而爨，数米而炊、寸而度之，至丈必差、蠹啄剖梁柱，蚊虻走牛羊、淡泊以明志，宁静以致远、击其犹犹，陵其与与、莫踬于山，而踬于垤、日计不足，岁计有余、上求材，臣残木、数米而炊，称柴而爨、再实之木，其根必伤、智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小、万事俱备，只欠东风、分久必合，合久必分、归师勿掩，穷寇莫追、逢山开路，遇水叠桥、青山不老，绿水长存、兔死狐悲，物伤其类、顺天者逸，逆天者劳、独坐穷山，引虎自卫、长他人锐气，灭自己威风、养兵千日，用在一时、与人方便，自己方便、一日为师，终身为父、八仙过海，各显神通、棋逢对手，将遇良才、八仙过海，各显其能、不怕官，只怕管、行不更名，坐不改姓、三十六着，走为上着、一物不成，两物见在、光阴荏苒，日月如流、莫信直中直，须防人不仁、魂飞天外，魄散九霄、男大须婚，女大必嫁、三日打鱼，两日晒网、两虎相斗，必有一伤、伏尸百万，流血千里、鹬蚌相争，渔翁得利、攻无不取，战无不胜、宁为鸡口，不为牛后、鹬蚌持争，渔翁得利、鹬蚌相争，渔人获利、日中则移，月满则亏、争名于朝，争利于市、积羽沉舟，群轻折轴、鹬蚌相持，渔翁得利、前虑不定，后有大患、绵绵不绝，缦缦奈何、宁为鸡口，无为朋、挈瓶之知，不失守器、流水不腐，户枢不蝼、东向而望，不见西墙、以狸致鼠，以冰致绳、猛将如云，谋臣如雨、穷不与富斗，富不与官斗、乘兴而来，败兴而返、艳如桃李，冷如霜雪、公而忘私，国而忘家、三十年河东，三十年河西、运用之妙，在于一心、内举不失其子，外举不失其仇、踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫、逢人且说三分话，未可全抛一片心、经一失，长一智、养儿待老，积谷防饥、江山易改，禀性难移、人不可貌相，海水不可斗量、佛是金装，人是衣装、江山好改，秉性难移、靠山吃山，靠水吃水、一人立志，万夫莫夺、仇人相见，分外眼睁、一言已出，驷马难追、郎不郎，秀不秀、一佛出世，二佛升天、说到曹操，曹操就到、江山可改，本性难移、重赏之下，必有勇夫、塞翁失马，安知非福、上无片瓦，下无插针之地、上无片瓦，下无立锥之地、上无片瓦，下无立锥、一人传虚，万人传实、上无片瓦，下无卓锥、君子一言，快马一鞭、宁可清贫，不作浊富、好事不出门，恶事行千里、龙生龙，凤生凤、快马一鞭，快人一言、莫道君行早，更有早行人、一登龙门，身价十倍、宁可清贫，不可浊富、翻手为云，覆手为雨、野火烧不尽，春风吹又生、以其人之道，还治其人之身、祸从口出，病从口入、即以其人之道，还治其人之身、头痛灸头，脚痛灸脚、白首如新，倾盖如故、言之不文，行之不远、弓弩上弦，刀剑出鞘、逢山开路，遇水迭桥、养小防老，积谷防饥、日月经天，河海带地、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂、一不作，二不休、上不在天，下不着地、眼观鼻，鼻观心、嘴上无毛，办事不牢、攻无不克，战无不胜、千金之裘，非一狐之腋、战无不胜，攻无不取、战无不胜，攻无不克、读书百遍，其义自见、逆水行舟，不进则退、落花有意，流水无情、兵来将敌，水来土堰、无根之木，无源之水、天有不测风云，人有旦夕祸福、月晕知风，础润知雨、不入虎穴，不得虎子、风从虎，云从龙、前门去虎，后门进狼、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马、拳头上立得人，胳膊上走得马、乌头白，马生角、路遥知马力，事久见人心、为渊驱鱼，为丛驱雀、海阔从鱼跃，天空任鸟飞、留得青山在，不怕没柴烧、留得青山在，不愁没柴烧、山河易改，本性难移、铜山西崩，洛钟东应、留得青山在，依旧有柴烧、百花齐放，百家争鸣、靡不有初，鲜克有终、高山仰止，景行行止、跼高天，蹐厚地、人非圣贤，孰能无过、皮之不存，毛将安傅、一日纵敌，数世之患、匹夫无罪，怀璧其罪、智者千虑，或有一失、祸从口出，患从口入、不以规矩，不成方圆、不以规矩，不能成方圆、为渊驱鱼，为丛驱爵、日出而作，日入而息、视之不见，听之不闻、顺我者生，逆我者死、窃钩者诛，窃国者侯、饱食终日，无所用心、死生有命，富贵在天、名不正，言不顺、群居终日，言不及义、言寡尤，行寡悔、道不同，不相为谋、三军可夺帅，匹夫不可夺志、磨而不磷，涅而不缁、十室之邑，必有忠信、三折肱，为良医、此而可忍，孰不可忍、有治人，无治法、有治法，无治人、千夫所指，无病而死、差以毫厘，谬以千里、士别三日，刮目相待、南人驾船，北人乘马、和氏之璧，隋侯之珠、澹泊明志，宁静致远、宁教我负天下人，休教天下人负我、一言既出，如白染皂、一窍通，百窍通、吃饭防噎，走路防跌、好事不出门，恶事传千里、两国相战，不斩来使、福无双至，祸不单行、冤各有头，债各有主、天下无难事，只怕有心人、将欲取之，必姑与之、寝不安席，食不甘味、将欲取之，必先与之、借他人酒杯，浇自己块垒、簸之扬之，糠秕在前、刻画无盐，唐突西子、小时了了，大未必佳、木犹如此，人何以堪、救人一命，胜造七级浮屠、如闻其声，如见其人、小惭小好，大惭大好、千夫诺诺，不如一士谔谔、合则留，不合则去、精诚所加，金石为开、吐珠于泽，谁能不含、猛将如云，谋臣似雨、衣来伸手，饭来张口、人同此心，心同此理、说一是一，说二是二、吃得苦中苦，方为人上人、见人说人话，见鬼说鬼话、求生不得，求死不能、阎王好见，小鬼难当、秀才造反，三年不成、人不知，鬼不觉、败事有余，成事不足、千里不同风，百里不同俗、前门拒虎，后门进狼、言之谆谆，听之藐藐、居移气，养移体、明察秋毫，不见舆薪、顺天者存，逆天者亡、上之所好，下必从之、不鸣则已，一鸣惊人、当断不断，反受其乱、差若毫厘，谬以千里、不探虎穴，安得虎子、眉头一纵，计上心来、上有天堂，下有苏杭、人生一世，草生一秋、前不巴村，后不巴店、十五个吊桶打水，七上八下、逃生不避路，到处便为家、捉奸见双，捉贼见赃、雄纠纠，气昂昂、一佛出世，二佛涅槃、吃着碗里，瞧着锅里、大事化小，小事化无、牡丹虽好，全仗绿叶扶持、拼得一身剐，敢把皇帝拉下马、不塞不流，不止不行、江山易改，秉性难移、只可智取，不可力敌、生于忧患，死于安乐、以其昏昏，使人昭昭、有则改之，无则加勉、人而无信，不知其可、重足而立，侧目而视、智者千虑，必有一失、仇人相见，分外眼明、白刀子进，红刀子出、鸟之将死，其鸣也哀、在人矮簷下，不敢不低头、既在矮檐下，怎敢不低头、在人矮簷下，怎敢不低头、爱之欲其生，恶之欲其死、君子爱财，取之有道、哑巴吃黄连，有苦说不出、前不巴村，后不着店、前不巴村，后不著店、拔诸水火，登于衽席、饱食终日，无所事事、饱暖思淫欲，饥寒起盗心、安国之道，先戒为宝、泥菩萨过江，自身难保、泥菩萨落水，自身难保、泥菩萨渡江，自身难保、君子报仇，十年不晚、以直报怨，以德报德、有冤报冤，有仇报仇、善有善报，恶有恶报、明里抱拳，暗里踢腿、如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭、如入鲍鱼之肆，久闻不知其臭、以众暴寡，以强凌弱、三尸暴跳，七窍生烟、右手持酒杯，左手持蟹螯、民为邦本，本固邦宁、一言兴邦，一言丧邦、一棒一条痕，一掴一掌血、鹬蚌相争，坐收渔翁之利、傍观者审，当局者迷、可同患，难处安、方圆难周，异道不安、食无求饱，居无求安、鞍不离马，甲不离身、鞍不离马背，甲不离将身、高岸成谷，深谷为陵、高岸为谷，深谷为陵、从善如登，从恶如崩、行善如登，行恶如崩、天下本无事，庸人自召之、白头如新，倾盖如故、坦白从宽，抗拒从严、乌白头，马生角、仇人相见，分外明白、一传十，十传百、一人传十，十人传百、见怪不怪，其怪自败、顺之者成，逆之者败、五谷不熟，不如稊稗、士别三日，当刮目相待、长别人志气，灭自己威风、送君千里，终须一别、送君千里，终有一别、一龙九种，种种有别、三杯和万事，一醉解千愁、行远必自迩，登高必自卑、行远自迩，登高自卑、北走胡，南走越、南征北战，东荡西杀、有备则制人，无备则制于人、出其不意，掩其不备、出其不意，攻其不备、出其不意，攻其无备、内修政治，外治武备、一登龙门，声价百倍、一年被蛇咬，三年怕草绳、一朝被蛇咬，三年怕井绳、一夜被蛇咬，十日怕麻绳、一年被蛇咬，三年怕草索、一着被蛇咬，三年怕井绳、一著被蛇咬，三年怕井绳、仰不愧于天，俯不怍于人、仰手接飞猱，俯身散马蹄、仰之弥高，钻之弥坚、雄赳赳，气昂昂、冰厚三尺，非一日之寒、挟冰求温，抱炭希凉、兵来将迎，水来土堰、兵藏武库，马入华山、兵马不动，粮草先行、兵犹火也，不戢自焚、借贼兵，赍盗粮、借寇兵，赍盗粮、义不主财，慈不主兵、倒持太阿，授人以柄、同病相怜，同忧相救、病从口入，祸从口出、病来如山倒，病去如抽丝、病万变，药亦万变、万般皆是命，半点不由人、万般皆下品，惟有读书高、虎斑霞绮，林籁泉韵、韩信用兵，多多益办、火到猪头烂，钱到公事办、徐娘半老，风韵犹存、文选烂，秀才半、抽多补少，抽肥补瘦、含哺而熙，鼓腹而游、一沐三捉发，一饭三吐哺、十步之内，必有芳草、终身让路，不枉百步、千部一腔，千人一面、一部二十四史，不知从何说起、一波未成，一波已作、一尺水，十丈波、佛高一尺，魔高一丈、佛是金妆，人是衣妆、铁佛伤心，石人落泪、一佛出世，二佛涅盘、一佛升天，二佛出世、一人吃斋，十人念佛、放下屠刀，立便成佛、狮子搏象兔，皆用全力、明修栈道，暗渡陈仓、藏之名山，传之其人、藏诸名山，传之其人、蜚鸟尽，良弓藏、飞鸟尽，良弓藏、用之则行，舍之则藏、虎生三子，必有一彪、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春、窥测方向，以求一逞、三十六策，走为上策、三十六计，走为上策、彼一时，此一时也、下笔千言，离题万里、群贤毕至，少长咸集、知必言，言必尽、攻必克，守必固、战必胜，攻必取、日中必昃，月满必亏、事有必至，理有固然、日中必移，月满必亏、末大必折，尾大不掉、闭门造车，出门合辙、一指蔽目，不见泰山、一叶蔽目，不见泰山、家有弊帚，享之千金、避其锐气，击其惰归、单则易折，众则难摧、腰缠十万贯，骑鹤上扬州、蝉翼为重，千钧为轻、张家长，李家短、日有长短，月有死生、常将有日思无日，莫待无时思有时、禄无常家，福无定门、杀人偿命，欠债还钱、千人唱，万人和、一鞭一条痕，一掴一掌血、木边之目，田下之心、扁担没扎，两头打塌、扁担脱，两头虚、穷则变，变则通、天不变，道亦不变、尸横遍野，血流成河、有话便长，无话就短、有话便长，无话便短、疑似之迹，不可不察、为臣死忠，为子死孝、谋臣似雨，猛将如云、忠臣不事二君，贞女不更二夫、忠臣不事二君，烈女不更二夫、冒昧陈辞，有辱清听、称薪而爨，数粒乃炊、内称不避亲，外举不避怨、学成文武艺，货与帝王家、学成文武艺，货于帝王家、成事不足，坏事有余、成人不自在，自在不成人、成则为王，败则为虏、成者为王，败者为贼、成事不说，遂事不谏、高不成，低不就、精诚所加，金石为亏、乘兴而来，兴尽而返、乘兴而来，败兴而归、盛名之下，其实难符、朝朝寒食，夜夜元宵、养军千日，用在一朝、盆朝天，碗朝地、一朝权在手，便把令来行、一朝权入手，看取令行时、鱼游沸釜，燕处危巢、秀才不出门，全知天下事、秀才不出门，能知天下事、棋逢敌手，将遇良才、积财千万，不如薄技在身、临财毋苟得，临难毋苟免、吃苦在前，享受在后、吃苦在先，享受在后、哑子吃黄连，说不出的苦、乌狗吃食，白狗当灾、不痴不聋，不成姑公、不痴不聋，不做家翁、不痴不聋，不作阿家翁、不痴不聋，不作家翁、生子痴，了官事、文武之道，一张一弛、荷花虽好，也要绿叶扶持、牡丹花好，终须绿叶扶持、牡丹虽好，全凭绿叶扶持、牡丹虽好，终须绿叶扶持、尺蚓穿堤，能漂一邑、得寸则寸，得尺则尺、让礼一寸，得礼一尺、褫其华衮，示人本相、仇人相见，分外眼红、仇人见面，分外眼红、往日无冤，近日无仇、月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁、运筹帷幄之中，决胜千里之外、运筹帷幄，决胜千里、坐筹帷幄，决胜千里、三个臭皮匠，合成一个诸葛亮、三个臭皮匠，赛过诸葛亮、说曹操，曹操到、草入牛口，其命不久、十步之泽，必有芳草、又要马儿好，又要马儿不吃草、防民之口，甚于防川、防人之口，甚于防川、好船者溺，好骑者堕、信以传信，疑以传疑、任从风浪起，稳坐钓鱼船、闲话休提，书归正传、可以意会，不可言传、闲话休题，书归正传、前车覆，后车戒、前车已覆，后车当戒、杀人须见血，救人须救彻、人生一世，草生一春、重赏之下，必有死夫、福不重至，祸必重来、千里送鹅毛，礼轻情意重、坐观垂钓者，徒有羡鱼情、千锤打锣，一锤定音、千锤打锣，一锤定声、千棰打锣，一棰定声、肉中刺，眼中钉、心头刺，眼中疔、眼中疔，肉中刺、眼中钉，肉中刺、海不辞水，故能成其大、山不辞土，故能成其高、茅茨不翦，采椽不斫、只此一家，别无分店、独此一家，别无分店、此处不留人，会有留人处、此而可忍，孰不可容、此处不留人，自有留人处、躲过初一，躲不过十五、教妇初来，教儿婴孩、早知今日，何必当初、既有今日，何必当初、一子出家，九祖升天、一子出家，七祖升天、日出而作，日落而息、路见不平，拔剑相助、黎明即起，洒扫庭除、方兰生门，不得不锄、大处着眼，小处着手、远处夸称，近方卖弄、始如处女，后如脱兔、楚虽三户，亡秦必楚、高不辏，低不就、高不凑，低不就、一夫当关，万夫莫摧、顺我者吉，逆我者衰、人之云亡，邦国殄瘁、聪明一世，糊涂一时、聪明一世，懵懂一时、怒从心起，恶向胆生、怒从心头起，恶向胆边生、云从龙，风从虎、宁为鸡尸，无为牛从、牡丹虽好，绿叶相从、宁为鸡尸，不为牛从、其身不正，虽令不从、他山之石，可以攻错、重打鼓，另开张、家鸡打的团团转，野鸡打的贴天飞、顾大局，识大体、识大体，顾大局、饿死事小，失节事大、小以成小，大以成大、泰山不让土壤，故能成其大、不孝有三，无后为大、宽以待人，严以律己、养儿代老，积谷防饥、知足不辱，知止不殆、牡丹花下死，做鬼也风流、牡丹花下死，作鬼也风流、一箪食，一瓢饮、有酒胆，无饭力、但愿人长久，千里共婵娟、当面是人，背后是鬼、当为秋霜，无为槛羊、当面一套，背后一套、宁当有日筹无日，莫待无时思有时、生当作人杰，死亦为鬼雄、一夫当关，万夫莫敌、男大当婚，女大须嫁、男大当娶，女大当聘、有福同享，有祸同当、有福同享，有难同当、一夫荷戟，千人莫当、一人拼命，万夫难当、一夫舍死，万夫莫当、一人拼命，万夫莫当、一只碗不响，两只碗叮当、男大当婚，女大当嫁、一瓶不响，半瓶晃荡、鸿飞冥冥，弋人何篡、白刀子进去，红刀子出来、蛾眉倒蹙，凤眼圆睁、活到老，学到老、道远知骥，世伪知贤、道高益安，势高益危、道古稽今，言远合近、顺道者昌，逆德者亡、朝闻道，夕死可矣、口谈道德，志在穿窬、得人钱财，与人消灾、得人者昌，失人者亡、得一知己，死可无恨、看得见，摸得着、拼得工夫深，铁杵磨成针、既得陇，复望蜀、难得者时，易失者机、动天地，泣鬼神、感天地，泣鬼神、感天地，动鬼神、天上地下，惟我独尊、惊天地，泣鬼神、旗开得胜，马到成功、一人得道，鸡犬飞升、愚者千虑，或有一得、愚者千虑，亦有一得、愚者千虑，必有一得、求生不能，求死不得、德侔天地，道贯古今、德不孤，必有邻、恃德者昌，恃力者亡、顺德者昌，逆德者亡、顺德者吉，逆天者凶、不度德，不量力、公修公德，婆修婆德、心存高官，志在巨富、敌存灭祸，敌去召过、国之存亡，匹夫有责、有了存孝，不显彦章、三寸鸟，七寸嘴、只准州官放火，不许百姓点灯、只准州官放火，不准百姓点灯、自许州官放火，不许百姓点灯、高山低头，河水让路、世情看冷暖，人面逐高低、肩不能挑，手不能提、滴水成河，粒米成箩、宁与千人好，莫与一人敌、一夫拼命，万夫难敌、文能附众，武能威敌、一夫拚命，万夫难敌、兄弟阋墙，外御其侮、兄弟阋于墙，外御其侮、治乱世，用重典、过了这个村，没这个店、上不沾天，下不着地、貂不足，狗尾续、鹦鹉能言，不离飞鸟、茕茕孑立，形影相吊、千叮咛，万嘱咐、钉是钉，铆是铆、法有定论，兵无常形、一饮一啄，莫非前定、关东出相，关西出将、移东篱，掩西障、福如东海，寿比南山、不是东风压了西风，就是西风压了东风、动天地，感鬼神、南山可移，此案不动、一斗米养个恩人，一石米养个仇人、读万卷书，行万里路、读书破万卷，下笔如有神、书读百遍，其意自见、独坐穷山，放虎自卫、一手独拍，虽疾无声、一度著蛇咬，怕见断井索、蠹众木折，隙大墙坏、儿女情长，英雄气短、各以所长，相轻所短、有话则长，无话则短、有话即长，无话即短、剪不断，理还乱、一言既出，驷马难追、往者不谏，来者可追、归师勿掩，穷寇勿追、往者不可谏，来者犹可追、一言出口，驷马难追、左对孺人，右顾稚子、左对孺子，右顾稚子、左对孺人，顾弄稚子、莫邪钝，铅刀铦、水壅而溃，伤人必多、善游者溺，善骑者堕、勿以恶小而为之，勿以善小而不为、千人诺诺，不如一士谔谔、鸷鸟累百，不如一鹗、恩人相见，分外眼青、儿女情多，风云气少、养儿防老，积谷防饥、瓜儿多，子儿少、国尔忘家，公尔忘私、诲尔谆谆，听我藐藐、耳听是虚，眼见是实、耳听是虚，眼见为实、耳听为虚，眼见为实、耳闻是虚，眼观为实、公耳忘私，国耳忘家、国耳忘家，公耳忘私、国耳忘家，公尔忘私、墙有缝，壁有耳、香饵之下，必有死鱼、一而二，二而一、一而二，二而三、天无二日，民无二主、七十二变，本相难变、天无二日，土无二王、一是一，二是二、只知其一，未知其二、不可无一，不可有二、不可无一，不能有二、一则一，二则二、知其一，未知其二、止知其一，未知其二、知其一，未睹其二、箭在弦上，不得不发、不愤不启，不悱不发、以誉为赏，以毁为罚、取法乎上，仅得乎中、取法于上，仅得乎中、取法于上，仅得其中、戏法人人会变，各有巧妙不同、翻手是雨，合手是云、王子犯法，与庶民同罪、饭来张口，茶来伸手、上方不足，下比有余、刓方为圆，常度未替、眼观四路，耳听八方、眼观四面，耳听八方、防民之口，甚于防水、养子防老，积谷防饥、明枪好躲，暗箭难防、明枪容易躲，暗箭最难防、明枪容易躲，暗剑最难防、鸿飞冥冥，弋人何慕、蛇无头而不行，鸟无翅而不飞、风高放火，月黑杀人、非我族类，其心必异、非知之难，行之惟艰、学非所用，用非所学、人非尧舜，谁能尽善、人非木石，孰能无情、恨小非君子，无毒不丈夫、见怪非怪，其怪自害、知之非难，行之不易、量小非君子，无毒不丈夫、是而非之，非而是之、行之非艰，知之惟艰、知之非艰，行之惟艰、智足以拒谏，言足以饰非、人无横财不富，马无野草不肥、一犬吠形，百犬吠声、一犬吠形，群犬吠声、一犬吠影，百犬吠声、鱼游沸鼎，燕巢飞幕、三分像人，七分像鬼、一分耕耘，一分收获、三分似人，七分似鬼、三分像人，七分似鬼、昆仑失火，玉石俱焚、勇于私斗，怯于公愤、蜀中无大将，廖化作先锋、有缘千里来相会，无缘对面不相逢、一夫荷戈，万夫莫前、千夫所指，无疾而死、千夫所指，无病自死、千夫所指，无疾将死、一夫得道，九族升天、一夫得情，千室鸣弦、一夫荷戟，尤夫趦趄、踏破芒鞋没觅处，得来全不费工夫、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫、为虺弗摧，为蛇若何、视而弗见，听而弗闻、老骥伏枥，志在千里、不为福先，不为祸始、福无双降，祸不单行、祸福无门，唯人所召、大难不死，必有后福、塞翁失马，焉知非福、天有不测风云，人有暂时祸福、父母在，不远游、皇天无亲，惟德是辅、悬牛头，卖马脯、皇天无亲，唯德是辅、宁我负人，毋人负我、心不负人，面无惭色、富贵不淫，威武不屈、饥则附人，饱便高扬、以己之心，度人之腹、无平不陂，无往不复、蝮蛇螫手，壮士解腕、宁人负我，无我负人、千不该，万不该、有则改之，无则嘉勉、天不盖，地不载、鼓足干劲，力争上游、食之无味，弃之不甘、刚亦不吐，柔亦不茹、人无刚骨，安身不牢、剑老无芒，人老无刚、魔高一尺，道高一丈、棋高一着，束手缚脚、泰山不让土壤，故能成其高、泰山不辞土壤，故能成其高、遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈、隔舍须有耳，窗外岂无人、隔墙须有耳，窗外岂无人、五步一楼，十步一阁、十五个吊桶打水，七上八落、收合余烬，背城借一、六合之外，存而不论、贫贱亲戚离，富贵他人合、各尽所能，按需分配、各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜、各尽所能，按劳分配、岁老根弥壮，阳骄叶更阴、树高千丈，落叶归根、破屋更遭连夜雨，漏船又遭打头风、耕者让畔，讼者让田、耕者让畔，行者让路、不耕而食，不蚕而衣、不耕而食，不织而衣、祝哽在前，祝噎在后、工于谋人，拙于谋己、只要工夫深，铁杵磨成针、弓上弦，刀出鞘、鸟尽弓藏，兔死狗烹、公说公有理，婆说婆有理、公有公理，婆有婆理、生公说法，顽石点头、功不成，名不就、项庄之剑，志在沛公、项庄舞剑，志在沛公、不喑不聋，不成姑公、共君一席话，胜读十年书、共荣辱，同休戚、疑行无名，疑事无功、疑行无成，疑事无功、只可共患难，不可同安乐、人无千日好，花无百日红、人无有千日好，花无有百日红、攻其无备，出其不意、攻其一点，不及其余、鞠躬尽力，死而后已、狗咬吕洞宾，不识好人心、姑妄言之，姑妄听之、孤阴则不生，独阳则不长、孤阴不长，独阳不生、起死人，肉白骨、破觚为圆，斫雕为朴、在谷满谷，在坑满坑、闻鼓而进，闻金而退、安于故俗，溺于旧闻、衣不如新，人不如故、瓜田不纳履，李下不正冠、瓜田不纳履，李下不整冠、强不凌弱，众不暴寡、以能问于不能，以多问于寡、无所不备，则无所不寡、以强凌弱，以众暴寡、乖气致戾，和气致祥、见怪不怪，其怪自坏、见怪不怪，其怪自绝、少所见，多所怪、善观风色，善择时机、上用目，则下饰观、关门养虎，虎大伤人、关西出将，关东出相、事不关己，高高挂起、过五关，斩六将、官不威，爪牙威、官不威，牙爪威、裂冠毁冕，拔本塞源、王阳在位，贡公弹冠、以管窥天，以蠡测海、光阴似箭，日月如梭、光阴荏苒，日月如梭、时光似箭，日月如梭、柙龟烹不烂，贻祸到枯桑、老龟烹不烂，移祸于枯桑、老龟煮不烂，移祸于枯桑、前事不忘，后代之元龟、雁归湖滨，鸡落草棚、奸同鬼蜮，行若狐鼠、人不人，鬼不鬼、人不像人，鬼不像鬼、礼之用，和为贵、桂林一枝，昆山片玉、民生在勤，勤则不匮、有过之，无不及、人过留名，雁过留声、大门不出，二门不过、不求有功，但求无过、进思尽忠，退思补过、人怯马弱，不习之过、国家兴亡，匹夫有责、国以民为本，民以食为天、两国相争，不斩来使、以眼还眼，以牙还牙、人无害虎心，虎有伤人意、韩信将兵，多多益善、惺惺惜惺惺，好汉惜好汉、明知山有虎，偏向虎山行、毫末不札，将寻斧柯、毫不利己，专门利人、失之毫厘，谬以千里、豪厘不伐，将用斧柯、豪末不掇，将成斧柯、豪厘之差，将致千里、江山好改，本性难移、好借好还，再借不难、若要好，问三老、俟河之清，人寿几何、和氏之璧，夜光之珠、和气致祥，乖气致异、和气致祥，乖气致戾、中河失舟，一壶千金、十年河东，十年河西、涓涓不壅，终为江河、黄狸黑狸，得鼠者雄、丽朱者丹，附墨者黑、白沙在泥，与之皆黑、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛、鸿鹄高飞，一举千里、举如鸿毛，取如拾遗、耾耾雷声，回穴错迕、宁为鸡口，勿为牛后、莫见乎隐，莫显乎微、呼之即至，挥之即去、呼牛也可，呼马也可、同呼吸，共命运、虎啸风生，龙腾云起、两虎相争，必有一伤、不探虎穴，不得虎子、前怕龙，后怕虎、蛇化为龙，不变其文、鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼、鹰化为鸠，犹憎其眼、去其糟粕，存其精华、前人失脚，后人把滑、画地为牢，议不入、画地为狱，势不入、刻画无盐，唐突西施、左手画方，右手画圆、胸怀祖国，放眼世界、满怀心腹事，尽在不言中、一人向隅，一堂不欢、同患难，共生死、一日纵敌，万世之患、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣、黄钟毁弃，瓦缶雷鸣、天网恢恢，疏而不失、夕阳无限好，只是近黄昏、活不活，死不死、死不死，活不活、自作孽，不可活、以火救火，以水救水、一手交钱，一手交货、机不可失，失不再来、嫁鸡逐鸡，嫁犬逐犬、牝鸡司晨，惟家之索、牝鸡之晨，惟家之索、投机之会，间不容穟、取其精华，去其糟粕、知其然，不知其所以然、宁为鸡首，不为牛后、悬羊击鼓，饿马提铃、悬羊击鼓，饿马蹄铃、宁为鸡口，毋为朋、厌家鸡，爱野雉、水激则旱，矢激则远、招之即来，挥之即去、召之即来，挥之即去、疾如风，徐如林、苦言药，甘言疾、三日不弹，手生荆棘、己之所不安，勿施于人、己立立人，己达达人、责己重以周，待人轻以约、责己重，待人轻、责己以周，待人以约、人在江湖，身不由己、灭自己志气，长别人威风、一人高升，众人得济、一计不成，又生一计、三十六策，走是上计、三十六策，走为上计、天道忌满，人事忌全、一言既出，金玉不移、继往圣，开来学、家有千口，主事一人、家无主，屋倒竖、男大须婚，女大须嫁、奸不厮欺，俏不厮瞒、捉奸见双，抓贼见赃、捉奸要双，抓贼要赃、捉奸见双，拿贼要赃、捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤、千金用兵，百金求间、乍入芦圩，不知深浅、捉贼见赃，捉奸见双、智者见智，仁者见仁、见可而进，知难而退、路见不平，拔刀相救、将在外，君命有所不受、见所未见，闻所未闻、将在军，君命有所不受、将欲取之，必姑予之、老将出马，一个顶俩、鸷鸟将击，卑飞敛翼、相门有相，将门有将、江山易改，本性难移、百足之虫，至断不僵、百足之虫，至死不僵、降尊临卑，屈高就下、贫而无谄，富而无骄、宁教我负人，莫教人负我、蛟龙得云雨，终非池中物、学者如牛毛，成者如麟角、学如牛毛，成如麟角、头痛医头，脚痛医脚、平时不烧香，临时抱佛脚、平时不烧香，急来抱佛脚、棋高一着，缚手缚脚、神不知，鬼不觉、深则厉，浅则揭、取之无禁，用之不竭、解衣衣我，推食食我、前事不忘，后事之戒、言之者无罪，闻之者足以戒、言之无罪，闻之足戒、老虎借猪，相公借书、金无足赤，人无完人、尽人事，听天命、时祀尽敬，而不祈喜、书不尽言，言不尽意、知无不言，言无不尽、烈火烹油，鲜花着锦、日远日疏，日亲日近、性相近，习相远、进可以攻，据可以守、进可以攻，退可以守、进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊、前进无路，后退无门、大门不出，二门不进、不知有汉，何论魏晋、经风雨，见世面、经一事，长一智、经师易遇，人师难遭、治一经，损一经、惊风雨，泣鬼神、平生不作亏心事，夜半敲门不吃惊、平生莫做亏心事，半夜敲门不吃惊、清如水，明如镜、救人一命，胜造七级浮图、救人救彻，救火救灭、贫居闹市无人问，富在深山有远亲、局高天，蹐厚地、外举不弃仇，内举不失亲、外举不避仇，内举不避子、外举不隐仇，内举不隐子、外举不隐仇，内举不避亲、一损俱损，一荣俱荣、一则以喜，一则以惧、学而不厌，诲人不倦、余音绕梁，三日不绝、怒猊抉石，渴骥奔泉、百足之虫，断而不蹶、百足之虫，至断不蹶、千军易得，一将难求、三军易得，一将难求、养军千日，用军一时、三军可夺气，将军可夺心、君子交绝，不出恶声、君子劳心，小人劳力、君子坦荡荡，小人长戚戚、与君一夕话，胜读十年书、烈女不更二夫，忠臣不事二君、与君一席话，胜读十年书、宁可信其有，不可信其无、亲者痛，仇者快、风不鸣条，雨不破块、口无择言，身无择行、心问口，口问心、出人口，入人耳、水来伸手，饭来张口、扣小小鸣，扣大大鸣、树犹如此，人何以堪、砍一枝，损百枝、良药苦口，忠言逆耳、日中则昃，月满则亏、千里馈粮，士有饥色、为山九仞，功亏一篑、昆山之下，以玉抵鸟、千里餽粮，士有饥色、学然后知不足，教然后知困、仁者乐山，智者乐水、智者乐水，仁者乐山、一人向隅，满坐不乐、忧人之忧，乐人之乐、一人向隅，满堂不乐、汤里来，水里去、来说是非者，便是是非人、来是是非人，去是是非者、来无影，去无踪、只听楼梯响，不见人下来、同心之言，其臭如兰、死了张屠夫，不吃混毛猪、孟不离焦，焦不离孟、失之千里，差若毫厘、礼下于人，将有所求、有理走遍天下，无理寸步难行、上知天文，下知地理、桃李不言，下自成行、利不十，不易业、有例不兴，无例不灭、行则连舆，止则接席、责人以详，待己以廉、人有脸，树有皮、梁园虽好，不是久恋之家、人心难测，海水难量、人无貌相，水无斗量、两国交兵，不斩来使、两刃相割，利钝乃知、胸中正，眸子瞭、身在林泉，心怀魏阙、一丝不线，单木不林、磨不磷，涅不缁、灵蛇之珠，荆山之玉、令之以文，齐之以武、三十六行，行行出状元、三十六著，走为上著、陆无屋，水无舟、随陆无武，绛灌无文、上山捉虎，下海擒龙、欲穷千里目，更上一层楼、整篓洒油，满地拣芝麻、千金之堤，溃于蚁漏、人心似铁，官法如炉、有功不赏，有劳不录、路见不平，拔剑相为、路在人走，事在人为、拳头上立得人，胳膊上走得路、桥是桥，路是路、大难不死，必有后禄、三尸乱爆，七窍生烟、南山有鸟，北山张罗、严以律己，宽以待人、严以律己，宽以字人、麻雀虽小，肝胆俱全、相马失之瘦，相士失之贫、行迈靡靡，中心摇摇、大门不出，二门不迈、月满则亏，水满则溢、漫天要价，就地还钱、哑子漫尝黄柏味，自家有苦自家知、重于泰山，轻于鸿毛、眉头一蹙，计上心来、没有三两三，怎敢上梁山、门门有道，道道有门、麋蒙虎皮，攻之者众、日有所思，夜有所梦、未能免俗，聊复尔耳、如切如磋，如琢如磨、莫神与天，莫富于地、莫道桑榆晚，为霞尚满天、莫信直中直，须防仁不仁、无源之水，无本之末、神而明之，存乎其人、嘤其鸣矣，求其友声、人不为己，天诛地灭、南山可移，判不可摇、拿贼要赃，拿奸要双、拿贼要赃，捉奸要双、金玉其外，败絮其内、母也天只，不谅人只、木秀于林，风必摧之、斩木为兵，揭竿为旗、民可使由之，不可使知之、民不畏死，奈何以死惧之、天视民视，天听民听、敏于事，慎于言、难者不会，会者不难、同生死，共患难、有家难奔，有国难投、水能载舟，亦能覆舟、猩猩能言，不离禽兽、用其所欲，行其所能、讷于言，敏于行、你不仁，我不义、有你不多，无你不少、疑事无功，疑行无名、疑人勿使，使人勿疑、好人不长寿，祸害一千年、虽死之日，犹生之年、一鸟入林，百鸟压音、十围之木，始生如蘖、宁可玉碎，不能瓦全、宁玉碎，毋瓦全、宁为太平犬，莫作离乱人、宁为太平狗，莫作离乱人、宁为太平犬，莫作乱离人、众怒难犯，专欲难成、人面逐高低，世情着冷暖、堂上一呼，阶下百诺、朋友妻，不可欺、披云雾，睹青天、上无片瓦遮身，下无立锥之地、上无片瓦，下无卓锥之地、大木飘一叶，太仓减一粟、贫不学俭，富不学奢、一贫一富，乃见交态、颦有为颦，笑有为笑、水平不流，人平不言、挈瓶之智，守不假人、挈瓶之智，守不假器、溥天之下，莫非王土、普天之下，莫非王土、棋高一著，缚手缚脚、堂堂之阵，正正之旗、人弃我取，人取我予、弃之可惜，食之无味、云雾之盛，顷刻而讫、谦受益，满招损、前事不忘，来事之师、远在天边，近在眼前、远在千里，近在目前、上天要价，落地还钱、生同衾，死同穴、禽有禽言，兽有兽语、取之不尽，用之有余、去事之戒，来事之师、以战去战，以杀去杀、招之不来，麾之不去、拳头上站的人，胳膊上走的马、一着权在手，看取令行时、千金之堤，溃于蚁壤、若要人不知，除非己莫为、若要不知，除非莫为、目不忍视，耳不忍闻、目不忍见，耳不堪闻、不以为耻，反以为荣、容膝之安，一肉之味、羊肉不曾吃，空惹一身膻、悬羊头，卖狗肉、拥孺人，抱稚子、不入兽穴，安得兽子、不入兽穴，不得兽子、如入芝兰之室，久而不闻其香、弱水三千，只取一瓢饮、不塞下流，不止不行、桑榆之光，理无远照、他山之石，可以攻玉、善恶之报，若影随形、伤其十指，不如断其一指、上有所好，下必甚焉、天上天下，惟我独尊、天上少有，地下难寻、一人之下，万人之上、柳树上著刀，桑树上出血、射人先射马，擒贼先擒王、收拾余烬，背城借一、一再则宥，三则不赦、好学深思，心知其意、施人慎勿念，受施慎勿忘、金乌西坠，玉兔东升、如月之恒，如日之升、同声相应，同气相求、千里之路，不可直以绳、三尸神暴跳，七窍内生烟、诗中有画，画中有诗、诗言志，歌永言、水流湿，火就燥、时无英雄，使竖子成名、食之无味，弃之可惜、矢在弦上，不可不发、使智使勇，使贪使愚、一羽示风向，一草示水流、先忧事者后乐事，先乐事者后忧事、先忧事者后乐，先傲事者后忧、千金之子，不死于市、天视自我民视，天听自我民听、相视而笑，莫逆于心、十室之邑，必有忠士、先下手为强，后下手遭殃、用兵之道，以计为首、受人之托，终人之事、虚受益，满招损、大杖则走，小杖则受、学书不成，学剑不成、大网疏，小网数、一子失着，满盘皆输、一著不慎，满盘皆输、用之为虎，不用则为鼠、捉贼捉赃，捉奸捉双、捉贼要赃，捉奸要双、艳如桃李，凛若冰霜、水则载舟，水则覆舟、出于水火，登之衽席、卧榻之侧，岂容鼾睡、如饮水者，冷热自知、卧榻之侧，岂容他人鼾睡、卧榻之上，岂容他人鼾睡、卧榻之下，岂容他人酣睡、卧榻之侧，岂容酣睡、卧榻之旁，岂容他人鼾睡、智足以饰非，辩足以行说、顺之者昌，逆之者亡、顺天者昌，逆天者亡、顺之者兴，逆之者亡、顺人者昌，逆人者亡、众口铄金，积毁销骨、为子死孝，为臣死忠、同生死，共存亡、求生不生，求死不死、乌不三，白不四、日图三餐，夜图一宿、虽畏勿畏，虽休勿休、我虽不杀伯仁，伯仁由我而死、长他人志气，灭自己威风、长他人威风，灭自己志气、在他檐下走，怎敢不低头、在他檐下过，不敢不低头、贪天之功，以为己力、千金之子，坐不垂堂、知无不言，言无不听、头痛治头，足痛治足、冤有头，债有主、在人屋檐下，不得不低头、千里投名，万里投主、龙投大海，虎奔高山、有形可检，有数可推、吞舟之鱼，不游枝流、山外有山，天外有天、山中无好汉，猢猻称霸王、东隅已逝，桑榆非晚、山中无老虎，猴子称大王、山中无好汉，猢狲称霸王、物有生死，理有存亡、往日无仇，近日无冤、安危相易，祸福相生、以危为安，以乱为治、威武不能屈，贫贱不能移、为之以歙，应之以张、欲要人不知，除非己莫为、有所不为，而后可以有为、欲人勿知，莫若勿为、三日不读书，语言无味、愿闻显据，以核理实、自我得之，自我捐之、自我得之，自我失之、一人有福，带挈一屋、一人有福，拖带满屋、欲人勿闻，莫若勿言、见物不取，失之千里、一子悟道，九族升天、一子悟道，九族生天、惜衣有衣，惜食有食、天下大事，必作于细、天下兴亡，匹夫有责、先小人，后君子、小杖则受，大杖则走、大以成大，小以成小、星星之火，遂成燎原、千形一貌，百喙一声、秀才不出门，而知天下事、秀才造反，一世无成、以虚为实，以实为虚、眼见为实，耳听为虚、生则同衾，死则同穴、学如不及，犹恐失之、幼而学，壮而行、一不压众，百不随一、上之所好，下必甚焉、言者无意，听者有心、严于责己，宽以待人、睁只眼，闭只眼、天要下雨，娘要嫁人、人要衣装，佛要金装、一人之心，千万人之心也、易衣而出，并日而食、一粥一饭，当思来处不易、有意栽花花不发，无心插柳柳成荫、着意栽花花不发，无意插柳柳成荫、不因一事，不长一智、有意栽花花不发，无心插柳柳成阴、无天于上，无地于下、言语无味，面目可憎、语言无味，面目可憎、言而无文，行之不远、不怨天，不尤人、用人不疑，疑人不用、不自由，毋宁死、日中则昃，月盈则食、上不著天，下不著地、清者自清，浊者自浊、万马争先，骅骝落后、睁一只眼，闭一只眼、只知其然，而不知其所以然、天知地知，你知我知、终身之计，莫如树人、做一天和尚，撞一天钟、踨高天，蹐厚地、进不求名，退不避罪、……等等。欢迎查阅。

，字在成语中的位置

含，字的成语，字开头二个字是，第三个字是，，字结尾

星星之火，可以燎原

xīng xīng zhī huǒ ， kě yǐ liáo yuán

一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物。出处：《尚书・盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”张鸿《续孽海

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凡事豫则立，不豫则废

fán shì yù zé lì ， bù yù zé fèi

豫：通“预”，事先准备。指做任何事情，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。”

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凡事预则立，不预则废

fán shì yù zé lì ， bù yù zé fèi

预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》

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以己之心，度人之心

yǐ jǐ zhī xīn ， dù rén zhī xīn

用自己的想法去推测别人的心思。出处：《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋・朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故

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书同文，车同轨

shū tóng wén ， chē tóng guǐ

车轨相同，文字相同。比喻国家统一。出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“今天下车同轨，书同文。”用法：复句式；作分句；比喻天下统一。例子：晋

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祖述尧舜，宪章文武

zǔ shù yáo shùn ， xiàn zhāng wén wǔ

遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。出处：《礼记・中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武。”用法：作谓语、宾语、定语；用于书面语。例子：故虽

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十目所视，十手所指

shí mù suǒ shì ， shí shǒu suǒ zhǐ

指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。出处：西汉・戴圣《礼记・大学》：“十目所视，十手所指，其严乎。”用

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生之者众，食之者寡

shēng zhī zhě zhòng ， shí zhī zhě guǎ

众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。出处：《礼记・大学》：生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

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狡兔死，良狗烹

jiǎo tù sǐ ， liáng gǒu pēng

烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。出处：《韩非子・内储说左下》：“狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣

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千里之堤，溃于蚁穴

qiān lǐ zhī dī ， kuì yú yǐ xuè

堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。出处：先秦・韩非《韩非子・喻老》：“千丈

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上不着天，下不着地

shàng bù zháo tiān ， xià bù zháo dì

比喻两头没有着落。出处：先秦・韩非《韩非子・解老》：“上不属天，而下不著地，以肠胃为根本，不食则不能活。”用法：复句式；作定语、分句；含

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豹死留皮，人死留名

bào sǐ liú pí ， rén sǐ liú míng

指人生在世留下东西给后人。比喻留美名于身后。出处：宋・欧阳修《新五代史・王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死

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浮图七级，重在合尖

fú tú qī jí ， zhòng zài hé jiān

浮图：佛塔；合尖：造好塔尖。比喻办成事情的关键在最后。出处：《新五代史・李菘传》：“为浮屠者，必合其尖。”用法：作宾语、定语；用于做事。

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姜桂之性，到老愈辣

jiāng guì zhī xìng ， dào lǎo yù là

姜：生姜；桂：肉桂；性：性质。生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越刚强。出处：元《宋史・晏敦复传》：“况吾姜桂之性，到老愈辣，请勿言。

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三十六计，走为上计

sān shí liù jì ， zǒu wéi shàng jì

原本指无力与敌人对抗；最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步；没有别的好办法；只能出走。出处：《南齐书・王敬则传》：“檀公三十六策，

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贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂

pín jiàn zhī jiāo bù kě wàng ， zāo kāng zhī qī bù xià táng

贫贱之交：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。出处：《南齐书・刘悛传》：“后悛从驾

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静如处女，动如脱兔

jìng rú chǔ nǚ ， dòng rú tuō tù

处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。出处：《孙子・九地》：“是故始如

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守如处女，出如脱兔

shǒu rú chǔ nǚ ， chū rú tuō tù

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千里之行，始于足下

qiān lǐ zhī xíng ， shǐ yú zú xià

走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。出处：先秦・李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累

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福兮祸所伏，祸兮福所倚

fú xī huò suǒ fú ， huò xī fú suǒ yī

指福祸互为因果，互相转化。出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”用法：作宾语、分句；指福祸互为因果，互相转化。例子：

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十步之内，自有芳草

shí bù zhī nèi ， zì yǒu fāng cǎo

芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才。出处：唐・魏征《隋书・炀帝纪》：“方今宇宙平一，文轨攸同，十步之内，必有芳草，四海之中，岂天奇秀

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疑人勿用，用人勿疑

yí rén wù yòng ， yòng rén wù yí

怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。出处：《金史・熙宗本纪》：“疑人勿使，使人勿疑。自今本国及诸色人，量才通用

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失之毫厘，差以千里

shī zhī háo lí ， chà yǐ qiān lǐ

指细微的失误，可导致巨大的差错。出处：《陈书・虞荔传》：“夫安危之兆，祸福之机，匪独天时，亦由人事。失之毫厘，差以千里。是以明智之士，据

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机不可失，时不再来

jī bù kě shī ， shí bù zài lái

指时机难得，必需抓紧，不可错过。出处：《旧五代史・晋书・安重荣传》：“仰认睿智，深惟匿瑕，其如天道人心，难以违拒，须知机不可失，时不再来

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宁为玉碎，不为瓦全

nìng wéi yù suì ， bù wéi wǎ quán

宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。出处：《北齐书・元景安传》：“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

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百不为多，一不为少

bǎi bù wéi duō ， yī bù wéi shǎo

指难得的好人或好东西。出处：《南史・任昉传》：“褚彦回尝谓遥曰：‘闻卿有令子，相为喜之。所谓百不为多，一不为少。’由是闻声藉甚。”用法：

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千镒之裘，非一狐之白

qiān yì zhī qiú ， fēi yī hú zhī bái

镒：古代重量单位，1镒＝20两；裘：皮衣。价值千金的皮衣不是一只狐狸腋下白毛制成。比喻治理国家需要众多贤才的力量。出处：战国・宋・墨翟《墨子

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当局者迷，旁观者清

dāng jú zhě mí ， páng guān zhě qīng

当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。出处：北宋《新唐书・元澹传》：“当局称迷，傍观必审

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天下本无事，庸人自扰之

tiān xià běn wú shì ， yōng rén zì rǎo zhī

指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。出处：北宋《新唐书・陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”用法：作分句、宾语；指自找麻烦。例子

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焚林而田，竭泽而渔

fén lín ér tián ， jié zé ér yú

竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。出处：汉・刘安《淮南子・本经训

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十年树木，百年树人

shí nián shù mù ， bǎi nián shù rén

树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。出处：先秦・管仲《管子・权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木

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孔席不暖，墨突不黔

kǒng xí bù nuǎn ， mò tū bù qián

原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。出处：《文子・自然》：“孔子

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高鸟尽，良弓藏

gāo niǎo jìn ， liáng gōng cáng

比喻功成事定之后，出力的人反而见弃，没有好下场。出处：《文子・上德》：“狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而良弓藏，名成功遂身退，天道然也。”用法：

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涸泽而渔，焚林而猎

hé zé ér yú ， fén lín ér liè

涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。出处：《文子・上仁》：“先王

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丛兰欲秀，秋风败之

cóng lán yù xiù ， qiū fēng bài zhī

兰：兰草；秀：开花；败：衰败。兰草要开花，但秋风使之凋谢。比喻好人做好事而遭坏人陷害。出处：《文子・上德》：日月欲明，浮云蔽之；河水欲清

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内举不避亲，外举不避怨

nèi jǔ bù bì qīn ， wài jǔ bù bì yuàn

举：推荐。举荐身边的人，即使是亲属也不回避；举荐外面的人，即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私。出处：战国・鲁・尸佼《尸子》上卷：“内举

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己所不欲，勿加诸人

jǐ suǒ bù yù ， wù jiā zhū rén

欲：想要，希望；加：给予。自己不愿意的，不要加给别人。出处：战国・鲁・尸佼《尸子》上卷：“恕者，以身为度者也。己所不欲，勿加诸人。”用法

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中流失舟，一壶千金

zhōng liú shī zhōu ， yī hú qiān jīn

壶：匏：一种瓜，形似葫芦，佩带在腰间可以渡河，南方称为腰舟。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分宝贵。出处：《鹖冠子・学问》：“中河失船

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听而无闻，视而无见

tīng ér wú wén ， shì ér wú jiàn

视：看。指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见。出处：《鹖冠子・度万八》：“知无道，上乱天文，

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推波助澜，纵风止燎

tuī bō zhù lán ， zòng fēng zhǐ liáo

澜：大波浪。比喻从旁鼓动，助长事物的声势，扩大影响。出处：隋・王通《文中子・问易》：“真君、建德之事，适足推波助澜、纵风止燎尔！”用法：

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尺有所短，寸有所长

chǐ yóu suǒ duǎn ， cùn yóu suǒ chánɡ

短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。出处：战国・楚屈原《楚辞・卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智

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流水不腐，户枢不蠹

liú shuǐ bù fǔ ， hù shū bù dù

户枢：门转轴；蠹：虫蛀。流动的水不会发臭，转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受到外物的侵蚀。出处：战国・吕不韦《吕氏春秋・尽数》

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身在江湖，心存魏阙

shēn zài jiāng hú ， xīn cún wèi què

旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。出处：战国・吕不韦《吕氏春秋・审为》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？”用法：复句式；作分句

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闲时不烧香，急来抱佛脚

xián shí bù shāo xiāng ， jí lái bào fó jiǎo

抱佛脚：拜佛。比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。指平时没有准备，临时慌忙应付。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第十卷：“正是‘闲时不烧香，急

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各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜

gè rén zì sǎo mén qián xuě ， mò guǎn tā jiā wǎ shàng shāng

比喻每人只管自己的事，不管别人的事。出处：《警世通言・玉堂春落难逢夫》：“王定拜别三官而去。正是：各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。”用法

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冰冻三尺，非一日之寒

bīng dòng sān chǐ ， fēi yī rì zhī hán

比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第92回：“冰冻三尺，非一日之寒。”用法：复句式；作主语、谓

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前不着村，后不着店

qián bù zhāo cūn ， hòu bù zhāo diàn

指走远道处在无处落脚的境地。比喻处境尴尬或生活无依靠。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第86回：“弄得我前不着村，后不着店，有上梢没下梢。”

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当面锣，对面鼓

dāng miàn luó ， duì miàn gǔ

比喻面对面地商量、对证或争论。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第51回：“他听见俺娘说不拘几时要对这话，他如何就慌了。要是我，你两个当面锣、

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养军千日，用在一时

yǎng jūn qiān rì ， yòng zài yī shí

平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。出处：清・孔尚任《桃花扇・誓师》：“尝言‘养军千日，用军

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牡丹虽好，也得绿叶扶持

mǔ dān suī hǎo ， yě dé lǜ yè fú chí

比喻人不管有多大能耐，总得有人帮助。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第95回：“‘牡丹虽好，也得绿叶扶持’哩。你自家一个，就歪歪到那里去？”

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拿贼拿赃，拿奸拿双

ná zéi ná zāng ， ná jiān ná shuāng

赃：赃物；奸：通奸。捉贼要有赃证，捉奸要有成双人证。指问罪要有真凭实据。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第62回：“拿贼拿赃，拿奸拿双，你又

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有钱买马，没钱置鞍

yǒu qián mǎi mǎ ， wú qián zhì ān

有钱买一匹马，却没有钱添置马鞍。比喻用钱不当，花得起大钱，却花不起必要的小钱。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第71回：“你看这‘有钱买马，

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数东瓜，道茄子

shǔ dōng guā ， dào qié zǐ

形容说话罗唆，没完没了。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第二回：“那珍哥狂荡了一日回来，正要数东瓜，道茄子，讲说打围的故事。”用法：作谓语

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雷声大，雨点小

léi shēng dà ， yǔ diǎn xiǎo

比喻做起事来声势造得很大，实际行动却很少。出处：宋・释道原《景德传灯录》第28卷：“雷声甚大，雨点全无。”用法：作谓语、宾语、定语；指人做

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一夫当关，万夫莫开

yī fū dāng guān ， wàn fū mò kāi

意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。出处：唐・李白《蜀道难》诗：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫

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只要功夫深，铁杵磨成针

zhǐ yào gōng fū shēn ， tiě chǔ mó chéng zhēn

谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。出处：宋・祝穆《方舆胜览・眉州・磨针溪》：“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲

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海内存知己，天涯若比邻

hǎi nèi cún zhī jǐ ， tiān yá ruò bǐ lín

四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。出处：唐・王勃《杜少府之任蜀洲》：“与君离别意，同是宦游人；海内存知己，天涯若比邻

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身在江海，心驰魏阙

shēn zài jiāng hǎi ， xīn chí wèi què

江海：指隐士居住的地方；驰：心神向往；魏阙：指朝廷。指虽不为官，仍关怀朝政。出处：唐・陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》：“余独坐一隅，

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前不见古人，后不见来者

qián bù jiàn gǔ rén ， hòu bù jiàn lái zhě

指空前绝后。亦用作讽刺。出处：唐・陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：朱自清《论青年

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一尺水，一丈波

yī chǐ shuǐ ， yī zhàng bō

一尺深的水掀起一丈高的波浪。比喻说话夸张，不真实。出处：唐・孟郊《君子勿郁郁士有谤毁者作诗以赠之》之一：须知一尺水，日夜增高波。例子：元

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一尺水，百丈波

yī chǐ shuǐ ， bǎi zhàng bō

一尺深的水掀起百丈高的波浪。比喻说话夸张，不真实。出处：唐・孟郊《君子勿郁郁士有谤毁者作诗以赠之》之一：须知一尺水，日夜增高波。例子：元

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一言为重，百金为轻

yī yán wéi zhòng ， bǎi jīn wéi qīng

金：古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。出处：宋・王安石《商鞅》：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商

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先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

xiān tiān xià zhī yōu ér yōu ， hòu tiān xià zhī lè ér lè

忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。出处：宋・范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后

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嬉笑怒骂，皆成文章

xī xiào nù mà ， jiē chéng wén zhāng

指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。出处：宋・黄庭坚《东坡先生真赞》之一：“东坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒骂，皆成文章。”用法：作宾语、定语

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只许州官放火，不许百姓点灯

zhǐ xǔ zhōu guān fàng huǒ ， bù xǔ bǎi xìng diǎn dēng

指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。出处：宋・陆游《老学庵笔记》第五卷：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多

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桃李无言，下自成蹊

táo lǐ wú yán ， xià zì chéng xī

古谚语。比喻实至名归。出处：宋・辛弃疾《一剪梅・独立苍茫醉不归》词：“多情山鸟不须啼，桃李无言，下自成蹊。”用法：作宾语、分句；指实至名

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针插不进，水泼不进

zhēn chā bù jìn ， shuǐ pō bù jìn

比喻一个集团非常排外，不容易打进去，也比喻一个人坚持已见，不听别人的任何意见。出处：熊召政《张居正》第一卷第23回：“一切都得看他的眼色行

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金玉其外，败絮其中

jīn yù qí wài ， bài xù qí zhōng

金玉：珍宝；败絮：破烂棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。出处：明・刘基《诚意伯集・卖柑者言》：“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饮肥鲜者，

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成事不足，败事有余

chéng shì bù zú ， bài shì yǒu yú

指办不好事情，反而把事情弄糟。出处：周而复《上海的早晨》第三部三三：“梅厂长这个人的能力成事不足，败事有余。”用法：复句式；作分句；指事

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三人行，必有我师

sān rén xíng ， bì yǒu wǒ shī

三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。出处：春秋・孔子《论语・述而》：“三人行，必有我师焉，择其

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只可意会，不可言传

zhǐ kě yì huì ， bù kě yán chuán

只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。出处：战国・庄子《庄子・天道》：“意之所随

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眼观六路，耳听八方

yǎn guān liù lù ， ěr tīng bā fāng

六路：指上、下、四方；八方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。出处：清・石玉昆《续小五义》第

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眼观四处，耳听八方

yǎn guān sì chù ， ěr tīng bā fāng

形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。出处：明・许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道，身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”用法：复句式；作

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眉头一皱，计上心来

méi tóu yī zhòu ， jì shàng xīn lái

形容略一思考，猛然想出了一个主意。出处：元・纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“韩厥为何自刎了，必然走了赵氏孤儿，怎生是好？眉头一皱，计上心来！

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早知今日，悔不当初

zǎo zhī jīn rì ， huǐ bù dāng chū

既然现在后悔，当初为什么要那样做？。出处：宋・释普济《五灯会元・天衣怀禅师法嗣・惠林宗本禅师》：“曰：‘中下之流，如何领会？’师曰：‘伏

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既来之，则安之

jì lái zhī ， zé ān zhī

原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。出处：春秋・孔子《论语・季氏》：“夫如是，故远人不服，则修

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家有敝帚，享之千金

jiā yǒu bì zhǒu ， xiǎng zhī qiān jīn

敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。出处：汉・班固《东观汉记・光武帝纪》

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老鼠过街，人人喊打

lǎo shǔ guò jiē ， rén rén hǎn dǎ

比喻害人的东西，大家一致痛恨。出处：毛泽东《反对党八股》：“弄得这两个怪物原形毕露，‘老鼠过街，人人喊打’，这两个怪物也就容易消灭了。”

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是可忍，孰不可忍

shì kě rěn ， shú bù kě rěn

是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。出处：春秋・孔子《论语・八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭

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八公山上，草木皆兵

bā gōng shān shàng ， cǎo mù jiē bīng

将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。出处：《晋书・苻坚载记下》：“（苻）坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，

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怒从心上起，恶向胆边生

nù cóng xīn shàng qǐ ， è xiàng dǎn biān shēng

比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。出处：《五代史平话》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生

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歌于斯，哭于斯

gē yǘ sī ， kū yú sī

歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。出处：《礼记・檀弓下》：“晋献文子成室。晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯。

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一佛出世，二佛生天

yī fó chū shì ， èr fó shēng tiān

死去活来之意。出世，生；生天，死。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十三：“合家见防御说得伤心，一齐号哭起来。直哭得一佛出世，二佛生天

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一而再，再而三

yī ér zài ， zài ér sān

再：第二次。一次又一次。出处：清・俞万春《荡寇志》第109回：“那厮必然再用此法，一而再，再而三，我其危矣。”用法：复句式；作定语、分句；指

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只知其一，不知其二

zhǐ zhī qí shān ， bù zhī qí èr

只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。出处：战国・庄子《庄子・天地》：“识其一，不知其二，治其内，而不治其外。”用法：复句式；作宾语

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路见不平，拔刀相助

lù jiàn bù píng ， bá dāo xiāng zhù

在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。出处：元・杨显之《酷寒亭》楔子：“这个是路见不平，拔刀相助，则

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知之为知之，不知为不知

zhī zhǐ wéi zhī zhī ， bù zhī wéi bù zhǐ

懂就是懂，不懂就是不懂。出处：春秋・孔子《论语・为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：古人质

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挂羊头，卖狗肉

guà yáng tóu ， mài gǒu ròu

比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。出处：宋・释普济《五灯会元》卷十六：“悬羊头，卖狗肉，坏后进，初几灭。”用法：用来表示以假招

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司马昭之心，路人皆知

sī mǎ zhāo zhī xīn ， lù rén jiē zhī

路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。出处：西晋・陈寿《三国志・魏书・高贵乡公传》斐松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人皆

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丁是丁，卯是卯

dīng shì dīng ， mǎo shì mǎo

某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第43回：“我看你利害，明儿有了事，我也‘丁是

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四体不勤，五谷不分

sì tǐ bù qín ， wǔ gǔ bù fēn

形容旧时知识分子脱离生产劳动，缺乏生产知识。出处：春秋・孔子《论语・微子》：“子路问曰：'子见夫子乎？'丈人曰：'四体不勤，五谷不分，孰为夫

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一不做，二不休

yī bū zuò ， èr bù xiū

原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。出处：唐・赵元一《奉天录》第四卷：“光晟临死而言曰：‘传语后人，第一

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天不怕，地不怕

tiān bù pà ， dì bù pà

形容无所畏惧，什么都敢干。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“老爷小时何曾像这么天不怕地不怕的！”用法：作谓语、定语；指人胆大。例子

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言必信，行必果

yán bì xìn ， xíng bì guǒ

信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。出处：春秋・孔子《论语・子路》：“言必信，行必果，硁硁，固执然小人哉！”用法

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前怕狼，后怕虎

qián pà láng ， hòu pà hǔ

比喻胆小怕事，顾虑太多。出处：明・冯惟敏《清江引・风情省悟》曲：“明知烟花路儿上苦，有去路无来路。恶狠狠虎爬心，饿刺刺狼掏肚。俺如今前怕

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欲加之罪，何患无辞

yù jiā zhī zuì ， hé huàn wú cí

要想加罪于人，不愁找不到罪名。出处：春秋・左丘明《左传・僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”用法：复句式；作宾语、分

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视而不见，听而不闻

shì ér bù jiàn ， tīng ér bù wén

看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。出处：战国・宋・庄周《庄子・知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之

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眼不见，心不烦

yǎn bù jiàn ， xīn bù fán

比喻只要没有看见或不在眼前，也就不会为这操心或烦恼。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第二十九回：“任凭你们两个冤家闹上天去，我‘眼不见，心不烦

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一叶障目，不见泰山

yī yè zhàng mù ， bù jiàn tài shān

蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。出处：《鹗冠子・天则》：“一叶蔽目，不见太

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求大同，存小异

qiú dà tóng ， cún xiǎo yì

在大的、主要的方面取得一致，而对某些小的、次要的问题可以各自保留不同的意见。用法：复句式；作分句、宾语；指不因个别分歧而影响主要方面的求

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看菜吃饭，量体裁衣

kàn cài chī fàn ， liàng tǐ cái yī

量体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情况办事。出处：毛泽东《反对党八股》：“‘看菜吃饭，量体裁衣。’我们无论做什么事都要看

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前无古人，后无来者

qián wú gǔ rén ， hòu wú lái zhě

指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。出处：清・李汝珍《镜花缘》第九十三回：“但今日我们所行之令，并非我要自负，实系前无

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差之毫厘，谬以千里

chā zhī háo lí ， miù yǐ qiān lǐ

开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。出处：春秋・孔子《论语・先进》：“过犹不及”宋・朱熹集注：“夫过不及，均也。差之毫厘，缪以千

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差之毫厘，失之千里

chā zhī háo lí ， shī zhī qiān lǐ

开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。出处：《礼记・经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”《魏书・乐志》：“但气

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人不犯我，我不犯人

rén bù fàn wǒ ， wǒ bù fàn rén

犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。出处：毛泽东《论政策》：“对于国民党军队，应继续采取人不犯我，我不犯人的政策，尽量地发展交朋友的

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取之不尽，用之不竭

qǔ zhī bù jìn ， yòng zhī bù jié

竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。出处：宋・苏轼《东坡集・赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取

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人心齐，泰山移

rén xīn qí ， tài shān yí

只要大家一心，就能发挥出极大的力量。出处：王朔《一点正经没有》：“人心齐泰山移蚂蚱还有四两肉一个萝卜一个坑咱们怎么就不能从无到有从小到大

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天低吴楚，眼空无物

tiān dī wú chǔ ， yǎn kōng wú wù

吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。出处：元・萨都刺《念奴娇・登

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春生夏长，秋收冬藏

chūn shēng xià zhǎng ， qiū shōu dōng cáng

春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。出处：西汉・司马迁《史记・太史公自序》：“夫春

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春风风人，夏雨雨人

chūn fēng fèng rén ， xià yǔ yǔ rén

春风：春天的和风；风：吹人。和煦的春风吹拂着人们，夏天的雨水滋养人。比喻帮助了别人，人家也会给予回报。出处：汉・刘向《说苑・贵德》：“管

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冬寒抱冰，夏热握火

dōng hán bào bīng ， xià rè wò huǒ

形容刻苦自勉。出处：《吴越春秋・勾践归国外传》：“越王念复吴，仇非上旦也。苦身劳心，夜以继日。……冬常抱冰，夏还握火。”

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冰炭不言，冷热自明

bīng tàn bù yán ， lěng rè zì míng

比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。出处：《晋书・王沈传》：“尧、舜、周公所以能致忠谏者，以其款诚之心者也，冰炭不言，而冷热之质自

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如人饮水，冷暖自知

rú rén yǐn shuǐ ， lěng nuǎn zì zhī

泛指自己经历的事，自己知道甘苦。出处：宋・释道原《景德传灯录・袁州蒙山道明禅师》：“某甲虽在黄梅随众，实未省自己面目。今蒙指授入处，如人

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如鱼饮水，冷暖自知

rú yú yǐn shuǐ ， lěng nuǎn zì zhī

泛指自己经历的事，自己知道甘苦。同“如人饮水，冷暖自知”。出处：鲁迅《故事新编・序言》：“况且‘如鱼饮水，冷暖自知’，用庸俗的话来说，就

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艳如桃李，冷若冰霜

yàn rú táo lǐ ， lěng ruò bīng shuāng

形容女子容貌艳丽而态度严肃。出处：清・伤时子《苍鹰击・割爱》：“敢道艳如桃李，冷若冰霜，芝兰其馨，金石其操，故是青楼贱质，红粉庸姿。”用

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各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜

gè rén zì sǎo mén qián xuě ， mò guǎn tā rén wǎ shàng shuāng

比喻不要多管闲事。出处：鲁迅《经验》：“然而也有经过许多人经验之后，倒给了后人坏影响的，如俗语说‘各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜’的便是

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不入虎穴，焉得虎子

bù rù hǔ xué ， yān dé hǔ zǐ

焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・班超传》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子

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狮子搏兔，亦用全力

shī zǐ bó tù ， yì yòng quán lì

比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。出处：茅盾《谨严第一》：“狮子搏兔，亦用全力——这一句成语，最足以说明艺术

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狡兔死，良犬烹

jiǎo tù sǐ ， liáng quǎn pēng

比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死，良狗烹”。出处：《东周列国志》第八三回：“吾闻‘狡兔死而良犬烹’。敌国如灭，谋臣必亡

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狮象搏兔，皆用全力

shī xiàng bó tù ， jiē yòng quán lì

比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。出处：清・黄宗羲《序》：“沾沾卷石之菁华，一花之开落，与桑经郦注争长黄池，则是狮象搏兔，皆用全力尔。

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静若处子，动若脱兔

jìng ruò chǔ zǐ ， dòng ruò tuō tù

指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。出处：孙武《孙子・九地》：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不

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一年被蛇咬，十年怕井绳

yī nián bèi shé yǎo ， shí nián pà jǐng shéng

比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第一卷：“一年被蛇咬，三年怕草索，说到货物，我就没

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千羊之皮，不如一狐之腋

qiān yáng zhī pí ， bù rú yī hú zhī yè

比喻众愚不如一贤。出处：西汉・司马迁《史记・赵世家》：“大夫无罪，吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。诸大夫朝，徒闻唯唯，不闻周舍之谔谔，是以忧

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山上无老虎，猴子称大王

shān shàng wú lǎo hǔ ， hóu zǐ chēng dà wáng

俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。出处：《晚清文学丛钞・冷眼观》第十四回：“靠著老子做过上海道，在城里面山上无老虎，猴子称大王

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一人飞升，仙及鸡犬

yī rén fēi shēng ， xiān jí jī quǎn

用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。出处：语出汉・淮南王刘安举家升天的传说。清・蒲松龄《聊斋

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一人得道，鸡犬升天

yī rén dé dào ， jī quǎn shēng tiān

一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。出处：汉・王充《论衡・道虚》：“淮南王学道，招会

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嫁鸡随鸡，嫁狗随狗

jià jī suí jī ， jià gǒu suí gǒu

封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第81回：“你难道没听见人说，‘嫁鸡随鸡，嫁狗随狗’，那里

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猪八戒吃人参果，全不知滋味

zhū bā jiè chī rén shēn guǒ ， quán bù zhī zī wèi

比喻吃东西狼吞虎咽，来不及细尝。也比喻看书做事贪多务得，实则无所收获。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第六回：“你这奴才，‘猪八戒吃人参果，

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三天打鱼，两天晒网

sān tiān dǎ yú ， liǎng tiān shài wǎng

比喻学习或做事没有恒心；经常中断。不能坚持。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第九回：“因此也假说来上学，不过三日打鱼，两日晒网。”用法：复句式

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人为刀俎，我为鱼肉

rén wéi dāo zǔ ， wǒ wéi yú ròu

刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“如今人方为刀俎，

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任凭风浪起，稳坐钓鱼船

rèn píng fēng làng qǐ ， wěn zuò diào yú chuán

比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。出处：毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》四：“我们有在不同革

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城门失火，殃及池鱼

chéng mén shī huǒ ， yāng jí chí yú

城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。出处：北齐杜弼《为东魏檄蜀文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木

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任凭风浪起，稳坐钓鱼台

rèn píng fēng làng qǐ ， wěn zuò diào yú tái

比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。出处：《人民文学》1976年第6期：“他如今是‘任凭风浪起，稳

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姜太公钓鱼，愿者上钩

jiāng tài gōng diào yú ， yuàn zhě shàng gōu

比喻心甘情愿地上当。出处：《武王伐纣平话》下卷：“姜尚因命守时，直钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钓来！’”

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千里之堤，毁于蚁穴

qiān lǐ zhī dī ， huǐ yú yǐ xué

一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。出处：《韩非子・喻老》：“知丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之炽

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人为财死，鸟为食亡

rén wèi cái sǐ ， niǎo wèi shí wáng

旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第13回：“俗话说得好：‘人为财死，鸟为食亡。’当时袁伯珍听

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风声鹤唳，草木皆兵

fēng shēng hè lì ， cǎo mù jiē bīng

唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。出处：《晋书・谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”用法：作定语、

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螳螂捕蝉，黄雀在后

táng láng bǔ chán ， huáng què zài hòu

螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。出处：汉・刘向《说苑・正谏》：“园中有树，其上

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前人栽树，后人乘凉

qián rén zāi shù ， hòu rén chéng liáng

比喻前人为后人造福。出处：清・翟灏《通俗编・卷一・俚语对句》：“今年种竹，来年吃笋；前人种树，后人乘凉。”用法：复句式；作谓语、分句；用

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树高千丈，叶落归根

shù gāo qiān zhàng ， yè luò guī gēn

树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。出处：明・罗贯中《平妖传》第八回：“常言道：‘树高千丈，叶落归

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柳树上着刀，桑树上出血

liǔ shù shàng zháo dāo ， sāng shù shàng chū xiě

比喻代人受过。出处：明・冯梦龙《警世通言》第20卷：“忽朝一日，发出句说话来，教‘张公吃酒李公醉’，‘柳树上着刀，桑树上出血’。”用法：作

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前人种树，后人乘凉

qián rén zhòng shù ， hòu rén chéng liáng

比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。出处：陆士谔《续孽海花》第32回：“前人种树，后人乘凉。反把那种树的人杀了，还有甚么公理呢

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只见树木，不见森林

zhǐ jiàn shù mù ， bù jiàn sēn lín

比喻只看到局部，看不到整体或全部。出处：毛泽东《矛盾论・矛盾的特殊性》：“或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。”用法

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桥归桥，路归路

qiáo guī qiáo ， lù guī lù

比喻互不相干的事应该严格区分开来。出处：高阳《胡雪岩全传・平步青云》上册：“借款是另外一回事，通裕垫米又是一回事，桥归桥，路归路。”用法

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逢山开道，遇水造桥

féng shān kāi dào ， yù shuǐ zào qiáo

逢：遭逢，遇见。遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍。出处：郭沫若《洪波曲》第七章：“奉旨出朝，地

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路遥知马力，日久见人心

lù yáo zhī mǎ lì ， rì jiǔ jiàn rén xīn

路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。出处：元・无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得

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大王好见，小鬼难当

dà wáng hǎo jiàn ， xiǎo guǐ nán dāng

指头目见面好说话，喽啰们难缠。指走狗借着主人势力敲诈勒索。出处：鲁迅《路》：“现在的人间也还是‘大王好见，小鬼难当’的处所。”用法：作宾

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上天无路，入地无门

shàng tiān wú lù ， rù dì wú mén

形容无路可走的窘迫处境。出处：宋・释普济《五灯会元・法眼宗・西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门。”

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朱门酒肉臭，路有冻死骨

zhū mén jiǔ ròu chòu ， lù yǒu dòng sǐ gǔ

富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。出处：唐・杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，

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日月经天，江河行地

rì yuè jīng tiān ， jiāng hé xíng dì

太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・冯衍传上》：“其事昭昭，日月经天，河海

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山阴道上，应接不暇

shān yīn dào shàng ， yìng jiē bù xiá

山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新

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比上不足，比下有余

bǐ shàng bù zú ， bǐ xià yǒu yú

赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。出处：晋・张华《鹪鹩赋》：“鹪螟巢于蚊睫，

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盛名之下，其实难副

shèng míng zhī xià ， qí shí nán fù

盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。出处：《后汉书・黄琼

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己所不欲，勿施于人

jǐ suǒ bù yù ， wù shī yú rén

自己不愿意的，不要加给别人。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”用法：主谓式；作主语；用于劝戒之

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食不厌精，脍不厌细

shí bù yàn jīng ， kuài bù yàn xì

厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。出处：春秋・孔子《论语・乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食不

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鞠躬尽瘁，死而后已

jū gōng jìn cuì ， sǐ ér hòu yǐ

指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。出处：三国・蜀诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”用法：偏正式；作谓语、定语、状

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皮之不存，毛将焉附

pí zhī bù cún ， máo jiāng yān fù

焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。出处：春秋・左丘明《左传・僖公十四年》：“皮之

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种瓜得瓜，种豆得豆

zhòng guā dé guā ， zhòng dòu dé dòu

得：得到，收获。种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。出处：明・施耐庵《水浒传》第四十五回：“古人有篇偈子说得好，道是朝看释

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无源之水，无本之木

wú yuán zhī shuǐ ， wú běn zhī mù

源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。出处：春秋・左丘明《左传・昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水

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项庄舞剑，意在沛公

xiàng zhuāng wǔ jiàn ， yì zài pèi gōng

项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”

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麻雀虽小，五脏俱全

má què suī xiǎo ， wǔ zàng jù quán

比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。出处：钱钟书《围城》：“‘麻雀虽小，五脏俱全。’机器当然应有尽有，就是不大牢。”用法：作宾语

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道高一尺，魔高一丈

dào gāo yī chǐ ， mó gāo yī zhàng

原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第36卷：“道高一

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明枪易躲，暗箭难防

míng qiāng yì duǒ ， àn jiàn nán fáng

比喻公开的攻击容易躲避，暗地里的攻击难以防备。出处：元・无名氏《独角牛》：“孩儿也，一了说明枪好躲，暗箭难防。”用法：复句式；作分句、宾

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兼听则明，偏信则暗

jiān tīng zé míng ， piān xìn zé àn

指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。出处：汉・王符《潜夫论・明暗》：“君之所以明者，兼听

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工欲善其事，必先利其器

gōng yù shàn qí shì ， bì xiān lì qí qì

要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事

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失之毫厘，差之千里

shī zhī háo lí ， chà zhī qiān lǐ

指细微的失误，可导致巨大的差错。出处：《大戴礼记・保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’故君子慎重始也。”用法：作

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失之东隅，收之桑榆

shī zhī dōng yú ， shōu zhī sāng yú

东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。出处：《后汉书・冯异传》：“始虽

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成也萧何，败也萧何

chéng yě xiāo hé ， bài yě xiāo hé

萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。出处：宋・洪迈《容斋续笔・萧何绐韩信》：

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二虎相斗，必有一伤

èr hǔ xiāng dòu ， bì yǒu yī shāng

两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。出处：明・烟霞散人《斩鬼传》第四回：“这

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百足之虫，死而不僵

bǎi zú zhī chóng ， sǐ ér bù jiāng

百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。出处：清・曹雪芹《红

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一波未平，一波又起

yī bō wèi píng ， yī bō yòu qǐ

一个浪头尚未平复，另一个浪头又掀起了。比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。出处：宋・姜夔《白石道人诗话》：“波

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家累千金，坐不垂堂

jiā lěi qiān jīn ， zuò bù chuí táng

指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。出处：《汉书・司马相如传下》：“盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也

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呼之即来，挥之即去

hū zhī jí lái ， huī zhī jí qù

即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。出处：西汉・司马迁《史记・汲郑列传》：“使黯（汲黯）

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月晕而风，础润而雨

yuè yūn ér fēng ， chǔ rùn ér yǔ

月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。出处：宋・苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静

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此一时，彼一时

cǐ yī shí ， bǐ yī shí

此：这；彼：那。时间不同，情况有了变化，不能相提并论。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有

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彼一时，此一时

bǐ yī shí ， cǐ yī shí

那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其

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谋事在人，成事在天

móu shì zài rén ， chéng shì zài tiān

旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。出处：明・罗贯中《三国演义》第103回：“孔明叹曰：‘谋事在人，成事在天

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太公钓鱼，愿者上钩

tài gōng diào yú ， yuàn zhě shàng gōu

太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。出处：《武王伐纣平话》下卷：“姜尚因命守时，直钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，

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兵来将挡，水来土掩

bīng lái jiàng dǎng ， shuǐ lái tǔ yǎn

比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第48回：“西门庆道：‘常言‘兵来将挡，水来土掩’，事到其

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玉不琢，不成器

yù bù zhuó ， bù chéng qì

琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。出处：西汉・戴圣《礼记・学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。

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苦海无边，回头是岸

kǔ hǎi wú biān ， huí tóu shì àn

佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。出处：宋・朱熹《朱子语类》卷五十九：“

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百尺竿头，更进一步

bǎi chǐ gān tóu ， gèng jìn yī bù

佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。出处：宋・朱熹《答陈同甫书》：“但鄙意更欲

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桃李不言，下自成蹊

táo lǐ bù yán ， xià zì chéng xī

原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。出处：西汉・司马迁《史记

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世上无难事，只怕有心人

shì shàng wú nán shì ， zhǐ pà yǒu xīn rén

指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。出处：明・酉阳野史《续三国演义》第38回：“世上无难事，只怕有心人。既来至此，焉有怯进之理？”用法：

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放下屠刀，立地成佛

fàng xià tú dāo ， lì dì chéng fó

佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。出处：宋・朱熹《朱子语类》第30卷：“只不迁不贰，是

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胜不骄，败不馁

shèng bù jiāo ， bài bù něi

胜了不骄傲，败了不灰心。出处：先秦・商鞅《商君书・战法》：“王者之兵，胜而不骄，败而不怨。”用法：复句式；作谓语、宾语、分句；含褒义。例

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拳不离手，曲不离口

quán bù lí shǒu ， qǔ bù lí kǒu

练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。出处：林雨《刀尖》：“拳不离手，曲不离口，当战士的离不开刺刀手

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少壮不努力，老大徒伤悲

shào zhuàng bù nǔ lì ， lǎo dà tú shāng bēi

年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。出处：《乐府诗集・长歌行》：“百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”用法：

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吃一堑，长一智

chī yī qiàn ， zhǎng yī zhì

堑：壕沟，比喻困难、挫折。受一次挫折，增长一分见识。出处：明・王守仁《王文成公全书・与薛尚谦书》：“经一蹶者长一智，今日之失，未必不为后

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不经一事，不长一智

bù jīng yī shì ， bù zhǎng yī zhì

智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第60回：“俗语说：‘不经一事，不长一智。’我如今知

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前事不忘，后事之师

qián shì bù wàng ， hòu shì zhī shī

师：借鉴。不要忘记过去的经验教训，可以作为以后工作的借鉴。出处：西汉・刘向《战国策・赵策一》：“前事之不忘，后事之师。”用法：主谓式；作

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近朱者赤，近墨者黑

jìn zhū zhě chì ， jìn mò zhě hēi

靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。出处：晋・傅玄《傅鹑觚集・太子少

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水可载舟，亦可覆舟

shuǐ kě zài zhōu ， yì kě fù zhōu

比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。出处：《后汉书・皇甫规传》注引《孔子家语》：“孔子曰：‘夫君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆舟。

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一着不慎，满盘皆输

yī zhāo bù shèn ， mǎn pán jiē shū

原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。出处：毛泽东《中国革命战争的

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人无远虑，必有近忧

rén wú yuǎn lǜ ， bì yǒu jìn yōu

虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：

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来者不善，善者不来

lái zhě bù shàn ， shàn zhě bù lái

来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕。出处：清・赵翼《陔余丛考・成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不

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得道多助，失道寡助

dé dào duō zhù ， shī dào guǎ zhù

道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡

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在人矮檐下，怎敢不低头

zài rén ǎi yán xià ， zěn gǎn bù dī tóu

比喻受制于人，只得顺从。出处：明・施耐庵《水浒传》第28回：“古人道：‘不怕官，只怕管。’‘在人矮檐下，怎敢不低头。’只是小心便是。”用法

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庆父不死，鲁难未已

qìng fù bù sǐ ， lǔ nàn wèi yǐ

不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。出处：春秋・左丘明《左传・闵公元年》：“不去庆父，鲁难未已。

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言者无罪，闻者足戒

yán zhě wú zuì ， wén zhě zú jiè

指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。出处：《诗经・大序》：“言

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宁为鸡口，无为牛后

nìng wéi jī kǒu ， wú wéi niú hòu

比喻宁居小者之首，不为大者之后。出处：西汉・刘向《战国策・韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异

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鹬蚌相持，渔人得利

yù bàng xiāng chí ， yú rén dé lì

比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。出处：《战国策・燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把

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宁为鸡口，毋为牛后

nìng wéi jī kǒu ， wú wéi niú hòu

比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。出处：章炳麟《社会通诠商兑》：“宁为鸡口，毋为牛后，与使他人啖我而饱也，宁自啖

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成则为王，败则为寇

chéng zé wéi wáng ， bài zé wéi kòu

指在争夺政权的斗争中，成功的人称王称帝，失败的人被称寇贼。成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩。出处：孙中山《国民党第一次代表大

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成则为王，败则为贼

chéng zé wéi wáng ， bài zé wéi zéi

旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。出处：明・罗贯中《平妖传》第31回：“单枪匹马领三军，成则为王，败则为贼。”用法：作宾语、定语、分

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王子犯法，庶民同罪

wáng zǐ fàn fǎ ， shù mín tóng zuì

王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。出处：《野叟曝言》第六七回：“众人都道说那里话，王子犯法，庶民同罪，这是

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天网恢恢，疏而不漏

tiān wǎng huī huī ， shū ér bù lòu

意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。出处：先秦・李耳《老子》第

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兵马未动，粮草先行

bīng mǎ wèi dòng ， liáng cǎo xiān xíng

指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。出处：林占财《森林中的远征》：“是的，‘兵马未动，粮草先行’，这

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养兵千日，用在一朝

yǎng bīng qiān rì ， yòng zài yī zhāo

指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。出处：明・施耐庵《水浒传》第六十一回：“卢俊义听了大怒道：‘养兵千日，

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养兵千日，用兵一时

yǎng bīng qiān rì ， yòng bīng yī shí

平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。出处：元・马致远《汉宫秋》第一折：“我养军千日，用军一时

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明修栈道，暗度陈仓

míng xiū zhàn dào ， àn dù chén cāng

栈道，是指在悬崖峭壁的险要地方凿孔支架，铺上木板而建成的通道，可以行军、运输粮草辎重，也可供马帮商旅通行。陈仓，是古代县名（今陕西省宝鸡市东

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说时迟，那时快

shuō shí chí ， nà shí kuài

小说中的常用套语。意指事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。出处：明・施耐庵《水浒传》第二十三回：“说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只

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知其一，不知其二

zhī qí yī ， bù zhī qí èr

知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。出处：《诗经・小雅・小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其它。”用

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一日不见，如隔三秋

yī rì bù jiàn ， rú gé sān qiū

一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。出处：《诗经・王风・采葛》：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。”用法：复句式；作宾语、定

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言者谆谆，听者藐藐

yán zhě zhūn zhūn ， tīng zhě miǎo miǎo

谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。出处：《诗经・大雅・抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。

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风雨如晦，鸡鸣不已

fēng yǔ rú huì ， jī míng bù yǐ

晦：黑暗；已：止。风雨交加天色昏暗的早晨，雄鸡啼叫不止。比喻在黑暗的社会里不乏有识之士。出处：《诗经・郑风・风雨》：风雨如晦，鸡鸣不已。

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以小人之心，度君子之腹

yǐ xiǎo rén zhī xīn ， duó jūn zǐ zhī fù

用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。出处：春秋・左丘明《左传・昭公二十八年》：“愿以小人之腹，为君子之心。”用法：偏正式；作谓语、宾语；含贬

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言之无文，行之不远

yán zhī wú wén ， xíng zhī bù yuǎn

说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。出处：春秋・左丘明《左传・襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志

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矢在弦上，不得不发

shǐ zài xián shàng ， bù dé bù fā

矢：箭；弦：弓上用以法箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。出处：晋・王沈《魏书》：“琳谢曰：‘矢在弦上，不得

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烈士暮年，壮心不已

liè shì mù nián ， zhuàng xīn bù yǐ

烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。出处：三国・魏・曹操《步出夏门行・龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里，

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满招损，谦受益

mǎn zhāo sǔn ， qiān shòu yì

自满会招致损失，谦虚可以得到益处。出处：《尚书・大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。”用法：复句式；作补语；含褒义。例子：“满招损，谦

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水火相济，盐梅相成

shuǐ huǒ xiāng jì ， yán méi xiāng ché

烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。出处：《旧唐书・忠义传・王义方》：“本欲水火相济，盐梅相成，然后庶绩咸

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以子之矛，攻子之盾

yǐ zǐ zhī máo ， gōng zǐ zhī dùn

子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。出处：先秦・韩非《韩非子

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道不拾遗，夜不闭户

dào bù shí yí ， yè bù bì hù

遗：遗失的东西；户：门。东西丢在路上没有人拾走，夜里睡觉都不需要关门防盗。形容社会风气好。出处：战国・韩・韩非《韩非子・外储说左》：“子

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上不属天，下不着地

shàng bù shǔ tiān ， xià bù zháo dì

属：接连。指不着边际，没有着落。出处：战国・韩・韩非《韩非子・解老》：“上不属天，下不着地。”用法：作谓语、定语、状语；多用于比喻句。

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长袖善舞，多钱善贾

cháng xiù shàn wǔ ， duō qián shàn gǔ

善：擅长；贾：做买卖。比喻凭借优越条件，事情容易成功。出处：战国・韩・韩非《韩非子・五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之

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右手画圆，左手画方

yòu shǒu huà yuán ， zuǒ shǒu huà fāng

比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。出处：《韩非子・功名》：“右手画圆，左手画方，不能两成。”用法：作宾语、定语；用

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仁者见仁，智者见智

rén zhě jiàn rén ， zhì zhě jiàn zhì

仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。出处：《周易・系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者

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二人同心，其利断金

èr rén tóng xīn ， qí lì duàn jīn

比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。出处：《周易・系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”用法：复句式；作分句；含褒

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方以类聚，物以群分

fāng yǐ lèi jù ， wù yǐ qún fēn

方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。出处：《周易・

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探赜索隐，钩深致远

tàn zé suǒ yǐn ， gōu shēn zhì yuǎn

探：寻求，探测；赜：幽深玄妙；索：搜求；隐：隐秘；致：招致。探究深奥的道理，搜索隐秘、深远的问题。出处：《周易・系辞上》：探赜索隐，钩深

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积善之家，必有余庆

jī shàn zhī jiā ， bì yǒu yú qìng

积：聚；庆：福。积德的人家，子孙必然会得到福泽。出处：《周易・坤・文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”用法：作宾语、定

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运用之妙，存乎一心

yùn yòng zhī miào ， cún hū yī xīn

妙：巧妙；存乎：存在；心：指思考。运用得巧妙；灵活；全在于善于动脑筋思考。也作省“运用一心”。原指在战争中；指挥作战要灵活地运用战略战术；而

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行不愧影，寝不愧衾

xíng bù kuì yǐng ， qǐn bù kuì qīn

影：影子；衾：被子。走路没有对不起影子，睡觉没有对不起被子。形容日夜检查自己的言行，自觉毫无愧欠之处。出处：元《宋史・儒林传・蔡元定》：

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小事糊涂，大事不糊涂

xiǎo shì hú tú ， dà shì bù hú tú

对小事情不加计较，而对大事情则非常认真，坚持原则。出处：元《宋史・吕端传》：太宗欲相端。或曰：‘端为人糊涂。’太宗曰：‘端小事糊涂，大事

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笑骂由他笑骂，好官我自为之

xiào mà yóu tā xiào mà ， hǎo guān wǒ zì wéi zhī

指为官声名很坏，任凭人们笑骂，还是泰然自若当自己的官。出处：元《宋史・邓绾传》：“笑骂从汝，好官须我为之。”用法：作宾语、定语；用于处事

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尔为尔，我为我

ěr wéi ěr ， wǒ wéi wǒ

尔：你。你是你，我是我。指两者界限分明，互不沾边。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉！”

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大匠能与人规矩，不能使人巧

dà jiàng néng yǔ rén guī jǔ ， bù néng shǐ rén qiǎo

大匠：指在某方面造诣高的人；巧：灵巧。高明的匠人只能教人规矩，不能使人心灵手巧。指必须要主观努力，不能单依靠客观条件。出处：战国・孟子《

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明察秋毫之末，而不见舆薪

míng chá qiū háo zhī mò ， ér bù jiàn yú xīn

眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆

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内无怨女，外无旷夫

nèi wú yuàn nǚ ， wài wú kuàng fū

怨女：到了出嫁年龄而未嫁的女子；旷夫：成年而未娶妻的男子。指人们都能找到配偶，成家立业。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王下》：“当是时也，

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言不顾行，行不顾言

yán bù gù xíng ， xíng bù gù yán

说话没有考虑到自己的行为，行事没有考虑到自己的诺言。指言行不一致。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“言不顾行，行不顾言，则曰，古之人，

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羞恶之心，人皆有之

xiū wù zhī xīn ， rén jiē yǒu zhī

羞：羞愧；恶：耻。羞耻的心情，人人都会有的。出处：战国・孟子《孟子・告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有

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贤者在位，能者在职

xián zhě zài wèi ， néng zhě zài zhí

有贤德的人居于掌权的地位，有才能的人担当合适的职务。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑

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天无二日，民无二王

tiān wú èr rì ， mín wú èr wáng

日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。出处：战国・孟子《孟子・万章》：“孔子曰：‘天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅

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才不半古，功已倍之

cái bù bàn gǔ ， gōng yǐ bèi zhī

才；有不此：古人；功：功业。才能不及古人的一半，而所立功业已多古人一倍。形容人得时遇势，易建功业。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：故

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方寸之木，高于岑楼

fāng cùn zhī mù ， gāo yú cén lóu

方寸：比喻小；岑：尖顶高楼。一寸高的方木放在高楼的尖顶上其高度高于高楼。比喻类比不当。出处：战国・孟子《孟子・告子下》：“不揣其本而齐其

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出乎其类，拔乎其萃

chū hū qí lèi ， bá hū qí cuì

出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子，引申为同类聚集。指人的品德才能超出同类之上。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“圣人之

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父母之命，媒妁之言

fù mǔ zhī mìng ， méi shuò zhī yán

媒妁：婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。出处：战国・孟子《孟子・滕文公下》：不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相

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君子之泽，五世而斩

jūn zǐ zhī zé ， wǔ shì ér zhǎn

泽：原指雨露，引申为祖业；斩：衰败。君子的祖业，经过五代就会衰败，最终断绝。出处：战国・孟子《孟子・离娄下》：君子之泽，五世而斩；小人之

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饥者易为食，渴者易为饮

jī zhě yì wéi shí ， kě zhě yì wéi yǐn

饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“饥者易为食，渴者易为

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七年之病，求三年之艾

qī nián zhī bìng ， qiú sān nián zhī ài

病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病

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国必自伐，而后人伐之

guó bì zì fá ， ér hòu rén fá zhī

伐：讨伐。一个国家必定先有自取讨伐的原因，然后别人才来攻伐。比喻事情变化要从内部找原因。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“夫人必自侮，

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老吾老，以及人之老

lǎo wú lǎo ， yǐ jí rén zhī lǎo

前一“老”：敬老。尊敬自己家族的长辈，从而推广到尊敬别人家族的长辈。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王下》：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及

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权知轻重，度知长短

quán zhī qīng zhòng ， dù zhī cháng duǎn

权：权衡，估计；度：量。称一下才知道轻重，量一下才知道长短。比喻要想对事物作出正确的判断，必须先查明情况。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王

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将欲夺之，必固与之

jiāng yù duó zhī ， bì gù yǔ zhī

欲：打算；固：通“姑”，姑且；与：给予。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。出处：春秋・楚・李耳《老子》第36章：“将欲夺之，必固与之

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大直若屈，大巧若拙

dà zhí ruò qū ， dà qiǎo ruò zhuō

直：正直；屈：理亏；巧：灵巧；拙：笨拙。很正直的人表面好像枉屈，很灵巧的人表面好像笨拙。出处：春秋・楚・李耳《老子》第45章：“大直若屈，

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九层之台，起于累土

jiǔ céng zhī tái ， qǐ yú lěi tǔ

累：堆迭，积聚。九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事，须从基础做起。出处：春秋・楚・李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末

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不出户，知天下

bù chū hù ， zhī tiān xià

旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。出处：《老子》第四十七章：不出户，知天下。

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鸡犬之声相闻，老死不相往来

jī quǎn zhī shēng xiāng wén ， lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái

现在形容彼此不了解，不互通音讯。出处：《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”用法：作宾语、定语、分句；指彼此不往来。例

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祸兮福所倚，福兮祸所伏

huò xī fú suǒ yǐ ， fú xī huò suǒ fú

比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”用法：作宾语、分句；指祸福相

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合抱之木，生于毫末

hé bào zhī mù ， shēng yú háo mò

合抱：两臂围拢，形容树粗大；毫末：指幼苗，比喻细小。粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻大事是由小事逐渐发展演变而来的。出处：《老子》第六

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狂风不终朝，骤雨不终日

kuáng fēng bù zhōng zhāo ， zhòu yǔ bù zhōng rì

大风刮不到一早晨就会过去，硕士下不到一天就会停止。比喻乌云笼罩的日子不会长久，光明终将来临。出处：《老子》第二十三章：故飘风不终朝，骤雨

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顺我者昌，逆我者亡

shùn wǒ zhě chāng ， nì wǒ zhě wáng

顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡。形容独裁统治。出处：战国・庄子《庄子・盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。”用法：复句式；作定语、

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精诚所至，金石为开

jīng chéng suǒ zhì ， jīn shí wéi kāi

人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。出处：战国・宋・庄周《庄子・渔父》：“真者，精诚之

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身在江湖，心悬魏阙

shēn zài jiāng hú ， xīn xuán wèi què

魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。出处：战国・庄子《庄

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彼亦一是非，此亦一是非

bǐ yì yī shì fēi ， cǐ yì yī shì fēi

彼：那。这种情况下与那种情况下的是非标准不一。即没有客观的是非标准。出处：战国・宋・庄周《庄子・齐物论》：“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是

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不在其位，不谋其政

bù zài qí wèi ， bù móu qí zhèng

不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。出处：春秋・孔子《论语・泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政。’”用法：复句式；作谓语、

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人之将死，其言也善

rén zhī jiāng sǐ ， qí yán yě shàn

人到临死，他说的话是真心话，是善意的。出处：春秋・孔子《论语・泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”用法：作

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朽木不雕，粪墙不圬

xiǔ mù bù diāo ， fèn qiáng bū wū

圬：抹灰等瓦工作。朽坏的木头无法雕刻，污秽的土墙无法粉刷。比喻没有培养前途的人。出处：春秋・孔子《论语・公冶长》：朽木不可雕也，粪土之墙

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言之无文，行而不远

yán zhī wú wén ， xíng ér bù yuǎn

文章没有文采，就不能流传很远。出处：春秋・左丘明《左传・襄公二十年》：“仲尼曰：‘志有之，言以足志，文以足言。不言谁知其志？言而无文，行

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十年生聚，十年教训

shí nián shēng jù ， shí nián jiào xùn

生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。出处：春秋・左丘明《左传・哀公元年》：“越十

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一人善射，百夫决拾

yī rén shàn shè ， bǎi fū jué shí

古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。出处：春秋・左丘明《国语・吴语》：“夫一人善射，

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人心不同，各如其面

rén xīn bù tóng ， gè rú qí miàn

人的内心世界各不相同，就好像他们的面貌各不相同一样。出处：春秋・左丘明《左传・襄公三十一年》：人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎

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耕当问奴，织当访婢

gēng dāng wèn nú ， zhī dāng fǎng bì

耕：耕田种地；奴：男仆；织：纺织；访：询问；婢：女仆。耕田的事情要问奴，纺织的事情要问婢。比喻办事应该向内行请教。出处：《宋书・沈庆之传

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蓬生麻中，不扶自直

péng shēng má zhōng ， bù fú zì zhí

蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。出处：《荀子・劝学》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱

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白沙在涅，与之俱黑

bái shān zài niè ， yǔ zhī jù hēi

涅：黑土。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏。出处：先秦・荀况《荀子・劝学》：“白沙在涅，与之俱黑。兰槐

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持之有故，言之有理

chí zhī yǒu gù ， yán zhī yǒu lǐ

持：持论，立论；故：根据。立论有根据，讲话有道理。出处：战国・赵・荀况《荀子・非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽之行，不足以合文通治，然

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蓬生麻中，不扶而直

péng shēng má zhōng ， bù fú ér zhí

蓬：蓬草。蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。出处：战国・赵・荀况《荀子・劝学》：“蓬生麻中，不扶

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持之有故，言之成理

chí zhī yǒu gù ， yán zhī chéng lǐ

持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据和道理。出处：《荀子・非十二子》：然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。

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公生明，偏生暗

gōng shēng míng ， piān shēng àn

公：公平；明·明亮；偏：不公正；暗：昏暗，不明事理。公正就耳聪目明，偏私就昏暗愚昧。出处：《荀子・不苟》：公生明，偏生暗，端悫生通，诈伪

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积土为山，积水为海

jī shuǐ wéi shān ， jī shuǐ wéi hǎi

把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。出处：《荀子・儒效》：“积土而为山，积水而为海。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

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楛耕伤稼，楛耘失岁

kǔ gēng shāng jià ， kǔ yún shī suì

楛：粗恶；稼：庄稼；耘：除草；岁：年谷成熟，收成。指耕作不细致，会影响到的收成。出处：战国・赵・荀况《荀子・天论》：“楛耕伤稼，楛耘失岁

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赍盗粮，借贼兵

jī dào liáng ， jiè zéi bīng

赍：以物送人；兵：兵器，武器。送给盗贼粮食，借给盗贼武器。比喻帮助敌人或坏人。出处：战国・赵・荀况《荀子・大略》：“非其人而教之，赍盗粮

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上得天时，下得地利

shàng dé tiān shí ， xià dé dì lì

指作战既有适宜的气候条件，又有优越的地理形势作依托。也形容办事所具备的客观条件极为有利。出处：《荀子・议兵》：上得天时，下得地利，观敌之

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枯耕伤稼，枯耘伤岁

kū gēng shāng jià ， kū yún shāng suì

枯：粗劣；耘：除草；岁：收成。粗糙不细致的耕耘会伤害庄稼，减少收成。出处：《荀子・天论》：人袄则可畏也，楛耕伤稼，楛耘失岁。

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时运则存，不用则亡

shí yùn zé cún ， bù yòng zé wáng

时：经常。原指铁针要经常使用，不用就要生锈，成为没用的东西。后指技术、知识越用越熟练、丰富，不使用就要生疏、遗忘。出处：《荀子・赋篇》：

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是可忍，孰不可容

shì kě rěn ， shú bù kě róng

是：这个；孰：什么。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？绝不能容忍。出处：唐・姚思廉《梁书・元帝纪》：“毕、原、……是可忍也，孰不

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百万买宅，千万买邻

bǎ wàn mǎi zhái ， qiān wàn mǎi lín

比喻好邻居千金难买。出处：《南史・吕僧珍传》：“宋季雅罢南康郡，市宅居僧珍宅侧。僧珍问宅价。曰：‘一千一百万。’怪其贵。季雅曰：‘一百万

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上不上，下不下

shàng bù shàng ， xià bù xià

形容进退两难。出处：北宋《新唐书・季安传》：鉴前之败，必不越魏诛赵；校罪轻重，必不先赵后魏。是上不上，下不下，当魏而来也。例子：明·兰陵

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泉石膏肓，烟霞痼疾

quán shí gāo huāng ， yān xiá gù jí

膏肓：病情严重；痼疾：久治不愈的病。形容爱好山水林泉，烟雾云霞，已经成为难以改变的癖好。出处：北宋《新唐书・田游岩传》：臣所谓泉石膏肓，

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差以毫厘，失之千里

chā yǐ háo lí ， shī zhī qiān lǐ

开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。出处：《礼记・经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”用法：作宾语、分句；用

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强不犯弱，众不暴寡

qiáng bù fàn ruò ， zhòng bù bào guǎ

犯：侵犯；暴：损害。强大的不欺凌弱小的，人多的不欺负人少的。出处：西汉・戴圣《礼记・祭义》：“强不犯弱，众不暴寡，而弟达乎州巷矣。”用法

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学然后知不足，教然后之困

xué rán hòu zhī bù zú ， jiāo rán hòu zhī kùn

学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。出处：《礼记・学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。”

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国之将亡，必有妖孽

guó zhī jiāng wáng ， bì yǒu yāo niè

妖孽：妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆。出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”用法：作宾语、定

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国家将亡，必有妖孽

guó jiā jiāng wáng ， bì yǒu yāo niè

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爱则加诸膝，恶则坠诸渊

ài zé jiā zhū xī ， wù zé zhuì zhū yuān

加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓下》：“

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国家将兴，必有祯祥

guó jiā jiāng xīng ， bì yǒu zhēn xiáng

祯祥：吉兆。国家兴盛必定有某种征兆。出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”用法：作宾语、定语；用于

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车同轨，书同文

chē tóng guǐ ， shū tóng wén

同文：全国所用的文字相同；同轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。出处：《礼记・中庸》：今天下，车同轨，书同文，行同伦

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在官言官，在府言府

zài guān yán guān ， zài fǔ yán fǔ

官：古代保存档案文件的机构；府：古代保存财货的机构。指处在什么样的地位就说什么样的话。出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼下》：“君命，大夫与士

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登高必自卑，行远必自迩

dēng gāo bì zì bēi ， xíng yuǎn bì zì ěr

卑：低；迩：近。登高山须从低处开始，走远路要从近处开始。比喻做事要扎扎实实，循序渐进。出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“君子之道，辟如行

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称薪而爨，数米而炊

chēng xīn ér cuàn ， shǔ mǐ ér chuī

称：衡量；薪：柴；爨：烧火煮饭。称了柴草数着米粒煮饭。比喻只注意小事，斤斤计较，形容吝啬或贫穷。出处：西汉・刘安《淮南子・泰族训》：“称

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寸而度之，至丈必差

cùn ér dù zhī ， zhì zhàng bì chā

度：量；至：到；差：误差。一寸一寸地量到丈，必然会有误差。出处：《淮南子・泰族训》：寸而度之，至寸必差；铢而称之，至石必过。

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蠹啄剖梁柱，蚊虻走牛羊

dù zhuó pōu liáng zhù ， wén méng zǒu niú yáng

蠹：蛀虫；剖：破开；虻：蚊虫。蛀虫能毁坏梁柱，蚊虻可以赶走牛羊。比喻忽视微小的有害因素就会产生大的祸患。出处：西汉・刘安《淮南子・人间训

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淡泊以明志，宁静以致远

dàn bó yǐ míng zhì ， níng jìng yǐ zhì yuǎn

淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。出处：汉・刘安《淮南子・

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击其犹犹，陵其与与

jī qí yóu yóu ， líng qí yǔ yǔ

犹犹：犹豫不决的样子；与与：进退不定的样子。趁其犹豫不决的时候进行突然袭击。出处：《淮南子・兵略训》：击其犹犹，陵其与与，疾雷不及寒暑耳

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莫踬于山，而踬于垤

mò zhì yú shān ， ér zhì yū dié

踬：绊倒；垤：小土堆。没有因登山而绊倒，反而被小土堆绊倒了。比喻小问题常易被忽略，因而赞成错误。也指在小事上出了大差错。出处：《淮南子・

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日计不足，岁计有余

rì jì bù zú ， suì jì yǒu yú

每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。出处：《淮南子・真训》：“其道可以大美兴

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上求材，臣残木

shàng qiú cái ， chén cán mù

指只要上级有所要求，下边的人就竭意奉承。出处：《淮南子・说山训》：上求材臣残木，上求鱼臣干谷，上求楫而下致船。

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数米而炊，称柴而爨

shǔ mǐ ér chuī ， chēng chái ér cuàn

爨：烧火煮饭。指称柴草，数米粒做饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。出处：《淮南子・泰族训》：称薪而爨，数米而炊，可以治小而未可以治大也。

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再实之木，其根必伤

zài shí zhī mù ， qí gēn bì shāng

一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。出处：《淮南子・人间训》：再实之木根必伤，掘藏之家必有殃。例子：常观富贵之家

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智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小

zhì yù yuán ér xíng yù fāng ， dǎn yù dà ér xīn yù xiǎo

考虑问题要变通灵活，行为则须端方不苟；胆量要大，心思要缜密。出处：西汉・刘安《淮南子・主术训》：“凡人之论，心欲小而志欲大，智欲圆而行欲

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万事俱备，只欠东风

wàn shì jù bèi ， zhǐ qiàn dōng fēng

一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。出处：明・罗贯中《三国演义》第49回：“欲破曹

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分久必合，合久必分

fēn jiǔ bì hé ， hé jiǔ bì fēn

指人或事物变化无常，分合无定。出处：《三国演义》第一回：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”用法：作谓语、宾语、定语；用于局势等。例子

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归师勿掩，穷寇莫追

guī shī wù yǎn ， qóng kòu mò zhuī

归师：撤退的军队；掩：乘人不备进行袭击；穷寇：走投无路的敌人。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。出处：明・罗贯中《三国演义》

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逢山开路，遇水叠桥

féng shān kāi lù ， yù shuǐ dié qiáo

逢：遭逢，遇见。遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍。出处：明・罗贯中《三国演义》第50回：“军旅逢

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青山不老，绿水长存

qīng shān bù lǎo ， lǜ shuǐ cháng cún

指经过的时间长久，比喻永存。出处：明・罗贯中《三国演义》第60回：“青山不老，绿水长存。他日事成，必当厚报。”用法：作宾语、定语；指时间久

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兔死狐悲，物伤其类

tù sǐ hú bēi ， wù shāng qí lèi

兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。出处：明・罗贯中《三国演义》第89回：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类’。吾与汝皆是

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顺天者逸，逆天者劳

shùn tiān zhě yì ， nì tiān zhě láo

顺：顺从；逸：安逸；逆：违背。顺从天理的能够得到安逸，违背天理的就会遭受劳苦。出处：明・罗贯中《三国演义》第37回：“岂不闻‘顺天者逸，逆

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独坐穷山，引虎自卫

dú zuò qióng shān ， yǐn hǔ zì wèi

独自坐在没有出路的山里放出老虎来保卫自己。比喻不但不能保护自己，反而招来祸患。出处：明・罗贯中《三国演义》第63回：“此所谓独坐穷山，引虎

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长他人锐气，灭自己威风

zhǎng tā rén ruì qì ， miè zì jǐ wēi fēng

长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。出处：明・罗贯中《三国演义》第110回：“吾何畏彼哉，公等休长他人锐气，灭自己威风。”用法：作谓

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养兵千日，用在一时

yǎng bīng qiān rì ， yòng zài yī shí

养兵：指供养训练士兵；千日：指长时间。平时供养、训练军队，以便到关键时用兵打仗。出处：明・罗贯中《三国演义》第100回：“朝廷养兵千日，用在

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与人方便，自己方便

yǔ rén fāng biàn ， zì jǐ fāng biàn

给他人便利，他人也会给自己便利。出处：明・吴承恩《西游记》第十八回：“施主莫恼。‘与人方便，自己方便。’你就与我说说地名如何？我也可解得

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一日为师，终身为父

yī rì wéi shī ， zhōng shēn wéi fù

对教过自己一天的老师，要一辈子当做父亲那样尊重他。出处：明・吴承恩《西游记》第31回：“你这个泼怪，岂知一日为师，终身为父，父子无隔宿之仇

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八仙过海，各显神通

bā xiān guò hǎi ， gè xiǎn shén tōng

比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。出处：明・吴承恩《西游记》第81回：“正是八仙过海，独自显神通。”用法：复句式；作分

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棋逢对手，将遇良才

qí féng duì shǒu ， jiàng yù liáng cái

逢：遭遇，遇见。比喻交战或竞技的双方本领相当，不相上下。出处：明・吴承恩《西游记》第34回：“他两个在半空中，这场好杀。棋逢对手，将遇良才

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八仙过海，各显其能

bā xiān guò hǎi ， gè xiǎn qí néng

八仙：传说的仙人，即汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。比喻做事各有各自的办法。出处：明・吴承恩《西游记》第

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不怕官，只怕管

bù pà guān ， zhǐ pà guǎn

指直接管的人要比官更有权威。也指在人管辖之下，一切只能听命于他。出处：明・施耐庵《水浒传》第28回：“好汉！休说这话！古人道：‘不怕官，只

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行不更名，坐不改姓

xíng bù gēng míng ， zuò bù gǎi xìng

表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。出处：明・施耐庵《水浒传》第二十七回：“我行不更名，坐不改姓，都头武松的便是！”用法：作谓语、定语；用

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三十六着，走为上着

sān shí liù zhāo ， zǒu wéi shàng zhāo

着：下棋落子，比喻计策或手段。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。出处：明・施耐庵《水浒传》第二回：“娘道：‘我

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一物不成，两物见在

yī wù bù chéng ， liǎng wù xiàn zài

见：通“现”。指一件买卖不成功，但双方钱物仍在，没有损失。出处：明・施耐庵《水浒传》第12回：“和你往日无冤，近日无仇。一物不成，两物见在

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光阴荏苒，日月如流

guāng yīn rěn rǎn ， rì yuè rú liú

荏苒：不知不觉地过去。形容时间过得很快。出处：明・施耐庵《水浒传》第62回：“光阴荏苒，日月如流，早过一月有余。”用法：作宾语、定语、分句

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莫信直中直，须防人不仁

mò xìn zhí zhōng zhí ， xū fáng rén bù rén

直：公正，正直。不能简单地相信别人很正直，而应当提防他存心不良。出处：明・施耐庵《水浒传》第45回：“石秀自肚里暗忖道：‘莫信直中直，须防

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魂飞天外，魄散九霄

hún fēi tiān wài ， pò sàn jiǔ xiāo

魂：灵魂；魄：依附形体而显现的精神。形容惊恐到了极点或受到了极大诱惑而不能自持。出处：明・施耐庵《水浒传》第63回：“梁中书看了，吓得魂飞

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男大须婚，女大必嫁

nán dà xū hūn ， nǚ dà bì jià

指男女长大成年当须婚嫁。出处：明・施耐庵《水浒传》第五回：“男大须婚，女大必嫁，这是人伦大事，五常之礼，何故烦恼？”用法：作宾语、定语、

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三日打鱼，两日晒网

sān rì dǎ yú ， liǎng rì shài wǎng

比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第九回：“因此也假说来上学，不过是三日打鱼，两日晒网，白送些

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两虎相斗，必有一伤

liǎng hǔ xiāng dòu ， bì yǒu yī shāng

斗：争斗。比喻两个强者互相搏斗，必然有一方要遭严重损害。出处：西汉・刘向《战国策・秦策二》：“虎者，戾虫；人者，甘饵。今两虎争人而斗，小

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伏尸百万，流血千里

fú shī bǎi wàn ， liú xuè qiān lǐ

伏尸：横尸在地。形容杀人众多。出处：西汉・刘向《战国策・魏策》：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”用法：作谓语、定语；用于战争等。例子：

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鹬蚌相争，渔翁得利

yù bàng xiāng zhēng ， yú wēng dé lì

鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。出处：西汉・刘向《战国策・燕策二》：“蚌方出曝，而鹬啄

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攻无不取，战无不胜

gōng wú bù qǔ ， zhàn wú bù shèng

没有攻占不下来的。形容力量无比强大。出处：《战国策・秦策二》：“是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。”用法：作谓语、定语、分句

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宁为鸡口，不为牛后

nìng wéi jī kǒu ， bù wéi niú hòu

牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。出处：《战国策・韩策一

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鹬蚌持争，渔翁得利

yù bàng xiāng zhēng ， yú wēng dé lì

比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。出处：《战国策・燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁

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鹬蚌相争，渔人获利

yù bàng xiāng zhēng ， yú rén huò lì

鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。出处：西汉・刘向《战国策・燕策二》：“而鹬啄其肉，蚌合

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日中则移，月满则亏

rì zhōng zé yí ， yuè mǎn zé kuī

移：迁移。太阳到了正午就要西斜，月亮满圆就要亏缺。比喻事物盛极必衰，或发展到一定限度就会向相反方向转化。出处：西汉・刘向《战国策・秦策》

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争名于朝，争利于市

zhēng míng yú cháo ， zhēng lì yú shì

朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。出处：《战国策・秦策一》：“臣闻争名者于朝，争利者于市。”用法：

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积羽沉舟，群轻折轴

jī yǔ chén zhōu ， qún qīng zhé zhóu

羽毛虽轻，积多了也能把船压沉；东西虽轻，积攒多了也能把车轴压断。比喻小小的坏事积累起来就会造成严重的后果。出处：《战国策・魏策一》：臣闻

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鹬蚌相持，渔翁得利

yù bàng xiāng chí ， yú wēng dé lì

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前虑不定，后有大患

qián lǜ bù dìng ， hòu yǒu dà huàn

比喻做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。出处：《战国策・魏策一》：前虑不定，后有大患，将奈之何？

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绵绵不绝，缦缦奈何

mián mián bù jué ， màn màn nài hé

缦：通“蔓”。事端在微小的时候如不杜绝，蔓延起来怎么办？形容错误或坏事在其萌芽状态时就要根除，不让其发展下去，赞成祸患。出处：《战国策・

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宁为鸡口，无为朋

níng wèi jī kǒu ， wú wéi péng

比喻宁居小者之首，不为大者之后。出处：西汉・刘向《战国策・韩策一》：臣闻鄙语曰‘宁为鸡口，无为朋。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于朋？

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挈瓶之知，不失守器

qiè píng zhī zhī ， bù shī shǒu qì

挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。出处：西汉・刘向《战国策・赵策》：“挈瓶之知，

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流水不腐，户枢不蝼

liú shuǐ bù fǔ ， hù shū bù lóu

比喻经常运动的东西不易受侵蚀。同“流水不腐，户枢不蠹”。出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・尽数》：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”用法：作

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东向而望，不见西墙

dōng xiàng ér wàng ， bù jiàn xī qiáng

比喻主观片面，顾此失彼。出处：《吕氏春秋・去尤》：“东面望者，不见西墙；南乡视者，不睹北方：意有所在也。”

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以狸致鼠，以冰致绳

yǐ lí zhì shǔ ， yǐ bīng zhì shéng

用猫招引老鼠，用冰作绳索。比喻事情不能成功。出处：《吕氏春秋・功名》：“以狸致鼠、以冰致绳，虽工不能。”

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猛将如云，谋臣如雨

měng jiàng rú yún ， móu chén rú yǔ

指文臣武将很多，势力强大。出处：清・褚人获《隋唐演义》第51回：“与其坐承大统，兵精粮足，手下猛将如云，谋臣如雨。”用法：作谓语、定语；用

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穷不与富斗，富不与官斗

qióng bù yǔ fù dòu ， fù bù yǔ guān dòu

穷：穷人；富：富人；斗：争夺，斗争；官：官吏。穷人斗争不过富人，富人斗不过官府。出处：清・褚人获《隋唐演义》第五回：“自古道：‘穷不与富

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乘兴而来，败兴而返

chéng xìng ér lái ， bài xìng ér fǎn

兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴地回去。出处：清・褚人获《隋唐演义》第89回：“霁云乘兴而来，败兴而返，怏怏的带马出城。”用法：作

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艳如桃李，冷如霜雪

yàn rú táo lǐ ， lěng rú shuāng xuě

形容女子容貌艳丽而态度严肃。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・侠女》：“女子得非嫌吾贫乎？为人不言亦不笑，艳如桃李，而冷如霜雪，奇人也！”用法

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公而忘私，国而忘家

gōng ér wàng sī ， guó ér wàng jiā

为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第六回：“但自古道：‘公而忘私，国而忘家。’”用法

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三十年河东，三十年河西

sān shí nián hé dōng ， sān shí nián hé xī

三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第四十六回：“大先生，‘三十年河东，

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运用之妙，在于一心

yùn yòng zhī miào ， zài yú yī xīn

妙：巧妙；心：思考，灵活。指兵法运用得巧妙灵活，全在于善于思考。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第43回：“汤镇台道：且不要管他，‘运用之妙，

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内举不失其子，外举不失其仇

nèi jǔ bù shī qí zǐ ， wài jǔ bù shī qí chóu

举：推荐。举荐身边的人，即使是亲属也不回避；举荐外面的人，即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・言语》

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踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫

tà pò tiě xié wú mì chù ， dé lái quán bù fèi gōng fù

比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。出处：明・冯梦龙《警世通言・金令史美婢酬秀童》：“金满将大门闭了，两个促膝细谈。正

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逢人且说三分话，未可全抛一片心

féng rén qiě shuō sān fēn huà ， wèi kě quán pāo yī piàn xīn

逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。出处：明・冯梦龙《警世通言》第32卷：“孙富叫家童算还了酒钱，与公子携手下船，正是

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经一失，长一智

jīng yī shī ， zhǎng yī zhì

经：经历；智：智慧，聪明。亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。出处：明・冯梦龙《警世通言》第三卷：“吾辈切记，不可轻易说人笑人

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养儿待老，积谷防饥

yǎng ér dài lǎo ， jī gǔ fáng jī

指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。出处：明・冯梦龙《警世通言》第22卷：“自古道，‘养儿待老，积谷防

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江山易改，禀性难移

jiāng shān yì gǎi ， bǐng xìng nán yí

政体容易更改，本性难于变移，比喻生性风格或既成的事实难以改变。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“常言道得好：‘江山易改，禀性难移。’

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人不可貌相，海水不可斗量

rén bù kě mào xiàng ， hǎi shuǐ bù kě dǒu liáng

相：估量，评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“别是一番面目，想到：‘人不可貌相，海水不可

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佛是金装，人是衣装

fó shì jīn zhuāng ， rén shì yī zhuāng

意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第一卷：“常言道：佛是金装，人是衣装。

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江山好改，秉性难移

jiāng shān hǎo gǎi ， bǐng xìng nán yí

旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。出处：明・冯梦龙《醒世恒言・徐老仆义愤成家》：“常言道得好，江山易改，禀性难移。”用法：复句式；

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靠山吃山，靠水吃水

kào shān chī shān ， kào shuǐ chī shuǐ

比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“自古道，靠山吃山，靠水吃水。”用法：作谓语、宾语

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一人立志，万夫莫夺

yī rén lì zhì ， wàn fū mò duó

形容志向坚定，别人很难改变。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第五卷：“正是‘一人立志，万夫莫夺。’”用法：作宾语、定语、分句；指矢志不移。例

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仇人相见，分外眼睁

chóu rén xiāng jiàn ， fèn wài yǎn zhēng

指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。出处：《醒世恒言・蔡瑞虹忍辱报仇》：“相公所见极是明理；只是仇人相见，分外眼睁，这几日

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一言已出，驷马难追

yī yán yǐ chū ， sì mǎ nán zhuī

指话说出口，就不能再收回，一定要算数。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“大丈夫做事，一言已出，驷马难追。”用法：作谓语、定语；指说话

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郎不郎，秀不秀

láng bù láng ， xiù bù xiù

比喻不成材，没出息。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》卷十七：郎不郎时秀不秀，长衣一领遮前后。例子：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二：你这样

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一佛出世，二佛升天

yī fó chū shì ， èr fó shēng tiān

死去活来之意。出世，生；生天，死。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第三十八卷：“［李清］直等到一佛出世，二佛升天，方才有个青衣童子开门出来。

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说到曹操，曹操就到

shuō dào cáo cāo ， cáo cāo jiù dào

指谈论到某人，某人恰巧来了。出处：曾朴《孽海花》第29回：“无巧不成书！说到曹操，曹操就到。”用法：作宾语、分句；用于口语。例子：真是说到

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江山可改，本性难移

jiāng shān kě gǎi ， běn xìng nán yí

江山：山川，河流；移：改变。改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的。出处：曾朴《孽海花》第21回：“若说要我改邪归正，

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重赏之下，必有勇夫

zhòng shàng zhī xià ， bì yǒu yǒng fū

指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。出处：元・王实甫《西厢记》：“重赏之下，必有勇夫；赏罚若明，其计必成。”用法：作宾语、定语、分句；

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塞翁失马，安知非福

sài wēng shī mǎ ， ān zhī fēi fú

比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。出处：清・李汝珍《镜花缘》第七回：“处士有

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上无片瓦，下无插针之地

shàng wú piàn wǎ ， xià wú chā zhēn zhī dì

头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。出处：宋・释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什

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上无片瓦，下无立锥之地

shàng wú piàn wǎ ， xià wú lì zhuī zhī dì

形容一无所有，贫困到了极点。出处：宋・释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”用法：作定语、分句；指非常贫困

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上无片瓦，下无立锥

shàng wú piàn wǎ ， xià wú lì zhuī

形容一无所有，贫困到了极点。出处：宋・释道原《景德传灯录・丰化和尚》：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”用法：作定语、分句；指非常

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一人传虚，万人传实

yī rén chuán xū ， shí rén chuán shí

虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。出处：宋・释道原《景德传灯录・契讷禅师》：“问：‘如何是东禅家风？’师

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上无片瓦，下无卓锥

shàng wú piàn wǎ ， xià wú zhuō zhuī

形容一无所有，贫困到无立足之地。出处：宋・释道原《景德传灯录・丰化和尚》：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”用法：复句式；作定语、

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君子一言，快马一鞭

jūn zǐ yī yán ， kuài mǎ yī biān

比喻一言为定，决不翻诲。出处：宋・释道原《景德传灯录・袁州南源道明禅师》：“快马一鞭，快人一言。有事何不出头来，无事各自珍重。”用法：复

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宁可清贫，不作浊富

nìng kě qīng pín ， bù zuò zhuó fù

宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。出处：宋・释道原《景德传灯录・招庆道匡》：“宁可清贫自乐，不作浊富多忧。”

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好事不出门，恶事行千里

hǎo shì bù chū mén ， huài shì xíng qiān lǐ

指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。出处：宋・释道原《景德传灯录》：“僧问绍宗：‘如何是西来意？’绍宗曰：‘好事不出门，恶事行千里。

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龙生龙，凤生凤

lóng shēng lóong ， fèng shēng fèng

原用以宣扬血统论。后也指家族环境对人的影响。出处：宋・释道原《景德传灯录》卷十四：师曰：‘龙生龙子，凤生凤儿。’例子：杨立平《顺治皇帝》

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快马一鞭，快人一言

kuài mǎ yī biān ， kuài rén yī yán

跑得快的马只要抽一鞭就能跑到底，爽快的人一句话就能说清楚。出处：宋・释道原《景德传灯录》卷六：快马一鞭，快人一言。有事何不出头来，无事各

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莫道君行早，更有早行人

mò dào jūn xíng zǎo ， gèng yǒu zǎo xíng rén

多指办事情已被别人抢先下手了。出处：宋・释道原《景德传灯录》卷二十二：谓言侵早起，更有夜行人。

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一登龙门，身价十倍

yī dēng lóng mén ， shēn jià shí bèi

忽然得到荣耀，从而身价倍增。出处：唐・李白《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍。”用法：作谓语、分句；指人一朝得志。例子：他考上了博士

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宁可清贫，不可浊富

nìng kě qīng pín ， bù kě zhuó fù

清、浊：指品行的好坏。宁可清白的贫穷，不愿污浊的富有。出处：宋・释道原《景德传灯录》卷二十一：问：‘如何是招庆家风。’师曰：‘宁可清贫自

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翻手为云，覆手为雨

fān shǒu wéi yún ， fù shǒu wéi yǔ

形容人反复无常或惯于耍手段。出处：清・蒋士铨《空谷香・店缢》：“翻手为云，覆手为雨，梁间存寡燕，树杪没慈乌。”用法：复句式；作分句；形容

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野火烧不尽，春风吹又生

yě huǒ shāo bù jìn ， chūn fēng chuī yòu shēng

野火不能烧尽野草，春天一到野草又长出来了。比喻富有生命力的事物，任何力量也扼杀不了。出处：唐・白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一

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以其人之道，还治其人之身

yǐ qí rén zhī dào ， huán zhì qí rén zhī shēn

以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。出处：宋・朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”用法：复句

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祸从口出，病从口入

huò cóng kǒu chū ， bìng cóng kǒu rù

祸：灾祸。说话不小心就会招来灾祸，吃错东西就会生病。出处：宋・朱熹《朱子语类》第71卷：“谚有‘祸从口出，病从口入’，甚好。”用法：作宾语

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即以其人之道，还治其人之身

jí yǐ qí rén zhī dào ， huán zhì qí rén zhī shēn

就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。出处：宋・朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”用法：

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头痛灸头，脚痛灸脚

tóu tòng jiǔ tóu ， jiǎo tòng jiǔ jiǎo

指针对疼痛的部位治疗，不追究病根。比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。出处：宋・朱熹《朱子语类》第114回：“今学者亦多来求病根，某向

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白首如新，倾盖如故

bái shǒu rú xīn ， qīng gài rú gù

白首：老年；倾盖：停车，初见。有人相识到老还是不怎么了解，有人初次见面却一见如故。出处：宋・苏轼《拟孙权答曹操书》：“古人有言曰：‘白首

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言之不文，行之不远

yán zhī bù wén ， xíng zhī bù yuǎn

文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。出处：宋・陆游《严州到任谢王丞相启》：“黼黻圣猷，谓言之不文则行之不远；甄陶士类

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弓弩上弦，刀剑出鞘

gōng nǔ shàng xián ， dāo jiàn chū qiào

弦：弓上的牛筋绳子；鞘：装刀剑的套子。弓张上弦，刀拔出鞘。形容做好了战斗准备。出处：元・关汉卿《单刀会》第三折：“不许交头接耳，不许语笑

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逢山开路，遇水迭桥

féng shān kāi lù ， yù shuǐ dié qiáo

逢：遭逢，遇见；迭：一层加上一层。遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍。出处：元・关汉卿《哭存孝》

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养小防老，积谷防饥

yǎng xiǎo fáng lǎo ， jī gǔ fáng jī

积：聚，储蓄。生养儿子是为了方便老年生活，储存谷物是为了防备荒年挨饿。出处：元・关汉卿《裴度还带》第三折：“‘哀哀父母，生我劬劳。’养小

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日月经天，河海带地

rì yuè jīng tiān ， hé hǎi dài dì

日月天天经过天空，江河天天流经大地。比喻光明正大、历久不衰。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・冯衍传上》：“其事昭昭，日月经天，河海带地，不

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贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂

pín jiàn zhī zhī bù kě wàng ， zāo kāng zhī qī bù xià táng

贫贱之知：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・宋弘传

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一不作，二不休

yī bù zuò ， èr bù xiū

要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。出处：清・文康《儿女英雄传》第六回：“索性让我一不作，二不休，见一个杀一个

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上不在天，下不着地

shàng bù zài tiān ， xià bù zháo dì

指不着边际，没有着落。形容偏僻闭塞的地方。出处：清・文康《儿女英雄传》第八回：“只叫他在这上不在天，下不着地的地方，给我结了几间茅屋，我

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眼观鼻，鼻观心

yǎn guān bí ， bí guān xīn

古代静坐集中注意力的方法。指精神集中，心不旁骛的神态。出处：清・文康《儿女英雄传》第四回：“那安公子羞得面红过耳，眼观鼻，鼻观心的答应了

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嘴上无毛，办事不牢

zuǐ shàng wú máo ， bàn shì bù láo

指年轻人办事不老练与牢靠。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第15回：“俗语说道，‘嘴上无毛，办事不牢’，像你诸位一定是靠得住，不会冤枉人的了

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攻无不克，战无不胜

gōng wú bù kè ， zhàn wú bù shèng

攻：攻打；克：攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。出处：西汉・刘向《战国策・秦策一》：“是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破

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千金之裘，非一狐之腋

qiān jīn zhī qiú ， fēi yī hú zhī yè

价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。出处：西汉・司马迁《史记・刘敬叔孙通列传》：“

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战无不胜，攻无不取

zhàn wú bù shèng ， gōng wú bù qǔ

形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。出处：语本《战国策・秦策二》：“是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。”用

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战无不胜，攻无不克

zhàn wú bù shèng ， gōng wú bù kè

形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。出处：清・百一居士《壶天录》卷上：“古来战无不胜，攻无不克，端赖吾能用兵之将，球至

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读书百遍，其义自见

dú shū bǎi biàn ， qí yì zì xiàn

见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当

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逆水行舟，不进则退

nì shuǐ xíng zhōu ， bù jìn zé tuì

逆：倒，反。比喻学习或做事一定要克服困难，努力向前。出处：《怀念刘少奇同志・片断回忆寄深情》：“他常对工作人员说，学如逆水行舟，不进则退

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落花有意，流水无情

luò huā yǒu yì ， liú shuǐ wú qíng

比喻这一方面有情，那一方面无意（多指男女恋爱）。出处：宋・释普济《五灯会元・卷五十・温州龙翔竹庵士珪禅师》：“落花有意随流水，流水无情恋

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兵来将敌，水来土堰

bīng lái jiàng dí ， shuǐ lái tǔ yàn

敌：对抗；堰：拦河坝。敌人来了派将军抵挡，大水来了用土去掩盖。比喻针锋相对，根据具体情况，采取灵活的对付办法。出处：元・无名氏《云台门》

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无根之木，无源之水

wú gēn zhī mù ， wú yuán zhī shuǐ

比喻没有根据的事物。出处：语出《左传・昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”用法：作宾语；用于比喻句。

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天有不测风云，人有旦夕祸福

tiān yǒu bù cè fēng yún ， dì yǒu dàn xī huò fú

不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。出处：元・无名氏《合同文字》第四折：“天有不测风云，人有旦夕祸福，那厮恰才无病。怎

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月晕知风，础润知雨

yuè yūn zhī fēng ， chǔ rùn zhī yǔ

月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。出处：长舆《论莱阳民变事》：“月晕知风，础润知雨，窃恐踵莱

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不入虎穴，不得虎子

bù rù hǔ xué ， bù dé hǔ zǐ

不进老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・班超传》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之

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风从虎，云从龙

fēng cóng hǔ ， yún cóng lóng

比喻事物之间的相互感应。出处：《周易・乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”用法：复句式；作分句

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前门去虎，后门进狼

qián mén qù hǔ ， hòu mén jìn láng

比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。同“前门拒虎，后门进狼”。出处：郭沫若《反正前后》第二篇：“你想，那样多的草莽英雄又闯进了成都城，这

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舍得一身剐，敢把皇帝拉下马

shě dé yī shēn guǎ ， gǎn bǎ huáng dì lā xià mǎ

比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。出处：《红楼梦》第六十八回：“拚着一身剐，敢把皇帝拉下马。”用法：作定语、分句；指大无畏精神。例子：毛

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拳头上立得人，胳膊上走得马

quán tóu shàng lì dé rén ， gē bó shàng zǒu dé mǎ

比喻为人清白，作风正派，过得硬。出处：明・施耐庵《水浒传》第24回：“拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行的人，不是那等搠不出的鳖老婆。”

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乌头白，马生角

wū tóu bái ， mǎ shēng jiǎo

比喻不可能出现的事。出处：西汉・司马迁《史记・刺客列传》：“乌头白，马生角，乃许耳。”用法：复句式；作定语、分句；含贬义。例子：《轰天雷

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路遥知马力，事久见人心

lù yáo zhī mǎ lì ， shì jiǔ jiàn rén xīn

路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。出处：宋・陈元靓《事林广记・结交警语》：“路遥知马

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为渊驱鱼，为丛驱雀

wèi yuān qū yú ， wèi cóng qū què

比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。出处：清・新广东武生《黄萧养回头》：“大小文武官员，都是助纣为虐，为渊

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海阔从鱼跃，天空任鸟飞

hǎi kuò cóng yú yuè ， tiān kōng rèn niǎo fēi

阔：宽广。大海辽阔随鱼跳跃，天空空旷任鸟飞翔。形容无牵无挂，自由自在。比喻可充分施展抱负。出处：宋・阮阅《诗话总龟》前集引《古今诗话》：

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留得青山在，不怕没柴烧

liú dé qīng shān zài ， bù pà méi chái shāo

比喻只要还有生命，就有将来和希望。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“留得青山在，不怕没柴烧。虽是遭此大祸，儿子官职还在，只要到

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留得青山在，不愁没柴烧

liú dé qīng shān zài ， bù chóu méi chái shāo

比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第82回：“姑娘身上不大好，还得自己开解着些。身子是根本，

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山河易改，本性难移

shān hé yì gǎi ， běn xìng nán yí

指习惯成性，很难改变。出处：元・无名氏《谢金吾》第三折：“可不的山河易改，本性难移。”用法：作宾语、定语；多用于感慨等。

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铜山西崩，洛钟东应

tóng shān xī bēnɡ ， luò zhōng dōng yìng

比喻重大事件彼此相互影响。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・文学》：“铜山西崩，灵钟应应。”用法：作宾语、分句；比喻同类事物互相感应。例

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留得青山在，依旧有柴烧

liú dé qīng shān zài ， yī jiù yǒu chái shāo

比喻能保留最根本的条件，其他问题就可得到解决。同“留得青山在，不怕没柴烧”。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第八十二回：“身子是根本，俗语说的

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百花齐放，百家争鸣

bǎi huā qí fàng ， bǎi jiā zhēng míng

比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。出处：毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“百花齐放、百家争鸣的方针，是促进艺术发展

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靡不有初，鲜克有终

mǐ bù yǒu chū ， xiǎn kè yǒu zhōng

靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。出处：《诗经・大雅・荡》：“天生烝民

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高山仰止，景行行止

gāo shān yǎng zhǐ ， jǐng háng xíng zhǐ

高山：比喻高尚的品德；止：语助词；景行：大路，比喻行为正大光明。仰望着高山，效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。出处：《诗经・小雅・车辖

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跼高天，蹐厚地

jú gāo tiān ， jí hòu dì

本指蜷曲不敢伸展。后常指小心谨慎，惶惧不安。出处：语出《诗经・小雅・正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”陆德明释文：“局

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人非圣贤，孰能无过

rén fēi shèng xián ， shú néng wú guò

旧时指一般人犯错误是难免的。出处：春秋・左丘明《左传・宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”用法：作分句；用于劝诫人。例子：王朔

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皮之不存，毛将安傅

pí zhī bù cún ， máo jiāng ān fù

存：存留；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。出处：春秋・左丘明《左传・僖公十四年》：“皮之

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一日纵敌，数世之患

yī rì zòng dí ， shù shì zhī huàn

纵：放；数世：几世，长期；患：祸害。一天放过敌人，会留下长期的祸害。出处：春秋・左丘明《左传・僖公三十碱年》：秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则

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匹夫无罪，怀璧其罪

pǐ fū wú zuì ， huái bì qí zuì

百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。出处：春秋・左丘明《左传・桓公十年》：“匹夫无罪，怀璧其罪

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智者千虑，或有一失

zhì zhě qiān lǜ ， huò yǒu yī shī

指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。出处：《旧唐书・宇文融传》：“臣闻智者千虑，或有一失；愚夫千计，亦有一得。”用法：作宾语、定语、

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祸从口出，患从口入

huò cóng kǒu chū ， huàn cóng kǒu rù

指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。出处：《周易・颐》：“君子以慎言语，节饮食。”孔颍达疏：“先儒云：祸从口出，

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不以规矩，不成方圆

bù yǐ guī jǔ ， bù chéng fāng yuán

规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”用法：复句

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不以规矩，不能成方圆

bù yǐ guī jǔ ， bù néng chéng fāng yuán

比喻做事要遵循一定的法则。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”

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为渊驱鱼，为丛驱爵

wèi yuān qū yú ， wèi cóng qū jué

比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。出处：语出《孟子・离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀

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日出而作，日入而息

rì chū ér zuò ， rì rù ér xī

太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。出处：战国・庄子《庄子・让王》：“日出而作，日入而息

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视之不见，听之不闻

shì zhī bù jiàn ， tīng zhī bù wén

看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。出处：战国・宋・庄周《庄子・知北游》：“终日视

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顺我者生，逆我者死

shùn wǒ zhě shēng ， nì wǒ zhě sǐ

顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。出处：语出《庄子・盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。”用法：作宾语、定语、分句；用于处事。例

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窃钩者诛，窃国者侯

qiè gōu zhě zhū ， qiè guó zhě hóu

偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。出处：战国・庄子《庄子・胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯

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饱食终日，无所用心

bǎo shí zhōng rì ， wú suǒ yòng xīn

饱：吃足；终日：整天。整天吃得饱饱的，什么事也不干，什么事也不思考。出处：春秋・孔子《论语・阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉

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死生有命，富贵在天

sǐ shēng yǒu mìng ， fù guì zài tiān

指万事皆由天命注定。出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：“子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。’”用法：作宾语、定语、分句；用于宿命论。

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名不正，言不顺

míng bù zhèng ， yán bù shùn

指名分不正或名实不符。出处：春秋・孔子《论语・子路》：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”用法：复句式；作宾语、定语；含贬义。例子：

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群居终日，言不及义

qún jū zhōng rì ， yán bù jí yì

及：涉及；义：正经的道理。指整日在一起，说话不涉及正经道理。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”

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言寡尤，行寡悔

yán guǎ yóu ， xíng guǎ huǐ

指说话做事很少犯错误。出处：春秋・孔子《论语・为政》：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”用法：作谓语、定语、分句；指说话做事很少犯错误。例

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道不同，不相为谋

dào bù tóng ， bù xiāng wéi móu

比喻志趣不同的人不会在一起共事。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“道不同，不相为谋。”用法：复句式；作分句；指志不同的人不能一起共事。

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三军可夺帅，匹夫不可夺志

sān jūn kě duó shuài ， pǐ fū bù kě duó zhì

三军之勇，可以劫取首领，而普通的人，却不可夺其志气。形容一个人志气的重要。出处：春秋・孔子《论语・子罕》：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

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磨而不磷，涅而不缁

mó ér bù lín ， niè ér bù zī

磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。出处：春秋・孔子《论语・阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不

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十室之邑，必有忠信

shí shì zhī yì ， bì yǒu zhōng xìn

邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人。出处：春秋・孔子《论语・公冶长》：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如

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三折肱，为良医

sān zhé gōng ， wéi liáng yī

几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。出处：春秋・左丘明《左传・定公十三年》：“三折

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此而可忍，孰不可忍

cǐ ér kě rěn ， shú bù kě rěn

这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！。出处：《晋书・解系传》：“[司马伦]怒曰：‘我于水中见蟹且恶之，况此人（解系）兄弟轻我邪！此而可忍，孰

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有治人，无治法

yǒu zhì rén ， wú zhì fǎ

治理天下的人始终存在，但没有始终不变的法规。指人决定着法的施行。出处：《荀子・君道》：有乱君，无乱国；有治人，无治法。例子：《清史稿·汤

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有治法，无治人

yǒu zhì fǎ ， wú zhì rén

有治理天下的法，却没有治理天下的人。出处：《荀子・君道》：有乱君，无乱国；有治人，无治法。例子：清·赵怀玉《过关行》：但～，天下患岂惟关

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千夫所指，无病而死

qiān fū suǒ zhǐ ， wú bìng ér sǐ

指：指责。被众人所指责将没什么好下场。出处：东汉・班固《汉书・王嘉传》：“里谚曰：‘千夫所指，无病而死。’臣常为之寒心。”用法：作宾语、

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差以毫厘，谬以千里

chā yǐ háo lí ， miù yǐ qiān lǐ

差：相差；毫厘：很小的计量单位；谬：同“缪”。开始时相差很微小，结果会造成很大的错误。出处：东汉・班固《汉书・司马迁传》：“故《易》曰：

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士别三日，刮目相待

shì bié sān rì ， guā mù xiāng dài

指别人已有进步，当另眼相看。出处：晋・陈寿《三国志・吴志・吕蒙传》：“遂拜蒙母，结友而别”南朝・宋・裴松之注：“士别三日，即更刮目相待。

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南人驾船，北人乘马

nán rén jià chuán ， běi rén chéng mǎ

南方人善于驾船，北方人善于骑马。指各人均有所长。出处：西汉・刘安《淮南子・齐俗训》：“胡人便于马，越人便于舟。”用法：作宾语、定语；用于

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和氏之璧，隋侯之珠

hé shì zhī bì ， suí hóu zhī zhū

和氏：春秋时楚人卞和；璧：玉器；隋侯：周代姬姓诸侯。指世上罕有的珍宝。出处：西汉・刘安《淮南子・览冥训》：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之

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澹泊明志，宁静致远

dàn bó míng zhì ， níng jìng zhì yuǎn

澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。出处：汉・刘安《淮

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宁教我负天下人，休教天下人负我

nìng jiào wǒ fù tiān xià rén ， xiū jiào tiān xià rén fù wǒ

负：辜负；休：莫，不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。出处：明・罗贯中《三国演义》第四回：“操曰：‘

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一言既出，如白染皂

yī yán jì chū ， rú bái rǎn zào

皂：黑色。话一出口，如同白底染上黑色。比喻话一出口，就不能更改收回。出处：明・吴承恩《西游记》第85回：“何出此言，大将军一言既出，如白染

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一窍通，百窍通

yī qiào tōng ， bǎi qiào tōng

窍：孔。关键的一窍通了，百窍都通。形容关键的一点明白了，所有的也随之而明白。出处：明・吴承恩《西游记》第二回：“这猴王也是他一窍通时百窍

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吃饭防噎，走路防跌

chī fàn fáng yē ， zǒu lù fáng diē

吃饭时要防止被食物噎住，走路时要防止摔跤。形容处事小心谨慎。出处：明・施耐庵《水浒传》第十回：“岂不闻古人言：‘吃饭防噎，走路防跌？’”

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好事不出门，恶事传千里

hǎo shì bù chū mén ， è shì chuán qiān lǐ

指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。出处：明・施耐庵《水浒传》第24回：“自古道：‘好事不出门，恶事传千里。’不到半月之间，街坊邻舍，

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两国相战，不斩来使

liǎng guó xiāng zhàn ， bù zhǎn lái shǐ

指作战双方不能杀来往的使者。出处：明・施耐庵《水浒传》第69回：“自古‘两国相战，不斩来使’。于礼不当。”用法：作宾语、定语；用于交往等。

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福无双至，祸不单行

fú wú shuāng zhì ， huò bù dān xíng

指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。出处：明・施耐庵《水浒传》第三十七回：“宋江听罢，扯定两个公人说道：“却是苦也！正是‘福无双至，

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冤各有头，债各有主

yuān gè yǒu tóu ， zhai gè yǒu zhǔ

比喻处理事情必寻负主要责任的人。出处：明・施耐庵《水浒传》第二十六回：“武松捋起双袖，握着尖刀，指何九叔道：‘小子粗疏，还晓得冤各有头，

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天下无难事，只怕有心人

tiān xià wú nán shì ， zhǐ pà yǒu xīn rén

指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第49回：“这首不但好，而且新巧有意趣。可知俗语说：‘天下无难事，只

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将欲取之，必姑与之

jiāng yù qǔ zhī ， bì gū yǔ zhī

姑：暂且。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。出处：西汉・刘向《战国策・魏策》：“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。”用法：作

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寝不安席，食不甘味

qǐn bù ān xí ， shí bù gān wèi

甘味：味道好。睡觉也不能安于枕席，吃饭时吃不出好味道。形容心事重重，坐卧不安。出处：西汉・刘向《战国策・齐策五》：“秦王恐之，寝不安席，

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将欲取之，必先与之

jiāng yù qǔ zhī ， bì xiān yǔ zhī

要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。出处：西汉・刘向《战国策・魏策一》：“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。”用法：复句式；作

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借他人酒杯，浇自己块垒

jiè tā rén jiǔ bēi ， jiāo zì jǐ kuài lěi

块垒：土块堆砌成堆，比喻抑郁不平之气。指利用某种事物来达到消除愤懑不平的目的。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・任诞》：“王孝伯问王大：

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簸之扬之，糠秕在前

bǒ zhī yáng zhī ， kāng bǐ zài qián

糠秕：谷皮和瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・排调》：“簸之扬之，糠秕在前。”用法：作定语、分

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刻画无盐，唐突西子

kè huà wú yán ， táng tū xī zǐ

刻画：精细的描绘；无盐：传说中的古代丑女；西子：即西施，美女。比喻为了突出丑的而贬低了美的。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・轻底》：何

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小时了了，大未必佳

xiǎo shí liǎo liǎo ， dà wèi bì jiā

了了：聪明伶俐，明白事理。指人少年时聪明，长大后不一定有出息。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・言语》：“韪曰：‘小时了了，大未必佳。’

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木犹如此，人何以堪

mù yóu rú cǐ ， rén hé yǐ kān

堪：忍受。树林已长成这样，人又怎么能够忍受呢？表示对眼前事物发生的巨大变化，触景生情而发出的慨叹。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・言语

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救人一命，胜造七级浮屠

jiù rén yī mìng ， shèng zào qī jí fú tú

指救人性命功德无量。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第十卷：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，胜造七级浮屠。若说报答，就是为利了，岂

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如闻其声，如见其人

rú wéi qí shēng ， rú jiàn qí rén

象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。出处：唐・韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如

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小惭小好，大惭大好

xiǎo cán xiǎo hǎo ， dà cán dà hǎo

自己感到不满意的，别人却称赞说好；自己感到非常不满意的，别人却大吹特吹。原用以指斥文风不正。后比喻世道与自己的愿望相反。出处：唐・韩愈《

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千夫诺诺，不如一士谔谔

qiān fū nuò nuò ， bù rú yī shì è è

指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。同“千人诺诺，不如一士谔谔”。出处：宋・苏轼《讲田友直字序》：“韩城田益，字迁之。黄庭坚以谓不

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合则留，不合则去

hé zé liú ， bù hé zé qù

合：投契，融洽。意见相合就留下共事，不合就离开。出处：宋・苏轼《范增论》：“增年已七十，合则留，不合则去。不以此时明去就之分，而欲依项羽

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精诚所加，金石为开

jīng chéng suǒ jiā ， jīn shí wéi kāi

精诚：至诚，真心诚意；加：施及。人的诚心所到，能感动天地，使金属和石头毁坏。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・广陵思王荆传》：“精诚所加，金

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吐珠于泽，谁能不含

tǔ zhū yú zé ， shuí néng bù hán

含：衔在嘴里。明珠出于水泽，则人人都会取来衔在嘴里。比喻君权旁落，则人人都要谋夺。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・翟峬传》：“故孔子曰：‘

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猛将如云，谋臣似雨

měng jiàng rú yún ， móu chén sì yǔ

指文臣武将很多，势力强大。出处：清・文康《儿女英雄传》第18回：“况他那里雄兵十万，甲士千员，猛将如云，谋臣似雨。”用法：作谓语、定语；用

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衣来伸手，饭来张口

yī lái shēn shǒu ， fàn lái zhāng kǒu

形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。出处：清・文康《儿女英雄传》第31回：“安公子是自幼娇养，衣来伸手，饭来张口的人。”用法：作宾语、定语

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人同此心，心同此理

rén tóng cǐ xīn ， xīn tóng cǐ lǐ

指合情合理的事，大家想法都会相同。出处：清・文康《儿女英雄传》：“只是她也是个女孩儿。俗语说的：‘人同此心，心同此理。’”用法：复句式；

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说一是一，说二是二

shuō yī shì yī ， shuō èr shì èr

说话算数，确定不移。出处：清・文康《儿女英雄传》第31回：“我向来说一是一，说二是二。”用法：复句式；作谓语、分句；含褒义。例子：沙汀《风

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吃得苦中苦，方为人上人

chī dé kǔ zhōng kǔ ， fāng wéi rén shàng rén

方：始；人上人：指才能出众的人。吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重的人。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第一回：“这才合了俗语说

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见人说人话，见鬼说鬼话

jiàn rén shuō rén huà ， jiàn guǐ shuō guǐ huà

指看人说话与处事。形容人善于说话。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第38回：“第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，

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求生不得，求死不能

qiú shēng bù dé ， qiú sǐ bù néng

想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。出处：清・李宝嘉《文明小史》第37回：“此时慕政弄得没法，求生不得，求死不能。”用法：作谓语、定

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阎王好见，小鬼难当

yán wáng hǎo jiàn ， xiǎo guǐ nán dāng

当：对着。和阎王比较好打交道，与阎王手下的小鬼很难沟通。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第19回：“阎王好见，小鬼难当。旁边若有人帮衬，敲敲

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秀才造反，三年不成

xiù cái zào fǎn ， sān nián bù chéng

秀才：指儒生。秀才反叛朝廷，多年也难以成功。形容知识分子软弱无力，摇摆不定，做不成大事。出处：清・李宝嘉《文明小史》第六回：“秀才造反，

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人不知，鬼不觉

rén bù zhī ， guǐ bù jué

形容事情做得很秘密，没有被人发觉。出处：元・无名氏《冤家债主》第二折：“这烦恼神不知，鬼不觉，天来高，地来厚。”用法：复句式；作分句；含

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败事有余，成事不足

bài shì yǒu yú ， chéng shì bù zú

指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。出处：茅盾《子夜》九：“此等聚众骚扰的行径，分明是没有教育的人民一时间的冲动罢了！败事有余，成事不

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千里不同风，百里不同俗

qiān lǐ bù tóng fēng ， bǎi lǐ bù tóng sú

指各地各有各的风俗习惯。

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前门拒虎，后门进狼

qián mén jù hǔ ， hòu mén jìn láng

比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。出处：明・李贽《史纲评要・周纪・显王》：“前门拒虎，后门进狼，未知是祸是福。”用法：复句式；作宾语、

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言之谆谆，听之藐藐

yán zhī zhūn zhūn ， tīng zhī miǎo miǎo

说的人很诚恳，听的人却不放在心上。出处：《诗经・大雅・抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”用法：复句式；作分句；含贬义。例子：明无名氏《三化邯

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居移气，养移体

jū yí qì ， yǎng yí tǐ

指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？”用法

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明察秋毫，不见舆薪

míng chá qiū háo ， bù jiàn yú xīn

目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“明足以察秋毫

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顺天者存，逆天者亡

shùn tiān zhě cún ， nì tiān zhě wáng

指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。”用法：作宾语、定语、分句；

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上之所好，下必从之

shàng zhī suǒ hào ， xià bì cóng zhī

好：喜爱。在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。出处：战国・孟子《孟子・滕文公》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”用法：作宾语、定语；

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不鸣则已，一鸣惊人

bù míng zé yǐ ， yī míng jīng rén

鸣；鸟叫。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。出处：西汉・司马迁《史记・滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊

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当断不断，反受其乱

dāng duàn bù duàn ， fǎn shòu qí luàn

当：应当，应该；断：决断。指应该做出决断的时候不决断，就会产生祸乱。指做事应当机立断，否则就会贻害无穷。出处：西汉・司马迁《史记・齐悼惠

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差若毫厘，谬以千里

chā ruò háo lí ， miù yǐ qiān lǐ

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不探虎穴，安得虎子

bù tàn hǔ xué ， ān dé hǔ zǐ

探：探测；安：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。出处：晋・陈寿《三国志・吕蒙传》：“贫贱难可居，脱误有

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眉头一纵，计上心来

méi tóu yī zòng ， jì shàng xīn lái

形容一下子想出了一个计策。出处：明・施耐庵《水浒传》第二回：“王四只管叫苦，寻思道：‘银子不打紧，这封回书却怎生好！正不知被甚人拿去了？

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上有天堂，下有苏杭

shàng yǒu tiān táng ， xià yǒu sū háng

指苏州、杭州比天堂还要美好。出处：明・施耐庵《水浒传》第114回：“从来江山秀丽，人物奢华，所以相传道：‘上有天堂，下有苏杭。’”用法：作宾

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人生一世，草生一秋

rén shēng yī shì ， cǎo shēng yī qiū

人活一生，草只有一个秋天。形容生命短暂。出处：明・施耐庵《水浒传》第15回：“人生一世，草生一秋，我们只管打鱼营生，学得他们过一日也好！”

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前不巴村，后不巴店

qián bù bā cūn ， hòu bù bā diàn

指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。出处：明・施耐庵《水浒传》第二回：“小人子母二人贪行了些路程，错过了宿店。来到这

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十五个吊桶打水，七上八下

shí wǔ gè diào tǒng dǎ shuǐ ， qī shàng bā xià

比喻心情不安。出处：明・施耐庵《水浒传》第26回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下，暗暗地寻思道：‘既是好意请我们吃酒，如何这般相待

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逃生不避路，到处便为家

táo shēng bù bì lù ， dào chù biàn wéi jiā

指人在逃生时慌不择路，只要有地方躲藏就可以安家。出处：明・施耐庵《水浒传》第三回：“这鲁达急急忙忙行过了几处州府，正是‘逃生不避路，到处

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捉奸见双，捉贼见赃

zhuō jiān jiàn shuāng ， zhuō zéi jiàn zāng

奸：通奸。捉拿奸情必须同时抓住奸夫淫妇，捉拿盗贼必须同时抓住赃物。指做事必须要有证据。出处：明・施耐庵《水浒传》第26回：“自古道：‘捉奸

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雄纠纠，气昂昂

xióng jiū jiū ， qì áng áng

纠纠：健壮威武的样子。昂昂：情绪高涨的样子。形容雄壮威武，情绪高昂。出处：明・施耐庵《水浒传》第一百六回：“那贼将季三思、倪慑，领着十余

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一佛出世，二佛涅槃

yī fó chū shì ， èr fó niè pán

佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。出处：明・施耐庵《水浒传》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮开肉绽，鲜血淋漓。”

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吃着碗里，瞧着锅里

chī zhe wǎn lǐ ， qiáo zhe guō lǐ

比喻贪心不足。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第16回：“那薛老大也是‘吃着碗里，瞧着锅里’的，这一年来的时候，他为香菱儿不能到手，和姑妈打了多

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大事化小，小事化无

dà shì huà xiǎo ， xiǎo shì huà wú

化：变。经过妥善处理，将大事化成小事，小事变成没事，息事宁人。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第62回：“‘大事化为小事，小事化为无事’，方是兴

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牡丹虽好，全仗绿叶扶持

mǔ dān suī hǎo ， quán zhàng lǜ yè fú chí

比喻人不管有多大能耐，总得有人在旁协助。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第110回：“俗话说的，‘牡丹虽好，全仗绿叶扶持’。太太们不亏了凤丫头，那

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拼得一身剐，敢把皇帝拉下马

pīn dé yī shēn guǎ ， gǎn bǎ huáng dì lā xià mǎ

剐：古代酷刑，割肉。比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第68回：“拼得一身剐，敢把皇帝拉下马。”用法：作定语、分

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不塞不流，不止不行

bù sāi bù liú ， bù zhǐ bù xíng

塞：堵塞；止：停止。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。出处：唐・韩愈《原道》：“然则如之何而可也？曰：不塞不流，不

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江山易改，秉性难移

jiāng shān yì gǎi ， bǐng xìng nán yí

人的秉性是极难转变的。即言人性难以改变。出处：《元曲选・无名氏〈谢金吾〉三》：“可不的山河易改；本姓（性）难移。”明・冯梦龙《醒世恒言・

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只可智取，不可力敌

zhǐ kě zhì qǔ ， bù kě lì dí

敌：抵挡，抵抗。只能用智谋取胜，不能以实力相拼。出处：明・冯梦龙《古今小说》第21卷：“钱镠与二钟商议道：‘我兵少，贼兵多，只可智取，不可

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生于忧患，死于安乐

shēng yú yōu huàn ， sǐ yú ān lè

指艰难使人奋进，安逸使人沉沦。出处：战国・孟子《孟子・告子下》：然后知生于忧患而死于安乐也。例子：宋·陆九渊《与苏宰书》：然君每因是以自

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以其昏昏，使人昭昭

yǐ qí hūn hūn ， shǐ rén zhāo zhāo

昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其

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有则改之，无则加勉

yǒu zé gǎi zhī ， wú zé jiā miǎn

则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。出处：春秋・孔子《论语・学而》：“吾日三省吾身。

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人而无信，不知其可

rén ér wú xìn ， bù zhī qí kě

信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。出处：春秋・孔子《论语・为政》：“人而无信，不知

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重足而立，侧目而视

chóng zú ér lì ， cè mù ér shì

重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。出处：西汉・司马迁《史记・汲郑列传》：“今天下重足而立，侧目而视矣。”用法：作谓语

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智者千虑，必有一失

zhì zhě qiān lǜ ， bì yǒu yī shī

智者：聪明人；虑：思考，谋划；失：差错。指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“广武曰：'臣闻

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仇人相见，分外眼明

chóu rén xiāng jiàn ， fèn wài yǎn míng

指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。出处：明・施耐庵《水浒传》六十八回：“燕青牵了那匹千里龙驹，径到大寨。宋江看了大喜，仇

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白刀子进，红刀子出

bái dāo zǐ jìn ， hóng dāo zǐ chū

指要杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。出处："""清・曹雪芹《红楼梦》第七回：“不和我说别的还可；再说别的，咱们白刀子进去，红刀子出来

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鸟之将死，其鸣也哀

niǎo zhī jiāng sǐ ， qí míng yě āi

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在人矮簷下，不敢不低头

zài rén ǎi yán xià ， bù gǎn bù dī tóu

是说在他人的势力控制之下，不得不低头顺服。出处：水浒传第二十七回：“古人道：『在人矮簷下，不敢不低头。』只是小心便好。”

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既在矮檐下，怎敢不低头

jì zài ǎi yán xià ， zěn gǎn bù dī tóu

既：已经，已然；檐：屋檐。比喻在强大的压力之下，不得不向对方屈服。指依附或有求于人，只得委曲求全。出处：明・吴承恩《西游记》第28回：“‘

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在人矮簷下，怎敢不低头

zài rén ǎi yán xià ， zěn gǎn bù dī tóu

比喻受制于人，只得顺从。

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爱之欲其生，恶之欲其死

ài zhī yù qí shēng ， wù zhī yù qí sǐ

喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲

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君子爱财，取之有道

jūn zǐ ài cái ， qǔ zhī yǒu dào

君子：有才德的人。君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。出处：高阳《胡雪岩全传・平步青云》上册：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自

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哑巴吃黄连，有苦说不出

yǎ bā chī huáng lián ， yǒu kǔ shuō bù chū

黄连：中药，味苦。哑巴吃了黄连，嘴里说不出来。比喻有苦难言。出处：李六如《六十年的变迁》第一章：“寡妇孤儿，恐怕受人欺侮，真是‘哑巴吃黄

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前不巴村，后不着店

qián bù bā cūn ， hòu bù zháo diàn

巴：靠近。着：挨着。前面没有村子，后面没有旅店。形容走远路走到野外荒郊，找不到歇脚住宿的地方。出处：明・施耐庵《水浒传》第三十七回：“三

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前不巴村，后不著店

qián bù bā cūn ， hòu bù zháo diàn

巴：靠近。著：挨著。前面没有村子，后面没有旅店。形容走远路走到野外荒郊，找不到歇脚住宿的地方。出处：明・施耐庵《水浒全传》第三十七回：“

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拔诸水火，登于衽席

bá yū shuǐ huǒ ， dēng yú rèn xí

拔：拉出；诸：同“之于”；登：加上；衽席：床席。把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们。出处：明・宋濂《阅江楼记》：“此朕拔诸

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饱食终日，无所事事

bǎo shí zhōng rì ， wú suǒ shì shì

饱：吃足；终日：整天。整天吃得饱饱的，什么事也不干。出处：吕振羽《简明中国通史》第九章：“饱食终日，无所事事的地主阶级，品质却是最恶劣的

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饱暖思淫欲，饥寒起盗心

bǎo nuǎn sī yín yù ， jī hán qǐ dào xīn

吃饱穿暖之后，就会引起淫欲的思想；饥饿寒冷就会兴起盗窃的念头。比喻生活过于安逸或过于困苦，都容易导致越轨的行为发生。出处：金瓶梅第二十五

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安国之道，先戒为宝

ān guó zhī dào ， xiān jiè wéi bǎo

道：方法，途径；戒：戒备；宝：宝物，比喻珍贵的东西。保障国家安全的方法，先有戒备是最重要的。出处：战国・吴起《吴子・料敌第二》：夫安国之

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泥菩萨过江，自身难保

ní pú sà guò jiāng ， zì shēn nán bǎo

泥塑的泥菩萨在水中会被浸坏。比喻连自己都保护不了，更顾不上帮助别人。出处：丁玲《太阳照在桑干河上》：“哥哥说：‘泥菩萨过江，自身难保’，

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泥菩萨落水，自身难保

ní pú sà luò shuǐ ， zì shēn nán bǎo

泥塑的泥菩萨在水中会被浸坏。比喻连自己都保护不了，更顾不上帮助别人。出处：明・冯梦龙《警世通言》第40卷：“我想江西不沉却好，若沉了时节，

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泥菩萨渡江，自身难保

ní pú sà dù jiāng ， zì shēn nán bǎo

泥塑的菩萨雕像要渡河，难以保全己身。比喻人身处危境，自顾不暇，没有余力再保护别人。出处：警世通言第四十回：“我想江西不沈却好，若沈了时节

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君子报仇，十年不晚

jūn zǐ bào chóu ， shí nián bù wǎn

君子：泛指品德高尚的人。指有志之士报仇雪恨不必性急，等待时机再动手。出处：《儿女风尘记》：“孩子，君子报仇，十年不晚！你把这笔账牢牢地记

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以直报怨，以德报德

yǐ zhí bào yuàn ， yǐ dé bào dé

用公道来回报怨恨，用恩德来回报恩德。出处：春秋・孔子《论语・宪问》：“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”用法：作谓语、宾语、定语

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有冤报冤，有仇报仇

yǒu yuān bào yuān ， yǒu chóu bào chóu

报：报复，抵偿。指对造成冤枉、仇恨的人进行报复，使其作出抵偿。出处：明・施耐庵《水浒传》第26回：“武松虽是粗卤汉子，便死也不怕，还省得有

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善有善报，恶有恶报

shàn yǒu shàn bào ， è yǒu è bào

谓行善和作恶到头来都有报应。出处：《缨络经・有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”

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明里抱拳，暗里踢腿

míng lǐ bào quán ， àn lǐ tī tuǐ

抱拳：古代的一种礼节。比喻当面恭维，背后使坏。

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如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭

rú rù bào yú zhī sì ， jiǔ ér bù wén qí chòu

鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。出处：三国・魏・王肃《孔子家语・六本》：“与

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如入鲍鱼之肆，久闻不知其臭

rú rù bào yú zhī sì ， jiǔ wén bù zhī qí chòu

鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。好像进了卖咸鱼的店，时间长了就闻不到腥味了。比喻环境熏染对人的影响极大。出处：汉・刘向《说苑・杂言》：与恶人居，如

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以众暴寡，以强凌弱

yǐ zhòng bào guǎ ， yǐ qiáng líng ruò

凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗着自己强大就欺侮弱者，仗着人多去侵犯人少的对方。出处：康有为《大同书》甲部：“于是一乡自为一国，一姓

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三尸暴跳，七窍生烟

sān shī bào tiào ， qī qiào shēng yān

三尸：道家认为人体内有作崇的神，叫“三尸”或“三尸神”；七窍：指两眼、两耳、两鼻孔和嘴。形容人气愤到极点。出处：明・许仲琳《封神演义》第

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右手持酒杯，左手持蟹螯

yòu shǒu chí jiǔ bēi ， zuǒ shǒu chí xiè áo

既有美酒，又有佳肴。形容心满意足的样子。出处：《晋书・毕卓传》：得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足

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民为邦本，本固邦宁

mín wéi bāng běn ， běn gù bāng níng

邦：国家。百姓是国家的根本，只有根本稳固，国家才能安宁。出处：《尚书・五子之歌》：皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。例子：冯玉

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一言兴邦，一言丧邦

yī yán xīng bāng ， yī yán sàng bāng

邦：国家。指关键时刻一句话可以关系到国家的兴或亡。出处：春秋・孔子《论语・子路》：“一言而兴邦，有诸？……一言而丧邦，有诸？”用法：作宾

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一棒一条痕，一掴一掌血

yī bàng yī tiáo hén ， yī guó yī zhǎng xuè

掴：用巴掌打。打一棒出现一条血痕，打一掌出现血印。比喻做事有效用，立竿见影。出处：宋・朱熹《朱子语类・论语》：“大概圣人做事，如所谓一棒

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鹬蚌相争，坐收渔翁之利

yù bàng xiāng zhēng ， zuò shōu yú wēng zhī lì

鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。出处：蔡东藩《唐史演义》第三回：“俟关中平定，据险养威

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傍观者审，当局者迷

páng guān zhě shěn ， dāng jú zhě mí

指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。出处：宋・马永卿《懒真子》第三卷：“夫为人画策，则工；若自为计，多拙。故曰傍观者审

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可同患，难处安

kě tóng huàn ， nán chǔ ān

患：患难；处：相处，交往。只能共患难，不能同安乐。指忘恩负义的人。出处：西汉・司马迁《史记・越王勾践世家》：“且勾践为人，可与同患，难与

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方圆难周，异道不安

fāng yuán nán zhōu ， yì dào bù ān

周：调和，方和圆难于相互通融，政治道路不同的人不能和平相处。也指不与世俗同流合污的高尚品德。出处：战国・楚・屈原《离骚》：鸷鸟之不群兮，

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食无求饱，居无求安

shí wú qiú bǎo ， jū wú qiú ān

饮食不要求饱，居住不要求安逸舒适。指对生活要求不高。出处：春秋・孔子《论语・学而》：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

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鞍不离马，甲不离身

ān bù lí mǎ ， jiǎ bù lí shēn

甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。出处：唐《敦煌变文集・卷一・汉将王陵变》：“鞍不离马背，甲不离将身

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鞍不离马背，甲不离将身

ān bù lí mǎ bèi ， jiǎ bù lí jiàng shēn

甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。出处：《敦煌变文集・卷一・汉将王陵变》：“鞍不离马背，甲不离将身。”用法：复句式；作定语

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高岸成谷，深谷为陵

gāo àn chéng gǔ ， shēn gǔ wéi líng

谷：两山间的凹处；陵：大山。高岸变成山谷，深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。出处：清・侯方域《赠江伶序》

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高岸为谷，深谷为陵

gāo àn wéi gǔ ， shēn gǔ wéi líng

谷：两山间的凹处；陵：大山。高岸变成山谷，深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。出处：《诗经・小雅・十月之交

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从善如登，从恶如崩

cóng shàn rú dēng ， cóng è rú bēng

比喻学好很难，学坏极容易。出处：《国语・周语下》：“从善如登，从恶是崩。”用法：作宾语、定语、分句；用于劝诫人。例子：大家都知道“从善如

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行善如登，行恶如崩

xíng shàn rú dēng ， xíng è rú bēng

比喻做好事就像登山一样困难，做干事就像山崩溃那样容易。

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天下本无事，庸人自召之

tiān xià běn wú shì ， yōng rén zì zhào zhī

庸人：平凡的人。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记・如是我闻》：“姚安公曰：‘天下本无事，庸人自召之’，其

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白头如新，倾盖如故

bái tóu rú xīn ， qīng gài rú gù

白头：老年；倾盖：停车，初见。有人相识到老还是不怎么了解，有人初次见面却一见如故。出处：汉・邹阳《狱中上书自明》：“语曰：‘白头如新，倾

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坦白从宽，抗拒从严

tǎn bái cóng kuān ， kàng jù cóng yán

坦白：无隐瞒。如实交待自己的罪行，抵抗会得到严肃处理。出处：毛泽东《关于“三反”“五反”的斗争》：“多数从宽，少数从严；坦白从宽，抗拒从

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乌白头，马生角

wū bái tóu ， mǎ shēng jiǎo

乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。出处：《燕丹子》卷上：燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰：‘令乌白头，

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仇人相见，分外明白

chóu rén xiāng jiàn ， fèn wài míng bai

指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。出处：元・李致远《还牢末》第四折：“可不道仇人相见，分外明白。”用法：作宾语、定语、分

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一传十，十传百

yī chuán shí ， shí chuán bǎi

原指疾病传染，后形容消息传播极快。出处：宋・陶彀《清异录・丧葬义疾》：“一传十，十传百，展转无穷，故号义疾。”用法：复句式；作谓语、分句

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一人传十，十人传百

yī rén chuán shí ， shí rén chuán bǎi

指消息由一个人迅速传递开去。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第四回：“一人传十，十人传百，都道：‘我等背正从逆，天理难容。’”用法：作宾语

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见怪不怪，其怪自败

jiàn guài bù guài ， qí guài zì bài

怪：奇异的。发现怪事怪物不要惊慌，它就不会危害了。出处：清・百一居士《壶天录》下卷：“见怪不怪，其怪自败。无如愚夫愚妇始终不悟耳。”用法

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顺之者成，逆之者败

shùn zhī zhě chéng ， nì zhī zhě bài

顺：依顺；成：成功；逆：违背。顺从他的就能成功，违背他的定要失败。出处：宋・朱熹《寄陈同甫书》：“然区区鄙意，常窃以为亘古亘今只是一体，

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五谷不熟，不如稊稗

wǔ gǔ bù shú ， bǔ rú tí bài

稊：象稗的草，结实如小米；稗：稗子。比喻条件素质再好，如果最后不能有所成就，那就还不如素质条件差的。出处：明・袁宏道《时尚》：当时文人墨

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士别三日，当刮目相待

shì bié sān rì ， dāng guā mù xiāng dài

指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。出处：西晋・陈寿《三国志・吴志・吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”用法：作宾语、

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长别人志气，灭自己威风

zhǎng bié rén zhì qì ， miè zì jǐ wēi fēng

长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。出处：明・施耐庵《水浒传》第二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。”用法：作谓语、

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送君千里，终须一别

sòng jūn qiān lǐ ， zhōng xū yī bié

君：敬称对方；终：终究。送多远的路，终究要分别。出处：元・无名氏《马陵道》楔子：“哥哥，送君千里，终有一别，哥哥你回去。”用法：作宾语、

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送君千里，终有一别

sòng jūn qiān lǐ ， zhōng yǒu yī bié

君：敬称对方；终：终究。送多远的路，终究要分别。出处：元・无名氏《马陵道》楔子：哥哥，送君千里，终有一别，哥哥你回去。例子：叶兆言《旧式

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一龙九种，种种有别

yī lóng jiǔ zhǒng ， zhǒng zhǒng yǒu bié

传说龙生九子不成龙，各有各的爱好。比喻各人的品质、爱好都不相同。出处：明・杨慎《升庵外集》：俗传龙生九子，不成龙，各有所好。

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三杯和万事，一醉解千愁

sān bēi hé wàn shì ， yī zuì jiě qiān chóu

指饮酒可以消除烦恼，解脱愁闷。出处：元・武汉臣《生金阁》第三折：张千，可不道：‘三杯和万事，一醉解千愁。’孩儿，我且不吃，一发等你吃了这

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行远必自迩，登高必自卑

xíng yuǎn bì zì ěr ， dēng gāo bì zì bēi

自；从；迩：近；卑：低下。走远路必须要从近处开始，登高必须从低处开始。比喻做事情都得由浅入深，循序渐进。出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：

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行远自迩，登高自卑

xíng yuǎn zì ěr ， dēng gā zì bēi

《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”。出处：《礼记・中庸》：君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。例子：清

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北走胡，南走越

běi zǒu hú ， nán zǒu yuè

胡：古代北方少数民族；越：古代南方少数民族。比喻有才能的人得不到重用而投奔异国。出处：西汉・司马迁《史记・季布栾布列传》：今上始得天下，

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南征北战，东荡西杀

nán zhēng běi zhàn ， dōng dàng xī shā

征：征战；荡：扫荡。形容转战南北，奋勇杀敌。出处：晋剧《打金枝》第二场：“父王的江山，是他郭家父子南征北战，东荡西杀，十大汗马功劳争来的

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有备则制人，无备则制于人

yǒu bèi zé zhì rén ， wú bèi zé zhì yú rén

有所准备就能控制别人，毫无准备就会被别人所控制。出处：汉・桓宽《盐铁论・险固》：故龟猖有介，狐貉不能禽；蝮蛇有螫，人忌而不轻。故有备则制

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出其不意，掩其不备

chū qí bù yì ， yǎn qí bù bèi

原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。出处：语出《孙子・计》：“攻其无备，出其不意。”用法：作宾语、定语、状语；用于处事

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一登龙门，声价百倍

yī dēng lóng mén ， shēng jià bǎi bèi

龙门，比喻贵人所居住的地方。全句是说一旦登上贵人之门，声价随即提高。比喻一与德高望重的人接近后，自己的身分地位随著增加。出处：后汉书李膺

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一年被蛇咬，三年怕草绳

yī nián bèi shé yǎo ， sān nián pà jǐng shéng

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一朝被蛇咬，三年怕井绳

yī zhāo bèi shé yǎo ， sān nián pà jǐng shéng

一次被蛇咬了，看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头，以后碰到类似的情况也会害怕。出处：老舍《小坡的生日》：“南星摸着头上的大包

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一夜被蛇咬，十日怕麻绳

yī yè bèi shé yǎo ， shí rì pà má shéng

一次被蛇咬了，看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头，以后碰到类似的情况也会害怕。出处：清・李绿园《歧路灯》第73回：“真真‘一夜

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一年被蛇咬，三年怕草索

yī nián bèi shé yǎo ， sān nián pà cǎo suǒ

比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井绳”。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》卷一：“文若虚道：‘一年被蛇咬，三年怕

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一着被蛇咬，三年怕井绳

yī zhāo bèi shé yǎo ， sān nián pà jǐng shéng

比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。出处：宋・释普济《五灯会元・龙门远禅师法嗣》：“问：‘狗子还有佛性也无。’赵州道：

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一著被蛇咬，三年怕井绳

yī zhāo bèi shé yǎo ， sān nián pà jǐng shéng

比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。出处：宋・释普济《五灯会元・龙门远禅师法嗣》：“问：『狗子还有佛性也无。』赵州道：

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仰不愧于天，俯不怍于人

yǎng bù kuì yú tiān ， fǔ bù zuò yú rén

怍，惭愧。比喻人做事光明磊落，心胸坦荡，毫不愧疚。又作“俯仰无愧”。出处：孟子尽心上：“君子有三乐，而王天下不与存焉：父母俱存，兄弟无故

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仰手接飞猱，俯身散马蹄

yǎng shǒu jiē fēi náo ， fǔ shēn sǎn mǎ tí

接：迎面射；猱：猿类；马蹄：一种箭靶的名称。扬起手射中飞猿，俯下身射破箭靶。形容技艺高超。出处：三国・魏・曹植《白马篇》：“仰手接飞猱，

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仰之弥高，钻之弥坚

yǎng zhī mí gāo ， zuān zhī mí jiān

愈仰望愈觉得其崇高；越钻研越觉得其艰深。表示极其敬仰之意。出处：春秋・孔子《论语・子罕》：颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，

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雄赳赳，气昂昂

xióng jiū jiū ， qì áng áng

赳赳：雄壮勇武；昂昂：气概轩昂。指人雄壮勇武，气宇轩昂的样子。出处：元・张国宾《薛仁贵》楔子：“则你那雄赳赳，气昂昂，身凛凛，貌堂堂。”

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冰厚三尺，非一日之寒

bīng hòu sān chǐ ， fēi yī rì zhī hán

非：不是；寒：冷。冰冻到三尺厚，不是一天冷造成的。比喻某一种情况的形成，是经过长时间酝酿、积累的结果。出处：东汉・王充《论衡・壮留》：“

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挟冰求温，抱炭希凉

xié bīng qiú wēn ， bào tàn xī liáng

夹着冰块以求温暖，抱着火炭希望能凉快。比喻行动与目的相违背，必然徒劳无功。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・高柔传》裴松之注引孙盛曰：信不

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兵来将迎，水来土堰

bīng lái jiàng yíng ， shuǐ lái tǔ yàn

指根据具体情况，采取灵活的对付办法。出处：元・高文秀《渑池会》楔子：“自古道兵来将迎，水来土堰，他若领兵前来，俺这里领兵与他交锋。”用法

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兵藏武库，马入华山

bīng cáng wǔ kù ， mǎ rù huà shān

兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。出处：北周庚信《贺平邺都表》：“当今鹿台已散，离宫已遗，兵藏武库，马入华山。”用法：作宾语、定语

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兵马不动，粮草先行

bīng mǎ bù dòng ， liáng cǎo xiān xíng

作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。出处：《南皮县志・风土志下・歌谣》：“兵马不动，粮草先行。年年

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兵犹火也，不戢自焚

bīng yóu huǒ yě ， bù jí zì fén

戢：停；焚：烧。战争就像玩火，不在适当的情况下停止就会烧死自己。出处：春秋・左丘明《左传・隐公四年》：“夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。”

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借贼兵，赍盗粮

jiè zéi bīng ， jī dào liáng

兵：兵器，武器；赍：以物送人。送给盗贼粮食，借给盗贼武器。比喻帮助敌人或坏人。出处：西汉・司马迁《史记・范雎蔡泽列传》：“故齐所以大破者

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借寇兵，赍盗粮

jiè kòu bīng ， jī dào liáng

兵：兵器，武器；赍：以物送人。送给盗贼粮食，借给盗贼武器。比喻帮助敌人或坏人。出处：秦・李斯《谏逐客书》：“今乃弃黔首以资敌国，却宾客以

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义不主财，慈不主兵

yì bù zhǔ cái ， cí bù zhǔ bīng

主：掌管。遵从道义就不能掌管钱财，心怀仁慈就不能掌管军队。出处：宋・陈元靓《事林广记・警世格言》：“义不主财，慈不主兵。”用法：作宾语、

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倒持太阿，授人以柄

dào chí tài ē ， shòu rén yǐ bǐng

泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。出处：《汉书・梅福传》：“倒持泰阿，授楚其柄。”汉・陈琳《谏何进

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同病相怜，同忧相救

tóng bìng xiāng lián ， tóng yōu xiāng jiù

怜：怜惜。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。出处：汉・赵晔《吴越春秋・阖闾内传》：“子不闻《河上歌》乎？同病相怜，同忧相救。”用法：作

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病从口入，祸从口出

bìng cóng kǒu rù ， huò cóng kǒu chū

疾病常因饮食不慎而发生，祸患常因说话不慎而造成。出处：晋・傅玄《口铭》：病从口入，祸从口出。例子：清·赵翼《陔余丛考·成语》：～，见庄绰

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病来如山倒，病去如抽丝

bìng lái rú shān dǎo ， bìng qù rú chōu sī

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病万变，药亦万变

bìng wàn biàn ， yào yì wàn biàn

病情转变，药物也跟著有所不同。比喻环境改变时，所用的方法也必须随著改变，才能有效的应付各种问题。与“因时制宜”、“因事制宜”、“因地制宜”义

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韩信用兵，多多益办

hán xìn yòng bīng ， duō duō yì bàn

比喻越多越好。同“韩信将兵，多多益善”。出处：明・王世贞《艺苑卮言》卷三：“韩信用兵，多多益办。此是化工造物之妙，与文同用。”用法：作宾

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火到猪头烂，钱到公事办

huǒ dào zhū tóu làn ， qián dào gōng shì bàn

形容钱能通神，不管办什么事，都必须用金钱打点贿赂才能办成。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》卷十三：“自古道好：火到猪头烂，钱到公事办。凭你世

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徐娘半老，风韵犹存

xú niáng bàn lǎo ， fēng yùn yóu cún

徐娘：梁元帝妃徐氏，泛指妇女。指尚有风韵的中年妇女。出处：鲁迅《且介亭杂文二集・论人言可畏》：“一遇到女人，可就要发挥才藻了，不是‘徐娘

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文选烂，秀才半

wén xuǎn làn ， xiù cái bàn

文选：指《昭明文选》。意思是熟读了《文选》，就可以成为半个秀才。讽刺科举取士的话。现也含有熟读诗文对写作有益之意。出处：宋・陆游《老学庵

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抽多补少，抽肥补瘦

chōu duō bǔ shǎo ， chōu féi bǔ shòu

抽：提取；补：补助。指提取多余的补益不足的。出处：《毛泽东选集》第三卷《附录：关于若干历史问题的决议》：“‘抽多补少，抽肥补瘦’，同时坚

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含哺而熙，鼓腹而游

hán bǔ ér xī ， gǔ fù ér yóu

含哺：口含食物；鼓腹：手拍肚皮。口含食物，饱食挺腹。形容人过着安乐的生活。出处：战国・宋・庄周《庄子・马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所

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一沐三捉发，一饭三吐哺

yī mù sān zhuō fà ， yī fàn sān tǔ bǔ

沐：洗头；捉：用手攥住；哺：口中含的食物。洗一次头与吃一顿饭要停顿三次。形容渴求贤才，谦恭下士。形容为延揽贤才而忙碌。出处：西汉・司马迁

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十步之内，必有芳草

shí bù zhī nèi ， bì yǒu fāng cǎo

芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才。出处：汉・刘向《说苑・谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”用法：作宾语、定语；指

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终身让路，不枉百步

zhōng shēn ràng lù ， bù wǎng bǎi bù

枉：白白地，冤枉。一辈子给人让路，也不会多走一百步冤枉路。比喻对人谦让不会有什么损失。出处：北宋《新唐书・朱敬则传》：“敬则兄仁轨……尝

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千部一腔，千人一面

qiān bù yī qiāng ， qiān rén yī miàn

比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第一回：“至于才子佳人等书，则又开口‘文君’，满意‘子建’，千部一腔，千

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一部二十四史，不知从何说起

yī bù èr shí sì shǐ ， bù zhī cóng hé shuō qǐ

二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好。出处：清・李宝嘉《官场现形记》序：“觉世间变幻之态，

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一波未成，一波已作

yī bō wèi chéng ， yī bō yǐ zuò

一个波浪还没形成，另一个波浪又起来了。出处：宋・姜夔《白石道人诗说》：“波澜开阖，如在江湖中，一波未成，一波已作。”用法：作宾语、分句；

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一尺水，十丈波

yī chǐ shuǐ ， shí zhàng bō

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佛高一尺，魔高一丈

fó gāo yī chǐ ， mó gāo yī zhàng

原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍

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佛是金妆，人是衣妆

fó shì jīn zhuāng ， rén shì yī zhuāng

指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。出处：清・沈自晋《望湖亭・自嗟》：“虽然如此，佛是金妆，人是衣妆，打扮也是极要紧

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铁佛伤心，石人落泪

tiě fó shāng xīn ， shí rén luò lèi

铁铸的佛会伤心，石雕的人会掉泪。形容极其悲惨可怜。出处：清・文康《儿女英雄传》第19回：“这场哭，直哭得铁佛伤心，石人落泪……大约要算这位

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一佛出世，二佛涅盘

yī fó chū shì ， èr fó niè pán

佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。出处：明・施耐庵《水浒传》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅盘，皮开肉绽，鲜血淋漓。”

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一佛升天，二佛出世

yī fó shēng tiān ， èr fó chū shì

升天：死亡；出世：生。佛出生又死去。指活过来又死去。出处：《慈禧太后演义》第六回：“那拉懿嫔回忆旧日慈眷，格外悲戚，哭得一佛升天，二佛出

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一人吃斋，十人念佛

yī rén chī zhāi ， shí rén niàn fó

吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。出处：明・罗贯中《平妖传》第

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放下屠刀，立便成佛

fàng xià tú dāo ， lì biàn chéng fó

放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过，就能变成好人。出处：明・彭大翼《山堂肆考・微集》第一卷：

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狮子搏象兔，皆用全力

shī zi bó xiàng tù ， jiē yòng quán lì

狮子不论与大象或是兔子搏斗，都会用尽全力。形容事情无论大小都认真对待，决不掉以轻心。出处：清・王士慎《分甘余话》：昔亡友叶文敏评余《蜀道

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明修栈道，暗渡陈仓

míng xiū zhàn dào ， àn dù chén cāng

比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。出处：元・尚仲贤《气英布》第一折：“孤家用韩信之计，明修栈道，暗渡陈仓，攻完三秦，劫取五国。”

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藏之名山，传之其人

cáng zhī míng shān ， chuán zhī qí rén

把著作藏在名山，传给志趣相投的人。出处：汉・司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之现，虽万被戮

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藏诸名山，传之其人

cáng zhū míng shān ， chuán zhī qí rén

诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。出处：汉・司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山

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蜚鸟尽，良弓藏

fēi niǎo jìn ， liáng gōng cáng

藏：收藏。飞鸟射尽，弹弓也就藏起来不用了。比喻事成之后，把曾经出过力的人一脚踢开或加以消灭。出处：西汉・司马迁《史记・越王勾践世家》：“

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飞鸟尽，良弓藏

fēi niǎo jìn ， liáng gōng cáng

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用之则行，舍之则藏

yòng zhī zé xíng ， shě zhī zé cáng

用：任用；行：做，实行；舍：不用；藏：退隐。任用就出来做事，不得任用就退隐。出处：春秋・孔子《论语・述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与

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虎生三子，必有一彪

hǔ shēng sān zì ， bì yǒu yī biāo

比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。出处：《癸辛杂识》：“谚云：‘虎生三子，必有一彪。’”用法：作宾语、定语；用于口语。

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沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

chén zhōu cè pàn qiān fān guò ， bìng shù qián tóu wàn mu chun

沉：沉没；侧畔：旁边；帆：船。沉船旁边有很多船过，发病的树木旁边有很多茂盛的树木。比喻新生势力锐不可当。出处：唐・刘禹锡《酬乐天扬州缝席

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窥测方向，以求一逞

kuī cè fāng xiàng ， yǐ qiú yī chěng

窥测：暗中观察猜测；逞：如愿。暗地里探测方向，企图达到不可告人的目的。例子：曹尧德、宋均平、杨佐仁《孔子传》第二十章：眼下盘据费邑的公山

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三十六策，走为上策

sān shí liù cè ， zǒu wéi shàng cè

原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。出处：《南齐书・王敬则传》：“檀公三十六策，走

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三十六计，走为上策

sān shí liù jì ， zǒu wéi shàng cè

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彼一时，此一时也

bǐ yī shí ， cǐ yī shí yě

过去的时机是那样，现在的时机是这样。表示今不如昔或今昔不同的意思。出处：孟子公孙丑：“彼一时，此一时也。”

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下笔千言，离题万里

xià bǐ qiān yán ， lí tí wàn lǐ

写了一大篇文章，但没有接触到主题。出处：毛泽东《反对党八股》：“其结果，往往是‘下笔千言，离题万里’，仿佛像个才子，实则到处害人。”用法

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群贤毕至，少长咸集

qún xián bì zhì ， shào zhǎng xián jí

毕：全。各种贤人、老少聚集在一起。出处：晋・王羲之《兰亭集序》：“群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹。”用法：作宾语、定语；用

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知必言，言必尽

zhī bì yán ， yán bì jìn

言：说。凡有知道的，就毫无保留地讲出来。用法：作宾语、分句；用于处事。例子：我们一直强调要做到知必言，言必尽

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攻必克，守必固

gōng bì kè ， shǒu bì gù

克：攻下据点，战胜；固：牢固，坚固。进攻没有打不下来的，防守没有不稳固的。形容战斗力极强。出处：他才觉出来日本人的～并不是与他毫无关系。

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战必胜，攻必取

zhàn bì shèng ， gōng bì qǔ

每次打仗都获胜，每次进攻都攻下。形容军队力量强大，百战百胜。比喻做任何事情都能成功。出处：西汉・司马迁《史记・高祖本纪》：“连百万之军，

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日中必昃，月满必亏

rì zhōng bì zè ， yuè mǎn bì kuī

昃：太阳偏西。太阳到了正午就要西斜，月亮满圆就要亏缺。比喻事物盛极必衰，或发展到一定限度就会向相反方向转化。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊

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事有必至，理有固然

shì yǒu bì zhì ， lǐ yǒu gù rán

事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。出处：清・吴璿

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日中必移，月满必亏

rì zhōng bì yí ， yuè mǎn bì kuī

移：迁移。太阳到了正午就要西斜，月亮满圆就要亏缺。比喻事物盛极必衰，或发展到一定限度就会向相反方向转化。出处：西汉・司马迁《史记・日者列

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末大必折，尾大不掉

mò dà bì zhé ， wěi dà bù diào

掉：摇动。树梢茂盛，主干就会折断，尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。出处：春秋・左丘明

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闭门造车，出门合辙

bì mén zào chē ， chū mén hé zhé

辙：车轮轧过的痕迹。指按照统一规格，即使关起门来制造车辆，使用起来也能和路上的车辙完全相合。出处：宋・沈作喆《寓卷》七：尊宿语言问答之间

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一指蔽目，不见泰山

yī zhǐ bì mù ， bù jiàn tài shān

蔽：遮盖；泰山：山名。一根手指挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。出处：谢觉哉《关于独立思考》

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一叶蔽目，不见泰山

yī yè bì mù ， bù jiàn tài shān

蔽：遮挡；泰山：山名。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。出处：《鹗冠子・天则》：“一

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家有弊帚，享之千金

jiā yǒu bì zhǒu ， xiǎng zhī qiān jīn

弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。出处：汉・班固《东观汉记・光武帝纪》

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避其锐气，击其惰归

bì qí ruì qì ， jī qí duò guī

其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。出处：先秦・孙武《孙子・军争》：“故

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单则易折，众则难摧

dān zé yì zhé ， zhòng zé nán cuī

势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。出处：《北史・吐谷浑传》：“单则易折，众则难摧。戮力一心，然后社稷可固也。”用法：作定语

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腰缠十万贯，骑鹤上扬州

yāo chán shí wàn guàn ， qí hè xià yáng zhōu

腰缠：指随身携带的财物；贯：旧时用绳索穿钱，每一千文为一贯。装着很多钱，骑着鹤到扬州去遨游。比喻钱财极多。出处：南朝・梁・殷芸《商芸小说

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蝉翼为重，千钧为轻

chán yì wéi zhòng ， qiān jūn wéi qīng

把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。出处：战国・楚屈原《楚辞・卜居》：“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃

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张家长，李家短

zhāng jiā cháng ， lǐ jiā duǎn

指无聊地议论别人家的琐事。出处：明・施耐庵《水浒全传》第二十一回：那婆子吃了许多酒，口里只管夹七带八嘈。正在那里张家长，李家短，白说绿道

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日有长短，月有死生

rì yǒu cháng duǎn ， yuè yǒu sǐ shēng

死生：指月亮有缺有圆。同样的一天有时长有时短，同一个月亮有时缺有时圆。指随自然界的不断变化，情况也有所变化。出处：《孙子・虚实篇》：四时

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常将有日思无日，莫待无时思有时

cháng jiāng yǒu rì sī wú rì ， mò dài wú shí sī yǒu shí

思：考虑。在物资丰富时要考虑到缺乏的日子，不要到了缺乏时才后悔。指应注意节约，不要浪费。出处：清・李汝珍《镜花缘》第12回：“‘常将有日思

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禄无常家，福无定门

lù wú cháng jiā ， fú wú dìng mén

禄：福。指福禄没有不变的定数。出处：晋・挚虞《门铭》：“禄无常家，福无定门，人谋鬼谋，道在则尊。”用法：作宾语、定语、分句；可分开使用。

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杀人偿命，欠债还钱

shā rén cháng mìng ， qiàn zhài huán qián

偿：偿还。杀人者须抵命，欠债者要还钱。出处：元・马致远《任风子》第二折：“可知道杀人偿命，欠债还钱，你这般说才是。”用法：作宾语、定语、

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千人唱，万人和

qiān rén chàng ， wàn rén hè

和：应声随唱。领唱的人多，应声随唱的人更多。形容响应的人极多。出处：汉・司马相如《上林赋》：千人唱，万人和。山林为之震动，川谷为之荡波。

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一鞭一条痕，一掴一掌血

yī biān yī tiáo hén ， yī guó yī zhǎng xuè

掴：用巴掌打。抽一鞭出现一条血痕，打一掌出现血印。比喻做事有效用，立竿见影。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第11回：“八股文章若做的好，随你

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木边之目，田下之心

mù biān zhī mù ， tián xià zhī xīn

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扁担没扎，两头打塌

biǎn dàn méi zā ， liǎng tóu dǎ tā

扁担没有挡头，挂在两头的东西都会滑落。出处：毛泽东《第二次世界大战的转折点》：“他尚未计算到他的实力和他的企图之间的不相称，以致‘扁担没

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扁担脱，两头虚

biǎn dān tuō ， liǎng tóu xū

脱：脱落。扁担没有挡头，挂在两头的东西都会滑落。比喻两头落空。出处：元・无名氏《合同文字》：“我将这合同一纸慌忙付，倒着俺做了扁担脱，两

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穷则变，变则通

qióng zé biàn ， biàn zé tōng

穷：穷尽，困窘。指事物到了尽头就要发生变化，变化了就会继续向前发展。出处：《周易・系辞下》：易，穷则变，变则通，通则久。例子：清·袁枚《

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天不变，道亦不变

tiān bù biàn ， dào yì bù biàn

道：道理，规律。天是不变的，道也是不变的。出处：《汉书・董仲舒传》：道之大原出于天，天不变，道亦不变。

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尸横遍野，血流成河

shī héng biàn yě ， xuè liú chéng hé

尸体到处横着，鲜血流成了河。形容被杀的人极多。出处：隋・祖君彦《檄洛州文》：尸骸蔽野，血流成河，积怨满于山川，号哭动于天地。例子：清·黄

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有话便长，无话就短

yǒu huà biàn cháng ， wú huà jiù duǎn

唐代以后说书艺人用语，有话要说的话，就讲得长，没话要说的话，就简单讲几句。出处：巴金《谈自己的创作・小序》：“想到哪里就写到哪里，有话便

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有话便长，无话便短

yǒu huà biàn cháng ， wú huà biàn duǎn

话多就长说，话少就短说。一般为说书人的套话，指故事多就多讲，故事少就少讲。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第四回：有话便长，无话便短。转瞬

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疑似之迹，不可不察

yí sì zhī jì ， bù kě bù chá

疑似：既象又不象。不分明而想像的迹象，不能不仔细考察。指不被事物相似的表面现象所迷惑。出处：《吕氏春秋・疑事》：夫惑于似事者，而失于真士

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为臣死忠，为子死孝

wé chén sī zhōng ， wéi zǐ sǐ xiào

为：作为。为臣的应不惜生命忠于帝王，为子的应不惜生命孝顺父母。出处：明・吾丘瑞《运甓记・父子死节》：“为臣死忠，为子死孝，孩儿兄弟二人，

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谋臣似雨，猛将如云

móu chén sì yǔ ， měng jiàng rú yún

形容谋士武将非常多，人才济济。出处：汉・李陵《答苏武书》：当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食仅乃得免。例子：清·文康《儿女英雄传

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忠臣不事二君，贞女不更二夫

zhōng chén bù shì èr jūn ， zhēn nǚ bù gēng èr fū

事：侍奉，服侍。忠义之臣，不奉事两个朝代的君主；贞节的妇女，不再嫁第二个丈夫。指忠诚不二。出处：西汉・司马迁《史记・田单列传》：“忠臣不

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忠臣不事二君，烈女不更二夫

zhōng chén bù shì èr jūn ， liè nǚ bù gēng èr fū

事：侍奉，服侍。忠义之臣，不奉事两个朝代的君主；贞节的妇女，不再嫁第二个丈夫。指忠诚不二。出处：清・褚人获《隋唐演义》第49回：“忠臣不事

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冒昧陈辞，有辱清听

mào mèi chén cí ， yǒu rǔ qīng tīng

清听：是对听话者的敬词。书信中常用的谦辞，表示自己出言直率，请收信人谅解、采纳。

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称薪而爨，数粒乃炊

chēng xīn ér cuàn ， shǔ lì nǎi chuī

称：衡量；薪：柴；爨：烧火煮饭。称了柴草数着米粒煮饭。比喻只注意小事，斤斤计较，形容吝啬或贫穷。出处：晋・葛洪《抱朴子・接疏》：“明者举

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内称不避亲，外举不避怨

nèi chēng bù bì qīn ， wài jǔ bù bì yuàn

举：推荐。举荐身边的人，即使是亲属也不回避；举荐外面的人，即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私。出处：西汉・戴圣《礼记・儒行》：“儒有内

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学成文武艺，货与帝王家

xué chéng wén wǔ yì ， huò yǔ dì wáng jiā

艺：技艺；货：财物。学成文武全才，以求得皇帝的赏识重用。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第19卷：“陈辛曰：‘我正是学成文武艺，货与帝王家。’

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学成文武艺，货于帝王家

xué chéng wén wǔ yì ， huò yú dì wáng jiā

艺：技艺；货：财物。学成文武全才，以求得皇帝的赏识重用。出处：元・无名氏《马陵道》楔子：“自古道，学成文武艺，货于帝王家。必然见俺二人学

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成事不足，坏事有余

chéng shì bù zú ， huài shì yǒu yú

成：成就；足：足够。指事情不但办不好，反而把事情弄坏。用于指责办事拙劣或故意不让事情办成的人。出处：清・李绿园《歧路灯》第105回：“部里书

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成人不自在，自在不成人

chéng rén bù zì zài ， zì zài bù chéng rén

人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。出处：宋・罗大经《鹤林玉露》第九卷：“谚云：‘成人不自在，自在不成人。’此言虽浅，然实切至之论，

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成则为王，败则为虏

chéng zé wéi wáng ， bài zé wéi lǔ

旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

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成者为王，败者为贼

chéng zhě wéi wáng ， bài zhě wéi zéi

成：完功，成就；贼：盗贼。指成功了就可以称王，失败了就被称为盗贼。出处：鲁迅《华盖集续编・谈皇帝》：“君民本是同一民族，乱世时，‘成者为

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成事不说，遂事不谏

chéng shì bù shuō ， suì shì bù jiàn

说：言论；遂：完成；谏：劝说。已做过的事不必再解释，已经完成的事不要再劝说了。含既往不咎之意。出处：春秋・孔子《论语・八佾》：“子闻之曰

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高不成，低不就

gāo bù chéng ， dī bù jiù

高而合意的，做不到或得不到；做得了、能得到的，又认为低而不肯做或不肯要（多指选择工作或配偶）。出处：宋・陈师道《宿柴城》诗：“起倒不供聊

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精诚所加，金石为亏

jīng chéng suǒ jiā ， jīn shí wéi kuī

精诚：至诚，真心诚意；加：施及；亏：毁坏。人的诚心所到，能感动天地，使金属和石头毁坏。出处：汉・王充《论衡・感虚》：“精诚所加，金石为亏

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乘兴而来，兴尽而返

chéng xìng ér lái ， xìng jìn ér fǎn

兴：兴致，高兴。趁着当时的兴致而来，兴致满足了就返回。指兴致融景而产生，又随兴致被破坏而改变最初的想法。出处：晋・裴启《裴子语林》卷二：

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乘兴而来，败兴而归

chéng xìng ér lái ， bài xìng ér guī

兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。出处：《晋书・王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何必见安道邪？’”

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盛名之下，其实难符

shèng míng zhī xià ， qí shí nán fù

名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。出处：《后汉书・黄琼传》：“阳春之曲，和者必

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朝朝寒食，夜夜元宵

zhāo zhāo hán shí ， yè yè yuán xiāo

寒食：清明节；元宵：元宵节。早晚都像过节一样。形容生活奢华，整天寻欢作乐。出处：元・白仁甫《梧桐雨》第一折：“寡人自从得了杨妃，真所谓：

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养军千日，用在一朝

yǎng jūn qiān rì ， yòng zài yī zhāo

指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。出处：《秦并六国平话》卷上：“王贲启奏曰：‘告陛下，养军千日，用在一朝。’”元・高文秀《渑池会》

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盆朝天，碗朝地

pén cháo tiān ， wǎn cháo dì

形容家庭中杂乱无条理。出处：老舍《方珍珠》第四幕：“看，这里盆朝天，碗朝地，没人管。”用法：作宾语、定语、状语；指杂乱。

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一朝权在手，便把令来行

yī zhāo quán zài shǒu ， biàn bǎ lìng lái xíng

一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。出处：明・顾大典《青衫记・承璀受阃》：“一朝权在手，便把令来行，大小三军，听吾命令。”用法：作宾语、定

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一朝权入手，看取令行时

yī zhāo quán rù shǒu ， kàn qǔ lìng xíng shí

一朝：一旦。一旦掌了权，就发号施令，指手画脚，作威作福。出处：唐・高武仲《中兴间气集》：“一朝权入手，看取令行时。”用法：作宾语、定语、

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鱼游沸釜，燕处危巢

yú yóu fèi fǔ ， yàn chǔ wēi cháo

沸：开水；釜：古代炊具；巢：窝。鱼在开水锅里游，燕子把窝做在帷幕上。比喻处境危险，快要灭亡。出处：清・南荃外史《叹老》：“傀儡儿一场热闹

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秀才不出门，全知天下事

xiù cái bù chū mén ， quán zhī tiān xià shì

旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。出处：毛泽东《实践论》：“‘秀才不出门，全知天下事’，在技术不发达的古代只是一句

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秀才不出门，能知天下事

xiù cái bù chū mén ， néng zhī tiān xià shì

秀才：指儒生。指有知识的人待在家里，也能知晓天下的事情。出处：清・吴趼人《俏皮话・驴辩》：“然则秀才们，看得两卷书，何以便要说：‘秀才不

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棋逢敌手，将遇良才

qí féng dí shǒu ， jiàng yù liáng cái

逢：遭遇，遇见。比喻交战或竞技的双方本领相当，不相上下。出处：清・无名氏《说唐》第63回：“正是棋逢敌手，将遇良才，两人大战三十余合。”用

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积财千万，不如薄技在身

jī cái qiān wàn ， bù rú bó jì zài shēn

积蓄财产，不如学点技术。出处：北齐・颜之推《颜氏家训・勉学》：“谚曰：‘积财千万，不如薄技在身。’技之易习而可贵者，无过读书也。”用法：

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临财毋苟得，临难毋苟免

lín cái wù gǒu dé ， lín nàn wù gǒu miǎn

毋：不；苟：随便；难：危难。面对钱财，不随便求取；面临危难，不苟且偷生。出处：《礼记・曲礼上》：临财毋苟得，临难毋苟免，很毋求胜，分毋求

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吃苦在前，享受在后

chī kǔ zài qián ， xiǎng shòu zài hòu

吃苦的事情走在别人前面，享受的事走在别人后面。出处：刘少奇《论共产党员的修养》：“他吃苦在前，享受在后，不同别人计较享受的优劣，而同别人

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吃苦在先，享受在后

chī kǔ zài xiān ， xiǎng shòu zài hòu

吃苦的事情走在别人前面，享受的事走在别人后面。出处：邓小平《坚持四项基本原则》：“不与群众同甘苦，不实行吃苦在先，享受在后，不服从组织决

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哑子吃黄连，说不出的苦

yǎ zǐ chī huáng lián ， shuō bù chū de kǔ

黄连：中药，味苦。哑巴吃了黄连，嘴里说不出来。比喻有苦难言。出处：曾朴《孽海花》第八回：“只苦我国不知地理，哑子吃黄连，说不出的苦。”用

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乌狗吃食，白狗当灾

wū gǒu chī shí ， bái gǒu dāng zāi

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不痴不聋，不成姑公

bù chī bù lóng ， bù chéng gū gōng

姑公：婆婆，公公。指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。出处：《南史・庾仲文传》：“言‘仲文贵要异他尚书’，又云‘不痴不聋，不成姑公’

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不痴不聋，不做家翁

bù chī bù lóng ， bù zuò jiā wēng

指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。出处：宋・司马光《资治通鉴》第224卷：“鄙谚有之‘不痴不聋，不为家翁’，儿女子闺房之言，何足听也？

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不痴不聋，不作阿家翁

bù chī bù lóng ， bù zuò ē jiā wēng

指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。出处：清・李汝珍《镜花缘》第92回：“又道‘不痴不聋，不作阿家翁’。这个笑话，细细想去，却很有意味

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不痴不聋，不作家翁

bù chī bù lóng ， bù zuò jiā wēng

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生子痴，了官事

shēng zǐ chī ， liǎo guān shì

生养的儿子痴呆，可以免去官家的差役。比喻虽然是坏事，在一定意义上也是好事。出处：《晋书・傅玄传》：生子痴，了官事，官事未易了也。了事正作

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文武之道，一张一弛

wén wǔ zhī dào ， yī zhāng yī chí

文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。出处：《礼记・杂记下》

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荷花虽好，也要绿叶扶持

hé huā suī hǎo ， yě yào lǜ yè fú chí

比喻人才能出众也须大家的支持。出处：毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》：“人是要帮助的。‘荷花虽好，也要绿叶扶持’。”用法：作宾

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牡丹花好，终须绿叶扶持

mǔ dān huā hǎo ， zhōng xū lǜ yè fú chí

比喻人不管有多大能耐，总得有人帮助。出处：清・文康《儿女英雄传》第19回：“有了银钱，却又只怕没人，又道是：牡丹花好，终须绿叶扶持。”用法

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牡丹虽好，全凭绿叶扶持

mǔ dān suī hǎo ， quán píng lǜ yè fú chí

比喻人不管有多大能耐，总得有人在旁协助。出处：清・褚人获《隋唐演义》第十二回：“也不像两个人打，就如一对猛虎争餐，擂台上流做一团。牡丹虽

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牡丹虽好，终须绿叶扶持

mǔ dān suī hǎo ， zhōng xū lǜ yè fú chí

扶持：扶助。比喻再好的事物也要有个帮衬。出处：清・文康《儿女英雄传》第十九回：“有了银钱，却又只怕没人，又道是‘牡丹花好，终须绿叶扶持’

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尺蚓穿堤，能漂一邑

chǐ yǐn chuān dī ， néng piāo yī yì

蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故，就会引起大祸。出处：北齐・刘昼《刘子新论・慎隙》：“尺吲穿堤，能漂一

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得寸则寸，得尺则尺

dé cùn zé cùn ， dé chǐ zé chǐ

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让礼一寸，得礼一尺

ràng lǐ yī cùn ， dé lǐ yī chǐ

比喻以礼相让，事虽微而获益必大。出处：语出《太平御览》卷四二四引三国魏曹操《礼让令》：“里谚曰：‘让礼一寸，得礼一尺。’斯合经之要矣。”

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褫其华衮，示人本相

chǐ qí huá gǔn ， shì rén běn xiàng

褫：剥夺；衮：礼服；示：展示。剥开华美的外衣，在人前显示本来面目。比喻揭穿别人的伪装。出处：鲁迅《书信集・至曹聚仁》：“此种物件，都须褫

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仇人相见，分外眼红

chóu rén xiāng jiàn ， fèn wài yǎn hóng

眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。出处：谢扶民《壮族人民优秀的儿子韦拔群》：“仇人相见，分外眼红，于是双方的随员就对打起来了

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仇人见面，分外眼红

chóu rén jiàn miàn ， fèn wài yǎn hóng

眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。出处：赖传珠《模范红五团的新荣誉》：“真是仇人见面，分外眼红。”用法：作宾语、分句；指敌对

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往日无冤，近日无仇

wǎng rì wú yuān ， jìn rì wú chóu

俗语。指从未有过冤仇。用法：作谓语、定语；多用于口语。例子：我与你往日无冤，近日无仇，你为什么要这样对我

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月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁

yuè ér wān wān zhào jiǔ zhōu ， jī jiā huān lè jī jiā chóu

九州：指全中国。月亮普照全中国，而人间苦乐不同，少数人过着吃喝玩乐奢侈豪华的生活，好多人却过着饥寒交迫的苦日子。出处：《京本通俗小说・冯

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运筹帷幄之中，决胜千里之外

yùn chóu wéi wò zhī zhōng ， jué shèng qiān lǐ zhī wài

运：运筹；帷幄：军用帐幕；千里之外：指战场。在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负。出处：西汉・司马迁《史记・高祖本

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运筹帷幄，决胜千里

yùn chóu wéi wò ， jué shèng qiān lǐ

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坐筹帷幄，决胜千里

zuò chóu wéi wò ， jué shèng qiān lǐ

帷幄：军用帐幕；千里：指战场。在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负。出处：元・无名氏《陈州粜米》第二折：“我想张良

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三个臭皮匠，合成一个诸葛亮

sān gè chòu pí jiàng ， hé chéng yī gè zhū gě liàng

诸葛亮：三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。出处：毛泽东《组织起来》：“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮，这就是说，群众有伟大的创造力。”用法

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三个臭皮匠，赛过诸葛亮

sān gè chòu pí jiàng ， sài guò zhū gě liàng

比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。用法：作宾语、定语、分句；指人多智广。例子：三个臭皮匠，赛过诸葛亮，我们不要

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说曹操，曹操到

shuō cáo cāo ， cáo cāo dào

正说着曹操，曹操就到了。比喻正说着某人，某人就来了。

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草入牛口，其命不久

cǎo rù niú kǒu ， qí mìng bù jiǔ

草进到牛嘴里，牛一定会把它吃掉。比喻难以逃脱厄运。出处：明・冯梦龙《古今小说》卷三十六：我们只是草寇，常言：草入牛口，其命不久。

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十步之泽，必有芳草

shí bù zhī zé ， bì yǒu fāng cǎo

芳草：比喻人才。十步之内，就有芳香的花草。比喻处处都有人才。出处：汉・刘向《说苑・谈丛》：十步之泽，必有香草，十室之邑，必有忠士。

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又要马儿好，又要马儿不吃草

yòu yào mǎ er hǎo ， yòu yào mǎ er bù chī cǎo

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防民之口，甚于防川

fáng mín zhī kǒu ， shèn yú fáng chuān

防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。出处：《国语・周语上》：“防民之口，

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防人之口，甚于防川

fáng rén zhī kǒu ， shèn yú fáng chuān

防：阻止；甚：超过；川：河流。想堵住人民的嘴，比堵塞河川还难。指不让人民说话，是不明智的。出处：《晋书・孔严传》：“古人为政，防人之口，

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好船者溺，好骑者堕

hào chuán zhě nì ， hào qí zhě duò

好：喜爱；溺：淹没。喜欢乘船的人往往会淹死，善于骑马的人往往会摔伤。比喻擅长某一技能的人，往往容易疏忽大意，反而遭到意外的失败。出处：汉

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信以传信，疑以传疑

xìn yǐ chuán xìn ， yí yǐ chuán yí

信：确实；疑：难于确定。确实可信的就按可信的传下去，不可信的就按不可信的传下去。指客观公正地对待历史问题。出处：西汉・司马迁《史记・三代

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任从风浪起，稳坐钓鱼船

rèn cóng fēng làng qǐ ， wěn zuò diào yú chuán

比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。出处：刘少奇《论共产党员的休养》：“中国有两句谚语：‘谁

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闲话休提，书归正传

xián huà xiū tí ， shū guī zhèng zhuàn

提：提说。指不要紧的话不必说了，还是回到正题上来。出处：王朝闻《论凤姐》第16章：“闲话休提，书归正传；看来袭人自己，日子也并不太好过。”

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可以意会，不可言传

kě yǐ yì huì ， bù kě yán chuán

会：领会，理解。只能心领神会，无法用语言来表达。出处：清・刘大魁《论文偶记》：“凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以

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闲话休题，书归正传

xián huà xiū tí ， shū guī zhèng zhuàn

题：通“提”，提说。指不要紧的话不必说了，还是回到正题上来。出处：鲁迅《呐喊・阿Q正传》：“便从不入三教九流的小说家所谓‘闲话休题，书归

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前车覆，后车戒

qián chē fù ， hòu chē jiè

覆：翻；戒：警惕，前面的车翻了，后面的车要引以为戒。出处：汉・刘向《说苑・善说》：《周书》曰：‘前车覆，后车戒。’盖言其危。

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前车已覆，后车当戒

qián chē yǐ fù ， hòu chē dāng jiè

鉴：教训。比喻从前人的失败中得到的教训。出处：明・周楫《西湖二集・邢君瑞二载幽期》：“前车已覆，后车当戒，仁兄不可……堕其术中，迷而不悟

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杀人须见血，救人须救彻

shā rén xū jiàn xiě ， jiù rén xū jiù chè

杀人必须要看到流血，救人必须彻底。比喻做事要认真彻底。出处：明・施耐庵《水浒传》第九回：“鲁智深道：‘杀人须见血，救人须救彻。洒家放你不

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人生一世，草生一春

rén shēng yī shì ， cǎo shēng yī chūn

一生一世像草生一春一样非常短暂。出处：明・施耐庵《水浒全传》第十四回：人生一世，草生一秋！我们只管打鱼营生，学得他们过一日也也。例子：张

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重赏之下，必有死夫

zhòng shǎng zhī xià ， bì yǒu sǐ fū

指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。出处：《后汉书・耿纯传》：“重赏甘饵，可以聚人者也。”李贤注引《黄石公记》：“芳饵之下，必有悬鱼，

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福不重至，祸必重来

fú bù chóng zhì ， huò bì chóng lái

福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。出处：汉・刘向《说苑・权谋》：“往年秦拔宜阳，明年大旱，民饥。不以此时恤民之急也，而顾反益奢。此所谓福

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千里送鹅毛，礼轻情意重

qiān lǐ sòng é máo ， lǐ qīng qíng yì zhòng

比喻礼物虽然微薄，却情谊深重。出处：吴强《红日》第15章：“千里送鹅毛，礼轻情意重！大家不要客气，吃一点！”用法：作宾语、定语；用于送礼等

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坐观垂钓者，徒有羡鱼情

zuò guān chuí diào zhě ， tú yǒu xiàn yú qíng

徒：空；羡：羡慕。坐着看那些钓鱼的人，空自有羡慕鱼儿的心情。指空想旁观不如实干。出处：唐・孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗：“欲济舟楫，端居

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千锤打锣，一锤定音

qiān chuí dǎ luó ， yī chuí dìng yīn

比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。出处：郭澄清《大刀记》第十章：“千锤打锣，一锤定音——队长，你就决定吧。”用法：作宾语、定语、分

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千锤打锣，一锤定声

qiān chuí dǎ luó ， yī chuí dìng shēng

比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。出处：李文亢《婚事》：“千锤打锣，一锤定声，最后还是中祥开了腔。”用法：作宾语、定语、分句；用于

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千棰打锣，一棰定声

qiān chuí dǎ luó ， yī chuí dìng shēng

比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。同“千锤打锣，一锤定音”。

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肉中刺，眼中钉

ròu zhōng cì ， yǎn zhōng dīng

比喻心中最厌恶、最痛恨的人。出处：元・无名氏《陈州粜米》第一折：我见了那穷汉，似眼中疔，肉中刺。例子：清·曹雪芹《红楼梦》第八十回：多少

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心头刺，眼中疔

xīn tóu cì ， yǎn zhōng dīng

疔：疔疮。比喻心目中最痛恨、最讨厌的人。出处：元・萧德祥《杀狗劝夫》第三折：“你所事无成，见兄弟，心头刺，眼中疔。”用法：作宾语、定语；

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眼中疔，肉中刺

yǎn zhōng dīng ， ròu zhōng cì

疔：疔疮。眼睛里面的疔疮，肌肉中的刺。比喻心目中最痛恨、最讨厌的人。出处：元・无名氏《陈州粜米》第一折：“我见了那穷汉，似眼中疔，肉中刺

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眼中钉，肉中刺

yǎn zhōng dīng ， ròu zhōng ì

眼睛里面的疔疮，肌肉中的刺。比喻心目中最痛恨、最讨厌的人。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第22回：“我们娘儿俩今儿一齐死给他看！替他拔去眼

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海不辞水，故能成其大

hǎi bù cí shuǐ ， gù néng chéng qí dà

大海不拒绝任何流入它的水，所以能如此深广。比喻积少成多，能容纳就会深广，或指不可小看别人。与“山不辞土，故能成其高”义同。出处：管子：“

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山不辞土，故能成其高

shān bù cí tǔ ， gù néng chéng qí gāo

山不拒绝小的土石，所以能堆积成高山。喻心胸宽大，能容纳万物。参见“海不辞水，故能成其大”条。

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茅茨不翦，采椽不斫

máo cì bù jiǎn ， cǎi chuán bù zhuó

茅茨：茅屋；翦：修饰；采椽：枥木或柞木椽子；斫：砍削。用茅草覆盖屋顶，屋顶的椽子也未加砍削。形容生活简陋俭朴。出处：战国・韩・韩非《韩非

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只此一家，别无分店

zhǐ cǐ yī jiā ， bié wú fēn diàn

原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。出处：毛泽东《在延

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独此一家，别无分店

dú cǐ yī jiā ， bié wú fēn diàn

原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。

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此处不留人，会有留人处

cǐ chǔ bù liú rén ， huì yǒu liú rén chǔ

指这里不可居留，自会有可居留的地方。出处：《通俗编》卷十三引《平陈录》：“张贵妃权宠，沈后经半年不得御。陈主当御沈后处，暂入即还，谓后曰

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此而可忍，孰不可容

cǐ ér kě rěn ， shú bù kě róng

此：这；孰：哪个；容：容忍。如果这能容忍，还有什么不能容忍的。出处：《南齐书・张敬儿传》：“履霜于开运之辰，坚冰于嗣业之世，此而可忍，孰

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此处不留人，自有留人处

cǐ chǔ bù liú rén ， zì yǒu liú rén chǔ

指这里不可居留，自会有可居留的地方。出处：《警世恒言・三现身包龙图断冤》：“先生道：‘若要奉承人，卦就不准了；若说实话，又惹人怪。此处不

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躲过初一，躲不过十五

duǒ guò chū yī ， duǒ bù guò shí wǔ

指躲避一时，但终究不能根本逃避。出处：马烽《吕梁英雄传》第51回：“以后找机会再抓吧！躲过初一，也躲不过十五，将来总有抓住他的机会哩！”用

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教妇初来，教儿婴孩

jiào fù chū lái ， jiào ér yīng hái

指对一个人施加教育应该及时及早。出处：北齐颜之推《颜氏家训・教子》：“俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。’诚哉斯语！”用法：复句式；作谓语、

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早知今日，何必当初

zǎo zhī jīn rì ， hé bì dāng chū

既然现在后悔，当初为什么要那样做？。出处：巴金《秋》尾声：“谈话中也常提到四妹，真是早知今日，何必当初。”用法：作宾语、定语、分句；用于

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既有今日，何必当初

jì yǒu jīn rì ， hé bì dāng chū

既然现在后悔，当初为什么要那样做？。出处：《五灯会元・天衣怀禅师法嗣・惠林宗本禅师》：“曰：‘中下之流，如何领会？’师曰：‘伏尸万里。’

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一子出家，九祖升天

yī zǐ chū jiā ， jiǔ zǔ shēng tiān

指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一百回：“常言：‘一子出家，九祖升天

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一子出家，七祖升天

yī zǐ chū jiā ， qī zǔ shēng tiān

借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第一一七回：“我说的不是功名么？你们不知道‘一子出家，七祖升

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日出而作，日落而息

rì chū ér zuò ， rì luò ér xī

作：做工。太阳升起就做工，太阳下山就休息。泛指简朴单纯的生活。出处：路遥《平凡的世界》第三卷第12章：“如果你从小就在这个天地里日出而作，

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路见不平，拔剑相助

lù jiàn bù píng ， bá jiàn xiāng zhù

在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。出处：明・洪楩《杨温拦路虎传》：“今见将军，乃是我恩人，却在此

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黎明即起，洒扫庭除

lí míng jí qǐ ， sǎ sǎo tíng chú

黎明：天刚亮；庭：厅堂；除：台阶。天刚亮就起来，打扫庭堂院落。指治家过日子很勤谨。出处：明・朱伯庐《治家格言》：黎明即起，洒扫庭除，要内

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方兰生门，不得不锄

fāng lán shēng mén ， bù dé bù chú

香草生长在门户之中，地方不适当，不得不锄掉。比喻人虽有才，但行为不轨，只好忍痛舍掉。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・周群传》：先生答曰：

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大处着眼，小处着手

dà chù zhuó yǎn ， xiǎo chù zhuó shǒu

大处：事物的主要部分；着眼：观察。既要从长远观点去考虑问题，也要从具体事情去做。出处：李欣《潜移默化》：“移风易俗，是一个历史时期的任务

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远处夸称，近方卖弄

yuǎn chù kuā chēng ， jìn fāng mài nòng

夸称：夸奖。在远近各处夸奖、称颂，炫耀。出处：明・施耐庵《水浒传》第36回：“全靠恩官作成，远处夸称，近方卖弄。”用法：作谓语、定语；用于

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始如处女，后如脱兔

shǐ rú chǔ nǚ ， hòu rú tuō tù

处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。出处：《孙子・九地》：是故始如处

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楚虽三户，亡秦必楚

chǔ suī sān hù ， wáng qín bì chǔ

三户：几户人家；亡：灭；秦：秦国。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻虽小，决心大也能成功。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“故楚南公

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高不辏，低不就

gāo bù còu ， dī bù jiù

就：成。高者无力得到，低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第24卷：“所以高不辏，低不就，那些做媒

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高不凑，低不就

gāo bù còu ， dī bù jiù

就：成。高者无力得到，低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第一卷：“高不凑，低不就，打从帮闲的，

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一夫当关，万夫莫摧

yī fū dāng guān ， wàn fū mò cuī

当：遮挡，阻挡。山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻。出处：张天翼《儿女们》：“天门口是个要隘，

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顺我者吉，逆我者衰

shùn wǒ zhě jí ， nì wǒ zhě shuāi

顺：顺从；吉：吉利；逆：违逆；衰：衰败。顺从我的就会吉利，违背我的就会衰亡。出处：宋・张君房《云笈七签》第20卷：“承玄步虚，上蹑玉机，衣

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人之云亡，邦国殄瘁

rén zhī yún wáng ， bāng guó tiǎn cuì

人：贤人；云：助词；亡：失去；殄瘁：病困。贤人死亡了，国事危殆。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。出处：《诗经・大雅・瞻仰》：人之云亡

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聪明一世，糊涂一时

cōng míng yī shì ， hú tú yī shí

人一辈子都很精明，但有时一下子糊涂。指聪明人也会犯错误。出处：老舍《骆驼祥子》：“六十九岁的人了，反倒聪明一世，糊涂一时，教一群猴儿王八

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聪明一世，懵懂一时

cōng míng yī shì ， měng dǒng yī shí

懵懂：头脑不清楚或不能明辨事物。人一辈子都很精明，但有时一下子糊涂。指聪明人也会犯错误。出处：清・荑荻散人《玉娇梨》第五回：“我苏友白聪

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怒从心起，恶向胆生

nù cóng xīn qǐ ， è xiàng dǎn shēng

恶：凶暴。比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。出处：曾朴《孽海花》第14回：“不觉怒从心起，恶向胆生，顾不得什么，

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怒从心头起，恶向胆边生

nù cóng xīn tóu qǐ ， è xiàng dǎn biān shēng

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云从龙，风从虎

yún cóng lóng ， fēng cóng hǔ

比喻事物之间的相互感应。出处：《周易・乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”用法：作定语、分句；

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宁为鸡尸，无为牛从

nìng wéi jī shī ， wú wéi niú cóng

尸：主持，主管。比喻宁可做小国的主人，也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主，不去大地方受人指使。出处：宋・司马光《资治通鉴・周显王三

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牡丹虽好，绿叶相从

mǔ dān suī hǎo ， lǜ yè xiāng cóng

牡丹花虽然美艳，仍须绿叶的衬托才能更加美丽。引申为事物要有陪衬，才能够显现出优点。与“相得益彰”义近。出处：红楼梦第一百十回：“俗语说的

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宁为鸡尸，不为牛从

nìng wéi jī shī ， bù wéi niú cóng

尸：主持，主管。比喻宁可做小国的主人，也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主，不去大地方受人指使。出处：北齐・颜之推《颜氏家训・书证》

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家鸡打的团团转，野鸡打的贴天飞

jiā jī dǎ de tuán tuán zhuàn ， yě jī dǎ de tiē tiān fēi

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顾大局，识大体

gù dà jú ， shí dà tǐ

指从整体的利益着想，使不受损害。出处：邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》：“我们相信，我们的人民是顾大局、识大体、守纪律的。”

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识大体，顾大局

shí dà tǐ ， gù dà jú

认识到有关大局的重要道理，照顾全局利益。出处：邓小平《在扩大的中央会议上的讲话》：“不论工人也好，农民也好，知识分子也好，爱国民主人士也

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饿死事小，失节事大

è sǐ shì xiǎo ， shī jié shì dà

失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。出处：《二程全书・遗书二十二》：“又问：‘或有孤孀贫穷

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小以成小，大以成大

xiǎo yǐ chéng xiǎo ， dà yǐ chéng dà

小可以成为小的优点，大可以成为大的优点。比喻各有各的好处。出处：汉・扬雄《法言义疏》卷八：仲尼，神明也，小以成小，大以成大，虽山川、丘陵

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泰山不让土壤，故能成其大

tài shān bù ràng tǔ rǎng ， gù néng chéng qí dà

让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。出处：秦・李斯《上书秦始皇》：“是以泰山不让土壤，故

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知足不辱，知止不殆

zhī zú bù rǔ ， zhī zhǐ bù dài

殆：危险。知道满足就不会遭受侮辱，知道适可而止就不会遇到危险。出处：春秋・楚・李耳《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”用法：作宾

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牡丹花下死，做鬼也风流

mǔ dān huā xià sǐ ， zuò guǐ yě fēng liú

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牡丹花下死，作鬼也风流

mǔ dān huā xià sǐ ， zuò guǐ yě fēng liú

牡丹，比喻美艳女子。戏指能为女子而死，死也无憾的意思。此成语意味轻薄，所以多用在男女不正当的色情上，所称的女子也非正当的良家妇女。

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一箪食，一瓢饮

yī dān sì ， yī piáo yǐn

箪（dān）：古代盛饭的圆形竹器。一箪食物，一瓢汤水。形容清苦的生活。出处：语出《论语・雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也

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有酒胆，无饭力

yǒu jiǔ dǎn ， wú fàn lì

有借着喝酒显示出来的胆量，在平常的生活中则没有勇力。指只有一时冲动的勇气。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第79回：“如今薛蟠本是个怜新弃旧的人

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但愿人长久，千里共婵娟

dàn yuàn rén cháng jiǔ ， qiān lǐ gòng chán juān

婵娟，比喻月亮。全句是说希望大家都平安健在，虽然相隔千里，也能一起对著明月，互寄相思之情。出处：苏轼水调歌头词：“人有悲欢离合，月有阴晴

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当面是人，背后是鬼

dāng miàn shì rén ， bèi hòu shì guǐ

比喻当面一套，背后一套，耍阴谋诡计的两面派人物。

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当为秋霜，无为槛羊

dāng wéi qiū shuāng ， wú wéi jiàn yáng

槛：关家畜的栅栏。指应当成为秋霜而不是栅栏中的羔羊。比喻做事要有自己的主见，不能受制于人，任人摆布。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・广陵思

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当面一套，背后一套

dāng miàn yī tào ， bèi hòu yī tào

当面说的是一样，背后说的又是一样。比喻表里不一，口是心非。

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宁当有日筹无日，莫待无时思有时

nìng dāng yǒu rì chóu wú rì ， mò dài wú shí sī yǒu shí

宁：宁愿；筹：计划。当有钱时要考虑贫穷时，不能到了没钱时还在回想有钱时候。指应厉行节约，注意储备，不能浪费。出处：清・李绿园《歧路灯》第

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生当作人杰，死亦为鬼雄

shēng dāng zuò rén jié ， sǐ yì wéi guǐ xióng

人杰：人中的豪杰。活着应当做杰出的人物，死了要做鬼中的豪杰。比喻人生在世，要有所作为。出处：宋・李清照《绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。

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一夫当关，万夫莫敌

yī fū dāng guān ， wàn fū mò dí

当：遮挡，阻挡。山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻。出处：郁达夫《出奔》：“东路北伐先锋队将迫

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男大当婚，女大须嫁

nán dà dāng hūn ， nǚ dà xū jià

婚：指男子娶妻。指男女长大成年当须婚嫁。出处：清・名教中人《好逑传》第八回：“古语说得好，男大当婚，女大须嫁……只因他屡屡来求，难于拒绝

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男大当娶，女大当聘

nán dà dāng qǔ ， nǚ dà dāng pìn

指男女长大成年当须婚嫁。出处：老舍《骆驼祥子》：“我这才是头一回……男大当娶，女大当聘。”用法：作宾语、定语、分句；用于口语。

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有福同享，有祸同当

yǒu fú tóng xiǎng ， yǒu huò tóng dāng

指患难与共，和衷共济。同“有福同享，有难同当”。出处：我们约他做攻守同盟，本想彼此提携，有福同享，有祸同当，不料他倒先来沾我们的光了。”

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有福同享，有难同当

yǒu fú tóng xiǎng ， yǒu nàn tóng dāng

幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。出处：《官场现形记》第五回：“还有一件：从前老爷有过话，是‘有福同享，有难同当’。现在

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一夫荷戟，千人莫当

yī fū hè jǐ ， qiān rén mò dāng

荷：扛；戟：古兵器。一个人把着关口，一千个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻。出处：《晋书・羊祜传》：“蜀之为国，非不险也，高山寻

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一人拼命，万夫难当

yī rén pīn mìng ， wàn fū nán dāng

夫：成年男子。一个人拼着性命干，谁也阻挡不住。出处：明・罗贯中《粉妆楼》第二十二回：自古道：‘一人拼命，万夫难当。’倘若你们打出事来，岂

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一夫舍死，万夫莫当

yī fū shě sǐ ， wàn fū mò dāng

一夫：一人；舍死：即舍命，不要性命。当：通“挡“，抵挡。一个人拼着性命，谁也阻挡不住。出处：明・徐渭《英烈传》第二十八回：从古说得好：一

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鸿飞冥冥，弋人何篡

hóng fēi míng míng ， yì rén hé cuàn

冥冥：高远；弋人：射猎的人；篡：非法获取。大雁飞向远空，猎人没法得到。比喻隐者远走高飞，全身避害。或比喻隐者的高远踪迹。出处：汉・扬雄《

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白刀子进去，红刀子出来

bái dāo zi jìn qù ， hóng dāo zi chū lái

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蛾眉倒蹙，凤眼圆睁

é méi dào cù ， fèng yǎn yuán zhēng

蛾眉：细长的眉毛；蹙：皱；凤眼：长而大的双眼皮眼睛。形容美女发怒的面容。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第52回：“晴雯听了，果然气的蛾眉倒蹙，

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活到老，学到老

huó dào lǎo ， xué dào lǎo

指人一生虚心好学。出处：老舍《老舍短篇小说选・后记》：“人是要活到老，学到老的，今天能看出昨天的缺欠或错误，正好鞭策自己努力学习，要求进

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道远知骥，世伪知贤

dào yuǎn zhī jì ， shì wěi zhī xián

骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。出处：三国・魏・曹植《矫志》“道远知

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道高益安，势高益危

dào gāo yì ān ， shì gāo yì wēi

益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。出处：西汉・司马迁《史记・日者列传》

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道古稽今，言远合近

dào gǔ jī jīn ， yán yuǎn hé jìn

道：讲；稽：考核；合：契合。谈论古时的事要结合今天的实际，说远处的事要结合眼前的事。出处：汉・桓宽《盐铁论・论灾》：“夫道古者稽之今，言

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顺道者昌，逆德者亡

shùn dào zhě chāng ， nì dé zhě wáng

符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。出处：晋・司马彪《战略》：“古人有言‘顺道者昌，逆德者亡’。”用法

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朝闻道，夕死可矣

zhāo wén dào ， xī sǐ kě yǐ

早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。出处：春秋・孔子《论语・里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”用法：作宾语、定语；

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口谈道德，志在穿窬

kǒu tán dào dé ， zhì zài chuān yú

穿窬：指偷摸盗窃的行为。嘴上在讲仁义道德，心里却在想着翻墙越壁偷东西。常用以讽刺伪君子。出处：明・李贽《焚书・又与焦弱侯》：名为山人而心

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得人钱财，与人消灾

dé rén qián cái ， yǔ rén xiāo zāi

得到别人金钱等好处就得为别人办事。出处：明・伏雌教主《醋葫芦》第14回：“惟小子弄惯了这管笔头，才知里边缘故，叫做得人钱财，与人消灾，只顾

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得人者昌，失人者亡

dé rén zhě chāng ， shī rén zhě wáng

人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。出处：唐・李观《项籍故里碑铭序》：“至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉者，亦其将

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得一知己，死可无恨

dé yī zhī jǐ ， sǐ kě wú hèn

知己：彼此相知的朋友；恨：遗憾。能得到一位知心朋友，就是死了也没有遗憾。形容知音难觅。出处：谢觉哉《知己难》：“所谓‘人之相知，贵相知心

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看得见，摸得着

kàn dé jiàn ， mō dé zhuó

指能看见的实实在在的事物。用法：作谓语、定语；用于口语。歇后语：三个钱放在水盆里——看得见，摸得着

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拼得工夫深，铁杵磨成针

pīn dé gōng fū shēn ， tiě chǔ mó chéng zhēn

铁杵：铁棒槌。只要肯花大功夫，即使铁棒槌也能磨成绣花针。比喻只要肯花力气，事情一定能成功。出处：元・虞韶《日记故事》：“道逢一老妪，磨铁

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既得陇，复望蜀

jì dé lǒng ， fù wàng shǔ

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难得者时，易失者机

nán dé zhě shí ， yì shī zhě jī

难：困难；时：时间；机：机会。难得的是时间，容易失去的是机会。军事上指要抓住战机。出处：明・揭喧《兵经百篇》：难得者时，易失者机，迅而行

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动天地，泣鬼神

dòng tiān dì ， qì guǐ shén

动：感动；泣：低声哭。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。出处：清・汪琬《烈妇周氏墓表》：“然则匹妇虽微，及其精诚所激，往往动天

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感天地，泣鬼神

gǎn tiān dì ， qì guǐ shén

感：感动；泣：哭泣。感动天地，使鬼神为之哭泣。形容事迹或文艺作品感人至深。出处：清・李绿园《歧路灯》第87回：“那史册彪炳日月的事业，全是

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感天地，动鬼神

gǎn tiān dì ， dòng guǐ shén

感：感动。感动天地，使鬼神为之哭泣。形容事迹或文艺作品感人至深。出处：清・黄宗羲《陈苇庵年伯诗序》：“向令风雅而不变，则诗为之道，狭隘而

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天上地下，惟我独尊

tiān shàng dì xià ， wéi wǒ dú zūn

惟：只有；尊：地位或辈分高。形容人妄自尊大，目空一切。出处：康有为《大同书》甲部：“当其新识骤得，踊跃狂喜，亦有天上地下，惟我独尊之势，

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惊天地，泣鬼神

jīng tiān dì ， qì guǐ shén

使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。出处：清・汪琬《烈妇周氏墓表》：“然则匹妇虽微，及其精诚所激，往往动天地，泣鬼神，何可忽也？”

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旗开得胜，马到成功

qí kāi dé shèng ， mǎ dào chéng gōng

令旗一挥，战马一到就取得了胜利。比喻事情进展顺利，一开始就取得成功。出处：明・周楫《西湖二集・刘伯温荐贤平浙中》：“所以旗开得胜，马到成

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一人得道，鸡犬飞升

yī rén dé dào ， jī quǎn fēi shēng

比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。出处：鲁迅《二心集・张资平氏的“小说学”》：“但作者一转方向，则一人得道，鸡犬飞升，何况神

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愚者千虑，或有一得

yú zhě qiān lǜ ， huò yǒu yī dé

指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。出处：唐・林蕴《上宰相元衡宏靖论兵书》：“苟有妖孽，某安敢不隳裂肝胆，为相公之腹心

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愚者千虑，亦有一得

yú zhě qiān lǜ ， yì yǒu yī dé

指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。出处：《汉书・韩信传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，亦有一得。

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愚者千虑，必有一得

yú zhě qiān lǜ ， bì yǒu yī dé

平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”用法

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求生不能，求死不得

qiú shēng bù néng ， qiú sǐ bù dé

想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。出处：清・李汝珍《镜花缘》第34回：“屡次要寻自尽，无奈众人日夜提防，真是求生不能，求死不得。”

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德侔天地，道贯古今

dé móu tiān dì ， dào guàn gǔ jīn

孔子创立的儒学及儒家思想统治和影响了中国两千多年的封建社会。所以后人使用了『德侔天地』、『道冠古今』赞誉孔子，意为他给人的好处如同天地一样大

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德不孤，必有邻

dé bù gū ， bì yǒu lín

有品德的人，必有邻居。表示有德的人，必有同类的人和他亲近，绝不会孤独无助。与“得道多助”义同。出处：论语里仁篇：“德不孤，必有邻。”

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恃德者昌，恃力者亡

shì dé zhě chāng ， shì lì zhě wáng

恃：倚仗；昌：兴旺。依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。出处：西汉・司马迁《史记・商君列传》：恃德者昌，恃力者亡。

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顺德者昌，逆德者亡

shùn dé zhě chāng ， nì dé zhě wáng

符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。出处：东汉・班固《汉书・高帝纪》：“臣闻‘顺德者昌，逆德者亡’，‘兵山无名，事故不成’。”用

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顺德者吉，逆天者凶

shùn dé zhě jí ， nì tiān zhě xiōng

顺：依顺；吉：吉利；逆：违逆；凶：不幸。符合道德的就可得到吉利，违背天意的必定遭受灾祸。出处：元・杨梓《豫让吞炭》第四折：“你道顺德者吉

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不度德，不量力

bù dù dé ， bù liàng lì

度：衡量。不衡量自己的德行能否服人，不估计自己的能力是否胜任。出处：春秋・左丘明《左传・隐公十一年》：不度德，不量力，不亲亲，不征辞，不

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公修公德，婆修婆德

gōng xiū gōng dé ， pó xiū pó dé

指修德属个人，不得兼代。出处：《儿女英雄传》第十三回：“这烧香可是神佛儿的事情，‘公修公德，婆修婆德’，咱‘各人儿洗面儿各人儿光’，你不

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心存高官，志在巨富

xīn cún gāo guān ， zhì zài jù fù

存：想念。一心想做高官，大富大贵。出处：明・李贽《焚书・又与焦弱侯》：“彼以为周、程、张、朱者，皆口谈道德而心存高官，志在巨富。”用法：

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敌存灭祸，敌去召过

dí cún miè huò ， dí qù zhāo guò

召：即“招”，招来。敌人存在，威胁便存在，可使人提高警惕，免除灾祸；放松警惕，便会招来祸害。比喻胜利后不能放松警惕。

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国之存亡，匹夫有责

guó zhī cún wáng ， pǐ fū yǒu zé

匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。用法：作宾语、分句；用于号召人。例子：国之存亡，匹夫有责，我们不能袖手旁观

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有了存孝，不显彦章

yǒu le cún xiào ， bù xiǎn yán zhāng

存孝：五代李克用的养子；彦章：五代朱温的部将。有了李存孝，就显不出王彦章。比喻一个有突出才华的人，压倒了另一个才华稍次一点的人。出处：清

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三寸鸟，七寸嘴

sān cùn niǎo ， qī cùn zuǐ

比喻能说会道（多用于讽刺）。

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只准州官放火，不许百姓点灯

zhǐ zhǔn zhōu guān fàng huǒ ， bù xǔ bǎi xìng diǎn dēng

州官：一州的长官。指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓没有正当活动的自由。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第15回：“不料我们大老爷先护在里

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只准州官放火，不准百姓点灯

zhǐ zhǔn zhōu guān fàng huǒ ， bù zhǔn bǎi xìng diǎn dēng

州官：一州的长官。指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓没有正当活动的自由。出处：冯玉祥《我的生活》第12章：“可是只准州官放火，不准百姓点

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自许州官放火，不许百姓点灯

zì xǔ zhōu guān fàng huǒ ， bù xǔ bǎi xìng diǎn dēng

州官：一州的长官。指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓没有正当活动的自由。出处：宋·陆游《老学庵笔记》卷五：田登作郡，自讳其名，触者必怒

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高山低头，河水让路

gāo shān dī tóu ， hé shuǐ ràng lù

比喻人民群众征服自然，改造社会的无穷力量。出处：邓拓《英雄的路》：“人们常说的‘高山低头，河水让路’的奇迹，在宝成路上真正实现了。”用法

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世情看冷暖，人面逐高低

shì qíng kàn lěng nuǎn ， rén miàn zhú gāo di

世情：社会人情；人面：人的脸色。社会人情从人的态度的冷淡或热情可以看出来，人的脸色好坏因对方的地位高低而不同。出处：元・刘唐卿《白兔记》

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肩不能挑，手不能提

jiān bù néng tiāo ， shǒu bù néng tí

不会挑担子，也拿不动什么东西。形容缺乏劳动锻炼的人。出处：清・李汝珍《镜花缘》第八十三回：那老者定睛把子路上下一看道：‘客官，我看你：肩

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滴水成河，粒米成箩

dī shuǐ chéng hé ， lì mǐ chéng luó

一滴水一滴水汇集起来能成河，一粒米一粒米聚起来能装满箩。比喻积少成多。

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宁与千人好，莫与一人敌

nìng yǔ qiān rén hǎo ， mò yǔ yī rén dí

宁愿与千人做朋友，不要与一个人为敌。用法：作宾语、定语、分句；用于劝诫人。

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一夫拼命，万夫难敌

yī fū pīn mìng ， wàn fū nán dí

如果一个人决心以死相拼，那么万人也难以和他匹敌。比喻意志和勇气的可贵。出处：元曲昊天塔：“兵书有云：『一夫拼命，万夫难敌。』”

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文能附众，武能威敌

wén néng fù zhòng ， wǔ néng wēi dí

文：文德，指政治；武：武功，指军事；附众：使大家亲近；威：威服。旧指在政治上能团结部下，在军事上能威震敌人。出处：西汉・司马迁《史记・司

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一夫拚命，万夫难敌

yī fū pàn mìng ， wàn fū nán dí

一人决心死战，万夫也难为敌。敌：抵拒，对抗。比喻只要敢于拚搏，便能取胜。出处：元・杂剧・昊天塔：“兵书有云：『一夫拚命，万夫难敌。』”

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兄弟阋墙，外御其侮

xiōng dì xì qiáng ， wài yù qí wǔ

阋：争吵；墙：门屏；御：抵御。兄弟们虽然在家里争吵，但一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能一致对外。出处：蔡东藩《民国通俗演义》第

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兄弟阋于墙，外御其侮

xiōng dì xì yú qiáng ， wài yù qí wǔ

阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。出处：《诗经・小雅・常棣

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治乱世，用重典

zhì luàn shì ， yòng zhòng diǎn

想要整治混乱的社会，必须使用重刑罚。出处：周礼：“大司寇之职，掌建邦之三典，以佐王刑邦国，诘四方：一曰刑新国用轻典；二曰刑平国用中典；三

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过了这个村，没这个店

guò le zhè gè cūn ， méi zhè gè diàn

比喻机会难得，机不可失。出处：清・李绿园《歧路灯》第13回：“这是送上门的。你老人家休错这主意，过这村，就没这店了。”用法：作宾语、定语；

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上不沾天，下不着地

shàng bù zhān tiān ， xià bù zháo dì

指不着边际，没有着落。出处：《八十一梦・第72梦》：“住在一个上不沾天，下不着地的所在。”用法：作谓语、定语、状语；多用于比喻句。歇后语：

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貂不足，狗尾续

diāo bù zú ， gǒu wěi xù

①指授官太滥。②指美中不足或以次充好。出处：《文选・任昉》“华貂深不足之叹”唐・李善注：“赵王伦篡位，时侍中、常侍九十七人，每朝，小人满

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鹦鹉能言，不离飞鸟

yīng wǔ néng yán ， bù lí fēi niǎo

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茕茕孑立，形影相吊

qióng qióng jié lì ， xíng yǐng xiāng diào

茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。出处：汉・张衡《思玄赋》：

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千叮咛，万嘱咐

qiān dīng níng ， wàn zhǔ fù

叮；叮咛；嘱：嘱咐。再三再四地嘱咐。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第52回：“宝二夜今儿千叮咛，万嘱咐的，什么花姑娘草姑娘的，我们自然有道理！

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钉是钉，铆是铆

dīng shì dīng ， mǎo shì mǎo

某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。用法：作宾语、分句；指办事认真。例子：他说话做事钉是钉，铆是铆，深得大

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法有定论，兵无常形

fǎ yǒu dìng lùn ， bīng wú cháng xíng

法：兵法；论：论断；形：方法。兵法上虽有确定的论断，然而用兵作战却没有固定不变的方法。比喻做事要根据实际采取灵活的措施。出处：宋・何去非

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一饮一啄，莫非前定

yī yǐn yī zhuó ， mò fēi qián dìng

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关东出相，关西出将

guēn dōng chū xiàng ， guān xī chū jiàng

关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。出处：《晋书・姚兴载记》：“古人有言，关东出相，

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移东篱，掩西障

yí dōng lí ， yǎn xī zhàng

比喻只求暂时应付，不作长久打算。出处：唐・陆贽《论裴延龄奸蠹书》：移东就西，便为课续。取此适彼，遂号羡余。

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福如东海，寿比南山

fú rú dōng hǎi ， shòu bǐ nán shān

南山：终南山。比喻人福气像东海的水一样浩大，寿命如终南山一样长久。出处：明・柯丹邱《荆钗记・庆诞》：“齐祝赞，愿福如东海，寿比南山。”用

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不是东风压了西风，就是西风压了东风

bù shì dōng fēng yā le xī fēng ， jiù shì xī fēng yā le dōng fēng

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动天地，感鬼神

dòng tiān dì ， gǎn guǐ shén

动：感动；感：感动。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。出处：金・元好问《陶然集诗序》：“诗之极致，可以动天地，感鬼神。”用法：

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南山可移，此案不动

nán shān kě yí ， cǐ àn bù dòng

南山：终南山；动：动摇。终南山可以移动，但已定下的案子决不能更改。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记・滦阳消夏录》：“终以为南山可移，此案不动

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一斗米养个恩人，一石米养个仇人

yī dǒu mǐ yǎng gè ēn rén ， yī dàn mǐ yǎng gè chóu rén

送一斗米救人，人会怀感恩。送一石米给人会使人贪得无厌而反目成仇。指对人帮助要看时机与对象。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第22回：“郭先生，

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读万卷书，行万里路

dú wàn juàn shū ， xíng wàn lǐ lù

万：指很多。形容学问渊博，见多识广。出处：曹靖华《采得百花酿蜜后》：“古人说：‘凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。’最好有‘读万卷书’的

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读书破万卷，下笔如有神

dú shū pò wàn juàn ， xià bǐ rú yǒu shén

将万卷书读破了，下笔写文章就如有神助。比喻要想写好文章，就要多读书。出处：唐・杜甫《奉赠韦丞丈二十二韵》：读书破万卷，下笔如有神。例子：

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书读百遍，其意自见

shū dú bǎi biàn ， qí yì zì xiàn

见：显露。指书读的次数多了，其意思就自然显露出来了。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・王肃传》裴松之注引《魏略》：人有从学者，遇不肯教，而

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独坐穷山，放虎自卫

dú zuò qióng shān ， fàng hǔ zì wèi

独自坐在没有出路的山里放出老虎来保卫自己。比喻不但不能保护自己，反而招来祸患。出处：晋・常璩《华阳国志・公孙述刘二牧志》：“此所谓独坐穷

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一手独拍，虽疾无声

yī shǒu dú pāi ， suī jí wú shēng

疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。出处：《韩非子・功名》：“人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。”用法：作宾语、

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一度著蛇咬，怕见断井索

yī dù zhāo shé yǎo ， pà jiàn duàn jǐng suǒ

一次被蛇咬了，看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头，以后碰到类似的情况也会害怕。出处：宋・释普济《五灯会元・龙门远禅师法嗣》：

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蠹众木折，隙大墙坏

dù zhòng mù zhé ， xì dà qiáng huài

蠹：蛀虫；折：断；隙：缝隙。蛀虫多了，木头就要折断。墙缝大了就要倒。比喻为害太多，必定造成灾祸，错误不及时纠正，就会造成祸害。出处：战国

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儿女情长，英雄气短

ér nǚ qíng cháng ， yīng xióng qì duǎn

指男女之间恋情绵绵不断，而慷慨奋发的气概消沉不足。出处：明・许自昌《水浒记》第18出：“人常说道儿女情长，英雄气短。宋公明为人倒是反这两句

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各以所长，相轻所短

gè yǒu suǒ cháng ， xiāng qīng suǒ duǎn

轻：轻视。各人以自己的长处去轻视别人的不足。出处：三国・魏・曹丕《典论・论文》：“夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻

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有话则长，无话则短

yǒu huà zé cháng ， wú huà zé duǎn

唐代以后说书艺人用语，有话要说的话，就讲得长，没话要说的话，就简单讲几句。出处：清・黄世仲《洪秀全演义》第七回：“且说洪秀全、胡以晃、韦

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有话即长，无话即短

yǒu huà jí cháng ， wú huà jí duǎn

唐代以后说书艺人用语，有话要说的话，就讲得长，没话要说的话，就简单讲几句。出处：明・冯梦龙《警世通言》第28卷：“有话即长，无话即短。不觉

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剪不断，理还乱

jiǎn bù duàn ， lǐ hái luàn

形容问题太过复杂，无从著手整理。出处：李煜相见欢词：“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。”

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一言既出，驷马难追

yī yán jì chū ， sì mǎ nán zhuī

驷马：古时用四匹马拉一辆车。一句话说出了口；就是套上四匹马的车也追不上；形容话已说出口；没法再收回。也作“一言出口；驷马难追”或单作“驷马难

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往者不谏，来者可追

wǎng zhě bù jiàn ， lái zhě kě zhuī

往者：过去的事；谏：规劝；来者：未来的事；犹：还；追：赶上。过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的。后多用作鼓励之辞。出处：春秋・孔子

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归师勿掩，穷寇勿追

guī shī wù yǎn ， qóng kòu wù zhuī

掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。出处：《孙子・军事》

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往者不可谏，来者犹可追

wǎng zhě bù kě jiàn ， lái zhě yóu kě zhuī

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一言出口，驷马难追

yī yán chū kǒu ， sì mǎ nán zhuī

驷马：四匹马拉车。话说出了口，就是四匹马拉车也难追回。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。出处：宋・欧阳修《笔说・驷不及舌说》：“俗云

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左对孺人，右顾稚子

zuǒ duì rú rén ， yòu gù zhì zǐ

孺人：对妇女的尊称，借指妻子；稚子：幼儿。左边对着妻子，右边看顾小孩。指家庭生活。出处：清・黄宗羲《刘伯绳先生墓志铭》：“先生既绝交息游

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左对孺子，右顾稚子

zuǒ duì rú zǐ ， yò gù zhì zǐ

孺子：妻子；稚子：幼儿。左边对着妻子，右边照顾着孩子。出处：清・黄宗羲《刘伯绳先生墓志铭》：先生既绝交息游，左对孺子，右顾稚子，郁郁无可

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左对孺人，顾弄稚子

zuǒ duì rú rén ， gù nòng zhì zǐ

孺人：对妇女的尊称，借指妻子；稚子：幼儿。左边对着妻子，右边看顾小孩。指家庭生活。出处：梁启超《少年中国说》：“青门种瓜人，左对孺人，顾

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莫邪钝，铅刀铦

mò yé dùn ， qiān dāo xiān

莫邪：古代名剑；铅刀：铅制的刀；铦：锋利。认为莫邪不锋利，反而认为铅刀锋利。比喻把有才德的人弃置不用，而用品质不好的人。出处：汉・贾谊《

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水壅而溃，伤人必多

shuǐ yōng ér kuì ， shāng rén bì duō

壅：堵塞；溃：河堤决口。河水一旦决口，伤害的人必然更多。比喻拒绝纳谏，堵塞言路，所带来的害处会更大。出处：西汉・司马迁《史记・周本纪》：

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善游者溺，善骑者堕

shàn yóu zhě nì ， shàn qí zhě duò

善于游泳的人，往往溺水而死；善于骑马的人，也往往堕马而死。比喻人对于愈熟练、熟悉的事情，愈容易疏忽致祸。出处：淮南子原道训：“夫善游者溺

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勿以恶小而为之，勿以善小而不为

wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī ， wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi

勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。出处：《诸葛亮集》：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤

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千人诺诺，不如一士谔谔

qiān rén nuò nuò ， bù rú yī shì è è

指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。出处：西汉・司马迁《史记・商君列传》：“赵良曰：‘千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士

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鸷鸟累百，不如一鹗

zhì niǎo lèi bǎi ， bù rú yī è

犹言诸侯百人不如天子一人。出处：《汉书・邹阳传》:“臣闻鸷鸟累百，不如一鹗。”颜师古注引如淳曰：“鸷鸟比诸侯，鹗比天子。”《文选・孔融〈

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恩人相见，分外眼青

ēn rén xiāng jiàn ， fèn wài yǎn qīng

分外：格外；眼青：亲热。形容恩人见面，格外亲热。出处：明・天然痴叟《石点头・侯官县烈女歼仇》：“尝言恩人相见，分外眼青。姚氏一见知心人，

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儿女情多，风云气少

ér nǚ qíng duō ， fēng yún qì shǎo

指男女相爱的感情多，胸怀大局的气概少。比喻文艺作品中男欢女爱多，社会斗争题材少。出处：南朝・梁・钟嵘《诗品・晋司空张华》：“虽名高曩代，

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养儿防老，积谷防饥

yǎng ér fáng lǎo ， jī gǔ fáng jī

指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。出处：宋・左圭《百川学海》：“临刑无惧色，曰：‘养儿防老，积谷防饥。’太守曾天游奏之，乃免

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瓜儿多，子儿少

guā ér duō ， zi ér shǎo

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国尔忘家，公尔忘私

guó ěr wàng jiā ， gōng ěr wàng sī

为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。出处：鲁迅《两地书》：“而当时改革的人，个个似乎有匈奴未灭何以家为的一种国尔忘

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诲尔谆谆，听我藐藐

huì ěr zhūn zhūn ， tīng wǒ miǎo miǎo

教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。出处：《诗经・大雅・抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”用法：

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耳听是虚，眼见是实

ěr tīng shì xū ， yǎn jiàn shì shí

虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。出处：京剧《串龙珠》第十场：“有道是耳听是虚，眼见是实。千岁莫要屈赖好人。”用法：作宾语、

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耳听是虚，眼见为实

ěr tīng shì xū ， yǎn jiàn wéi shí

虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。出处：《星火燎原・跨上新的高度》：“那时我还缺乏理解，但是也晓得大部分同志习惯于‘耳听是虚

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耳听为虚，眼见为实

ěr tīng wéi xū ， yǎn jiàn wéi shí

听来的传闻是靠不住的，亲眼看到才算是真实的。出处：汉・刘向《说苑・政理》：夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。例子：王安忆《长恨歌

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耳闻是虚，眼观为实

ěr wén shì xū ， yǎn guān wéi shí

亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。出处：清・名教中人《好逑传》第九回：“‘耳闻是虚，眼观为实’，叔叔此时，且不要过于取

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公耳忘私，国耳忘家

gōng ěr wàng sī ， guó ěr wàng jiā

为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。出处：东汉・班固《汉书・贾谊传》：“则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利

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国耳忘家，公耳忘私

guó ěr wàng jiā ， gōng ěr wàng sī

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国耳忘家，公尔忘私

guó ěr wàng jiā ， gōng ěr wàng sī

为了国家忘了自己的家，为了公事忘了私事。形容一心为国为公。出处：《汉书・贾谊传》：则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不

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墙有缝，壁有耳

qiáng yǒu fèng ， bì yǒu ěr

墙外有人偷听。指墙外有人偷听，秘密容易泄漏。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第86回：“你骂他不打紧，墙有缝，壁有耳，恰似你醉了一般。”用法

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香饵之下，必有死鱼

xiāng ěr zhī xià ， bì yǒu sǐ yú

饵：引鱼上钩的食物。指鱼必为贪食而上钩。出处：《三略・上略》：“香饵之下，必有死鱼；重赏之下，必有勇夫。”用法：作宾语、定语；用于处事等

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一而二，二而一

yī ér èr ， èr ér yī

两件事看似不同，实际上却相同。出处：明・罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》第九回：“天子神仙，一而二，二而一，岂有三茅祖师之印，陛下用不得

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一而二，二而三

yī ér èr ， èr ér sān

由一至二，由二至三。指由此及彼联想开去。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第二十八回：“因此一而二，二而三，反复推求了去，真不知此时此际，欲为何

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天无二日，民无二主

tiān wú èr rì ， mín wú èr zhǔ

日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。出处：《元史・太祖本纪》：“吾闻东方有称帝者，天无二日，民岂有二主耶？”用法：作宾语

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七十二变，本相难变

qī shí èr biàn ， běn xiàng bán biàn

即使有七十二个变化，但其原来的面目却难以改变。比喻事物虽然千变万化，但其本质却难以改变。出处：明・吴承恩《西游记》载：孙司空会七十二变，

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天无二日，土无二王

tiān wú èr rì ， tǔ wú èr wáng

日：太阳；土：国土。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。出处：西汉・戴圣《礼记・坊记》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。

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一是一，二是二

yī shì yī ， èr shì èr

形容说话老老实实，毫不含糊。出处：清・俞万春《荡寇志》第80回：“遂把那杨腾蛟怎样写亲供，刘二怎样勒掯，小人等不依他，又恐怕被他连累，一是

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只知其一，未知其二

zhǐ zhī qí yī ， wèi zhī qí èr

形容了解的情况不全面。同“只知其一，不知其二”。出处：茅盾《霜叶红似二月花》五：“哈哈，你是只知其一，未知其二。你说，咱们先买地，后盖房

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不可无一，不可有二

bù kě wú yī ， bù kě yǒu èr

形容独一无二或唯一的。出处：《南齐书・张融传》：“太祖索奇爱融，为太尉时，时与融款接。见融常笑曰：‘此人不可无一，不可有二。’”用法：作

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不可无一，不能有二

bù kě wú yī ， bù néng yǒu èr

形容独一无二或唯一的。出处：清・张岱《周宛委墓志铭》：“如此异才，求之天下，真不可无一，不能有二也。”用法：作谓语、定语；指唯一的。

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一则一，二则二

yī zé yī ， èr zé èr

形容说话老老实实，毫不含糊。同“一是一，二是二”。出处：元・无名氏《抱妆盒》第三折：“则要你一则一，二则二。”用法：作谓语、状语；用于书

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知其一，未知其二

zhī qí yī ， wèi zhī qí èr

知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。出处：《诗经・小雅・小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其它。”《

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止知其一，未知其二

zhǐ zhī qí yī ， wèi zhī qí èr

只知道一方面的情况，不知其他。对情况没有全面了解。出处：清・李百川《绿野仙踪》第18回：兄止知其一，未知其二。小弟家乡还有些须田产。用法：

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知其一，未睹其二

zhī qí yī ， wèi dǔ qí èr

知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。出处：《诗经・小雅・小旻》：不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其它。例子：

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箭在弦上，不得不发

jiàn zài xián shàng ， bù dé bù fā

箭：弓箭；弦：弓上用以发箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上，不得不发射。比喻事情到了不得不采取行动的时候。出处：三国・魏・陈琳《为袁绍檄豫州》李

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不愤不启，不悱不发

bù fèn bù qǐ ， bù fěi bù fā

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以誉为赏，以毁为罚

yǐ yù wéi shǎng ， yǐ huǐ wéi fá

誉：赞扬；毁：批评。指受人赞扬的官员应嘉奖，受人批评的官员应惩罚。出处：春秋・齐・管仲《管子・明法》：“是故官之失其治也，是主以誉为赏，

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取法乎上，仅得乎中

qǔ fǎ hū shàng ， jìn dé hū zhōng

取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。出处：语出唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”用法：

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取法于上，仅得乎中

qǔ fǎ yú shàng ， jìn dé hū zhōng

法：标准，规范。取上等的为标准，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。出处：唐・唐太宗《帝范》第四卷：“取法于上，仅得乎中，取法于中，

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取法于上，仅得其中

qǔ fǎ yú shàng ， jǐn dé qí zhōng

取法：取为法则。比喻效仿于高超、精湛的学识、技艺等，也只能达到中等水平。出处：唐・李世民《帝范》：汝当更求古之哲王以为师，如吾，不足法也

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戏法人人会变，各有巧妙不同

xì fǎ rén rén huì biàn ， gè yǒu qiǎo miào bù tóng

比喻为人做事像变戏法一样，各有各的巧妙之处。出处：鲁迅《现代史》：“俗话说，‘戏法人人会变，各有巧妙不同。’其实是许多年间，总是这一套，

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翻手是雨，合手是云

fān shǒu shì yǔ ， fù shǒu shì yún

翻：反转；覆：反覆。形容人反复无常或惯于玩弄权术。出处：元・张国宾《合汗衫》第一折：“咱人翻手是雨，合手是云，那尘埃中埋没杀多才俊。”用

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王子犯法，与庶民同罪

wáng zǐ fàn fǎ ， yǔ shù mín tóng zuì

王子：借指有权势的人；庶民：平民百姓。有权势的人犯法，和老百姓一样处以罪刑。指法律面前人人平等。出处：清・夏敬渠《野叟曝言》第六十七回：

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饭来张口，茶来伸手

fàn lái zhāng kǒu ， chá lái shēn shǒu

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上方不足，下比有余

shàng fāng bù zú ， xià bǐ yǒu yú

比上不足，比下有余。出处：《晋书・王湛传》：“时人谓湛上方山涛不足，下比魏舒有余。”用法：复句式；作宾语、分句；指处于中间位置。

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刓方为圆，常度未替

wán fāng wéi yuán ， cháng dù wèi tì

刓：削；常度：平时的状态；替：更换。把方的削成圆的，但平时的状态没有改变。比喻正常的法则不会因奸人颠倒是非而改变。出处：战国・楚・屈原《

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眼观四路，耳听八方

yǎn guān sì lù ， ěr tīng bā fāng

形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。出处：清・文康《新儿女英雄传》：“强盗的本领，讲的是观六路，耳听八方。”例子：金香，你捡煤核要放聪明

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眼观四面，耳听八方

yǎn guān sì miàn ， ěr tīng bā fāng

形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。出处：清・文康《新儿女英雄传》：“强盗的本领，讲的是观六路，耳听八方。”

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防民之口，甚于防水

fáng mín zhī kǒu ， shèn yú fáng shuǐ

防：阻止；甚：超过。想堵住人民的嘴，比堵塞河水还难。指不让人民说话，是不明智的。出处：西汉・司马迁《史记・周本纪》：“召公曰：是障之也。

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养子防老，积谷防饥

yǎng zǐ fáng lǎo ， jī gǔ fáng jī

指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。出处：元・无名氏《认金梳》：“儿也，可不道养子防老，积谷防饥，抬

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明枪好躲，暗箭难防

míng qiāng hǎo duǒ ， àn jiàn nán fáng

指公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。亦作“明枪易躲，暗箭难防”。出处：元・无名氏《独角牛》：“孩儿也，一了说明枪好躲，暗箭难防。”用

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明枪容易躲，暗箭最难防

míng qiāng róng yì duǒ ， àn jiàn zuì nán fáng

指公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。同“明枪好躲，暗箭难防”。出处：明・周楫《西湖二集・觉阇黎一念错投胎》：“‘定要废了他，教他这太

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明枪容易躲，暗剑最难防

míng qiāng róng yì duǒ ， àn jiàn zuì nán fáng

指公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。同“明枪容易躲，暗箭最难防”。出处：明・叶宪祖《鸾鎞记・挫权》：“待我到丞相跟前去，背他一场是非

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鸿飞冥冥，弋人何慕

hóng fēi míng míng ， yì rén hé mù

冥冥：高远；弋人：射猎的人。大雁飞向远空，猎人没法得到。比喻隐者远走高飞，全身避害。或比喻隐者的高远踪迹。出处：元・陶宗仪《南村辍耕录・

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蛇无头而不行，鸟无翅而不飞

shé wú tóu ér bù xíng ， niǎo wú chì ér bù fēi

比喻失去主导或羽翼，就办不成事情了。出处：明・施耐庵《水浒全传》第六十回：当晚二更时分，天色微明，十五个头领，都在寨中纳闷，正是蛇无头而

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风高放火，月黑杀人

fēng gāo fàng huǒ ， yuè hēi shā rén

风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。出处：元・元怀《拊掌录》：“欧阳公与人行令，各作诗两句，须

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非我族类，其心必异

fēi wǒ zú lèi ， qí xīn bì yì

族类：同族人；异：不同。不是我们同族的人，跟我们不是一条心。出处：春秋・左丘明《左传・成公四年》：“史佚之志有之曰：‘非我族类，其心必异

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非知之难，行之惟艰

fēi zhī zhī nán ， xíng zhī wéi jiān

知道它并不难，去做它就难了。出处：唐・魏征《十渐不克终疏》：“非知之难，行之惟艰；非行之难，终之斯难。”用法：作宾语、分句；用于劝诫人。

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学非所用，用非所学

xué fēi suǒ yòng ， yòng fēi suǒ xué

所学的不是实际工作所用的，有用的又没有学。指学和用脱节背离。出处：《明史・叶伯巨传》：“比到京师，而除官多以貌选，所学或非其所用，所用或

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人非尧舜，谁能尽善

rén fēi yáo shùn ， shuí néng jìn shàn

尧舜：传说中上古的两位帝王。一般的人并非尧舜那样的圣贤，谁能够尽善尽美呢。比喻人不可能没有缺点。出处：唐・李白《与韩荆州书》：且人非尧舜

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人非木石，孰能无情

rén fēi mù shí ， shú néng wú qíng

木石，指无情感、无知觉的东西。孰，谁。指人都有感情，一定都会受到感动，通常用在爱情或同情心方面。出处：司马迁报任少卿书：“身非木石，独与

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恨小非君子，无毒不丈夫

hèn xiǎo fēi jūn zǐ ， wú dú bù zhàng fū

君子：有才德的人；丈夫：有志气、有作为的男子。对仇敌要痛恨，打击要坚决彻底。指坏人心狠手辣。出处：元・无名氏《谢金吾》第三折：“恨小非君

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见怪非怪，其怪自害

jiàn guài fēi guài ， qí guài zì hài

怪：奇异的。发现怪事怪物不要惊慌，它就不会危害了。出处：明・无名氏《白兔记・牧牛》：“见怪非怪，其怪自害。”用法：作宾语、定语、分句；用

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知之非难，行之不易

zhī zhī fēi nán ， xíng zhī bù yì

知道它并不难，去做它就难了。出处：唐・徐贤妃《谏太宗息兵罢役疏》：“唯恐知之非难，行之不易，志骄于业泰，体逸于时安。”用法：作宾语、定语

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量小非君子，无毒不丈夫

liàng xiǎo fēi jūn zǐ ， wú dú bù zhàng fū

量：气量。气量小不是有才德的人。对仇敌打击不彻底算不得有作为的男人。例子：罗广斌、杨益言《红岩》第六章：心里不禁浮现出一句被他奉为经典的

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是而非之，非而是之

shì ér fēi zhī ， fēi é shì zhī

对的以为不对，不对的以为对。指是非不分。出处：《晏子・不合经术者》：婴闻之，是而非之，非而是之，犹非也，孔丘必据处此一心矣。

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行之非艰，知之惟艰

xíng zhī fēi jiān ， zhī zhī wéi jiān

惟：为。施行并不难，知道其整理就难了。出处：《尚书・说命中》：非知之艰，行之惟艰。

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知之非艰，行之惟艰

zhī zhī fēi jiān ， xíng zhī wéi jiān

惟：是。知道它并不难，去做它就难了。出处：《尚书・说命中》：“非知之艰，行之惟艰。”用法：作宾语、定语；用于劝诫人。例子：郭沫若《论国内

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智足以拒谏，言足以饰非

zhì zú yǐ jù jiàn ， yá zú yǐ shì fēi

智：智谋，指巧诈，诡辩；谏：规劝。巧诈足够拒绝别人的规劝，言辞足够掩饰自己的过失。出处：西汉・司马迁《史记・殷本纪》：“帝纣资辨捷疾，闻

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人无横财不富，马无野草不肥

rén wú héng cái bù fù ， mǎ wú yě cǎo bù féi

横财，指非法或侥幸获得的钱财。全句是说人不得横财便无以致富，马不吃野草便无以肥壮。比喻人为求财富而不择手段的侥幸心态。亦作“人无横财不发，马

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一犬吠形，百犬吠声

yī quǎn fèi xíng ， bǎi quǎn fèi shēng

比喻随声附和，没有主见，凑热闹。出处：汉・王符《潜夫论・贤难》：“一犬吠形，万犬吠声；一人传虚，百人传实。”用法：复句式；作定语、分句；

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一犬吠形，群犬吠声

yī quǎn fèi xíng ， qún quǎn fèi shēng

吠：狗叫。比喻随声附和，没有主见，凑热闹。出处：《晋书・傅咸传》：“一犬吠形，群犬吠声，惧于群犬，遂至叵听也。”用法：作定语、分句；影射

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一犬吠影，百犬吠声

yī quǎn fèi yǐng ， bǎi quǎn fèi shēng

吠：狗叫。比喻随声附和，没有主见，凑热闹。出处：梁启超《新民说》第九节：“谚曰：‘一犬吠影，百犬吠声’，悲哉！”用法：作定语、分句；影射

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鱼游沸鼎，燕巢飞幕

yú yóu fèi dǐng ， yàn cháo fēi mù

沸：开水；鼎：古代锅类器皿；巢：筑巢。鱼在开水锅里游，燕子把窝做在帷幕上。比喻处境危险，快要灭亡。出处：南朝・梁・丘迟《与陈伯之书》：“

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三分像人，七分像鬼

sān fēn xiàng rén ， qī fēn xiàng guǐ

形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。出处：宋・无名氏《张协状元・大公资助张协》：“我嫁你！看牛骨自不中，三分像人，七分像鬼

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一分耕耘，一分收获

yī fēn gēng yún ， yī fēn shōu huò

付出一份劳力就得一分收益。用法：作宾语、定语、分句；用于书面语。例子：一分耕耘，一分收获，你多做一些事，只有更多收益，绝不会吃亏的。

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三分似人，七分似鬼

sān fēn sì rén ， qī fēn sì guǐ

詈词。骂人长相难看。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回：“你看我家那身不满尺的丁树，三分似人，七分似鬼。”用法：作谓语、定语、状语

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三分像人，七分似鬼

sān fēn xiàng rén ， qī fēn sì guǐ

骂人的话。骂人长相难看。出处：明・施耐庵《水浒传》第二十三回：“我嫁得这等一个，也不枉了为人一世！你看我那三寸丁谷树皮，三分像人，七分似

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昆仑失火，玉石俱焚

kūn lún shī huǒ ， yù shí jù fén

昆仑山失火，将玉和石头一起烧掉。比喻不分好坏，同归于尽。出处：《尚书・胤征》：火焱昆冈，玉石俱焚。

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勇于私斗，怯于公愤

yǒng yú sī dòu ， qiè yú gōng fèn

私：私利；怯：畏缩。为了争取个人私利很勇敢，为了大家的利益在行动上则畏缩不前。

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蜀中无大将，廖化作先锋

shǔ zhōng wú dà jiàng ， liào huà zuò xiān fēng

比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。出处：清・壮者《扫迷帚》第24回：“‘蜀中无大将，廖化作先锋’，你这少年，公然充起著述名家来，怪

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有缘千里来相会，无缘对面不相逢

yǒu yuán qiān lǐ lái xiāng huì ， wú yuán duì miàn bù xiāng féng

缘：缘分。有缘分的人即使相隔千里，也会相聚在一起。没有缘分的人即使面对面走过，也聚不到一块。出处：宋・无名氏《张协状元》第14出：“有缘千

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一夫荷戈，万夫莫前

yī fū hè gē ， wàn fū mò qián

荷：背，负；戈：古代兵器。一个人背着戈把守关隘，一万人也无法前进。比喻地势险要。出处：宋・张载《剑阁铭》：一人荷戟，万夫趑趄。形胜之地，

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千夫所指，无疾而死

qiān fū suǒ zhǐ ， wú jí ér sǐ

指：指责。被众人所指责将没什么好下场。出处：《中国工农红军1936年5月5日电》：“语云：‘千夫所指，无疾而死’……愿诸公深思熟虑之。”用法：作

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千夫所指，无病自死

qiān fū suǒ zhǐ ， wú bìng zì sǐ

千夫：很多人；指：指责。为众人所指责和反对的，必然趋向灭亡。出处：《汉书・王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’臣常为之寒心。”唐

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千夫所指，无疾将死

qiān fū suǒ zhǐ ， wú jí jiāng sǐ

指：指责。被众人所指责将没什么好下场。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・云翠仙》：“迨于身无襦，妇无袴，千夫所指，无疾将死，穷败之念无时不萦于

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一夫得道，九族升天

yī fū dé dào ， jiǔ zú shēng tiān

比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。出处：清・刘鹗《老残游记续集》第九回：“我听说一夫得道，九祖升天，那有个九族升天之说吗？”

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一夫得情，千室鸣弦

yī fū dé qíng ， qiān shì míng xián

一夫：一个当权者；得情：赢得民心；千室：千家万户；鸣弦：响起弦乐。指一个执政者能体恤民心，老百姓就能生活安乐。出处：《后汉书・童恢传赞》

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一夫荷戟，尤夫趦趄

yī fū hè jǐ ， wàn fū zī jū

荷：背，负；戟：古代兵器。一个人背着戟把守关隘，一万人也无法前进。比喻地势险要。出处：宋・张载《剑阁铭》：一人荷戟，万夫趑趄。形胜之地，

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踏破芒鞋没觅处，得来全不费工夫

tà pò máng xié méi mì chù ， dé lái quán bù fèi gōng fū

到处寻找都没找到，却由偶然的机会轻易得到了。出处：清・李绿园《歧路灯》第18回：“往上一瞧，正是那日晚上地藏庵遇着的一群俊俏后生，心中欢喜

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踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫

tà pò tiě xié wú mì chù ， dé lái quán bù fèi gōng fù

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为虺弗摧，为蛇若何

wéi huǐ fú cuī ， wéi shé ruò hé

虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。出处：《国语・吴语》：“夫越王好信以爱民，四方归之；

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视而弗见，听而弗闻

shì ér fú jiàn ， tīng ér fú wén

视：看。指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见。出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“鬼神之为德其

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老骥伏枥，志在千里

lǎo jì fú lì ， zhì zà qiān lǐ

骥：骏马，千里马；枥：马槽。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。出处：三国・魏・曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮

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不为福先，不为祸始

bù wéi fú xiān ， bù wéi huò shǐ

先：先驱者，带头人；始：创始者。不做为人民造福的先驱者，也不做祸害人类的创始人。出处：《庄了・刻意》：不为福先，不为祸始，感而后应，迫而

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福无双降，祸不单行

fú wú shuāng jiàng ， huò bù dān xíng

降：降临。福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。出处：明・吴承恩《西游记》第15回：“这才是福无双降，祸不单行。我才脱了天条死难……又撞着这般

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祸福无门，唯人所召

huò fú wú mén ， wéi rén suǒ zhào

门：门径；召：招致，导致。灾祸与幸福没什么定数，全由人自身招引。出处：春秋・左丘明《左传・襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”用法：

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大难不死，必有后福

dà nàn bù sǐ ， bì yǒu hòu fú

难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉，将来必定有幸福。出处：宗璞《南渡记》第六章：“岂不闻大难不死，必有后福？李姐姐身体会好起来。”用法：

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塞翁失马，焉知非福

sài wēng shī mǎ ， yān zhī fēi fú

比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。出处：《病玉缘》：“塞翁失马，焉

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天有不测风云，人有暂时祸福

tiān yǒu bù cè fēng yún ， rén yǒu zàn shí huò fú

不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。出处：明・吴承恩《西游记》第十回：“李足道‘天有不测风云，人有暂时祸福’，你怎么就

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父母在，不远游

fù mǔ zài ， bù yuǎn yóu

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皇天无亲，惟德是辅

huáng tiān wú qīn ， wéi dé shì fǔ

亲：亲近；辅：帮助。指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。出处：《尚书・蔡仲之命》：皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。例子：《三

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悬牛头，卖马脯

xuán niú tóu ， mài mǎ fǔ

脯：干肉。挂的是牛头，卖的是马肉干。比喻以次充好，以假乱真，名不副实。出处：《晏子春秋・内杂篇》：“君使服之于内，而禁之于外，犹县牛首于

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皇天无亲，唯德是辅

huáng tiān wú qīn ， wéi dé shì fǔ

皇天：上天；辅：辅助。老天爷公正无私，总帮助有德行的人。出处：《尚书・蔡仲之命》：“皇天无亲，唯德是辅。民心无常，惟惠之怀。”用法：作宾

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宁我负人，毋人负我

nìng wǒ fù rén ， wú rén fù wǒ

负：辜负；毋：不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。出处：曾朴《孽海花》第34回：“你不要拉我，宁我负人

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心不负人，面无惭色

xīn bù fù rén ， miàn wú cán sè

负：亏欠；惭：羞愧。内心没有对不起人的对方，表情也就会很坦然。出处：《新编五代史评话・唐史》：“若以爱惜库物，遭大王杀死，仆见先王于地下

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富贵不淫，威武不屈

fù guì bù yín ， wēi wǔ bù qū

富：有钱；贵：地位高；淫：惑乱；威武：武力。指不因有钱有势而惑乱，不因武力或权势而胁迫屈服。出处：清・方亨咸《邵村杂记・武风子传》：“其

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饥则附人，饱便高扬

jī zé fù rén ， bǎo biàn gāo yáng

附：依附，归附；扬：飞扬。饿了就来归附，饱了就飞走了。比喻人不得志即来依附，得志时就远走高飞，忘恩负义。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・吕

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以己之心，度人之腹

yǐ jǐ zhī xīn ， dù rén zh fù

用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。出处：明・胡应麟《少室山房笔丛・艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，

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无平不陂，无往不复

wú píng bù bēi ， wú wǎng bù fù

陂：倾斜不平。没有哪一块平地是绝对平坦的，没有什么是直线向前而不会反复折回的。比喻事情再顺利也会有小的起伏。出处：《周易・泰》：无平不陂

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蝮蛇螫手，壮士解腕

fù shé shì shǒu ， zhuàng shì jiě wàn

手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。出处：宋・司马光

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宁人负我，无我负人

níng rén fù wǒ ， wú wǒ fù rén

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千不该，万不该

qiān bù gāi ， wàn bù gāi

比喻再三表示不应该。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第二十九回：只是昨儿千不该，万不该，铰上那玉上的穗子。例子：林语堂《京华烟云》第二章：这都

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有则改之，无则嘉勉

yǒu zé gǎi zhī ， wú zé jiā miǎn

指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。例子：对于别人的意见，我们应该有则改之，无则嘉勉。

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天不盖，地不载

tiān bù gài ， dì bù zài

盖：遮盖，掩盖；载：装载。形容罪大恶极，为天地所不容。出处：明・施耐庵《水浒传》第34回：“不知是那个天不盖，地不载，该剐的贼，装做我去打

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鼓足干劲，力争上游

gǔ zú gàn jìn ， lì zhēng shàng yóu

鼓：鼓动，振作；上游：比喻前列或高位。把劲头鼓足，努力争取进入先进行列。出处：毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》：“在1958年党的八大

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食之无味，弃之不甘

shí zhī wú wèi ， qì zhī bù gān

味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃。出处：鲁迅《书信集・致章廷谦》：“这一种杂志，大约小峰是食之无味

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刚亦不吐，柔亦不茹

gāng yì bù tǔ ， róu yì bù rú

刚：硬、强；柔：软、弱；茹：吃。对强硬的不害怕，对软弱的不欺侮。形容不欺软怕硬。出处：《诗经・大雅・烝民》：维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐

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人无刚骨，安身不牢

rén wú gāng gǔ ， ān shēn bù láo

人没有坚硬的骨头，身体就站不起来。比喻人无坚强的意志品格，就难以立身行事。出处：明・施耐庵《水浒全传》第十二四回：常言道：‘人无刚骨，安

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剑老无芒，人老无刚

jiàn lǎo wú máng ， rén lǎo wú gāng

芒：锋芒；刚：坚强。剑用久了，锋芒都磨光了，人老了就没有刚强之气。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第32回：“桓公虽然是个英主，却不道：‘剑

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魔高一尺，道高一丈

mó gāo yī chǐ ， dào gāo yī zhàng

魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶。出处：杨成武《层层火阵烧野牛》：“魔高一尺，道高一丈。在粉碎日寇‘驻屯清剿’的斗争中，冀

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棋高一着，束手缚脚

qí gāo yī zhāo ， shù shǒu fù jiǎo

一着：下棋时走一步。跟棋艺比自己高的人下棋，自己显得笨拙。比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。出处：陆士谔《续孽海花》第55回：“你的见

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泰山不让土壤，故能成其高

tài shān bù ràng tǔ rǎng ， gù néng chéng qí gāo

让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。出处：清・张岱《岱志》：“泰山不让土壤，故能成其高。

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泰山不辞土壤，故能成其高

tài shān bù cí tǔ rǎng ， gù néng chéng qí gāo

泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。出处：太平天国・洪秀全《原道醒世训》：“是以泰山不辞土壤，故能成其高

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遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈

yù wén wáng shī lǐ yuè ， yù jié zhòu dòng gān gē

文王：周文王；桀：夏桀；纣：商纣。指碰到好人以礼相待，遇到坏人以武相待。出处：宋・释普济《五灯会元》第48卷：“遇文王兴礼乐，遇桀纣呈干戈

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隔舍须有耳，窗外岂无人

gé shě xū yǒu ěr ， chuāng wài qǐ wú rén

须：应当。指秘密的言谈也可能泄漏。出处：清・褚人获《隋唐演义》第60回：“正是隔舍须有耳，窗外岂无人！公子听得仔细，即心中转道：‘奇怪，难

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隔墙须有耳，窗外岂无人

gé qiáng xū yǒu ěr ， chuāng wài qǐ wú rén

须：应当。指秘密的言谈也可能泄漏。出处：元・孟德耀《举案齐眉》第二折：“隔墙须有耳，窗外岂无人。这小贱人无理，瞒着老夫，引着梅香去书房中

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五步一楼，十步一阁

wǔ bù yī lóu ， shí bù yī gé

形容亭台楼阁之多。出处：唐・杜牧《阿房宫赋》：五步一楼，十步一阁；廓腰缦回，檐牙高啄。例子：清·吴敬梓《儒林外史》第十四回：上了苏堤，中

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十五个吊桶打水，七上八落

shí wǔ gè diào tǒng dǎ shuǐ ， qī shàng bā luò

落：下降。比喻心情不安。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第24卷：“自实心里好像十五个吊桶打水，七上八落似的，身子好像墽盘上蚂蚁，一霎也站

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收合余烬，背城借一

shōu hé yú jìn ， bèi chéng jiè yī

收合：收聚，整理；余烬：火烧后的残留物，指残兵；借一：借此一战。收拾剩余力量，在城下和敌人决一死战。出处：春秋・左丘明《左传・成公二年》

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六合之外，存而不论

liù hé zhī wài ， cún ér bù lùn

六合：指上下和东西南北，泛指天下；存：保留；论：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。出处：战国・庄子《庄子・齐物论》：六合之外，圣人存而不

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贫贱亲戚离，富贵他人合

pín jiàn qīn qī lí ， fù guì tā rén hé

他人：外人；合：聚合。贫贱时亲朋戚友都疏远你，富贵时素不相识的人都会来巴结你。指人情冷暖，世态炎凉。出处：明・冯梦龙《古今小说》第22卷：

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各尽所能，按需分配

gè jìn suǒ néng ， àn xū fēn pèi

共产主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会根据各人的需要来进行分配。用法：作谓语、宾语、定语；用于政策等例子：

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各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜

gè rén zì sǎo mén qián xuě ， xiū guǎn tā rén wǎ shàng shuāng

比喻只管自己的事，不管别人的事。出处：明・沈璟《义侠记・除凶》：“他自要去送性命，干俺甚事，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。”用法：作宾

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各尽所能，按劳分配

gè jìn suǒ néng ， àn láo fēn pèi

社会主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会按照各个劳动者提供的劳动数量和质量分配生活资料。用法：作谓语、宾语、

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岁老根弥壮，阳骄叶更阴

suì lǎo gēn mí zhuàng ， yáng jiāo yè gèng yīn

岁：年；弥：更加；阴：指茂盛。年岁越老根越壮实，阳光越强，枝叶越显得茂盛葱郁。形容人的阅历越深，经受考验越多，就越坚强。出处：宋・王安石

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树高千丈，落叶归根

shù gāo qiān zhàng ， luò yè guī gēn

指树虽然高达千丈，但落叶还是要回到根里。比喻离开故乡多时，最后还是要返回故里。出处：《老子》第十六章：“万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各

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破屋更遭连夜雨，漏船又遭打头风

pò wū gēng zāo lián yè yǔ ， lòu chuán yòu zāo dǎ tóu fēng

打头风：逆风。比喻祸不单行，接连遭受意外打击。出处：明・施耐庵《水浒传》第45回：“祸从天降，灾向地上。恰似破屋更遭连夜雨，漏船又遭打头风

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耕者让畔，讼者让田

gēng zhě ràng pàn ， sòng zhě ràng tián

畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，有纠纷的给对方让田。形容礼让已成为社会风气。出处：清・汪琬《新修至德庙碑》：“古者政化之成也

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耕者让畔，行者让路

gēng zhě ràng pàn ， xíng zhě ràng lù

畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，走路的人让开路给对方行走。形容礼让已成为社会风气。出处：《孔子家语・好生》：“入其境，则耕者

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不耕而食，不蚕而衣

bù gēng ér shí ， bù cán ér yī

耕：翻松田土以备播种；蚕：养蚕。不种田却有饭吃，不养蚕却能穿丝绸。形容不劳而获。出处：汉・桓宽《盐铁论・相刺》：“而无益于理，往来浮游，

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不耕而食，不织而衣

bù gēng ér shí ， bù zhī ér yī

耕：翻松田土以备播种。不种田却有饭吃，不织布却能穿丝绸。形容不劳而获。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第39卷：“又想起做和尚的不耕而食，不织

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祝哽在前，祝噎在后

zhù gěng zài qián ， zhù yē zài hòu

祝：祝祷；哽、噎：食物塞住喉咙。古代帝王接养三老、五更，以示仁惠。当三老、五更进餐时，派人在前后祝祷他们不要哽噎。出处：东汉・班固《汉书

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工于谋人，拙于谋己

gōng yú móu rén ， zhuó yú móu jǐ

擅长为别人策画，却不会为自己打算。

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只要工夫深，铁杵磨成针

zhǐ yào gōng fū shēn ， tiě chǔ mó chéng zhēn

比喻持之以恒，终必有成。功，亦作“工”。同“只要功夫深，铁杵磨成针”。出处：程树榛《大学时代》第二十五章：“‘只要工夫深，铁杵磨成针。’

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弓上弦，刀出鞘

gōng shàng xián ， dāo chū qiào

弦：弓上的牛筋绳子；鞘：装刀剑的套子。弓张上弦，刀拔出鞘。形容做好了战斗准备。出处：明・吴承恩《西游记》第71回：“一个个弓上弦，刀出鞘，

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鸟尽弓藏，兔死狗烹

niǎo jìn gōng cáng ， tù sǐ gǒu pēng

烹：煮烧。飞鸟打尽，弓被搁置不用；兔被捕杀后，猎狗则被烹食。比喻事情办成，功臣被害。出处：鲁迅《立此存照》：“倘有不识时务者问：‘如果那

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公说公有理，婆说婆有理

gōng shuō gōng yǒu lǐ ， pó shuō pó yǒu lǐ

比喻双方争执，各说自己有理。出处：朱自清《公园》：“公说公有理，婆说婆有理，井水不犯河水。”用法：作宾语、定语、分句；指双方争执不下。例

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公有公理，婆有婆理

gōng yǒu gōng lǐ ， pó yǒu pó lǐ

公：称丈夫的父亲。比喻双方争执，各说自己有理。出处：鲁彦《西安印象》：“议论纷纷，莫衷一是，然又引经据典，公有公理，婆有婆理。”用法：作

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生公说法，顽石点头

shēng gōng shuō fǎ ， wán shí diǎn tóu

传说晋朝和尚道生法师对着石头讲经，石头都点头了。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。出处：晋・无名氏《莲社高贤传・道生法师》：

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功不成，名不就

gōng bù chéng ， míng bù jiù

就：成。比喻事情没成功，没有捞到什么好处。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第99回：“若是老爷就是这样做去，到了功不成，名不就的时候，老爷说奴才

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项庄之剑，志在沛公

xiàng zhuāng zhī jiàn ， zhì zài pèi gōng

比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。出处：李大钊《国民之薪胆》：“盖项庄之剑，志在沛公，青岛之用兵，不在报德之前

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项庄舞剑，志在沛公

xiàng zhuāng wǔ jiàn ， zhì zài pèi gōng

比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。出处：清・黄小配《大马扁》第四回：“在康有为之意，志在成名（余成名），如项庄

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不喑不聋，不成姑公

bù yīn bù lóng ， bù chéng gū gōng

姑公：婆婆，公公。指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。出处：《释名・释首饰》：“不喑不聋，不成姑公。”用法：作宾语、定语、分句；用于

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共君一席话，胜读十年书

gòng jūn yī xí huà ， shèng dú shí nián shū

和您谈一次话，胜过自己读十年书。形容对方学识渊博，见解高超，从谈话中使自己获益非浅。出处：宋・朱熹《朱子语类》：所谓共君一席话，胜读十年

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共荣辱，同休戚

gòng róng rù ， tóng xiū qī

荣辱，显达与穷困。休戚，喜与忧。形容二人连心，同甘共苦，共享忧乐。出处：三国演义第六十八回：“卿乃孤之功臣，孤当与卿共荣辱，同休戚也。”

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疑行无名，疑事无功

yí xíng wú míng ， yí shì wú gōng

疑：疑虑。行动有疑虑就不会成功，做事有疑虑就没有效果。出处：西汉・司马迁《史记・商君列传》：“卫鞅曰：疑行无名，疑事无功。”用法：作宾语

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疑行无成，疑事无功

yí xíng wú chéng ， yí shì wú gōng

疑：疑虑。行动有疑虑就不会成功，做事有疑虑就没有效果。出处：战国・卫・商鞅《商君书・更法》：“臣闻之：疑行无成，疑事无功。”用法：作宾语

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只可共患难，不可同安乐

zhǐ kě gòng huàn nàn ， bù kě tóng ān lè

只能一起共度危险困难的日子，却不能一起共享安定快乐的生活。出处：西汉・司马迁《史记・越王勾践世家》：越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与

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人无千日好，花无百日红

rén wú qiān rì hǎo ， huā wú bǎi rì hóng

指人的青春短暂。比喻好景不长或友情难以持久。出处：元・杨文奎《儿女团圆》楔子：“人无千日好，花无百日红。早时不计算，过后一场空。”用法：

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人无有千日好，花无有百日红

rén wú yǒu qiān rì hǎo ， huā wú yǒu bǎi rì hóng

指人的青春短暂。比喻好景不长或友情难以持久。出处：元・史九敬先《庄周梦》第一折：“想人生百岁翁，似花飞一阵风，人无有千日好，花无有百日红

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攻其无备，出其不意

gōng qí wú bèi ， chū qí bù yì

其：敌方；意：意料。乘敌方没有防备突然攻击，行动出乎对方意外。出处：春秋・齐・孙武《孙子・计篇》：“攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可

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攻其一点，不及其余

gōng qí yī diǎn ， bù jí qí yú

对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。出处：《新华半月刊》1959年第2期：“那些还不觉悟的人就冷眼旁观，吹毛求疵，攻其

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鞠躬尽力，死而后已

jú gōng jìn lì ， sǐ ér hòu yǐ

恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。出处：三国・蜀・诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”用

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狗咬吕洞宾，不识好人心

gǒu yǎo lǚ dòng bīn ， bù shì hǎo rén xīn

吕洞宾，唐京兆府人，名岩，在终南山得道，为八仙之一。全句是说狗不能分辨人的好坏，竟咬了吕洞宾。比喻好心没好报，反惹不愉快。出处：红楼梦第

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姑妄言之，姑妄听之

gū wàng yán zhī ， gū wàng tīng zhī

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孤阴则不生，独阳则不长

gū yīn zé bù shēng ， dú yáng zé bù zhǎng

指单一方面的因素或条件是不能生长出新事物的。出处：清・程允开《幼学故事琼林・夫妇》：“孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳。”用法：作

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孤阴不长，独阳不生

gū yīn bù zhǎng ， dú yáng bù shēng

指单一方面的因素或条件是不能生长出新事物的。出处：李劼人《暴风雨前》第一部分：“本来也是道理！孤阴不长，独阳不生。”用法：作宾语、定语；

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起死人，肉白骨

qǐ sǐ rén ， ròu bái gǔ

把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。出处：《国语・吴语》：“君王之于越也，医起死人而肉白骨也。”例子：先生之来，实出天赐。

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破觚为圆，斫雕为朴

pò gū wéi yuán ， zhuó diāo wéi pǔ

觚：棱角。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。出处：唐・姚思廉《梁书・良吏传》：“梁兴，破觚为圆，斫雕为朴，教民以孝悌，劝之以农桑。”用法：作

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在谷满谷，在坑满坑

zài gǔ mǎn gǔ ， zài kēng mǎn kēng

在山谷里就充满山谷，在水坑里就充满水坑。形容非常多，到处都是。出处：战国・庄子《庄子・天运》：在谷满仓，在坑满坑。

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闻鼓而进，闻金而退

wén gǔ ér jìn ， wén jīn ér tuì

作战时听到鼓声就前进，听到鸣金就后退。指军队服从命令，行动一致。

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安于故俗，溺于旧闻

ān yú gù sú ， nì yú jiù wén

俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。出处：西汉・司马迁《史记・商君列传》：“常人安于故俗，学者

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衣不如新，人不如故

yī bù rú xīn ， rén bù rú gù

衣服以新为好，身边相伴的人以原来的为好。出处：《晏子春秋・内篇杂上》：“衣莫若新，人莫若故。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

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瓜田不纳履，李下不正冠

guā tián bù nà lǚ ， lǐ xià bù zhèng guān

比喻避嫌疑。同“瓜田不纳履，李下不整冠”。出处：《艺文类聚》卷四一引三国・魏曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，李下不

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瓜田不纳履，李下不整冠

guā tián bù nà lǚ ， lǐ xià bù zhěng guān

经过瓜田，不可弯腰提鞋；经过李树下不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑。出处：三国・魏曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，

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强不凌弱，众不暴寡

qiáng bù líng ruò ， zhòng bù bào guǎ

暴：损害。强大的不欺凌弱小的，人多的不欺负人少的。出处：战国・韩・韩非《韩非子・奸劫弑臣》：“故其治国也，正明法，陈严刑，将以救群生之乱

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以能问于不能，以多问于寡

yǐ néng wèn yú bù néng ， yǐ duō wèn yú guǎ

指有才干、学识丰富的人虚怀若谷敢于向没才干、学识少的人请教。出处：春秋・孔子《论语・泰伯》：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，

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无所不备，则无所不寡

wú suǒ bù bèi ， zé wú suǒ bù guǎ

寡：少，薄弱。没有不防备的地方，就没有不薄弱的地方。原指应重点设防，不宜分散兵力。后指不能面面俱到，要保证重点。出处：《孙子・虚实篇》：

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以强凌弱，以众暴寡

yǐ qiáng líng ruò ， yǐ zhòng bào guǎ

凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗着自己强大就欺侮弱者，仗着人多去侵犯人少的对方。出处：战国・宋・庄周《庄子・盗跖》：“自是之后，以强

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乖气致戾，和气致祥

guāi qì zhì lì ， hé qì zhì xiáng

乖：不和谐；戾：罪。指不和招致祸患，和睦带来吉祥。出处：清・文康《儿女英雄传》第27回：“想到这里，就令人不能不信‘乖气致戾，和气致祥’这

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见怪不怪，其怪自坏

jiàn guài bù guài ， qí guài zì huài

怪：奇异的；坏：败。发现怪事怪物不要惊慌，它就不会危害了。出处：宋・洪迈《夷坚三志・己・姜七家猪》：“畜生之言，何足为信，我已数月来知之

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见怪不怪，其怪自绝

jiàn guài bù guài ， qí guài zì jué

怪：奇异的；绝：绝迹，了却。发现怪事怪物不要惊慌，它就不会危害了。出处：谢觉哉《作风漫谈》：“既是毫无根据，那见怪不怪，其怪自绝，又何必

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少所见，多所怪

shǎo suǒ jiàn ， duō suǒ guài

见闻少的人遇到不常见的事物就觉得奇怪。出处：汉・牟融《理惑论》：少所见，多所怪，睹橐驼，谓马肿背。例子：沈从文《主妇》：她觉得有点惊奇，

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善观风色，善择时机

shàn guān fēng sè ， shàn zé shí jī

风色：指不断发生变化的客观情况。善于观察和掌握不断变化着的各种情况，善于选择有利时机。例子：毛泽东《抗日游击战争的战略问题》：这种善观风

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上用目，则下饰观

shàng yòng mù ， zé xià shì guān

在上边的能够明察，下边的伪装行为就会被发现。出处：《韩非子・有度》：上用目，则下饰观；上用耳，则下饰声。

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关门养虎，虎大伤人

guān mén yǎng hǔ ， hǔ dà shāng rén

比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。出处：清・钱彩《说岳全传》第40回：“古人说的‘关门养虎，虎大伤人’。这个东西，如何养得熟的。”用法

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关西出将，关东出相

guān xī chū jiàng ， guān dōng chū xiàng

关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・虞诩传》：“谚曰：

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事不关己，高高挂起

shì bù guān jǐ ， gāo gāo guà qǐ

认为事情与己无关，把它搁在一边不管。出处：莆仙戏《父子恨》：“古道：‘事不关己，高高挂起。’”用法：作宾语、定语、分句；指事情同自己没有

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过五关，斩六将

guò wǔ guān ， zhǎn liù jiàng

比喻克服重重困难。

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官不威，爪牙威

guān bù wēi ， zhǎo yá wēi

爪牙：比喻辅佐的人。指官员未必威风凶悍，手下人则仗势逞威耍狂。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第22卷：“少不得官不威，爪牙威，做都管，做

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官不威，牙爪威

guān bù wēi ， yá zhǎo wēi

牙爪：爪牙，比喻辅佐的人。指官员未必威风凶悍，手下人则仗势逞威耍狂。出处：元・无名氏《百花亭》第三折：“俺也是文齐福不齐，你正是官不威牙

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裂冠毁冕，拔本塞源

liè guān huǐ miǎn ， bá běn sāi yuán

冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。出处：春秋・左丘明《

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王阳在位，贡公弹冠

wáng yáng zài wèi ， gòng gōng tán guān

王：汉代王吉；贡：贡禹；弹冠：拂去冠上的灰尘。比喻好朋友进退相随，取舍一致。也指一人得官，同类相庆。出处：《汉书・王吉传》：吉与贡禹为友

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以管窥天，以蠡测海

yǐ guǎn kuī tiān ， yǐ lǐ cè hǎi

管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看；蠡：贝壳做的瓢。通过竹管子的孔看天，用瓢来量海。比喻见闻狭隘或看事片面。出处：汉・东方朔《答客难》：以管

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光阴似箭，日月如梭

guāng yīn sì jiàn ， rì yuè rú suō

梭：织布机上引导纬纱与经纱交织的构件。形容时间过得很快。出处：《京本通俗小说・碾玉观音》：“时光似箭，日月如梭，也有一年以上。”用法：作

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光阴荏苒，日月如梭

guāng yīn rěn rǎn ， rì yuè rú suō

荏苒：不知不觉地过去；梭：织布机上引导纬纱与经纱交织的构件。形容时间过得很快。出处：清・石玉昆《三侠五义》第71回：“光阴荏苒，日月如梭，

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时光似箭，日月如梭

shí guāng sì jiàn ， rì yuè rú suō

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柙龟烹不烂，贻祸到枯桑

xiá guī pēng bù làn ， yí huò dào kū sāng

比喻有罪过的人安然无事，转祸于无辜的人。出处：南朝・宋・刘敬叔《异苑》载：三国时有人献大龟给孙权，孙权命人煮它，烧了一万车柴都煮不烂。诸

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老龟烹不烂，移祸于枯桑

lǎo guī pēng bù làn ， yí huò yú kū sāng

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老龟煮不烂，移祸于枯桑

lǎo guī zhǔ bù làn ， yí huò yú kū sāng

移祸：嫁祸。把祸患转嫁给别人。比喻有罪过的人安然无事，嫁祸于无辜的人。出处：明・冯梦龙《警世通言》第15卷：“险些儿送了秀童的性命。正是：

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前事不忘，后代之元龟

qián shì bù wàng ， hòu dài zhī yuán guī

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雁归湖滨，鸡落草棚

yàn guī hú bīn ， jī luò cǎo péng

比喻各有特点，各有各的生活习惯和归宿。也比喻有志气的人四海为家，没志气的人只能生活在自己的小家庭里，无所作为。

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奸同鬼蜮，行若狐鼠

jiān tóng guǐ yù ， xíng ruò hú shǔ

奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。

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人不人，鬼不鬼

rén bù rén ， guǐ bù guǐ

不像人样，也不像鬼样。指人的面目怪异难看。出处：马烽《吕梁英雄传》第28回：“你还有脸进雷家的门，跟上你，害得我人不人鬼不鬼，我好苦命呀！

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人不像人，鬼不像鬼

rén bù xiàng rén ， guǐ bù xiàng guǐ

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礼之用，和为贵

lǐ zhī yòng ， hé wéi guì

和：和谐，协调。按礼行事，当以和平和谐为本。出处：春秋・孔子《论语・学而》：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”用法：作宾语、定语、分

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桂林一枝，昆山片玉

guì lín yī zhī ， kūn shān piàn yù

昆山：昆冈，古代产玉的地方。桂花林中的一枝花，昆山中的一块玉。比喻科举考试中的出类拔萃的佼佼者。出处：《晋书・郤诜传》：“累迁雍州刺史。

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民生在勤，勤则不匮

mín shēng zài qín ， qín zé bù kuì

匮：缺乏。人民的生计在于勤劳，勤劳就不会缺少衣食。出处：春秋・左丘明《左传・宣公十二年》：民生在勤，勤则不匮。例子：晋·陶潜《劝农》：～

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有过之，无不及

yǒu guò zhī ， wú bù jí

过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。

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人过留名，雁过留声

rén guò liú míng ， yàn guò liú shēng

人度过一生要留下姓名，雁飞过后要留下声音。比喻人的一生不能虚度，应做些有益于后人的事。出处：清・文康《儿女英雄传》第三十二回：我也闹了一

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大门不出，二门不过

dà mén bù chū ， èr mén bù guò

指呆在家里不外出，引申为没见过世面。出处：张恨水《夜深沉》第31回：“现在的大姑娘，要她大门不出，二门不过，那还行吗？”用法：作谓语、宾语

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不求有功，但求无过

bù qiú yǒu gōng ， dàn qiú wú guò

不要求立功，只希望没有错误。出处：《中国现在记》第二回：“总而言之，一句话，现在的情形，我不求有功，但求无过。”用法：复句式；作谓语、分

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进思尽忠，退思补过

jìn sī jìn zhōng ， tuì sī bǔ guò

在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。出处：春秋・左丘明《左传・宣公十二年》：“林父之事君也，进思尽忠，退

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人怯马弱，不习之过

rén qiè mǎ ruò ， bù xí zhī guò

人胆怯，马懦弱，是由于没有很好训练的缘故。原指将士临阵怯敌，是由于平时缺乏锻炼。后泛指做任何事情平时都要练好基本功。出处：宋・曾公亮《武

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国家兴亡，匹夫有责

guó jiā xīng wáng ， pǐ fū yǒu zé

匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。出处：周作人《杨柳》：“大抵是国家兴亡匹夫有责这一类的大题目，文章又照例是空泛的。”用

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国以民为本，民以食为天

guó yǐ mín wéi běn ， mín yǐ shí wéi tiān

本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。出处：孙中山《上李鸿章书》：“夫国以民为本，民以食为

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两国相争，不斩来使

liǎng guó xiāng zhēng ， bù zhǎn lái shǐ

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以眼还眼，以牙还牙

yǐ yǎn huán yǎn ， yǐ yá huá yá

用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。出处：《旧约全书・申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手

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人无害虎心，虎有伤人意

rén wú hài hǔ xīn ， hǔ yǒu shāng rén yì

人本没有伤害老虎的心，而老虎却想伤害人。比喻自己虽没有伤害人的意思，别人却一定要伤害你。出处：元・无名氏《连环计》第四折：你有心，他无义

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韩信将兵，多多益善

hán xìn jiàng bīng ， duō duō yì shàn

将：统率，指挥。比喻越多越好。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’”用法：复句式；作分

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惺惺惜惺惺，好汉惜好汉

xīng xīng xī xīng xīng ， hǎo hàn xī hǎo hàn

惺惺：指聪慧的人。聪明人爱惜聪明人，好汉珍惜好汉。比喻同类的人互相爱惜、同情。出处：明・施耐庵《水浒传》第19回：“古人有言：‘惺惺惜惺惺

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明知山有虎，偏向虎山行

míng zhī shān yǒu hǔ ， piān xiàng hǔ shān xíng

(谚语)明知有危险，却还是冒险而行。比喻不畏艰险，敢于冒险。出处：1.明·聿云氏《量江记》一三出：“明知山有虎，偏向虎山行。这汉子往那里去？”

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毫末不札，将寻斧柯

háo mò bù zhā ， jiāng xún fǔ kē

比喻祸害萌生时若不重视，酿成大患，再要消除，就很困难。出处：《孔子家语・观周》：“勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大……焰焰不灭，炎

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毫不利己，专门利人

háo bù lì jǐ ， zhuān mén lì rén

丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。出处：毛泽东《纪念白求恩》：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端负

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失之毫厘，谬以千里

shī zhī háo lí ， miù yǐ qiān lǐ

毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。出处：西汉・戴圣《大戴礼记・保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。

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豪厘不伐，将用斧柯

háo lí bù fá ， jiāng yòng fǔ kē

豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。出处：西汉・司马迁《史记・苏秦列传》：“《周书》曰：‘绵绵不绝，

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豪末不掇，将成斧柯

háo mò bù duō ， jiāng chéng fǔ kē

豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。出处：《逸周书・观周》：“绵绵不绝，蔓蔓奈何？豪末不掇，将成斧柯

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豪厘之差，将致千里

háo lí zhī chā ， jiāng zhì qiān lǐ

豪：通“毫”；厘：很小的计量单位；差：差异；致：招引。指极其微小的差错，最终会造成很大的错误。出处：《晋书・陶侃传》：“然某等区区，实恐

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江山好改，本性难移

jiāng shān hǎo gǎi ， běn xìng nán yí

江山：山川，河流；移：改变。强调人的习性是很难改变的。出处：鲁迅《而已集・“意表之外”》：“但‘江山好改，本性难移’，也许后来还要开口。

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好借好还，再借不难

hǎo jiè hǎo huán ， zài jiè bù nán

借别人的东西及时归还，以后要再借的时候也就不困难了。出处：明・吴承恩《西游记》第十六回：老孙可是那当面骗物之人？这叫做好借好还，再借不难

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若要好，问三老

ruò yào hǎo ， wèn sān lǎo

如果想办好事情，就要先请教几位有经验的老人。出处：明・康海《中山狼》第三折：常言道：若要好，问三老。俺与您去寻着三个老的问他，道是该吃也

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俟河之清，人寿几何

sì hé zhī qīng ， rén shòu jǐ hé

俟：等待。人的寿命很短，等待黄河变清是不可能的。比喻期望的事情不能实现。出处：春秋・左丘明《左传・襄公八年》：《周诗》有之曰：‘俟河之清

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和氏之璧，夜光之珠

hé shì zhī bì ， yè guāng zhī zhū

和氏：春秋时楚人卞和；璧：玉器。指世上罕有的珍宝。出处：晋・刘琨《答卢谌诗一首并书》：“和氏之璧，焉得独曜于郢握；夜光之珠，何得未玩于随

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和气致祥，乖气致异

hé qì zhì xiáng ， guāi qì zhì yì

和气：和睦；乖气：不和顺；异：灾异。和睦招致吉祥，不和招致灾祸。出处：西汉・刘向《条灾异封事》：“由此观之，和气致祥，乖气致异。”用法：

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和气致祥，乖气致戾

hé qì zhì xiáng ， guāi qì zhì lì

和气：和睦；乖气：不和顺；戾：罪过。和睦招致吉祥，不和招致灾祸。出处：清・百一居士《壶天录》中卷：“和气致祥，乖气致戾，处家固然也，即涉

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中河失舟，一壶千金

zhōng hé shī zhō ， yī hú qiān jīn

比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。出处：《遏冠子・学问》：“中河失船，一壶千金，贵贱无常，时使物然。”

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十年河东，十年河西

shí nián hé dōng ， shí nián hé xī

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涓涓不壅，终为江河

juān juān bù yōng ， zhōng wéi jiāng hé

壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。出处：三国・魏・王肃《

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黄狸黑狸，得鼠者雄

huáng lí hēi lí ， dé shǔ zhě xióng

狸：山猫；雄：强有力的。比喻不管用什么方法，只要有好的效果就是好方法。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・秀才驱怪》：“异史氏曰：‘黄狸黑狸，得

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丽朱者丹，附墨者黑

lì zhū zhě dān ， fù mò zhě hēi

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白沙在泥，与之皆黑

bái shā zài ní ， yǔ zhī jiē hēi

白净的沙放在泥土之中，则很容易与土一样变黑。比喻环境对人的影响极大，即人极易受环境影响的意思。出处：大戴礼记曾子制言：“蓬生麻中，不扶自

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横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

héng méi lěng duì qiān fū zhǐ ， fǔ shǒu gān wéi rú zǐ niú

横眉：怒目而视；千夫指：众人都指责；孺子牛：甘为为人服务的人。指对待敌人决不屈服，对人民大众甘愿服务。出处：鲁迅《自嘲》诗：“横眉冷对千

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鸿鹄高飞，一举千里

hóng hú gāo fēi ， yī jǔ qiān lǐ

鸿鹄：天鹅。天鹅高高飞翔，一飞千里。指人有雄才大略。出处：西汉・司马迁《史记・留侯世家》：“鸿鹄高飞，一举千里。”用法：作宾语、分句；指

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举如鸿毛，取如拾遗

jǔ rú hóng máo ， qǔ rú shí yí

举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。出处：《汉书・梅福传》：“举秦如鸿毛，拾楚若拾遗。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。

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耾耾雷声，回穴错迕

hóng hóng léi shēng ， huí xué cuò wǔ

耾耾：隆隆的雷鸣声；错迕：倒转。本用以形容风声很大，如同隆隆作响的雷声。现用来形容前进的力量如滚滚洪流，不可阻挡。出处：战国・楚・宋玉《

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宁为鸡口，勿为牛后

nìng wéi jī kǒu ， wù wéi niú hòu

宁：宁愿；牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁居小者之首，不为大者之后。出处：清・名教中人《好逑传》第二回

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莫见乎隐，莫显乎微

mò xiàn hū yǐn ， mò xiǎn hū wēi

见：通“现”；显：明显。看来是隐蔽的、最细微的，实际上是最明显、最具体的。出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎

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呼之即至，挥之即去

hū zhī jí zhì ， huī zhī jí qù

呼：召唤；即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容任意使唤支使。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第59回：“潘金莲房中，养着一只

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呼牛也可，呼马也可

hū niú yě kě ， hū mǎ yě kě

呼：称呼；可：可以。叫我牛也好，叫我马也好，我不在乎。指不管别人说什么，自己还是按自己意愿去做。出处：战国・宋・庄周《庄子・天道》：“昔

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同呼吸，共命运

tóng hū xī ， gòng mìng yùn

利害一致，命运相同。

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虎啸风生，龙腾云起

hǔ xiào fēng shēng ， lóng téng yún qǐ

猛虎长鸣，则大风四起；蛟龙腾跃，则云彩出现。比喻英雄人物顺时而现，并对社会产生极大的影响。也指豪杰奋起，大展宏图。出处：《北史・张定和传

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两虎相争，必有一伤

liǎng hǔ xiāng zhēng ， bì yǒu yī shāng

比喻两个强者互相搏斗，必然有一方要遭严重损害。出处：明・徐元《八义记・张维评话》：“我相公官至下大夫，不知为何，近日只要与上大夫赵正卿争

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不探虎穴，不得虎子

bù tàn hǔ xué ， bù dé hǔ zǐ

探：探测。不进老虎窝，不能捉到小老虎。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。出处：《东观汉记・班超传》：“超悉会其吏士三十六人，酒酣激怒曰：

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前怕龙，后怕虎

qián pà lóng ， hòu pà hǔ

比喻胆小怕事，顾虑太多。出处：明・冯惟敏《朝天子・感述》：“磊落英雄，清修人物，前怕狼后怕虎。设谋，使毒，只待把忠良妒。”用法：作宾语、

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蛇化为龙，不变其文

shé huà wéi lóng ， bù biàn qí wén

比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。出处：西汉・司马迁《史记・外戚世家》：“蛇化为龙，不变其文；家化为国，不变其姓。”用法：作分句、宾

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鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼

yīng huà wéi jiū ， zhòng niǎo yóu wù qí yǎn

鸠：斑鸠；憎：憎恨。鹰变化为斑鸠，其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化，凶恶的本性不改，仍遭厌恶。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・方

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鹰化为鸠，犹憎其眼

yīng huà wéi jiū ， yóu zēng qí yǎn

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去其糟粕，存其精华

qù qí zāo pò ， cún qí jīng huá

糟粕：酒糟，比喻无用的东西。把有用的东西留下，把无用的东西丢掉。出处：李锐《毛泽东同志的初期革命活动・学生时代》：“他们对于中国的旧东西

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前人失脚，后人把滑

qián rén shī jiǎo ， hòu rén bǎ huá

比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。出处：明・何孟春《馀冬序录摘抄》第六卷：“今世俚语：‘前人失脚，后人把滑’，即汉谚“前车覆

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画地为牢，议不入

huà dì wéi láo ， yì bù rù

议：议论。在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。出处：西汉・司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入；

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画地为狱，势不入

huà dì wéi yù ， shì bù rù

势：情势。在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。出处：东汉・班固《汉书・路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱，议

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刻画无盐，唐突西施

kè huà wú yán ， táng tū xī shī

刻画：描绘；无盐：战国时齐国的丑女；唐突：冒犯；西施：春秋时越国美女。比喻拿丑的和美的比较，冒犯与贬低了美的。出处：《晋书・周顗传》：“

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左手画方，右手画圆

zuǒ shǒu huà fāng ， yòu shǒu huà yuán

用左手画方形，同时用右手画圆形。比喻两件事都很难做成。出处：北齐・刘昼《刘子新论・专学》：“是以心驻于目，必志其耳，则听不闻。心驻于耳，

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胸怀祖国，放眼世界

xiōng huái zǔ guó ， fàng yǎn shì jiè

怀：怀藏。胸中怀藏祖国，眼光要放远到全世界。出处：张双林《解读北京人》：“上海人过于讲实惠，讲自家的事，而北京人确实胸怀祖国，放眼世界。

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满怀心腹事，尽在不言中

mǎn huái xīn fù shì ， jìn zài bù yán zhōng

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一人向隅，一堂不欢

yī rén xiàng yú ， yī táng bù huān

隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。出处：《汉书・刑法志》：古人有言：满

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同患难，共生死

tóng huàn nàn ， gòng shēng sǐ

一同经历磨难，一同生死。形容彼此间利害一致，生死与共。例子：蔡东藩《清史演义》第四十五回：我与汝等戮力数年，～，仿佛如家人骨肉一般。

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一日纵敌，万世之患

yī rì zòng dí ， wàn shì zhī huàn

纵：放；万世：长期；患：祸害。一天放过敌人，会留下长期的祸害。出处：春秋・左丘明《左传・僖公三十碱年》：秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，

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黄钟毁弃，瓦釜雷鸣

huáng zhōng huǐ qì ， wǎ fǔ léi míng

黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。出处：战国・楚・屈原《楚辞・卜居》

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黄钟毁弃，瓦缶雷鸣

huáng zhōng huǐ qì ， wǎ fǒu léi míng

黄钟：大钟；瓦缶：瓦锅。黄钟被砸烂抛置一边，把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的人却身居高位。出处：清・百一居士《壶

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天网恢恢，疏而不失

tiān wǎng huī huī ， shū ér bù shī

意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。出处：《老子》第七十三章：

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夕阳无限好，只是近黄昏

xì yáng wú xiàn hǎo ， zhǐ shì jìn huáng hūn

将要落山的夕阳十分好看，可惜已近黄昏，不久就要消失了。用来形容美好的时光容易消逝。出处：李商隐登乐游原诗：“向晚意不适，驱车登古原，夕阳

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活不活，死不死

huó bù huó ， sǐ bù sǐ

指陷于困境，不知怎么办。出处：元・无名氏《抱妆盒》第三折：“打的你活不活，死不死，则要你一则一，二则二。”用法：作谓语、定语、状语；指没

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死不死，活不活

sǐ bù sǐ ， huó bù huó

陷于困境，不知怎么办才好。出处：元・刘庭信《折枉令・忆别》曲：“正是好不好恶不恶的姻缘，正撞着死不死活不活的时节。”用法：作谓语、定语、

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自作孽，不可活

zì zuò niè ， bù kě huó

孽：罪恶，灾祸。指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”用法：作宾语、定

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以火救火，以水救水

yǐ huǒ jiù huǒ ， yǐ shuǐ jiù shuǐ

用火来救火灾，用水来救水灾。比喻工作方法不对头，不但不能制止，反而助长其势。出处：战国・宋・庄周《庄子・人间世》：“是以火救火，以水救水

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一手交钱，一手交货

yī shǒu jiāo qián ， yī shǒu jiāo huò

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机不可失，失不再来

jī bù kě shī ， shī bù zài lái

失：错过。指时机难得，必需抓紧。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“夫功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。”用法：作

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嫁鸡逐鸡，嫁犬逐犬

jià jī zhú jī ， jià quǎn zhú quǎn

嫁：女子出嫁；逐：追随。比喻女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要随从一辈子。出处：宋・赵汝鐩《古别离》诗：“嫁狗逐狗鸡逐鸡，耿耿不寐展转思。”

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牝鸡司晨，惟家之索

pìn jī sī chén ， wéi jiā zhī suǒ

牝：雌性的；索：尽。母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡。出处：明・许仲琳《封神演义》第七回：“如陛

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牝鸡之晨，惟家之索

pìn jī zhī chén ， wéi jiā zhī suǒ

牝：雌性的；索：尽。母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡。出处：《尚书・牧誓》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨

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投机之会，间不容穟

tóu jī zhī huì ， jiàn bù róng suì

会：际会，遭遇；间：间隔；穟：通“穗”，灯花。指机会非常难得，不允许有丝毫放松。出处：北宋《新唐书・张公瑾传》：“‘投机之会，间不容穟。

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取其精华，去其糟粕

qǔ qí jīng huá ， qù qí zāo bó

糟粕：酒糟，比喻无用的东西。把有用的东西留下，把无用的东西丢掉。出处：马南邨《不要秘诀的秘诀》：“我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其

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知其然，不知其所以然

zhī qí rán ， bù zhī qí suǒ yǐ rán

然：这样。知道是这样，却不知道为什么是这样。形容只了解表面现象，不了解事物的本质或事情的根底。出处：战国・庄子《庄子・秋水》：“今予动吾

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宁为鸡首，不为牛后

nìng wéi jī shǒu ， bù wéi niú hòu

|比喻宁愿居于小者之首，也不愿意屈居大者之末。

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悬羊击鼓，饿马提铃

xuán yáng jī gǔ ， è mǎ tí líng

悬：吊挂。把羊吊起来，使羊脚乱动击鼓；把铃吊在饿马的蹄子上发出声音。古代作战时使用空营诱惑敌人。出处：元・无名氏《千里独行》楔子：“俺今

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悬羊击鼓，饿马蹄铃

xuán yáng jī gǔ ， è mǎ tí líng

把羊吊起来，使羊蹄乱动击鼓；将铃绑在饿马蹄子上，蹄动发出声响。古时作战，在军营中作这样的布置以诱惑敌人。出处：元・无名氏《千里独行》楔子

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宁为鸡口，毋为朋

níng wèi jī kǒu ， wú wèi péng

比喻宁居小者之首，不为大者之后。同宁为鸡口，无为朋”。出处：章炳麟《社会通诠商兑》：宁为鸡口，毋为朋，与使他人啖我而饱也，宁自啖而不足。

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厌家鸡，爱野雉

yàn jiā jī ， ài yě zhì

厌：憎恶；雉：野鸡。憎恶家鸡，喜欢野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡。比喻贱近贵远。出处：晋・何法盛《晋中兴

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水激则旱，矢激则远

shuǐ jī zé hàn ， shǐ jī zé yuǎn

水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。

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招之即来，挥之即去

zhāo zhī jí lái ， huī zhī jí qù

挥：摆手。手一招就来，手一挥就去。形容非常听从指挥。指用人时非常随意。出处：宋・苏轼《王仲仪真赞序》：“至于缓急之际，决大策，安大众，呼

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召之即来，挥之即去

zhào zhī jí lái ， huī zhī jí qù

召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。出处：老舍《老舍自传》第六章第五节：“无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去

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疾如风，徐如林

jí rú fēng ， xú rú lín

疾：迅速；徐：舒缓，缓慢。行动迅速时像风一样快，行动减慢时像树林一样齐整。多用以形容军队步调一致，行动统一。例子：《孙子·军争》：“故其

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苦言药，甘言疾

kǔ yán yào ， gān yán jí

古时谚语。逆耳的话如同苦口的良药，动听的话如同害人的病毒。出处：西汉・司马迁《史记・商君列传》：语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，

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三日不弹，手生荆棘

sān rì bù tán ， shǒu shēng jīng jí

弹：用手指拨弄。三天不弹琴，手就像长满荆棘那样不灵活。比喻技艺不经常练习，就会生疏。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第86回：“这果真是‘三日不

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己之所不安，勿施于人

jǐ zhī suǒ bù ān ， wù shī yú rén

施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。出处：春秋・齐・管仲《管子・版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。”用法：作主

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己立立人，己达达人

jǐ lì lì rén ， jǐ dá dá rén

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责己重以周，待人轻以约

zé jǐ zhòng yǐ zhōu ， dài rén qīng yǐ yuē

周：周到，引申为严格；约：简单，引申为不苛求。要求自己严格，对待别人要宽厚。出处：唐・韩愈《原毁》：“古之君子，其责己也重以周，其待人也

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责己重，待人轻

zé jǐ zhòng ， dài rén qīng

要求自己严格，对待别人要宽厚。出处：唐・韩愈《原毁》：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”

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一人高升，众人得济

yī rén gāo shēng ， zhòng rén dé jì

比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。出处：梁斌《红旗谱》第一卷：“一人高升，众人得济。你一个人挣钱，一大家子人不受急窄了。”用

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一计不成，又生一计

yī jì bù chéng ， yòu shēng yī jì

计：计谋，策略。指一个办法或策略失败后，又拿出另一个办法或策略。例子：梁羽生《女帝奇英传》第三十一回：于是～，竟把随身携带的毒药冒充七宝

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三十六策，走是上计

sān shí liù cè ， zǒu shì shàng jì

指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。出处：《南齐书・王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”用

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三十六策，走为上计

sān shí liù cè ， zǒu wéi shàng jì

原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。出处：《南齐书・王敬则传》：敬则曰：‘檀公三十

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天道忌满，人事忌全

tiān dào jì mǎn ， rén shì jì quán

天理避免圆满，人事避免周全。是说人生无法十全十美，警惕人在顺境时，不可得意自满。又作“天道忌满，人道忌全”。出处：儿女英雄传第三十八回：

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一言既出，金玉不移

yī yán jì chū ， jīn yù bù yí

移：改变。话说出了口，就是用黄金白玉也不能更改。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。出处：清・荑荻散人《玉娇梨》第十回：“我家小姐贞心

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继往圣，开来学

jì wǎng shèng ， kāi lái xué

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家有千口，主事一人

jiā yǒu qiān kǒu ， zhǔ shì yī rén

家：家庭；主：主持，掌管。每家不论有多少人，只能有一个人掌管家事。泛指办事都要有为首负责的人。出处：赵树理《李家庄的变迁》：“家有千口，

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家无主，屋倒竖

jiā wú zhǔ ， wū dào shù

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男大须婚，女大须嫁

nán dà xū hūn ， nǚ dà xū jià

婚：指男子娶妻。指男女长大成年当须婚嫁。出处：明・罗贯中《三国演义》第54回：“国太曰：‘男大须婚，女大须嫁，古今常理。’”用法：作宾语、

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奸不厮欺，俏不厮瞒

jiān bù sī qī ， qiào bù sī mán

厮：相互；欺：欺骗；瞒：隐瞒。同类的人相互之间不欺骗隐瞒。出处：明・施耐庵《水浒全传》第二回：奸不厮欺，俏不厮瞒，小人不姓张，俺是东京八

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捉奸见双，抓贼见赃

zhuō jiān jiàn shuāng ， zhuā zéi jiàn zāng

奸：通奸；赃：赃物。捉拿奸情必须同时抓住奸夫淫妇，捉拿盗贼必须同时抓住赃物。指做事必须要有证据。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第38卷：“你

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捉奸要双，抓贼要赃

zhuō jiān yào shuāng ， zhuā zéi yào zāng

奸：通奸；赃：赃物。指问罪要有真凭实据。出处：刘流《烈火金钢》第26回：“你别着急啊，捉奸要双，抓贼要赃，慢慢地来，等抓住他的证据再说。”

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捉奸见双，拿贼要赃

zhuō jiān jiàn shuāng ， ná zéi yào zāng

奸：通奸。捉拿奸情必须同时抓住奸夫淫妇，捉拿盗贼必须同时抓住赃物。指做事必须要有证据。出处：清・石玉昆《三侠五义》第102回：“‘捉奸见双，

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捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤

zhuō jiān jiàn shuāng ， zhuō zéi jiàn zāng ， shā rén jiàn shāng

奸：通奸；赃：赃物。指问罪要有真凭实据。出处：明・施耐庵《水浒传》第26回：“自古道：‘捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤。’你那哥哥的尸首又没

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千金用兵，百金求间

qiān jīn yòng bīng ， bǎi jīn qiú jiàn

极言用兵时离间对方的重要。

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乍入芦圩，不知深浅

zhà rù lú wéi ， bù zhī shēn qiǎn

乍：刚刚，起初；圩：围子。新到一片芦苇地，不知这里边的深浅。比喻刚到一个新的地方，不熟悉情况，行动要谨慎。出处：明・吴承恩《西游记》第32

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捉贼见赃，捉奸见双

zhuō zéi jiàn zāng ， zhuō jiān jiàn shuāng

赃：赃物；奸：通奸。指问罪要有真凭实据。出处：元・李文蔚《燕青博鱼》第三折：“常言道：‘捉贼见赃，捉奸见双。’燕大，你既要拿奸，如今还我

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智者见智，仁者见仁

zhì zhě jiàn zhì ， rén zhě jiàn rén

指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。出处：语出《易・系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

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见可而进，知难而退

jiàn kě ér jìn ， zhī nán ér tuì

根据实际情况决定进攻和退却。出处：汉・荀悦《汉纪・高帝纪》：“赵兵出国迎战，见可而进，知难而退，怀内顾之心，无必死之计。”用法：作谓语、

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路见不平，拔刀相救

lù jiàn bù píng ， bá dāo xiāng jiù

在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。出处：清・宣鼎《夜雨秋灯录续集・金竹寺》：“路见不平，拔刀相救

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将在外，君命有所不受

jiàng zài wài ， jūn mìng yǒu suǒ bù shòu

将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。出处：春秋・齐・孙武《孙子兵法・变篇》：“城有所不攻，地

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见所未见，闻所未闻

jiàn suǒ wèi jiàn ， wén suǒ wèi wén

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将在军，君命有所不受

jiàng zài jūn ， jūn mìng yǒu suǒ bù shòu

将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。出处：西汉・司马迁《史记・孙子吴起列传》：“臣既已受命为

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将欲取之，必姑予之

jiāng yù qǔ zhī ， bì gū yǔ zhī

姑：暂且。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。出处：战国・韩・韩非《韩非子・说林》：“《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必

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老将出马，一个顶俩

lǎo jiāng chū mǎ ， yī gè dǐng liǎ

老年人经验丰富，做起事来，一个能顶得上两个人。

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鸷鸟将击，卑飞敛翼

zhì niǎo jiāng jī ， bēi fēi liǎn yì

比喻欲擒故纵，伺机而后发。出处：《六韬・发启》：“鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏。”用法：作宾语、定语、分句；用于处事。例子：贤

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相门有相，将门有将

xiàng mén yǒu xiàng ， jiàng mén yǒu jiàng

相：宰相、丞相、相国。指宰相和大将之家的子孙能够继承父业，有将相的才能。出处：西汉・司马迁《史记・孟尝君列传》：“文闻将门必有将，相门必

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江山易改，本性难移

jiāng shān yì gǎi ， běn xìng nán yí

江山：山川，河流；移：改变。改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的。出处：元・无名氏《谢金吾》第三折：“可不的江山易

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百足之虫，至断不僵

bǎi zú zhī chóng ， zhì duàn bù jiāng

百足：虫名，马陆，多足虫；僵：倒。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。出处：三国・魏・曹冏《六代论》：“百足之虫，至死不僵，以扶之者众

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百足之虫，至死不僵

bǎi zú zhī chóng ， zhì sǐ bù jiāng

百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。出处：三国・魏曹冏《六代论》：“故

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降尊临卑，屈高就下

jiàng zūn lín bēi ， qū gāo jiù xià

降：降低；临：面临；卑：低微。指地位高的人放下架子与地位低的人交往。出处：元・石子章《竹坞听琴》第二折：“多谢也降尊临卑，屈高就下。”用

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贫而无谄，富而无骄

pín ér wú chǎn ， fù ér wú jiāo

谄：巴结，讨好。贫穷却不巴结奉承，富有却不骄傲自大。出处：春秋・孔子《论语・学而》：子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，

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宁教我负人，莫教人负我

nìng jiào wǒ fù rén ， mò jiào rén fù wǒ

负：辜负；莫：不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。出处：《斩鬼传》第六回：“宁教我负人，莫教人负我，

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蛟龙得云雨，终非池中物

jiāo lóng dé yún yǔ ， zhōng fēi chí zhōng wù

蛟龙：传说中的一种神龙。蛟龙得到云和雨，就会飞腾上天，终究不会呆在池中。比喻有才能的人一旦遇到机会，就会充分施展才华。出处：西晋・陈寿《

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学者如牛毛，成者如麟角

xué zhě rú niú máo ， chéng zhě rú lín jiǎo

牛毛：比喻多；麟角：麒麟的角，比喻少。学的人很多，学成的人极少。形容要学业有成极不容易。出处：三国・魏・蒋济《蒋子万机论》：“学者如牛毛

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学如牛毛，成如麟角

xué rú niú máo ， chéng rú lín jiǎo

牛毛：比喻多；麟角：麒麟的角，比喻少。学的人很多，学成的人极少。形容要学业有成极不容易。出处：南宋・王应麟《困学纪闻》第13卷：“学如牛毛

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头痛医头，脚痛医脚

tóu tòng yī tóu ， jiǎo tòng yī jiǎo

比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。出处：茅盾《清明前后》第一幕：“徒劳而无功，头痛医头，脚痛医脚的办法，兄弟一向是坚决反对的！”用

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平时不烧香，临时抱佛脚

píng shí bù shāo xiāng ， lín shí bào fó jiǎo

平时：平常；抱佛脚：拜佛。比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。指平时没有准备，临时慌忙应付。出处：鲁迅《杂论管闲事・做学问・灰色等》：“却

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平时不烧香，急来抱佛脚

píng shí bù shāo xiāng ， jí lái bào fó jiǎo

谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。出处：冯玉祥《我的生活》第11章：“平时不烧香，急来抱佛脚，一

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棋高一着，缚手缚脚

qí gāo yī zhāo ， fù shǒu fù jiǎo

本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷：“正所谓‘棋高一着，缚手缚脚。’”用法：作分句

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神不知，鬼不觉

shén bù zhī ， guǐ bù jué

形容事情做得很秘密，没有被人发觉。

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深则厉，浅则揭

shēn zé lì ， qiǎn zé jiē

厉，以衣涉水。揭，撩衣渡水。全句是说渡深水时不脱衣服而过，渡浅水时则撩起衣服而过。比喻行动因时制宜，或见机行事的意思。省作“深厉浅揭”。

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取之无禁，用之不竭

qǔ zhī wú jìn ， yòng zhī bù jié

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解衣衣我，推食食我

jiě yī yì wǒ ， tuī shí sì wǒ

解：脱下；衣我：给我穿；推：让；食我：给我吃。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。出处：西汉・司马迁《史

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前事不忘，后事之戒

qián shì bù wàng ， hòu shì zhī jiè

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言之者无罪，闻之者足以戒

yán zhī zhě wú zuì ， wén zhī zhě zú yǐ jiè

言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。出处：《诗经・大序》：“言之者无罪，闻

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言之无罪，闻之足戒

yán zhī wú zuì ， wén zhī zú jiè

言：说话；闻：听话；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。出处：清・汪琬《诗说序》：“诗独主志，所为主文谲谏

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老虎借猪，相公借书

lǎo hǔ jiè zhū ， xiàng gōng jiè shū

相公：旧指读书人。比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。

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金无足赤，人无完人

jīn wú zú chì ， rén wú wán rén

足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。出处：宋・戴复古《寄兴》：“黄金无足

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尽人事，听天命

jìn rén shì ， tīng tiān mìng

人事：人情事理；天命：上天的意志。宿命论者认为，尽心尽力去做事，能否成功，还得听上天的。出处：清・李汝珍《镜花缘》第六回：‘尽人事以听天

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时祀尽敬，而不祈喜

shí sì jìn jìng ， ér bù qǐ xǐ

祀：祭祀；祈：向神求祷。按四时去祭祀钦敬，并没有求来好事。形容祈求诸神鬼也无济于事。出处：战国・庄子《庄子・让王》：昔者神农之有天下也，

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书不尽言，言不尽意

shū bù jìn yán ， yán bù jìn yì

书：书信。信中难以充分表达其意。指语言、文字不容易完全确切地表达思想内容。出处：《周易・系辞上》：子曰：‘书不尽言，言不尽意，然则圣人之

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知无不言，言无不尽

zhī wú bù yán ， yán wú bù jìn

知道的就说，要说就毫无保留。出处：宋・司马光《章奏集>序》：“知无不言，言无不尽，如献可者，于其职业，可谓无所愧负矣。”用法：复句式；作

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烈火烹油，鲜花着锦

liè huǒ pēng yóu ， xiān huā zhuó jǐn

烹：煮；着：附着。用炽烈的大火煮油脂，把鲜花附着在织锦止。比喻好上加好。也形容更加热闹，更有排场。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第十三回：眼

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日远日疏，日亲日近

rì yuǎn rì shū ， rì qīn rì jìn

疏：疏远；近：亲近。不经常在一起就日益疏远，经常在一起就日益亲近。出处：明・施耐庵《水浒传》第二回：“自古道：‘日远日疏，日亲日近。’”

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性相近，习相远

xìng xiāng jìn ， xí xiāng yuǎn

人出生时本性是相近的，后来因学习环境及所学事情的不同，好坏就愈差愈远了。表示后天环境的重要。出处：论语阳货篇：“性相近也，习相远也。”

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进可以攻，据可以守

jìn kě yǐ gōng ， jù kě yǐ shǒu

进：前进；退：退却；据：占据。前进可以攻击，后退可以固守。比喻进攻和防守都有主动权。出处：刘流《烈火金刚》第29回：“要是利用得好，那是进

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进可以攻，退可以守

jìn kě yǐ gōng ， tuì kě yǐ shǒu

进：前进；退：退却；守：防守，固守。前进可以攻击，后退可以固守。比喻进攻和防守都有主动权。出处：明・归有光《菎山县倭寇始末书》：“凡此数

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进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊

jìn rén ruò jiāng jiā zhū xī ， tuì rén ruò jiāng zhuì zhū yuān

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前进无路，后退无门

qián jìn wú lù ， hòu tuì wú mén

形容处境非常困难。出处：刘流《烈火金刚》第29回：“要是利用不好，那就是前进无路，后退无门，动不能动，转不能转，成为死地。”用法：作宾语、

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大门不出，二门不进

dà mén bù chū ， èr mén bù jìn

指呆在家里不外出，引申为没见过世面。用法：作谓语、宾语、定语；用于口语例子：跟她这个大门不出，二门不进的人说不清。

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不知有汉，何论魏晋

bù zhī yǒu hàn ， hé lùn wèi jìn

不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。出处：晋・陶渊明

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经风雨，见世面

jīng fēng yǔ ， jiàn shì miàn

经过许多磨难，见多识广。形容人的生活阅历丰富。出处：毛泽东《组织起来》：“我们共产党员应该经风雨，见世面；这个风雨，就是群众斗争的大风雨

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经一事，长一智

jīng yī shì ， zhǎng yī zhì

亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。出处：《新编五代史平话・汉史》：“人有常言：‘遭一蹶者得一便，经一事者长一智。’”用法：复

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经师易遇，人师难遭

jīng shī yì yù ， rén shī nán zāo

经师：古代教官；人师：为人师表的人；遭：遇到。单纯传授知识的老师容易遇到，为人师表的人不容易的人难遇到。出处：晋・袁宏《后汉纪・灵帝纪》

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治一经，损一经

zhì yī jīng ， sǔn yī jīng

顾了这边，顾不了那边。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第七十一回：若有些机变，未免又治一经，损一经。

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惊风雨，泣鬼神

jīng fēng yǔ ， qì guǐ shén

惊：震惊；泣：小声哭。使风和雨震惊，使鬼和神哭泣。原形容诗文极为优美，感人至深。后也用以形容感人的英雄气概或业绩。出处：唐・杜甫《寄李太

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平生不作亏心事，夜半敲门不吃惊

píng shēng bù zuò kuī xīn shì ， yè bàn qiāo mén bù chī jīng

平生：有生以来；亏心：违背良心。从来没有干过违背良心的事，即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大，心地坦然。出处：鲁迅《天花的蔷薇

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平生莫做亏心事，半夜敲门不吃惊

píng shēng mò zuò kuī xīn shì ， bàn yè qiāo mén bù chī jīng

平生：有生以来；亏心：违背良心。从来没有干过违背良心的事，即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大，心地坦然。出处：元・无名氏《盆儿

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清如水，明如镜

qīng rú shuǐ ， míng rú jìng

形容为官清廉，做事公正。出处：清・文康《儿女英雄传》第15回：“在河南的时候，不肯赚朝廷一个大钱，不肯见老百姓受一分累，是一个清如水，明如

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救人一命，胜造七级浮图

jiù rén yī mìng ， shèng zào qī jí fú tú

指救人性命功德无量。

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救人救彻，救火救灭

jiù rén jiù chè ， jiù huǒ jiù miè

比喻帮助人要帮到底，不能半途而废。出处：元・无名氏《争报恩》第一折：元来和关胜一伙，都是梁山泊上好汉。救人须救彻。我有心救了关胜，怎好不

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贫居闹市无人问，富在深山有远亲

pín jū nào shì wú rén wèn ， fù zài shēn shān yǒu yuǎn qīn

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局高天，蹐厚地

jú gāo tiān ， jí hòu dì

局：弯曲；蹐：小步走。蜷曲不敢伸展。形容小心谨慎，惶恐不安。出处：《诗经・小雅・正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”用法

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外举不弃仇，内举不失亲

wài jǔ bù qì chóu ， nèi jǔ bù shī qīn

举：推荐；弃：丢弃；失：失掉；亲：亲属。推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的亲属也不遗漏。形容办事公正。出处：春秋・左丘明《左传・

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外举不避仇，内举不避子

wài jǔ bù bì chóu ， nèi jǔ bù bì zǐ

举：推荐；避：避开；失：失掉；亲：亲属。推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的儿子也不遗漏。形容办事公正。出处：《吕氏春秋・去私》：

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外举不隐仇，内举不隐子

wài jǔ bù yǐn chóu ， nèi jǔ bù yǐn zǐ

举：推荐；隐：隐瞒；失：失掉；亲：亲属。推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的儿子也不遗漏。形容办事公正。出处：西汉・司马迁《史记・

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外举不隐仇，内举不避亲

wài jǔ bù yǐn chóu ， nèi jǔ bù bì qīn

荐举人才时，无论有仇的外人或自己的亲人，只要有才能，一律任用。指推举人才，公正无私。出处：史记晋世家：“悼公问群臣可用者，祁傒举解狐；解

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一损俱损，一荣俱荣

yī sǔn jù sǔn ， yī róng jù róng

损：丧失；俱：全，都；荣：荣耀。一家衰败各家都衰败，一家兴盛各家都兴盛。形容相互之间利害一致。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第四回：四家皆连

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一则以喜，一则以惧

yī zé yǐ xǐ ， yī zé yǐ jù

一方面高兴，一方面又害怕。出处：春秋・孔子《论语・里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。’”用法：作分句；指喜忧参

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学而不厌，诲人不倦

xué ér bù yàn ， huì rén bù juàn

厌：通“魇”，满足；诲：教导。坚持学习而不满足，教导别人从不疲倦。出处：春秋・孔子《论语・述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于

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余音绕梁，三日不绝

yú yīn rào liáng ， sān rì bù jué

余音：音乐的余味；绝：断。形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷。出处：战国・郑・列御寇《列子・汤问》：“过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐

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怒猊抉石，渴骥奔泉

nù ní mèi shí ， kě jì bēn quán

猊：狻猊，即狮子；抉：踢开；骥：骏马。如愤怒的狮子踢开石头，口渴的骏马奔向泉水。形容书法遒劲奔放。出处：《唐书・徐浩传》：“尝书四十三幅

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百足之虫，断而不蹶

bǎi zú zhī chóng ， duàn ér bù jué

比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。出处：唐・马总《意林》卷一：“百足之虫，断而不蹶。”用法：作分句、宾语；

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百足之虫，至断不蹶

bǎi zú zhī chóng ， zhì duàn bù jué

比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。出处：《文选・曹冏〈六代论〉》：“百足之虫，至死不僵。”李善注引《鲁连子

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千军易得，一将难求

qiān jūn yì dé ， yī jiàng nán qiú

指将才难得。出处：元・马致远《汉宫秋》第二折：“陡恁的千军易得，一将难求。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：清·吴璿《飞龙全传》第4

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三军易得，一将难求

sān jūn yì dé ， yī jiàng nán qiú

征集成千的兵士很容易，担找一个好的将领却很难。形容良才难得。出处：元・马致远《汉宫秋》第二折：陡恁的千军易得，一将难求。例子：明·罗贯中

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养军千日，用军一时

yǎng jūn qiān rì ， yòng jūn yī shí

指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。出处：元・马致远《汉宫秋》第二折：“我养军千日，用军一时。空有满朝文武

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三军可夺气，将军可夺心

sān jūn kě duó qì ， jiāng jūn kě duó xīn

三军：指军队；夺：指打击；气：士气；心：决心。用兵作战首先要设法削弱敌人的士气，扰乱和动摇敌将的决心。出处：《孙子・军争》：故三军可夺气

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君子交绝，不出恶声

jūn zǐ jiāo jué ， bù chū è shēng

君子：指品格高尚的人；交：交情；恶声：伤害诋毁的话。有道德的人即使绝交也不互相诋毁。出处：西汉・司马迁《史记・乐毅列传》：“臣闻古之君子

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君子劳心，小人劳力

jūn zǐ láo xīn ， xiǎo rén láo lì

君子从事脑力劳动，小人从事体力劳动。这是剥削阶级轻视体力劳动的观点。出处：春秋・左丘明《左传・襄公九年》：君子劳心，小人劳力，先王之制也

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君子坦荡荡，小人长戚戚

jūn zǐ tǎn dàng dàng ， xiǎo rén cháng qī qī

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与君一夕话，胜读十年书

yǔ jūn yī xī huà ， shèng dú shí nián shū

与你谈一晚上话，让我受益匪浅。形容跟别人交谈的时间虽短，受益却很多。出处：清・刘鹗《老残游记》第九回：“子平听说，肃然起敬道：‘与君一夕

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烈女不更二夫，忠臣不事二君

liè nǚ bù gēng èr fū ， zhōng chén bù shì èr jūn

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与君一席话，胜读十年书

yǔ jūn yī xí huà ， shèng dú shí nián shū

君：尊称对方；胜：胜于。和您谈了一会儿，受益比读了十年书还多。形容与别人交谈的时间虽短，收获却很大。出处：清・刘鹗《老残游记》第九回：子

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宁可信其有，不可信其无

nìng kě xìn qí yǒu ， bù kě xìn qí wú

宁：宁愿。宁愿相信它有，不可相信它没有。指做事要有充分的准备。出处：元・无名氏《盆儿鬼》楔子：“那先生都叫他做贾半仙，宁可信其有，不可信

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亲者痛，仇者快

qīn zhě tòng ， chóu zhě kuài

做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举动只利于敌人，不利于自己。出处：汉・朱浮《与彭宠书》：凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。例

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风不鸣条，雨不破块

fēng bù míng tiáo ， yǔ bù pò kuài

鸣：发出声响；条：新生的柳枝；破：冲破；块：土块。没有大风吹响树枝，没有暴雨伤害农田。比喻社会安定，风调雨顺。出处：汉・王充《论衡・是应

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口无择言，身无择行

kǒu wú zé yán ， shēn wú zé xíng

言行都合乎礼法，没有什么可挑剔的。出处：《孝经・卿大夫》：“是故非法不言，非道不行，口无择言，身无择行。”用法：作宾语、定语；用于书面语

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心问口，口问心

xīn wèn kǒu ， kǒu wèn xīn

指内心反复思量，自问自答。出处：清・文康《儿女英雄传》第13回：“心问口，口问心，打算良久，连那奇珍异宝卖了，大约也够了，且自顾命要紧。”

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出人口，入人耳

chū rén kǒu ， rù rén ěr

原指两人私下谈话，第三者不会知道。后多指话一说出口，就会为人们传开。出处：春秋・左丘明《左传・昭公二十年》：言出于余口，入于尔耳，谁告建

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水来伸手，饭来张口

shuǐ lái shēn shǒu ， fàn lái zhāng kǒu

形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第61回：“你们深宅大院，‘水来伸手，饭来张口’，只知鸡蛋是平常东西，那里知

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扣小小鸣，扣大大鸣

kòu xiǎo xiǎo míng ， kòu dà dà míng

敲小钟小的响，敲大钟大的响。形容回答及时准确。出处：《礼记・学记》：善待问者如撞钟，叩之以小者，则小鸣；叩之以大者，则大鸣。待其从容，然

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树犹如此，人何以堪

shù yóu rú cǐ ， rén hé yǐ kān

堪：胜任。树木尚且凋落，人怎能不衰老。出处：北周・庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依江南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。”用法：

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砍一枝，损百枝

kàn yī zhī ， sǔn bǎi zhī

砍掉一根树枝，可能会损坏百根树枝。比喻得罪了一个人，可能会牵连到许多人。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十四回：老公公砍一枝，损百

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良药苦口，忠言逆耳

liáng yào kǔ kǒu ， zhōng yán nì ěr

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日中则昃，月满则亏

rì zhōng zé zè ， yuè mǎn zé kuī

太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。出处：《易・丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，

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千里馈粮，士有饥色

qiān lǐ kuì liáng ， shì yǒu jī sè

馈：赠送。缺粮时从千里之外送来，难免士兵挨饿。比喻远粮不解近饥，远水不解近渴。出处：郑观应《盛世危言・恳荒》：“千里馈粮，士有饥色，虽有

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为山九仞，功亏一篑

wéi shān jiǔ rèn ， gōng kuī yī kuì

九仞：极言其高；亏：欠缺；篑：盛土的筐子。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一点没能完成。出处：《尚书・旅獒》：为山

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昆山之下，以玉抵鸟

kūn shān zhī xià ， yǐ yù dǐ niǎo

昆山：昆仑山；抵：抵挡，投击。昆仑山下的人，用玉石投击鸟。形容尽管是的东西，但多了就不足为奇了。出处：汉・桓谭《新论・辩施》：昆山之下，

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千里餽粮，士有饥色

qiān lǐ kuì liáng ， shì yǒu jī sè

指远粮不解近饥。

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学然后知不足，教然后知困

xué rán hòu zhī bù zú ， jiāo rán hòu zhī kùn

困：贫乏。学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。出处：西汉・戴圣《礼记・学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知

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仁者乐山，智者乐水

rén zhě yào shān ， zhì zhě yào shuǐ

乐，喜爱。仁者乐山，指有仁德的人安于义理而厚重笃实，有如山的稳定不移，所以喜爱山。智者乐水，指有智慧用来比喻人因为性情、喜好的不同，所成就的

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智者乐水，仁者乐山

zhì zhě yào shuǐ ， rén zhě yào shān

乐：爱好。智者爱好水，仁者爱好山。比喻不同的人有不同的爱好。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐

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一人向隅，满坐不乐

yī rén xiàng yú ， mǎn zuò bù lè

指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。出处：汉・刘向《说苑・贵德》：“故圣人之于天下也，譬犹一堂之上也。今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而

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忧人之忧，乐人之乐

yōu rén zhī yōu ， lè rén zhī lè

将别人的烦忧当作是自己的烦忧；将别人的快乐当作是自己的快乐。形容人富有同情心。出处：孟子梁惠王：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民

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一人向隅，满堂不乐

yī rén xiàng yú ， mǎn táng bù lè

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汤里来，水里去

tāng lǐ lái ， shuǐ lǐ qù

指银钱随手来随手去，留不住。出处：明・吴承恩《西游记》第61回：“这正是俗语云：‘大海里翻了豆腐船，汤里来，水里去’。”用法：作宾语、状语

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来说是非者，便是是非人

lái shuō shì fēi zhě ， biàn shì shì fēi rén

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来是是非人，去是是非者

lái shì shì fēi rén ， qù shì shì fēi zhě

犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第86回：“来是是非人，去是是非者，把那淫妇教他领了去，

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来无影，去无踪

lái wú yǐng ， qù wú zōng

踪：脚印。来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。出处：明・吴承恩《西游记》第81回：“拿着一条不短不长的金箍棒，来无影，去无踪。”

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只听楼梯响，不见人下来

zhǐ tīng lóu tī xiǎng ， bù jiàn rén xià lái

比喻只是口头说说，没有实际行动。出处：司马文森《风雨桐江》第三章：“一去就是好些年，说要回来，总是‘只听楼梯响，不见人下来’。”用法：作

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同心之言，其臭如兰

tóng xīn zhī yán ， qí xiù rú lán

臭，气味。全句是说两人心思相同，所说的话，令人听了就像兰花一般馨香。形容朋友间的美善之言。出处：易经系辞上：“二人同心，其利断金，同心之

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死了张屠夫，不吃混毛猪

sǐ le zhāng tú fū ， bù chī hùn máo zhū

俗语。比喻少了某人或某种条件，照样能办好事情。

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孟不离焦，焦不离孟

mèng bù lí jiāo ， jiāo bù lí mèng

孟，孟良。焦，焦赞。二人是宋代小说中人物，情同手足，某次战役中焦赞被捕，孟良以为焦必死，因而自杀。比喻同性间的友谊深厚，到了不可分离的地步。

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失之千里，差若毫厘

shī zhī qiān lǐ ， chà ruò háo lí

指细微的失误，可导致巨大的差错。出处：唐・魏征《隋书・天文志上》：“失之千里，差若毫厘，大象一乖，馀何可验！”用法：作宾语、分句；用于强

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礼下于人，将有所求

lǐ xià yú rén ， jiāng yǒu suǒ qiú

礼：礼物；求：请求。送礼物给人，一定是对人有所求助。出处：春秋・左丘明《左传・昭公二十五年》：将求于人，则先下之。礼之善物也。

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有理走遍天下，无理寸步难行

yǒu lǐ zǒu biàn tiān xià ， wú lǐ cùn bù nán xíng

有理到哪儿都行得通，无理到哪儿都不行。指人的言行必须有理可循。

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上知天文，下知地理

shàng zhī tiān wén ， xià zhī dì lǐ

知：晓得，知道。形容学问渊博，无所不至。出处：《敦煌变文集・伍子胥变文》：“吴国贤臣伍子胥，上知天文，下知地理，文经武律，以立其身。”用

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桃李不言，下自成行

táo lǐ bù yán ， xià zì chéng háng

古谚语。比喻实至名归。出处：晋・潘岳《太宰鲁武公诔》：“桃李不言，下自成行；德之休明，没能弥彰。”用法：作宾语、分句；指实至名归。

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利不十，不易业

lì bù shí ， bù yì yè

利益不获取十倍，就不更改行业。劝人不要轻易更换工作。出处：汉书韩安国传：“利不十者，不易业；功不百者，不变常。”

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有例不兴，无例不灭

yǒu lì bù xīng ， wú lì bù miè

列：惯例，指旧有的常规；兴：提出；灭：废除。有惯例就不再起用新办法，无惯例也不能违背常规。指遵循旧的典章制度。出处：清・李宝嘉《官场现形

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行则连舆，止则接席

xíng zé lián yú ， zhǐ zé jiē xí

行：出行；舆：车子；止：休息；席：坐席。出行时车子相连，休息时座位相接。形容两人关系密切，形影不离。出处：三国・魏・曹丕《与吴质书》：“

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责人以详，待己以廉

zé rén yǐ xiáng ， dài jǐ yǐ lián

责：要求；详：完备，引申为苛求；廉：少。对他人要求苛刻，对自己要求宽松。出处：唐・韩愈《原毁》：“今日君子则不然，其责人也详，其待己也廉

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人有脸，树有皮

rén yǒu liǎn ， shù yǒu pí

人有脸面，就象树有树皮一样。比喻人都有羞耻之心，不能不顾脸面。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七十六回：人人有面，树树有皮。例子：刘

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梁园虽好，不是久恋之家

liáng yuán suī hǎo ， bù shì jiǔ liàn zhī jiā

梁园：汉梁孝王修建的一座名园。指一切繁华快乐的场所，都不如自己的家乡那样值得留恋。出处：清・江东老蟫《京本通俗小说・错斩崔宁》：却不道是

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人心难测，海水难量

rén xīn nán cè ， hǎi shuǐ nán liáng

人心难以揣度，就象海水难以测量一样。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“然而卒相禽者，何也？患于多欲，而人心人测也。”《淮南子・泰

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人无貌相，水无斗量

rén wú mào xiàng ， shuǐ wú dǒu liáng

相：估量，评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。出处：《慈禧太后演义》第三回：“人无貌相，水无斗量，西子向业浣纱，飞燕曾充婢役，

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两国交兵，不斩来使

liǎng guó jiāo bīng ， bù zhǎn lái shǐ

指作战双方不能杀来往的使者。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第55回：“两国交兵，不斩来使，我们派个人去是决计不要紧的。”用法：作宾语、定语

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两刃相割，利钝乃知

liǎng rèn xiāng gē ， lì dùn nǎi zhī

利：锋利；乃：才。两把刀子交锋之后，才能知道哪把快哪把钝。比喻只有把两种学说、观点放在一起比较，才能判定是非曲直。出处：汉・王充《论衡・

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胸中正，眸子瞭

xiōng zhōng zhèng ， móu zǐ liáo

眸子：瞳仁，眼睛；瞭：明亮。心地纯正，眼睛明亮。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“眸子不能掩其恶，胸中正，眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊

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身在林泉，心怀魏阙

shēn zài lín quán ， xīn huái wèi què

旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。出处：明・许仲琳《封神演义》第八回：“

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一丝不线，单木不林

yī sī bù xiàn ， dān mù bù lín

一根丝不能织成线，一棵树不能形成林。比喻一个人力量单薄，办不成事。出处：清・李绿园《歧路灯》第八回：“这福儿一丝不线，单木不林，也觉读的

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磨不磷，涅不缁

mó bù lín ， niè bù zī

比喻意志坚定的人不会受环境的影响。同“磨而不磷，涅而不缁”。出处：清・名教中人《好逑传》第18回：“孰知铁中玉正以持己，礼以洁身，闻臣言怒

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灵蛇之珠，荆山之玉

líng shé zhī zhū ， jīng shān zhī yù

指世上罕有的珍宝。出处：三国・魏・曹植《与汤德祖书》：当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。

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令之以文，齐之以武

lìng zhī yǐ wén ， qí zhī yǐ wǔ

令：命名，引申为施教；齐：使整齐。指用政治道义教育部队，用军纪军法来统一步伐。出处：《孙子兵法・行军篇》：卒未亲附而罚之则不服，不服则难

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三十六行，行行出状元

sān shí liù háng ， háng háng chū zhuàng yuán

各行各业都有专家、能手。

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三十六著，走为上著

sān shí liù zhāo ， zǒu wéi shàng zhāo

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陆无屋，水无舟

lù wú wū ， shuǐ wú zhōu

陆：陆地。形容无处栖身。出处：《南史・张融传》：臣陆处无屋，舟居无水。例子：清·蒲松龄《聊斋志异·雷曹》：～，朝村而暮郭也。

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随陆无武，绛灌无文

suí lù wú wǔ ， jiàng guàn wú wén

随、陆：随何、陆贾，汉高祖时的文官；绛、灌：绛侯周勃，灌婴，汉高祖时的武将。指人才的面片性，能文者不能武，能武者不能文。出处：《晋书・刘

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上山捉虎，下海擒龙

shàng shān zhuō hǔ ， xià hǎi qín lóng

比喻冒死去做艰巨危险的事情。出处：清・文康《儿女英雄传》第九回：姑娘，你有甚么为难的事，只管说！慢讲‘上山捉虎，下海擒龙’，就便‘赴汤蹈

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欲穷千里目，更上一层楼

yù qióng qiān lǐ mù ， gèng shàng yī céng lóu

要远望千里就要登更高的一层楼。比喻站得越高，看得越远。出处：唐・王之涣《登鹳雀楼》诗：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

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整篓洒油，满地拣芝麻

zhěng lǒu sǎ yóu ， mǎn dì jiǎn zhī má

篓：竹篓子。形容不看大处，却只注重小利。出处：清・石玉昆《三侠五义》第二回：你真是‘整篓洒油，满地拣芝麻’，大处不算小处算咧！一个篓能值

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千金之堤，溃于蚁漏

qiān jīn zhī dī ， kuì yú yǐ lòu

堤：堤坝；溃：崩溃。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记・姑妄听之一》：“千金之堤

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人心似铁，官法如炉

rén xīn sì tiě ， guān fǎ rú lú

即使人心像铁一样坚硬，也抗不过像熔炉一样的法律。出处：元・白朴《墙头马上》第四折：你待结绸缪，我怕遭刑狱。我人心似铁，他官法如炉。例子：

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有功不赏，有劳不录

yǒu gōng bù shǎng ， yǒu láo bù lù

功、劳：功劳，成绩；录：记录。对有的人，既不奖励，也不记录。形容赏罚不明。例子：毛泽东《向国民党的十点要求》：～，而搆陷愈急，毒谋愈肆。

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路见不平，拔剑相为

lù jiàn bù píng ， bá jiàn xiāng wéi

在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。出处：宋・释普济《五灯会元・天宁卓禅师法嗣》：“育王被人推倒了

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路在人走，事在人为

lù zài rén zou ， shì zài rén wéi

路是人走出来的事情成功是人做出来的。指在一定条件下，事情的好或坏在于人的主观努力。

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拳头上立得人，胳膊上走得路

quán tóu shàng lì dé rén ， gē bó shàng zǒu dé lù

比喻为人清白，作风正派，过得硬。用法：作宾语、定语；用于为人。例子：人们夸他拳头上立得人，胳膊上走得路，能包容别人的缺点

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桥是桥，路是路

qiáo shì qiáo ， lù shì lù

比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。出处：周立波《暴风骤雨》第一部七：“就是萧队长也得说个理。我姓韩的桥是桥，路是路

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大难不死，必有后禄

dà nàn bù sǐ ， bì yǒu hòu lù

难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉，将来必定有幸福。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第21卷：“所以说：‘贵人无死法。’又说：‘大难不死，必有

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三尸乱爆，七窍生烟

sān shī luàn bào ， qī qiào shēng yān

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南山有鸟，北山张罗

nán shān yǒu niǎo ， běi shān zhāng luó

鸟儿在南山，却到北山去张网捕捉。比喻方法不对，无法达到目的。用法：作分句、定语；指方法不对头。例子：我们不能干南山有鸟，北山张罗的事情故

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严以律己，宽以待人

yán yǐ lǜ jǐ ， kuān yǐ dài rén

对自己要求严格，待别人则很宽厚。出处：清・罗泽南《与蒋瀛海书》：“取古人严以律己，宽以待人之道，鞭策自己身心，以调和其血气。”用法：作谓

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严以律己，宽以字人

yán yǐ lǜ jǐ ， kuān yǐ zì rén

对自己要求严格，待别人则很宽厚。出处：清・汪琬《送张牖如之任南宁序》：“严以律己，宽以字人。”用法：作谓语、定语、分句；指为人处世。

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麻雀虽小，肝胆俱全

má què suī xiǎo ， gān dǎn jù quán

比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。出处：毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“不要把所有的麻雀统统捉来解剖，然后才

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相马失之瘦，相士失之贫

xiàng mǎ shī zhī shòu ， xiàng shì shī zhī pín

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行迈靡靡，中心摇摇

xíng mài mǐ mǐ ， zhōng xīn yáo yáo

行迈：走路；靡靡：行步迟缓；摇摇：心神不安。走路慢吞吞，心中摇荡荡。形容心情沉重惶惑。出处：《诗经・王风・黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。

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大门不出，二门不迈

dà mén bù chū ， èr mén bù mài

迈：举步走出。指从来不出家门与外人接触。出处：陶承《我的一家》九：我一个妇道人家，大门不出，二门不迈，哪来的熟人。

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月满则亏，水满则溢

yuè mǎn zé kuī ， shuǐ mǎn zé ì

月亮圆的时候就容易发生月蚀，水满了就会溢出来。比喻事物盛到极点就会衰落。出处：《周易・丰》：日中则昃，月盈则食。例子：清·曹雪芹《红楼梦

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漫天要价，就地还钱

màn tiān yào jià ， jiù dì huán qián

漫天：比喻非常高；要：索取；地：比喻非常低。指商业上的讨价还价，卖方把售价要得很高，买方则把价钱还得很低。出处：清・李汝珍《镜花缘》第十

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哑子漫尝黄柏味，自家有苦自家知

yǎ zǐ màn cháng huáng bǎi wèi ， zì jiā yǒu kǔ zì jiā zhī

哑子：哑巴；黄柏：黄檗，味苦。哑子尝到黄柏的苦味，知苦说不出。比喻有苦难言。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第九回：“文姜深闺寂寞，怀念诸

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重于泰山，轻于鸿毛

zhòng yú tài shān ， qīng yú hóng máo

泰山：山名，在山东省，主峰海拔1524米；鸿毛：大雁的毛。形容意义重大或比大雁的毛还轻，指双重价值。出处：高晓声《刘宇写书》：“是的，刘宇要

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眉头一蹙，计上心来

méi tóu yī cù ， jì shàng xīn lái

形容一下子想出了一个计策。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第四卷：“那尼姑眉头一蹙，计上心来道：‘前日坏腹，至今未好，借解一解。’”用法：作

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没有三两三，怎敢上梁山

méi yǒu sān liǎng sān ， zěn gǎn shàng liáng shān

“三两三”是“胆子”的意思。这句话的意思是,如果没有一点胆子,那敢挺而走险,上梁山聚众造反。梁山：在山东省寿张、郓城、东平三县境内，本名良山，梁

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门门有道，道道有门

mén mén yǒu dào ， dào dào yǒu mén

门门：各行各业；道：门道；道道：办法；门：窍门。各种行业，各有各的诀窍。

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麋蒙虎皮，攻之者众

mí méng hǔ pí ， gōng zhī zhě zhòng

麋：麋鹿。麋鹿如果披上虎皮，攻击者比攻击真老虎还多。比喻诸侯掠取天子之位必然会引起众怒而群起攻之。出处：西汉・司马迁《史记・楚世家》：臣

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日有所思，夜有所梦

rì yǒu suǒ sī ， yè yǒu suǒ mèng

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未能免俗，聊复尔耳

wèi néng miǎn sú ， liáo fù ěr ěr

俗：习俗；聊：姑且；尔：如此；耳：而已，罢了。没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。指行动受习惯的影响而不得不随俗。出处：南朝・宋・刘义庆

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如切如磋，如琢如磨

rú qiē rú cuō ， rú zhuó rú mó

切、磋、琢、磨是指把骨头、象牙、玉石、石头等加工成器物。比喻学习和研究问题时互相讨论，取长补短。出处：《诗经・卫风・淇奥》：“瞻彼淇奥，

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莫神与天，莫富于地

mò shén yǔ tiān ， mò fù yú dì

没有什么比天更神奇，没有什么比地更富有。指天地养育万物。出处：战国・庄子《庄子・天道》：天不产而万物化，地不长而万物有，帝王无为而天下功

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莫道桑榆晚，为霞尚满天

mò dào sāng yú wǎn ， wéi xiá shàng mǎn tiān

桑榆：指太阳到了桑榆星附近，比喻晚年。不要说岁数已大，将落的太阳还能放出满天霞光。比喻老当益壮，老有所为，积极进取。出处：唐・刘禹锡《酬

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莫信直中直，须防仁不仁

mò fáng zhí zhōng zhí ， xū fáng rén bù rén

直：正直；不仁：不讲道义。不要相信表面上的正直，要防备别人心存不良。出处：《增广贤文》：莫信直中直，须防仁不仁。例子：清·西周生《醒世姻

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无源之水，无本之末

wú yuán zhī shuǐ ， wú běn zhī mò

没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

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神而明之，存乎其人

shén ér míng zhī ， cún hū qí rén

要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。出处：《易・系辞上》：“纪而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”用法：作宾语

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嘤其鸣矣，求其友声

yīng qí míng yǐ ， qiú qí yǒu shēng

嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。出处：《诗经・小雅・伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友

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人不为己，天诛地灭

rén bù wèi jǐ ， tiān zhū dì miè

旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。出处：刘少奇《论共产党员的修养》：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人

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南山可移，判不可摇

nán shān kě yí ， pàn bù kě yáo

南山：终南山；判：裁决；摇：动摇。终南山可以移动，但已定下的案子决不能更改。出处：《旧唐书・李元纮传》：“南山可移，判不可摇也。”用法：

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拿贼要赃，拿奸要双

ná zéi yào zāng ， ná jiān yào shuāng

赃：赃物；奸：通奸。捉贼要有赃证，捉奸要有成双人证。指问罪要有真凭实据。出处：元・马致远《还牢末》第一折：“那梁山泊果然有个李逵，原来孔

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拿贼要赃，捉奸要双

ná zéi yào zāng ， zhuō jiān yào shuāng

赃：赃物；奸：通奸。捉贼要有赃证，捉奸要有成双人证。指问罪要有真凭实据。出处：《斩鬼传》第11回：“俗语说得好，拿贼要赃，捉奸要双……今日

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金玉其外，败絮其内

jīn yù qí wài ， bài xù qí nèi

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母也天只，不谅人只

mǔ yě tiān zhǐ ， bù liàng rén zhǐ

只：助词。我的妈呀，我的天哪！不体谅人家的心哪。原指少女因爱情得不到支持而发出的概叹。后泛指得不到尊长的体谅。出处：《诗经・鄘风・柏舟》

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木秀于林，风必摧之

mù xiù yú lín ， fēng bì cuī zhī

秀：出众；摧：毁坏。林中最高的树必定先遭到大风的摧毁。比喻最出色的事物容易招致非议。出处：三国・魏・李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧

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斩木为兵，揭竿为旗

zhǎn mù wéi bīng ， jiē gān wéi qí

兵：兵器；揭：举。砍来木棍当兵器，举起竹竿当旗帜。比喻武装起义。出处：汉・贾谊《过秦论上》：“将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗。

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民可使由之，不可使知之

mín kě shǐ yóu zhī ， bǔ kě shǐ zhī zhī

由：顺从；之：统治者的意志和要求。老百姓只可以让他们按照统治者的意志和要求去做，不可以让他们知道为什么这样做。出处：春秋・孔子《论语・泰

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民不畏死，奈何以死惧之

mín bù wèi sǐ ， nài hé yǐ sǐ jù zhī

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天视民视，天听民听

tiān shì mín shì ， tiān tīng mín tīng

天视、天听：古人认为天有意志和知觉，可以视听。天的视听通过人民的视听来体现。指按人民的意愿和喜好办事。出处：《尚书・泰誓中》：天视自我民

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敏于事，慎于言

mǐn yú shì ， shèn yú yán

敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。出处：春秋・孔子《论语・学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”用法：作谓语、宾语、

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难者不会，会者不难

nán zhě bù huì ， huì zhě bù nán

害怕难的人学不会，会做的人不感到难。出处：清・王濬卿《冷眼观》第十二回：这个就叫做难者不会，会者不难了。我如明明的来伙你去骗人，你又怎能

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同生死，共患难

tóng shēng sǐ ， gòng huàn nàn

《隋书·郑译传》：“郑译与朕同生共死，间关危难，兴言急此，何日忘之。”。出处：唐・魏征《隋书・郑译传》：郑译与朕同生共死，间关危难，兴言

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有家难奔，有国难投

yǒu jiā nán bēn ， yǒu guó nán tóu

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水能载舟，亦能覆舟

shuǐ néng zài zhōu ， yì néng fù zhōu

载：承载；覆：倾覆。比喻在平时要想到可能发生的困难和危险，事物有利有害。出处：唐・陆贽《奉天论延访朝臣表》：“故喻君为舟，喻人为水，言水

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猩猩能言，不离禽兽

xīng xīng néng yán ， bù lí qín shòu

猩猩能说话，却仍是禽兽之性。比喻一个人光会说话，还不算是个人。用来讥骂人只会花言巧语，本性却像禽兽一样。出处：礼记曲礼上：“鹦鹉能言，不

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用其所欲，行其所能

yòng qí suǒ yù ， yòng qí suǒ néng

欲：长处。根据人的专长加以使用，根据人的能力分担任务。出处：《司马法・定爵》：凡战，智也；斗，勇也；阵，巧也。用其所欲，行其所能，废其不

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讷于言，敏于行

nè yú yán ， mǐn yú xíng

讷：语言迟钝；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。出处：春秋・孔子《论语・里仁》：“君子欲讷于言而敏于行。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处

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你不仁，我不义

nǐ bù rén ， wǒ bù yì

你不讲仁义道德，我也就不道义了。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第七回：“他无仁，我无义。公子必欲免祸，非行大事不可。”用法：作宾语、分句

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有你不多，无你不少

yǒu nǐ bù duō ， wú nǐ bù shǎo

指无关紧要的人，可有可无。用法：作定语、分句；用于口语。例子：你放心，有你不多，无你不少，地球照样转动歇后语：大仓里一颗谷子——有你不多

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疑事无功，疑行无名

yí shì wú gōng ， yí xíng wú míng

疑：疑虑。行动有疑虑就不会成功，做事有疑虑就没有效果。出处：西汉・刘向《战国策・赵策》：“臣闻之：疑事无功，疑行无名。”用法：作宾语、定

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一鸟入林，百鸟压音

yī niǎo rù lín ， bǎi niǎo yā yīn

比喻威势压倒众人。例子：刘绍棠《水边人的哀乐故事》十：我那公爹咱家老爷子，真是心有天地宽，眼看千里远，早就替你相中了我这个～的好媳妇。

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十围之木，始生如蘖

shí wéi zhī mù ， shǐ shēng rú niè

十围：形容极其粗大；蘖：树木的嫩芽。十围粗的大树，初生时只是一棵嫩芽。比喻事物是由小到大逐渐发展起来的。出处：《汉书・枚乘传》：夫十围之

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宁可玉碎，不能瓦全

nìng kě yù suì ， bù néng wǎ quán

宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。出处：《北齐书・元景安传》：“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”用法：作谓语

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宁玉碎，毋瓦全

nìng yù suì ， wú wǎ quán

宁：宁愿；毋：不要。宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，决不苟且偷生。出处：郭沫若《断断集・不灭的光辉》：“这种精神，这

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宁为太平犬，莫作离乱人

nìng wéi tài píng quǎn ， mò zuò lí luàn rén

宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“忙忙如丧家

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宁为太平狗，莫作离乱人

nìng wéi tài píng gǒu ， mò zuò lí luàn rén

宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。出处：元・施君美《幽闺记・偷儿挡路》：“宁为太平

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宁为太平犬，莫作乱离人

nìng wéi tài píng quǎn ， mò zuò luàn lí rén

宁可做太平盛世的狗，也不做战乱时代的人。用来表示生逢乱世的痛苦心情。出处：元・施惠《幽闺记》第十九出：子不能庇父，君无可保臣。宁为太平犬

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众怒难犯，专欲难成

zhòng nù nán fàn ， zhuān yù nán chéng

专欲：一个人的欲望，众人的债怒不可触犯，一人的欲望难于实现。指不能违背多数人的意愿。出处：春秋・左丘明《左传・襄公十年》：“众怒难犯，专

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人面逐高低，世情着冷暖

rén miàn zhú gāo dī ， shì qíng zháo lěng nuǎn

指世风日下，对人的态度随地位和权势的高低有所不同。出处：明・冯梦龙《古今小说》第40回：“常言道：‘人面逐高低，世情着冷暖。’冯主事虽然欠

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堂上一呼，阶下百诺

táng shàng yī hū ， jiē xià bǎi nuò

诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。出处：《吕氏春秋・过理》：“宋王大悦，饮酒室中。有

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朋友妻，不可欺

péng yǒu qī ， bù kě qī

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披云雾，睹青天

pī yún wù ， dǔ qīng tiān

披：拨开；睹：看见。拨开云雾，年岁青天。比喻消除障碍，见到光明。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・赏誉》：此人，人之水镜也，见之披云雾，

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上无片瓦遮身，下无立锥之地

shàng wú piàn wǎ zhē shēn ， xià wú lì zhuī zhī dì

形容一无所有，贫困到了极点。出处：清・张南庄《何典》第九回：“原来刘打鬼收成结果了雌鬼，把活鬼的古老宅基也卖来喂了指头，弄得上无片瓦遮身

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上无片瓦，下无卓锥之地

shàng wú piàn wǎ ， xià wú zhuó zhuī zhī dì

卓：直立。形容一无所有，贫困到了极点。出处：宋・释普济《五灯会元・云居膺禅师法嗣》：“问：‘上无片瓦，下无卓锥时如何？’师曰：‘莫飘露么

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大木飘一叶，太仓减一粟

dà mù piāo yī yè ， tài cāng jiǎn yī sù

太仓，古时京师的谷仓。全句是说大树上飘落一片叶子，京城谷仓里少一粒米。比喻损失很小。出处：三国演义第四十四回：“江东去此两人，如大木飘一

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贫不学俭，富不学奢

pín bù xué jiǎn ， fù bù xué shē

俭：节省；奢：奢侈。穷人不学也会节俭，富人不学也会奢侈。指人的思想受环境习惯的影响。出处：唐・马周《请崇节俭及制诸王疏》：“语曰：‘贫不

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一贫一富，乃见交态

yī pín yī fù ， nǎi jiàn jiāo tài

交态：人情世态。人经历过贫穷和高中两种地位，才能认清人情世态。出处：《汉书・郑当时传》：一死一生，乃知交情；一贫一富，乃见交态；一贵一贱

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颦有为颦，笑有为笑

pín yǒu wéi pín ， xiǎo yǒu wéi xiào

颦：愁眉苦脸。指或哭或笑，都有其原因。出处：《韩非子・内储说上》：吾闻明主之爱一嚬一笑，嚬有为嚬，而笑有为笑。例子：明·冯梦龙《醒世恒言

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水平不流，人平不言

shuǐ píng bù liú ， rén píng bù yán

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挈瓶之智，守不假人

qiè píng zhī zhì ， shǒu bù jiǎ rén

挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。出处：明・归有光《乞休申文》：“挈瓶之智，守不

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挈瓶之智，守不假器

qiè píng zhī zhì ， shǒu bù jiǎ qì

挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・田豫传》：“夫挈

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溥天之下，莫非王土

pǔ tiān zhī xià ， mò fēi wáng tǔ

溥：通“普”，普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。出处：《诗经・小雅・北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”用

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普天之下，莫非王土

pǔ tiān zhī xià ， mò fēi wáng tǔ

普：普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。出处：春秋・左丘明《左传・昭公七年》：“故《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，

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棋高一著，缚手缚脚

qí gāo yī zhuó ， fú shǒu fú jiǎo

本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。出处：明・凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二：“正所谓『棋高一著，缚手缚脚』。”

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堂堂之阵，正正之旗

táng táng zhī zhèn ， zhèng zhèng zhī qí

堂堂：壮盛的样子；正正：整齐的样子。形容阵容盛壮整齐。也用来形容光明正大。出处：《孙子・军争》：无要正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。

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人弃我取，人取我予

rén qì wǒ qǔ ， rén qǔ wǒ yǔ

原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示不跟别人争，仍然有好处。出处：西汉・司马迁《史记・货殖列传》：当魏文侯时，李克

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弃之可惜，食之无味

qì zhī kě xī ， shí zhī wú wèi

指抛弃觉得可惜，但吃起来没有味道。让人陷于进退两难中。出处：晋・司马彪《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也

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云雾之盛，顷刻而讫

yún wù zhī shèng ， qīng kè ér qì

盛：大；顷刻：一会儿；讫：完结。云雾再大，转眼间就会散净。比喻某种势力不会长久。出处：汉・魏朗《魏子》：“云雾之盛，顷刻而讫；暴雨之盛，

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谦受益，满招损

qiān shòu yì ， mǎn zhāo sǔn

谦：谦逊，虚心；受：得到；益：好处；满：自满，骄傲；招：招惹；损：损害。自满会招致损失，谦虚可以得到好处。出处：明・沈采《千金记・延访》

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前事不忘，来事之师

qián shì bù wàng ， lái shì zhī shī

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远在天边，近在眼前

yuǎn zài tiān biān ， jìn zài yǎn qián

形容寻找的人或物就在面前。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十九回：“原来远在天边，近在眼前！无论如何，你总要代我拉了来的。”用

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远在千里，近在目前

yuǎn zài qiān lǐ ， jìn zài mù qián

认为远的话就远在千里，认为近的话就近在眼前。指对事物的看法，依人的主观认识而转移。也指要寻找的事物就在眼前。出处：清・夏敬渠《野叟曝言》

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上天要价，落地还钱

shàng tiān yào jià ， luò dì huán qián

指商业上的讨价还价，卖方把售价要得很高，买方则把价钱还得很低。出处：清・李汝珍《镜花缘》第十一回：漫天要价，就地还钱，原是买物之人向来俗

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生同衾，死同穴

shēng tóng qīn ， sǐ tóng xué

衾：被子。生时共用一条被子，死后合一个坟墓。形容夫妻恩爱。出处：明・洪楩《清平山堂话本・风月瑞仙亭》：“我既委身于你，乐则同乐，忧则同忧

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禽有禽言，兽有兽语

qín yǒu qín yán ， shòu yǒu shòu yǔ

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取之不尽，用之有余

qǔ zhī bù jìn ， yòng zhī yǒu yú

拿不完，用不尽。形容非常丰富，源源不断。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第94回：“你自己的家财取之不尽，用之有余……却是因何舍了自己的祖业

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去事之戒，来事之师

qù shì zhī jiè ， lái shì zhī shī

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以战去战，以杀去杀

yǐ zhàn qù zhàn ， yǐ shā qù shā

用战争制止战争，用杀戮制止杀戮。出处：战国・卫・商鞅《商君书・画策》：“以战去战，虽战可也；以杀去杀，虽杀可也。”用法：作宾语、定语；用

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招之不来，麾之不去

zhāo zhī bù lái ， huī zhī bù qù

麾：同“挥”，挥手。形容为人刚正不阿，坚定不移，不轻易听命于人。出处：西汉・司马迁《史记・汲黯列传》：“使黯任职居官，无以逾人，然至其辅

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拳头上站的人，胳膊上走的马

quán tóu shàng zhàn de rén ， gē bó shàng zǒu de mǎ

比喻为人清白，作风正派，过得硬。出处：元・李文蔚《燕青捕鱼》第三折：我是个拳头上站的人，胳膊上走的马，不带头巾男子汉，丁丁当当的老婆。

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一着权在手，看取令行时

yī zhāo quán zài shǒu ， kàn qù lìng xíng shí

一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。出处：唐・高仲武《中兴闲气集》卷上：一朝权入手，看取令行时。

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千金之堤，溃于蚁壤

qiān jīn zhī dī ， kuì yú yǐ rǎng

堤：堤坝；溃：崩溃。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。出处：清・王夫之《读通鉴论・隋炀帝》：“乃举国家之事，

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若要人不知，除非己莫为

ruò yào rén bù zhī ， chú fēi jǐ mò wéi

要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。出处：汉・枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”用法：作

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若要不知，除非莫为

ruò yào bù zhī ， chú fēi mò wéi

要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第21卷：“自古道：‘若要不知，除非莫为。’”用法：作宾

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目不忍视，耳不忍闻

mù bù rěn shì ， ěr bù rěn wén

不忍心看，不忍心听。形容情景十分凄惨。出处：康有为《大同书》乙部：“若将其坑降之迹演以杂剧，累一月描写之，当无人不恻动其心，哀矜涕泗，目

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目不忍见，耳不堪闻

mù bù rěn jiàn ， ěr bù kān wén

堪：可。不忍心看，不忍心听。形容情景十分凄惨。出处：清・叶燮《原诗・内篇》：“想其时，陈言为之祸，必有出于目不忍见，耳不堪闻者。”用法：

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不以为耻，反以为荣

bù yǐ wéi chǐ ， fǎn yǐ wéi róng

耻：耻辱；荣：荣耀。不认为是可耻，反而认为是荣耀。指不知羞耻。出处：毛泽东《改造我们的学习》：“对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以

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容膝之安，一肉之味

róng xī zhī ān ， yī ròu zhī wèi

形容生活条件并不好。出处：《列女传・贤明》：“今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，其可乎？”用法：作宾语、定语；用于书面语。

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羊肉不曾吃，空惹一身膻

yáng ròu bù céng chī ， kōng rě yī shēn shān

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悬羊头，卖狗肉

xuán yáng tóu ， mài gǒu ròu

悬：吊挂。挂的是羊头，卖的是狗肉。比喻以次充好，以假充真，名不副实。出处：宋・释普济《五灯会元・天钵元禅师法嗣》：“有般名利之徒，为人天

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拥孺人，抱稚子

yōng rú rén ， bào zhì zǐ

孺人：妻子；稚子：幼儿。搂着妻子，抱着孩子。出处：清·黄宗羲《刘伯绳先生墓志铭》：“先生既绝交息游，左对孺子，右顾稚子，郁郁无可告语。”

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不入兽穴，安得兽子

bù rù shòu xué ， ān dé shòu zǐ

不进野兽窝，怎能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。出处：《周书・李远传》：“古人有言：‘不入兽穴，安得兽子。’若以奇兵出其不

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不入兽穴，不得兽子

bù rù shòu xué ， bù dé shòu zǐ

不进野兽窝，不能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。出处：《北史・韦佑传》：“古人称不入兽穴，不得兽子。安危之事未可预量。”用

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如入芝兰之室，久而不闻其香

rú rù zhī lán zhī shì ， jiǔ ér bù wén qí xiāng

芝：通“芷”，香草；兰：香草。好像进入满是香草的房间，闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了，习以为常。出处：三国・魏・王肃《孔子

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弱水三千，只取一瓢饮

ruò shuǐ sān qiān ， zhǐ qǔ yī piáo yǐn

弱水有三千里那么长，水虽多但只舀其中一瓢来喝。引申为可爱者虽多，但只喜欢一人，多用在爱情方面。出处：红楼梦第九十一回：“宝玉呆了半晌，忽

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不塞下流，不止不行

bù sè xià liú ， bù zhǐ bù xíng

指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。出处：唐・韩愈《原道》：“然则如之何

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桑榆之光，理无远照

sāng yú zhī guāng ， lǐ wú yuǎn zhào

形容人已到暮年，能做的事不多了。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・规箴》：桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之晖与时并明耳。

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他山之石，可以攻玉

tā shān zhī shí ， kě yǐ gōng yù

他山：别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。出处：元・许名奎《忍经》：“尧夫解他山之石，可以攻玉。”用法：作主语

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善恶之报，若影随形

shàn è zhī bào ， ruò yǐng suí xíng

比喻好的或坏的报应，不但来得快，而且不会有差误。出处：《旧唐书・儒学列传・张士衡传》：善恶之报，若影随形。此是儒书之言，岂徒佛经所说。

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伤其十指，不如断其一指

shāng qí shí zhǐ ， bù rú duàn qí yī zhǐ

比喻击溃敌人全部，不如彻底消灭其中一部分。例子：梁羽生《慧剑心魔》第三十八回：这个战略正合乎孙子兵法的“倍则围之”，与“～”的兵学原理。

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上有所好，下必甚焉

shàng yǒu suǒ hào ， xià bì shèn yān

上：居上位的人；好：爱好；甚：更厉害。居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。出处：战国・孟子《孟子・

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天上天下，惟我独尊

tiān shàng tiān xià ， wéi wǒ dú zūn

惟：只有；尊：地位或辈分高。形容人妄自尊大，目空一切。出处：《敦煌变文集・太子成道经》第一卷：“天上天下，惟我独尊。”用法：作宾语、定语

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天上少有，地下难寻

tiān shàng shǎo yǒu ， dì xià nán xún

形容极其稀少。出处：清・李绿园《歧路灯》第八回：“上通天文，下察地理，这样先生，天上少有，地下难寻。”用法：作谓语、定语；多用于口语。

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一人之下，万人之上

yī rén zhī xià ， wàn rén zhī shàng

多指地位崇高权势显赫的大臣。出处：《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”用法：复句式；作定语、分句；多指地位崇高权势显赫的大臣

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柳树上著刀，桑树上出血

liǔ shù shàng zháo dāo ， sāng shù shàng chū xiě

比喻代人受过。

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射人先射马，擒贼先擒王

shè rén xiān shè mǎ ， qín zéi xiān qín wáng

比喻要先抓住或处理主要问题。出处：比喻要先抓住或处理主要问题。例子：唐·杜甫《前出塞》：“射人先射马，擒贼先擒王。”

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收拾余烬，背城借一

shōu shí yú jìn ， bèi chéng jiè yī

收拾：收聚，整理；余烬：火烧后的残留物，指残兵；借一：借此一战。收拾剩余力量，在城下和敌人决一死战。出处：春秋・左丘明《左传・成公二年》

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一再则宥，三则不赦

yī zài zé yòu ， sān zé bù shè

一再：第一、二次；宥：宽容。第一、第二次可以宽容，再三违犯就不能赦免了。出处：《管子・立政》：一再则宥，三则不赦。

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好学深思，心知其意

hào xué shēn sī ， xīn zhī qī yì

深：深入。爱好学习并能深入思考，心里就懂得了其中的意义。出处：西汉・司马迁《史记・五帝本纪》：“《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好

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施人慎勿念，受施慎勿忘

shī rén shèn wù niàn ， shòu shī shèn wù wàng

给了别人好处，不必记在心里，受了人家好处，却不可忘记。出处：崔瑗座右铭：“施人慎勿念，受施慎勿忘。”

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金乌西坠，玉兔东升

jīn wū xī zhuì ， yù tù dōng shēng

金乌：太阳；坠：落下；玉兔：月亮。太阳落山，月亮升起。出处：清・钱彩《说岳全传》第13回：“一路说，一路行，不多时，早已金乌西坠，玉兔东升

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如月之恒，如日之升

rú yuè zhī héng ， rú rì zhī shēng

恒：月上弦。像逐渐圆满的上弦月亮，像太阳刚刚升起。比喻正处在兴盛时期或有强大的生命力。出处：《诗经・小雅・天保》：“如月之恒，如日之升，

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同声相应，同气相求

tóng shēng xiāng yìng ， tóng qì xiāng qiú

同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。出处：《易・乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”用法：作宾

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千里之路，不可直以绳

qiān lǐ zhī lù ， bù kě zhí yǐ shéng

千里长的路，不能够要求它像绳子一样直。形容人和事物各有不同，有优点也有缺点，不能用一个标准来衡量。出处：《管子・宙合》：千里之路，不可直

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三尸神暴跳，七窍内生烟

sān shī shén bào tiào ， qī qiào nèi shēng yān

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诗中有画，画中有诗

shī zhōng yǒu huà ， huà zhōng yǒu shī

形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。出处：宋・苏轼《东坡题跋・书摩诘〈蓝关烟雨图〉》：味摩诘之诗，诗中有

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诗言志，歌永言

shī yán zhì ， gē yǒng yán

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水流湿，火就燥

shuǐ liú shī ， huǒ jiù zào

水向湿处流，火往干处烧。指物之气质类似必相感应。后用以比喻事物发展的必然规律。出处：《易・乾》：“水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……各从

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时无英雄，使竖子成名

shí wú yīng xióng ， shǐ shù zǐ chéng míng

竖子：小子，有轻蔑之意。时代无英雄，使无名之辈成了豪杰。指无能者侥幸得以成名。出处：《晋书・阮籍传》：尝登广武，观楚汉战处，叹曰：‘时无

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食之无味，弃之可惜

shí zhī wú wèi ， qì zhī kě xī

味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃。出处：晋・司马彪《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，

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矢在弦上，不可不发

shǐ zài xián shàng ， bù kě bù fā

弓箭已架在弓弦上，一定要发射了。比喻形势所迫，不得不做的意思。出处：文选陈琳为袁绍檄豫州注：“琳谢罪曰：『矢在弦上，不可不发。』曹公爱其

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使智使勇，使贪使愚

shǐ zhì shǐ yǒng ， shǐ tān shǐ yú

使：用；贪：不知足；愚：笨。用人所长，以收到好的功效。形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。出处：北宋《新唐书・侯君集传》：军法曰：‘使

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一羽示风向，一草示水流

yī yǔ shì fēng xiàng ， yī cǎo shì shuǐ liú

谚语。比喻细微的迹象可以预示事物发展的趋势。

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先忧事者后乐事，先乐事者后忧事

xiān yōu shì zhě hòu lè shì ， xiān lè shì zhě hòu yōu shì

先为事业而忧虑，后来就为事业的成功而安乐；事业未成先享乐，后来就会为事业而忧虑。出处：汉・戴德《大戴礼记・曾子立事》：“先忧事者后乐事，

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先忧事者后乐，先傲事者后忧

xiān yōu shì zhě hòu lè ， xiān ào shì zhě hòu yōu

先为事业而忧虑，后来就为事业的成功而安乐；事业未成先骄傲，后来就会为事业而忧虑。出处：汉・刘向《说苑・谈丛》：“先忧事者后乐，先傲事者后

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千金之子，不死于市

qiān jīn zhī zǐ ， bù sǐ yú shì

市：众人聚集的地方。指富贵人家子弟犯了死罪，可以免除服刑。出处：西汉・司马迁《史记・货殖列传序》：“谚曰：‘千金之子，不死于市。’此非空

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天视自我民视，天听自我民听

tiān shì zì wǒ mín shì ， tiān tīng zì wǒ mín tīng

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相视而笑，莫逆于心

xiāng shì ér xiào ， mò nì yú xīn

莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。出处：战国・庄子《庄子・大宗师》：“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：

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十室之邑，必有忠士

shí shì zhī yì ， bì yǒu zhōng shì

邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人。出处：汉・刘向《说苑・谈丛》：“十步之泽，必有芳草；十室之邑，必有忠

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先下手为强，后下手遭殃

xiān xià shǒu wéi qiáng ， hòu xià shǒu zāo yāng

指先于别人行动，可以取得优势，迟于别人就会遭遇祸殃。出处：张恨水《啼笑姻缘》第13回：“得，就是这样办，这叫先下手为强，后下手遭殃。”用法

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用兵之道，以计为首

yòng bīng zhī dào ， yǐ jì wéi shǒu

首：第一。指挥军队作战的法则，应把研究各种情况，制定谋略作为首先加以考虑的事情。出处：明・刘伯温《百战奇略・计战》：凡用兵之道，以计为首

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受人之托，终人之事

shòu rén zhī tuō ， zhōng rén zhī shì

一旦接受他人的请托，就应该自始至终将其所托之事完成。今人多作“受人之托，忠人之事”。出处：金瓶梅第五十六回：“受人之托，必当终人之事。我

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虚受益，满招损

xū shòu yì ， mǎn zhāo sǔn

虚：虚心；受：得到；益：好处；满：自满，骄傲；招：招惹；损：损害。自满会招致损失，谦虚可以得到好处。出处：清・李沂《秋星阁诗话・劝虚心》

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大杖则走，小杖则受

dà zhàng zé zǒu ， xiǎo zhàng zé shòu

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学书不成，学剑不成

xué shū bù chéng ， xué jiàn bù chéng

学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“项籍（羽）少，学书不成，去学剑，又不成。”用

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大网疏，小网数

dà wǎng shū ， xiǎo wǎng shǔ

数，细密。全句是说大网的网孔粗大，而小网的网眼细小。比喻职位愈低的人愈难应付。出处：后汉书朗𫖮传：“自下慢事愈甚，所谓大网疏，小网数。

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一子失着，满盘皆输

yī zǐ shī zhāo ， mǎn pán jiē shū

着：下棋落子。指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻关键性问题处理不当，结果导致整个失败。出处：李欣《老生常谈・熟视无睹，充耳

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一著不慎，满盘皆输

yī zhāo bù shèn ， mǎn pán jiē shū

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用之为虎，不用则为鼠

yòng zhī wéi hǔ ， bù yòng zé wéi shǔ

被任用时，则威势如虎，不被任用时，则如鼠般隐伏起来。用来形容一个人能屈能伸的精神。出处：文选东方朔答客难：“用之则为虎，不用则为鼠。”

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捉贼捉赃，捉奸捉双

zhuō zéi zhuō zāng ， zhuō jiān zhuō shuāng

比喻处理是非的事，要以事实为根据。出处：宋・胡太初《昼帘绪论・治狱》：“谚曰：‘捉贼捉赃，捉奸捉双。’此虽俚言，极为有道。”用法：作宾语

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捉贼要赃，捉奸要双

zhuō zéi yào zāng ， zhuō jiān yào shuāng

赃：赃物；奸：通奸。指问罪要有真凭实据。出处：赵树理《小二黑结婚》：“村长！捉贼要赃，捉奸要双，当了妇救会长就不说理了。”用法：作宾语、

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艳如桃李，凛若冰霜

yàn rú táo lǐ ， lǐn ruò bīng shuāng

凛：严冷可畏。形容女子容貌艳丽而态度严肃。出处：清・文康《儿女英雄传》缘起首回：“又是两个绝代女子，一个艳如桃李，凛若冰霜；一个裙布钗荆

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水则载舟，水则覆舟

shuǐ zé zài zhōu ， shuǐ zé fù zhōu

水能载舟，也能覆舟。比喻民可拥护君主，也能推翻君主。出处：《孙卿子》：“孔子对鲁哀公曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，

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出于水火，登之衽席

chū yú shuǐ huǒ ， dēng zhī rèn xí

登：加上；衽席：床席。把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们。出处：章炳麟《致南京参议会论建都书》：“国维四固，安于泰山，出于

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卧榻之侧，岂容鼾睡

wò tà zhī cè ， qǐ róng hān shuì

自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。出处：宋・杨亿《谈苑》：“不须多言，江南有何罪，但天下一家

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如饮水者，冷热自知

rú yǐn shuǐ zhě ， lěng rè zì zhī

指自己直接经历的事，自己最了解。出处：唐・善无畏《大日经疏》第12卷：“如饮水者，冷热自知。”用法：作宾语、分句；指直接经历的事自己了解。

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卧榻之侧，岂容他人鼾睡

wò tà zhī cè ， qǐ róng tā rén hān shuì

自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。出处：宋・岳珂《徐铉入聘》：“卧榻之侧岂容他人鼾睡耶！”用

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卧榻之上，岂容他人鼾睡

wò tà zhī shàng ， qǐ róng tā rén hān shuì

自己的庆铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。出处：宋・岳珂《程史・徐铉入聘》：“卧榻之侧，岂容他人安睡耶？

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卧榻之下，岂容他人酣睡

wò tà zhī xià ， qǐ róng tā rén hān shuì

自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人插手。出处：郑振铎《漩涡》：“‘卧榻之下，岂容他人酣睡！’希哲低声背

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卧榻之侧，岂容酣睡

wò tà zhī cè ， qǐ róng hān shuì

自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第76回：“你可知宋太祖说的好：‘

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卧榻之旁，岂容他人鼾睡

wò tà zhī páng ， qǐ róng tā rén hān shuì

自己的床铺边，怎幺能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。出处：清・夏敬渠《野叟曝言》第145回：“昔人云：'卧榻之旁，

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智足以饰非，辩足以行说

zhì zú yǐ shì fēi ， biàn zú yǐ xíng shuì

智：智谋，指巧诈，诡辩。巧诈足够拒绝别人的规劝，言辞足够掩饰自己的过失。出处：汉・刘向《说苑・臣术》：“四曰智足以饰非，辩足以行说，反言

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顺之者昌，逆之者亡

shùn zhī zhě chāng ， nì zhī zhě wáng

顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。出处：西汉・司马迁《史记・

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顺天者昌，逆天者亡

shùn tiān zhě chāng ， nì tiān zhě wáng

指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”。出处：元・杨梓《豫让吞炭》第四折：“岂不闻顺天者昌，逆天者亡，赵氏既昌，

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顺之者兴，逆之者亡

shùn zhī zhě xīng ， nì zhī zhě wáng

指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。出处：梁启超《国家思想变迁异同论》：“以万丈之气焰，磅礴冲击于全世界人人

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顺人者昌，逆人者亡

shùn rén zhě chāng ， nì rén zhě wáng

顺：依顺；昌：昌盛；逆：违背。顺应民众的就能兴旺，违逆民众的定要毁灭。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・申屠刚传》：“夫圣人不以独见为明，而

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众口铄金，积毁销骨

zhòng kǒu shuò jīn ， jī huǐ xiāo gǔ

铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。出处：西汉・

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为子死孝，为臣死忠

wéi zǐ sǐ xiào ， wé chén sī zhōng

为：作为；臣：臣子。封建社会认为做儿女的应当不惜生命孝敬父母，当臣子的应当不惜生命忠于帝王。出处：宋・文天祥《沁园春》词：为子死孝，为臣

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同生死，共存亡

tóng shēng sǐ ， gòng cún wáng

形容彼此间利害一致，生死与共。

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求生不生，求死不死

qiú shēng bù shēng ， qiú sǐ bù sǐ

想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。出处：明・施耐庵《水浒传》第九回：“此间管营、差拨十分害人，只是要诈人钱物。……若是无钱，将你

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乌不三，白不四

wū bù sān ， bái bù sì

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日图三餐，夜图一宿

rì tú sān cān ， yè tú yī sù

图：盼望；宿：住宿。每天只盼望有饭吃，晚上有睡觉的地方。形容胸无大志，安于现状。

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虽畏勿畏，虽休勿休

suī wèi wù wèi ， suī xiū wù xiū

畏：佩服，敬畏；勿：不要；休：赞美。虽然受到尊敬，但不要自认为可尊敬，虽受到称许，但不要认为可赞美。出处：《尚书・吕刑》：尔尚敬逆天命，

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我虽不杀伯仁，伯仁由我而死

wǒ suī bù shā bó rén ， bó rén yóu wǒ ér sǐ

伯仁，晋朝周𫖮的字。形容人虽无意害死某人，某人却间接的因为他而死亡。有追悔之意。出处：晋书周𫖮传：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之

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长他人志气，灭自己威风

zhǎng tā rén zhì qì ， miè zì jǐ wēi fēng

指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。出处：明・吴承恩《西游记》第三十三回：“众怪上前道：‘大王，怎么长他人志气，灭自己威风？'”明

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长他人威风，灭自己志气

zhǎng tā rén wēi fēng ， miè zì jǐ zhì qì

长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。出处：鲁迅《同意和解释》：“这原是国货，何苦违背民族主义，引用外国的学说和事实——长他人威风

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在他檐下走，怎敢不低头

zài tā yán xià zǒu ， zěn gǎn bù dī tóu

比喻受制于人，只得顺从。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第29回：“‘在他檐下走，怎敢不低头！’大帅连这句俗语还不知道吗。”用法：作宾语、定

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在他檐下过，不敢不低头

zài tā yán xià guò ， bù gǎn bù dī tóu

比喻受制于人，只得顺从。出处：清・张南庄《何典》第二回：“老话头：不怕官，只怕管。在他檐下过，不敢不低头。只得要将铜钱银子出去打点。”用

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贪天之功，以为己力

tān tiān zhī gōng ， yǐ wéi jǐ lì

贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十四年》：窃人之财

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千金之子，坐不垂堂

qiān jīn zhī zǐ ， zuò bù chuí táng

垂堂：靠近屋檐的地方。家有千金的人不在屋檐下停留。形容有钱人非常看中自己的身体。出处：西汉・司马迁《史记・袁盎晁错列传》：“臣闻千金之子

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知无不言，言无不听

zhī wú bù yán ， yán wú bù tīng

说的人，凡是知道的无不说出，听的人，没有一句话不接受。出处：清・夏敬渠《野叟曝言》第49回：“此时素臣正在得君，真个知无不言，言无不听。旬

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头痛治头，足痛治足

tóu tòng zhì tóu ， zú tòng zhì zú

比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。同“头痛灸头，脚痛灸脚”。出处：明・张居正《与张心斋计不许东虏款贡》：“语曰：‘头痛治头，足痛

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冤有头，债有主

yuān yǒu tóu ， zhài yǒu zhǔ

冤有冤头，债有债主。比喻要了解事情，必须找为主的人。出处：宋・释普济《五灯会元・剑门安分庵主》：“卓拄杖一下，曰：‘冤有头，债有主。’”

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在人屋檐下，不得不低头

zài rén wū yán xià ， bù dé bù dī tóu

比喻受制于人，只得顺从。出处：《上饶集中营・炼狱杂记》：“他劝你留得青山在，不怕没柴烧，在人屋檐下，不得不低头。”用法：作宾语、定语、分

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千里投名，万里投主

qiān lǐ tóu míng ， wàn lǐ tóu zhǔ

旧时比喻慕名投靠。出处：明・施耐庵《水浒全传》第十一回：三位头领容复：小人‘千里投名，万里投主’，凭托柴大官人面皮，径投大寨入伙。林冲虽

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龙投大海，虎奔高山

lóng tóu dà hǎi ， hǔ bèn gāo shān

比喻摆脱困境，回到了自由自在的广阔天地。出处：明・周楫《西湖二集・寄梅花鬼闹西阁》：这一去正如龙投大海，虎奔高山。

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有形可检，有数可推

yǒu xíng kě jiǎn ， yǒu shù kě tuī

推：推求。有形迹可检验，有数据可推求。出处：南朝・宋・祖冲之《辨戴法兴难新历》：“迟疾之率，非出神怪，有形可检，有数可推。”用法：作宾语

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吞舟之鱼，不游枝流

tūn zhōu zhī yú ， bù yóu zhī liú

大鱼不在小河里游。比喻志节高尚的人不与世俗同流合污。出处：《列子・杨朱》：吞舟之鱼，不游枝流，鸿鹄高飞，不集污池。

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山外有山，天外有天

shān wài yǒu shān ， tiān wài yǒu tiān

比喻难以尽善尽美，这个虽好，还有比这个更好的。

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山中无好汉，猢猻称霸王

shān zhōng wú hǎo hàn ， hú sūn chēng bà wáng

俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。同“山上无老虎，猴子称大王”。

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东隅已逝，桑榆非晚

dōng yú yǐ shì ， sāng yú fēi wǎn

东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。出处：唐・王勃《滕王阁序》：“北

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山中无老虎，猴子称大王

shān zhōng wú lǎo hǔ ， hóu zi chēng dài wáng

俗语。比喻没有出色的人才，差一些的就充当主要角色。

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山中无好汉，猢狲称霸王

shān zhōng wú hǎo hàn ， hú sūn chēng bà wáng

俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。同“山上无老虎，猴子称大王”。

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物有生死，理有存亡

wù yǒu shēng sǐ ， lǐ yǒu cún wáng

物：万物；理：事物的规律。万物都是有生也有死，有其规律也有它的存在或消亡。指一切事物及其规律都是发展变化着的。出处：《韩非子・解老》：故

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往日无仇，近日无冤

wǎng rì wú chóu ， jìn rì wú yuān

往日：过去；近日：现在；仇：仇恨；冤：怨恨。过去没有仇恨现在也没有怨恨。指彼此一向没有冤仇。出处：元・纪君祥《赵氏孤儿》第三折：你和公孙

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安危相易，祸福相生

ān wēi xiāng yì ， huò fú xiāng shēng

易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果。出处：战国・宋・庄周《庄子・则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。”

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以危为安，以乱为治

yǐ wēi wéi ān ， yǐ luàn wéi zhì

治：合理。把危亡当作安定，把祸乱当作太平。形容缺乏政治远见，看不到潜在的危机。出处：汉・贾谊《治安策》：“夫以天子之位，乘今之时，因天之

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威武不能屈，贫贱不能移

wēi wǔ bù néng qū ， pín jiàn bù néng yí

威武：武力；贱：地位低。不屈从于威势的镇慑之下，不因贫贱而改变节操。出处：鲁迅《记苏联版画展览会》：“而且证明了我们中国，确有许多‘威武

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为之以歙，应之以张

wéi zhī yǐ xī ， yìng zhī yǐ zhāng

歙：收敛；张：伸展，扩张。要收敛某件事情，用暂进扩张开去的办法，造成其错觉，然后再收敛起来。出处：《老子》：“将欲歙之，必固张之。”《淮

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欲要人不知，除非己莫为

yù yào rén bù zhī ， chú fēi jǐ mò wéi

要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。出处：清・石玉昆《小五义》第54回：“焉知晓欲要人不知，除非己莫为。”用法：作宾语、

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有所不为，而后可以有为

yǒu suǒ bù wéi ， ér hòu kě yǐ yǒu wéi

为：做，干。有些事情不做，把它放弃掉，然后才能在另外的事情上有所作为。指要获得成功，必须有所舍弃，有所选择。出处：战国・孟子《孟子・离娄

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欲人勿知，莫若勿为

yù rén wù zhī ， mò ruò wù wéi

想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。出处：《汉书・枚乘传》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”《晋书・苻坚载记上》：“

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三日不读书，语言无味

sān rì bù dú shū ， yǔ yán wú wèi

比喻不读书则不能发言立论。与“三日不读书，面貌可憎”义近。出处：世说新语言语篇：“士大夫三日不读书，则理义不交于胸中，便觉面貌可憎，语言

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愿闻显据，以核理实

yuàn wén xiǎn jù ， yǐ hé lǐ shí

愿意听到明显的证据，以核实事理与客观实际。出处：南朝・宋・祖冲之《辩戴法兴难新历》：“夫为合必有不合，愿闻显据，以核理实。”用法：作宾语

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自我得之，自我捐之

zì wǒ dé zhī ， zì wǒ juān zhī

捐：舍弃，抛弃。从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵。出处：西汉・司马迁《史记・魏其武安侯列传》：“魏其侯曰：‘侯

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自我得之，自我失之

zì wǒ dé zhī ， zì wǒ shī zhī

从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵。出处：唐・姚思廉《梁书・邵陵王纶传》：“高祖叹曰：‘自我得之，自我失之，亦复

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一人有福，带挈一屋

yī rén yǒu fú ， dài qiè yī wū

带挈：带领。一个人得到了好处，周围的人连带受益。出处：明・吴承恩《西游记》第六十九回：常言道，一人有福，带挈一屋。我们在此合药，俱是有功

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一人有福，拖带满屋

yī rén yǒu fú ， tuō dài mǎn wū

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欲人勿闻，莫若勿言

yù rén wù wén ， mò ruò wù yán

闻：听见。想要别人不听见，不如自己不说。出处：汉・枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”用法：作宾语、定语；用

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见物不取，失之千里

jiàn wù bù qǔ ， shī zhī qiān lǐ

见：遇到，看见；取：取得；失：失去。见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。形容不要错失良机。出处：明・张凤翼《红拂记・俊杰知时》：“呀，

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一子悟道，九族升天

yī zǐ wù dào ， jiǔ zú shēng tiān

九族：本人的父、祖父、曾祖、高祖和子、孙、曾孙、重孙。一个孩子领悟天道，整个家族都能升到天堂去。出处：元・马致远《黄粱梦》第一折：“常言

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一子悟道，九族生天

yī zǐ wù dào ， jiǔ zú shēng tiān

犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。出处：元・马致远《黄粱梦》第一折：“你自不知，你不是个做官的，天生下这等道貌，是个神仙中

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惜衣有衣，惜食有食

xī yī yǒu yī ， xī shí yǒu shí

惜：爱惜。爱惜衣服，才有衣服穿；爱惜粮食，才有粮食吃。指珍稀财物不浪费。出处：明・冯梦龙《警世通言》第三卷：“怎么说福不可享尽？常言道：

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天下大事，必作于细

tiān xià dà shì ， bì zuò yú xì

细：细微。国家大事，必须由细微之处做起。出处：《老子》第六十三章：天下难事比作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

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天下兴亡，匹夫有责

tiān xià xīng wáng ， pǐ fū yǒu zé

国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。出处：清・顾炎武《日知录・正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”用法：复句式；作分句；

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先小人，后君子

xiān xiǎo rén ， hòu jūn zǐ

先做小人，后做君子。指先把计较利益得失的话说在前头，然后再讲情谊。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第四十九回：“化这们说。凡事先小人后君子

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小杖则受，大杖则走

xiǎo zhàng zé shòu ， dà zhàng zé zǒu

杖：用棍子打。轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。出处：汉・韩婴《韩诗外传》第八卷：“小菙则待笞，大杖则逃。

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大以成大，小以成小

dà yǐ chéng dà ， xiǎo yǐ chéng xiǎo

大可以成为大的优点，小可以成为小的优点。比喻各有各的好处。出处：汉・扬雄《法言义疏》卷八：仲尼，神明也，小以成小，大以成大，虽山川、丘陵

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星星之火，遂成燎原

xīng xīng zhī huǒ ， suì chéng liáo yuán

一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物。出处：明・张居正《答云南巡抚何莱山论夷情》：“究观近年之事，皆起

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千形一貌，百喙一声

qiān xíng yī mào ， bǎi huì yī shēng

喙：鸟嘴。形容众口一辞或文章模式划一。出处：黄人《清文汇>序》：“引绳墨，立橅型，如村塾之训蒙，如琐院之课士，俾千形一貌，百喙一声。”用

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秀才不出门，而知天下事

xiù cái bù chū mén ， ér zhī tiān xià shì

秀才：指儒生。指有知识的人待在家里，也能知晓天下的事情。出处：鲁迅《谚语》：“古之秀才，自以为无所不晓，于是有‘秀才不出门，而知天下事’

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秀才造反，一世无成

xiù cái zào fǎn ， yī shì wú chéng

旧指知识分子不满现状，有所抗争，但又软弱胆小，摇摆不定，做不成大事。出处：清・李宝嘉《文明小史》第六回：秀才造反，三年不成。无论他们有没

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以虚为实，以实为虚

yǐ xū wéi shí ， yǐ shí wéi xū

表面上很空虚，实际上作好了充分准备；表面看来准备很充分，实际上是虚张声势。出处：姚雪垠《李自成》第一卷第32章：“但臣与逆贼周旋三年，深知

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眼见为实，耳听为虚

yǎn jiàn wéi shí ， ěr tīng wéi xū

亲眼看到才算是真实的，听来的传闻是靠不住的。出处：汉・刘向《说苑・政理》：夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。

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生则同衾，死则同穴

shēng zé tóng qīn ， sǐ zé tóng xué

衾：被子；穴：墓穴。活着同盖一条被子，死了同葬一个墓穴。形容夫妇感情深厚。出处：元・王实甫《西厢记》第四本第四折：不恋豪杰，不羡骄奢，自

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学如不及，犹恐失之

xué rú bù jí ， yóu kǒng shī zhī

学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。出处：春秋・孔子《论语・秦伯》：“子

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幼而学，壮而行

yòu ér xué ， zhuàng ér xíng

幼时勤于学习，壮年施展报负。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王下》：夫人幼而学之，壮而欲行之。例子：《孟子·梁惠王下》：“夫人幼而学之，壮而

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一不压众，百不随一

yī bù yā zhòng ， bǎi bù suí yī

少数敌不过多数。出处：清・冷佛《春阿氏谋夫案》第五回：“本来你胡闹吗！十个人当差，偏你要独出己见么？俗语说：‘一不扭众，百不随一’，谁叫

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上之所好，下必甚焉

shàng zhī suǒ hào ， xià bì shèn yān

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言者无意，听者有心

yán zhě wú yì ， tīng zhě yǒu xīn

说话的人不是有心的，听话的人却认真计较。出处：高阳《胡雪岩全传・平步青云》中册：“言者无意，听者有心，这句话正触着阿珠的‘隐痛’，要想保

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严于责己，宽以待人

yán yú zé jǐ ， kuān yǐ dài rén

对自己要求严格，待别人则很宽厚。出处：《忆邓拓・邓拓和人民日报》：“老邓总是严于律己，宽以待人，主动承担责任，不使别的同志感到压力。”用

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睁只眼，闭只眼

zhēng zhī yǎn ， bì zhī yǎn

佯为不见，故意不睬，比喻遇事容忍迁就，逃避斗争。出处：张洁《沉重的翅膀》：“然后他诙谐地做了个睁只眼闭只眼的动作。”用法：作谓语、宾语、

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天要下雨，娘要嫁人

tiān yào xià yǔ ， niáng yào jià rén

比喻事物发展有其客观规律，不以人的意志为转移。例子：梁羽生《龙凤宝钗缘》第三十一回：一点不错，当真是～！

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人要衣装，佛要金装

rén yào yī zhuāng ， fó yào jīn zhuāng

人要靠衣饰打扮，就如同佛像要靠黄金来装饰一样。强调人需要靠衣饰的装扮，才会有体面的外表。出处：沈自晋望湖亭传奇：“虽然如此，佛是金妆，人

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一人之心，千万人之心也

yī rén zhī xīn ， qiān wàn rén zhī xīn yě

指人同此心，心同此理。用法：作宾语、分句；用于书面语例子：一人之心，千万人之心也，我们都能理解。

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易衣而出，并日而食

yì yī ér chū ， bìng rì ér shí

易：换；并日：两天并作一天。一件衣服谁外出就换上，两天吃一天的饭。形容非常贫穷。出处：西汉・戴圣《礼记・儒行》：“筚门圭窬，蓬户瓮牖，易

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一粥一饭，当思来处不易

yī zhōu yī fàn ， dāng sī lái chù bù yì

一口粥，一口饭，都应当想到来得不容易。劝告人们要尊重劳动，爱惜粮食。出处：清・朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒

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有意栽花花不发，无心插柳柳成荫

yǒu yì zāi huā huā bù fā ， wú xīn chā liǔ liǔ chéng yìn

比喻有心做某件事，却一直不成功，但无意中去做的事反而有了成果。栽，又作种。荫，又作阴。出处：关汉卿杂剧：“著意栽花花不发，等闲插柳柳成荫

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着意栽花花不发，无意插柳柳成荫

zhuó yì zāi huā huā bù fā ， wú yì chā liǔ liǔ chéng yīn

着意：用心。有心栽种的花没开，无意插下的柳枝却成了一片柳荫。比喻存心想求得的没得到，不经意的却意外地取得了收获。出处：元・关汉卿《鲁斋郎

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不因一事，不长一智

bù yīn yī shì ， bù zhǎng yī zhì

智：聪明才智。不经历一件事情，就不能增长对于那件事情的知识。出处：宋・悟明《联灯会要・道本禅师》：“老赵州十八上便解破家散宅，徒为戏论，

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有意栽花花不发，无心插柳柳成阴

yǒu yì zāi huā huā bù fā ， wú xīn chā liǔ liǔ chéng yīn

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无天于上，无地于下

wú tiān yú shàng ， wú dì yú xià

原指军将临战奋不顾身。出处：《尉缭子・武议》：“将者死官也。故不得已而用之。无天於上，无地於下，无主於后，无敌於前。”用法：作宾语、定语

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言语无味，面目可憎

yán yǔ wú wèi ， miàn mù kě zēng

憎，厌恶。全句是说说话没有内容，面目也令人讨厌。又作“语言无味，面目可憎”。出处：黄庭坚文：“人不读书，则尘俗生其间；照镜则面目可憎，对

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语言无味，面目可憎

yǔ yán wú wèi ， miàn mù kě zēng

憎：厌恶。形容说话枯燥无味，面貌使人厌恶。出处：巴金《谈》：“她的确是一个‘语言无味，面目可憎’的女人。”用法：作谓语、定语；用于形容人

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言而无文，行之不远

yán ér wú wén ， xíng zhī bù yuǎn

文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。出处：北周庚信《燕射歌辞・角调曲》：“言而无文，行之不远；义而无立，勤则无成。”

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不怨天，不尤人

bù yuàn tiān ， bù yóu rén

尤，责怪。形容一个人遭遇挫折时，能自我检讨反省，既不抱怨上天，也不责怪他人。出处：中庸：“上不怨天，下不尤人。”论语宪问篇：“子曰：『不

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用人不疑，疑人不用

yòng rén bù yí ， yí rén bù yòng

疑：不相信。任用一个人，就不要怀疑他；怀疑一个人，就不要任用他。出处：宋・陈亮《论开诚之道》：“臣愿陛下虚怀易盛，开心见诚，疑则勿用，用

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不自由，毋宁死

bù zì yóu ， wù nìng sǐ

毋宁：同“无宁”，宁可，不如。如果失去自由、主权，宁可去死。出处：清・梁启超《新中国未来记》第三回：“哥哥岂不闻欧美人嘴唇皮挂着的话说道

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日中则昃，月盈则食

rì zhōng zé zè ， yuè yíng zé shí

昃：太阳偏西。太阳到了正午就要西斜，月亮盈满就要亏缺。比喻事物盛极必衰，或发展到一定限度就会向相反方向转化。出处：《周易・丰》：“日中则

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上不著天，下不著地

shàng bù zháo tiān ， xià bù zháo dì

比喻两头没有著落。出处：《韩非子・解老》：“上不属天，而下不著地。”

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清者自清，浊者自浊

qīng zhě zì qīng ， zhuó zhě zì zhuó

是说清廉者和贪污者，自有分别。与“沈者自沈，浮者自浮”义同。出处：诗经邶风谷风：“泾清渭浊。”毛传：“泾渭相入而清浊异。”

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万马争先，骅骝落后

wàn mǎ zhēng xiān ， huá liú luò hòu

骝：赤色的骏马。在万马争先恐后的奔驰中，偏偏是骏马落在后面。指很有才智者反而落榜。出处：明・汤显祖《牡丹亭・耽试》：万马争先，偏骅骝落后

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睁一只眼，闭一只眼

zhēng yī zhī yǎn ， bì yī zhī yǎn

比喻对应该阻止的事情佯装没见，姑息纵容。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第三十九回：你老人家乡里姐姐嫁郑恩──睁着个眼儿，闭着个眼儿罢

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只知其然，而不知其所以然

zhī zhī qí rán ， ér bù zhī qí suǒ yǐ rán

然：这样。只知道是这样，却不知道为什么是这样。形容只了解表面现象，不了解事物的本质或事情的根底。出处：《庄子•秋水》：“今予动吾天机，而

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天知地知，你知我知

tiān zhī dì zhī ， nǐ zhī wǒ zhī

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终身之计，莫如树人

zhōng shēn zhī jì ， mò rú shù rén

终身：人的一生。人生最重要的事情，莫过于培养人才。出处：春秋・齐・管仲《管子・权修》：“十年之计，莫如树林，终身之计，莫如树人。”用法：

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做一天和尚，撞一天钟

zuò yī tiān hé shàng ， zhuàng yī tiān zhōng

撞钟是和尚的职责，只要当一天和尚，就必须撞一天钟。比喻人只要在职一日，就应该在工作岗位上尽一日的职责。出处：金瓶梅第二十六回：“我做了一

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踨高天，蹐厚地

jú gāo tiān ， jí hòu dì

本指蜷曲不敢伸展◇常指小心谨慎，惶惧不安。出处：语出《诗经・小雅・正月》：谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。陆德明释文局本又作踨。

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进不求名，退不避罪

jìn bù qiú míng ， bì bù bì zuì

名：功名。罪：罪责。指应以国家民族利益为重，从大局出发，不应考虑个人的功名、得失。出处：《孙子・地形篇》：故进不求名，退不避罪，唯人是保

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因篇幅所限，只列出前 90 个鼠的成语。

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