一的成语

失：失误，差错。一万次中也不会失误一次。形容非常有把握。亦作“万不一失”、“万无一失”、“万无失一”。出处：《韩非子・解老》：“治乡治邦

形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。出处：《南齐书・礼志上》：“至于嗣位之君，参差不一，宜有定制。”《隋书・后妃传》：“周公定礼，内职始

表：外表；里：内心。外表和内心一个样。外表与内部一致。形容人的言论、行动和思想完全一致。出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：“行之以忠者，是

自始至终一个样子。指能坚持；不间断。出处：唐・姚思廉《梁书・到洽传》：“明公儒学稽古，淳厚笃成，立身行道，终始如一。”用法：偏正式；作谓

不顾一切，不问是非情由。出处：明・冯梦龙《警世通言・杜十娘怒沉百宝箱》：“左手交银，右手交人，若三日没有来时，老身也不管三七二十一，公子

心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第82回：“我是这们个直性子，希罕就说希罕，不是这们心口不一的

指将两者合为一个整体。出处：清・袁枚《新齐谐・佟觭角》：“一人劈面来，急走如飞，势甚猛，傅不及避，两胸相撞，竟与己身合二为一。”用法：作

精纯专一。出处：《尚书・大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”用法：作谓语、定语、状语；用于处事。例子：明·王守仁《传习

心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。出处：宋・汪应辰《题续池阳集》：“由是观世之议论，谬于是非邪正之实者，未必心以为是，使士大夫心口如

见“言行抱一”。出处：汉・刘向《列女传・齐田稷母》：“非义之事不计于心，非理之利不入于家，言行若一，情貌相副。”用法：作谓语、定语；指说

绕了不少圈子，最后又还了原。出处：秦兆阳《回答》：“我这个糟老头子捡点破烂，虽说有点霸道，九九归一，也是生活逼的。”用法：主谓式；作分句

表面和内在不一样。出处：《逸周书・谥法解》：“行见中外曰悫。”用法：主谓式；作谓语、定语；含贬义。例子：我们不能做表里不一的人。正音：“

失：过失，错误。万无一失。形容做事有充分把握，绝不会失误。出处：东汉・王充《论衡・须颂》：“从门应庭，听堂室之言，什而失九；如升堂窥室，

发出的命令不统一。形容军务或政务混乱。出处：春秋・左丘明《左传・昭公二十三年》：“帅贱多宠，政令不壹。”《三国志・魏志・武帝纪・》：“吾

背城：背向自己的城堡；借一：凭借最后一战。背靠自己的城堡与敌人决一死战。意谓作最后的奋斗。出处：春秋・左丘明《左传・成公二年》：“请收合

十件事中，没有一件是成功的。比喻费很大力气也没有收获。出处：《旧唐书・张濬传》：汉武因恭俭富庶之后，建置朔方，孙弘沮之，十不得一。例子：

居：占。只能在两者中选择其中的一种。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑下》：“前日之不受是，今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子

亦作“合二为一”。合两者为一体。出处：《后汉书・杨震传》：“伏见诏书为阿母兴起津城门内第舍，连里竟街，雕修缮饰，穷极巧伎。”李贤注：“合

背城借一。谓与敌决一死战。出处：《宋书・袁淑传》：“负塞残孽，阻山烬党，收险窃命，凭城借一，则当因威席卷，乘机芟剿。”用法：作谓语、定语

自始至终都不改变。出处：《荀子・礼论》：“故君子敬始而慎终，终始若一，是君子之道。”又“然后皆有衣衾多少厚薄之数，皆有翣菨文章之等，以敬

终：结束；始：开始。自始自终一个样子。自始至终，一直不变。出处：《荀子・议兵》：“虑必先事，而申之以敬，慎终如始，终始如一。”用法：作谓

和一：和谐一致。在一起相处得非常和谐一致。出处：战国・赵・荀况《荀子・策辱》：“皆使人载其事而各得其宜，然后使悫禄多少厚薄之称，是夫群居

较：通“皎”，明显；画一：同“划一”，一致，一律。指规章明显一致。出处：唐・姚思廉《梁书・武帝纪》：“怀柔万姓，经营四方。举直措枉，较如

昏头昏脑的风趣话。仿《孝经》“某某章第几”的说法。出处：明・施耐庵《水浒传》第二十六回：“只见头在下，脚在上，倒撞落在当街心里去了，跌得

各不相同。纷纷：多而杂乱。出处：清・吴敬梓《儒林外史》三十回：“也有做‘请宴’的，也有做‘窥醉’的，也有做‘借茶’的，也有做‘刺虎’的，

形容没有人能比得上。出处：西汉・司马迁《史记・屈原贾生列传》：“孝文皇帝初立，闻河南守吴治平为天下第一。”用法：偏正式；作谓语、定语；含

耕种三年，节余一年的粮食。出处：《礼记・王制》：三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。

在一百个里挑选出一个。形容相貌或才能特别突出。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第120回：“姑爷年纪略大几岁，并没有娶过的，况且人物儿长的是百里挑

百：很多；失：差错。指非常有把握，绝对不会出差错。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“成败在于决断，以此参之，万不失一。”用法：作

非常整齐。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・郑浑传》：“入魏郡界，村落齐整如一，民得财足用饶。”用法：作谓语、定语、状语；用于秩序等。

两个或更多的事物合成一个。出处：西汉・司马迁《史记・春申君列传》：“臣为王虑，莫若善楚。秦、楚合而为一以临韩，韩必敛之。”用法：紧缩式；

报效：为报答恩情而为之效力。指恩德极大，只给以微不足道的报答。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第十八回：“且今上体天地生生之大德，垂古今未有之

犹言言行一致。出处：汉・贾谊《新书・道述》：“言行抱一谓之贞，反贞为伪。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

比喻优点多而缺点少。瑜，玉的光采；瑕，玉的毛病。出处：清・陈康祺《郎潜纪闻》卷五：“观玩全书，瑜百瑕一，津逮来学，诚为有裨。”用法：作谓

形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。出处：西汉・司马迁《史记・司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋

万一：意外变化。指事先做好周密准备，以防出现意外。出处：《八十一梦・第八梦》：“大时代来了，我们必须练习到脚能跑，手能作、肩能扛，以备万

只能在两者中选择其中的一种。出处：毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“两种方针：放还是收呢？二者必取其一。”用法：作宾语、

当：抵挡。一百个抵挡不住一个。出处：汉・荀悦《汉纪・文帝纪下》：“平易相远，山谷幽涧，仰高临下，此弓弩之地也，短兵百不当一。”用法：作谓

十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。出处：汉・荀悦《汉纪・文帝纪下》：“土山平陵，漫衍相属，平原广野，此车骑之地也，步兵十不当一。”用法：作

不加也不减，有多少是多少。用法：作谓语、定语；指不贪求。例子：我一向是有一得一

一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。出处：清・李渔《笠翁文集・〈和鸣集〉序》：求其百首和鸣者，百不得一，何造物不均若是哉

指类别甚多，不止一种。出处：汉・王充《论衡・别通》：“孔子道美，故譬以宗庙，众多非一，故喻以百官。”

一演化为二，二合成为一。指同一事物可以演化为对立的两种现象，对立的两种现象可以找到同一根源。出处：冯玉祥《我的生活》第30章：“我回答说：

两件事看似不同，实际上却相同。出处：明・罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》第九回：“天子神仙，一而二，二而一，岂有三茅祖师之印，陛下用不得

用以防备难以预料的事情。万一：可能性极小的意外变化。出处：冯德英《迎春花》第14章：“他就又采取以防万一的想法，心想，反正是自愿的事，何必

渗透整个物体或某物的所有气孔和空隙成为一体。

收合：收聚，整理；余烬：火烧后的残留物，指残兵；借一：借此一战。收拾剩余力量，在城下和敌人决一死战。出处：春秋・左丘明《左传・成公二年》

认识事物的道理与实行其事是密不可分的。出处：明・王守仁《传习录》上卷：“只是个冥行妄作，所以必说个知，方才行得……某今说个知行合一，正是

谓有条有理。出处：白诚仁、何纪光《小红军》：“你看他，又背红缨枪又拿手榴弹，收拾得归十归一，真像个久经锻炼的红军战士了。”用法：作定语、

说的和做的不一致。出处：《逸周书・官人》：“言行不类相似，始终相悖。”用法：偏正式；作定语；含贬义。例子：为人处世要言行一致，不可言行不

整齐：有条理，不凌乱；划一：一致，一样。指有条有理，全都一样。出处：毛泽东《抗日游击战争的战略问题》：“纪律方面，提高到整齐划一令行禁止

谓明确一致。出处：汉・荀悦《汉纪・惠帝纪》：“萧何为法，较若画一，曹参代之，守而勿失。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：《宋书·武

公平持正；整齐画一。出处：唐・程晏《萧何求继论》：“萧河为法，斠若画一。”用法：作谓语；用于书面语。例子：章炳麟《訄书》：“吾以为火器之

讲：和；画一：整齐，统一。协调，整齐划一。出处：《汉书・曹参传》：萧何为法，讲若画一，曹参代之，守而勿失。例子：宋·苏辙《栾城后集·历代

画一：一致。形容有秩序，不凌乱。例子：因为是悬了赏，财帛动人心，堂下不约而同地嗷然应声，～，如打了个暴雷似地。（高阳《草莽英雄》第四章）

毁誉：诋毁和称赞；不一：不一样，不一致。有人说好，有人说坏，说法不一。出处：清・名教中人《好逑传》第17回：“外臣毁誉不一，俱着各自据实奏

犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。出处：清・王夫之《孝烈传》：“唯习闻湘人之言，百喙如一者若此。”用法：作谓语、定语；指

获：得到。一百个之中也得不到一个。形容人或物极其难得。出处：清・李绿园《歧路灯》第150回：“人品自会端正，文移自会清顺、晓畅，然着实是百不

老子：不谦虚的人的自称。自以为是天下第一号人物。出处：毛泽东《反对自由主义》：“自以为是，老子天下第一。”用法：作定语、宾语；指人很狂妄

莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。比喻好人坏人都有，混杂在一起。难以区分。同“良莠不齐”。出处：《清史稿・觉罗满保传》：“闽、浙两省棚

万：很多；失：差错。指非常有把握，绝对不会出差错。出处：宋・释普济《五灯会元》第17卷：“子诚能如是，心无异缘，六根自静，默然而究，万无失

老百姓思想不一致。出处：春秋・左丘明《左传・昭公七年》：晋侯谓伯瑕曰：‘吾所问日食从矣，可常乎？’对曰：‘不可，六物不同，民心不一。’例

耐：通“能”。一万个人里也找不到一个。形容人才极其难得。出处：汉・王充《论衡・超奇》：好学勤力，博闻强识，世间多有；著书表文，论说古今，

同“始终如一”。出处：《周书・于谨传》：“故功臣之中，特见委信，始终若一，人臣间言。”用法：作谓语、定语；指自始自终一个样子。

收拾：收聚，整理；余烬：火烧后的残留物，指残兵；借一：借此一战。收拾剩余力量，在城下和敌人决一死战。出处：春秋・左丘明《左传・成公二年》

一：统一。指国家统一。出处：汉・荀悦《汉纪・武帝纪》：“今天下为一，春秋之义，王者无外，偃修封域中，而辞以出境何也。”用法：作谓语、定语

万分之一都不知道。形容学识肤浅。出处：宋・洪迈《夷坚乙志・张锐医》：“世之庸医，学方书未知万一，自以为足，吁！可惧哉。”用法：作谓语、定

不顾一切，不问是非情由。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第75回：“逛窑姐儿的人，倘给老爷查着了，他不问三七二十一，当街就打。”用法

少数敌不过多数。出处：清・冷佛《春阿氏谋夫案》第五回：“本来你胡闹吗！十个人当差，偏你要独出己见么？俗语说：‘一不扭众，百不随一’，谁叫

许多人都说同样的话，看法或意见一致。同“众口一辞”。出处：明・沈德符《野获编・吏部一・都给事升转》：“而谓科臣但当内擢，其最不肖者间出一

相与：相互。相互结合成为一体。出处：汉・贾谊《过秦论》：“诸侯恐惧，同盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一