器的成语

斗：容器，1斗＝10升；筲：竹器，1筲＝12升。形容人的气量狭小，见识短浅。出处：《宋书・沈攸之传》：“况乎行陈凡才，斗筲小器，而怀问鼎之志，敢

神器：帝位、政权。窥伺机会，窃取帝位。出处：唐・骆宾王《为徐敬业讨武瞾檄》：“犹复包藏祸心，窥窃神器。”用法：作谓语、宾语、定语；用于人

想用东西打老鼠；又怕打坏了老鼠旁边的器物。比喻想打击坏人而又有所顾忌。出处：汉・贾谊《治安策》：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器。’此善喻也。鼠

犹言投鼠忌器。出处：西晋・陈寿《三国志・魏书・袁绍传》：“卓遣执金吾胡母班、将作大匠吴修赍诏书喻绍，绍使河内太守王匡杀之”裴松之注引三国

要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事

琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。出处：西汉・戴圣《礼记・学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。

冰和炭火不能放在同一个器具里。比喻性质不同的事物彼此排斥，不能相容。出处：先秦・韩非《韩非子・显学》：“夫冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至

根据人的能力大小而授予适当官职。出处：《荀子・君道》：论德而定次，量能而授官。例子：晋·陆机《辨亡论下》：推诚信士，不恤人之我欺，～，不

栋：房屋正梁；梁：架在墙上或柱子上支撑房顶的横木。比喻能担当国家重任的人才。出处：《南史・陆凯传》：“宰相之门，豫章栝柏虽小，已有栋梁之

原指宗庙里的祭器。后比喻可以担当国家重任的人。出处：北宋《新唐书・李珏传》：武昌牛僧孺辟署掌书记，还为殿中侍御史。宰宰相韦处厚曰：‘清庙

琢：雕琢。比喻经过修磨锻炼，方能成器成才。出处：西汉・戴圣《礼记・学记》：“玉不琢，不成器。”用法：作谓语、定语；指培育人才。例子：《旧

器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。出处：西汉・戴圣《礼

挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。出处：西汉・刘向《战国策・赵策》：“挈瓶之知，

指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・贵直》：“亡国之器陈于廷，所以为戒。”用法：作宾语；用

不器：不象器物那样只有某一方面的作用，即不同于一般的才能。指具有全才的人。出处：唐・白居易《君子不器赋》：抱不器之器，成乎有用之用。

泛指各种兵器。出处：元・关汉卿《哭存孝》第一折：“你放下一十八般兵器，你抡不动那鞭、简、挝、锤。”用法：作主语、宾语；指兵器。

指根基深厚，养成才干。出处：《旧唐书・韩弘传》：“降神挺材，积厚成器，中蕴深闳之量，外标严重之姿。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

琢：雕。玉石只有经过雕琢，才能成器物。比喻人只有接受教育才能有成就。出处：《礼记・学记》：玉不琢，不成器，人不学，不知道。

布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・王良传》：“（王良）在位恭俭，妻子不入官舍，布被瓦器。”用法：联合式

瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。出处：春秋・孔子《论语・公冶长》：“子贡问

本指刀枪剑戟等十八种古式兵器。后泛指多种武器。亦比喻多种技能。出处：清・郭小亭《济公全传》第六十回：“马静一瞧，大殿前摆着家伙，十八般兵

见“怀材抱器”。出处：唐・唐彦谦《楼上偶题》诗：“可能前岭空乔木，应有怀才抱器人。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

犹言德才兼备。材，才能；器，器度。出处：唐・封演《封氏闻见录・匦使》：“东曰延恩匦，怀材抱器，希于闻达者投之。”用法：作谓语、定语；用于

比喻两种人或两类事物虽然存在于一个地方，但性情各异。出处：晋・葛洪《抱朴子》：禽鱼之结侣，冰炭之同器，欲其久合，安可得乎？

指皇室、显宦死后用的棺材。出处：《汉书・佞幸传・董贤》：及至东园秘器，珠襦玉柙，豫以赐贤，无不备具。例子：唐·杨炯《中书令汾阳阴公薛振行

形容人要经过长期的艰苦锻炼，才能成为有用之材。出处：晋・刘琨《重赠卢谌》诗：何意百炼刚，化为绕指柔。

打：打磨，打造。不打造就不能成为有用的器物。比喻不教育就不成材，没出息。出处：艾煊《大江风雷》第二部：“这孩子性子野，你不要姑息他，打、

斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。比喻气量狭窄、见识短浅的人。出处：宋・曾慥《类说》引《使辽录・南朝峭汉》：“弼曰：‘臣斗筲之

谓平庸之辈；普通人才。出处：《后汉书・文苑传下・边让》：“使让生在唐虞，则元凯之次，运值仲尼，则颜冉之亚，岂徒俗之凡偶近器已者哉！”用法

干：治；干国：治理国家；器：度量，器量。治理国家的才干和器量。出处：《后汉书・史弼传》：弼有干国之器，宜登台相。

佛家语。具上等根器者。亦泛指天资、才能极高的人。

佳：好。将来大有作为的人才。指人很有发展前途。出处：《南齐书・豫章文献王嶷传》：诣司徒袁粲，粲谓人曰：‘后来佳器也。’

社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家；器：人才。国家的栋梁之材。出处：三国・蜀・诸葛亮《又称蒋琬》：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。

将：将帅；相：宰相；器：度量，才干。有担任将帅或宰相的度量和才能。出处：《后汉书・贾复传》：“贾君之容貌、志气如此，而勤于学，将相之器也

君子：指品格高尚的人；不器：不像某一种器皿。君子博学多才，可胜任各种工作。出处：春秋・孔子《论语・为政》：“子曰：‘君子不器。’”用法：

廊庙，廊是宫殿四周的走廊，庙是太庙，后遂以廊庙代称朝廷。全句是指能担负国家重任的人才。又作“廊庙之材”、“廊庙器”。另外若指人有治国的志向，

比喻有治理国事才能的人。出处：明・刘基《卖柑者言》：“峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器。”用法：作主语、宾语；指栋梁之材。

庙堂：朝廷；伟器：大器。比喻有治理国事才能的栋梁之材。出处：元・无名氏《黄鹤楼》第三折：“真乃天下英雄，诚为庙堂伟器。”用法：作主语、宾

挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・田豫传》：“夫挈

薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草不可以放在一个器物里。比喻好和坏不能共处。出处：三国・魏王肃《孔子家语・致思》：“回闻

香草和臭草收藏在同一个容器内。比喻好人与坏人共处。薰：香草；莸：臭草。出处：三国・魏王肃《孔子家语・致思》：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不

薰莸：香草和臭草。香草和臭草不能收藏在同一个器皿里。比喻好和坏不能共处。出处：清・王鸣盛《十七史商榷・新旧唐书》：“凡作史者，美恶必宜别

不仁：残暴，残忍；器：兵器。指用以杀人的武器。出处：宋・苏洵《上韩枢密书》：援之以不仁之器。

玉石不经琢磨，就不能成为有用的器物。比喻人必须经过磨炼学习后，才能成为有用之材。出处：礼记学记：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古

熏莸：香草和臭草。比喻好和坏不能共处。出处：三国・魏王肃《孔子家语・致思》：“回闻熏莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其异类也。”用法：主

治国的人才。出处：世说新语赏誉篇：“陈仲举尝叹曰：『若周子居者，真治国之器；譬诸宝剑，则世之干将。』”

赀：估量；器：才能。不可估量的才能。形容人很有才能。出处：《孔丛子・居卫》：卒成不赀之器。

熏：香草；莸：臭草。香草与臭草收藏在同一容器内。比喻好人与坏人共处。出处：三国・魏王肃《孔子家语・致思》：“回闻熏莸不同器而藏，尧桀不共