在的成语

原指有很多的人还活在世上。形容某一种人为数不少。出处：宋・司马光《资治通鉴・隋炀帝大业十一年》：“帝至东都，顾眄街衢，谓侍臣曰：‘犹大有

清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第十四卷：“昼之所思，夜之所梦，连睡去的魂魄，都是忙的，那得清闲自在。

逍遥：悠闲自得的样子；自在：自由；舒适。形容悠然自得；自由自在。出处：唐・白居易《菩提寺上方远眺》：“飞鸟灭时宜极目，远风来处好开襟，谁

人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。出处：明・胡文焕《犀珮记・势逼改嫁》：“问何方得来，教我好疑猜，人

仿佛还听到他的声音，还看到他的容貌神情。形容对死者的想念。出处：唐・李翱《祭吏部韩侍郎文》：“遣使祭斝，百酸搅肠，音然宛在，曷日而忘？”

比喻雄心壮志，至死不变。出处：晋・陶潜《读山海经》诗：“刑天舞于戚，猛志固常在。”用法：作宾语、定语；指人有大志。故事：晋朝时期，陶渊明

形容没有拘束；十分安闲舒适。出处：唐・释慧能《六祖大师法宝坛经・顿浙品第八》：“自由自在，纵横尽得，有何可立？”用法：联合式；作谓语、定

安静清闲，自由自在。形容清闲无事。出处：明・李贽《焚书・预约・早晚礼仪》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应付，不敢慢之，不可敬之。

到处都存在，到处都有。出处：巴金《家》四：“电灯光死去时发出的凄惨的叫声还在空中荡漾，虽然声音很低，却是无所不在。”用法：动宾式；作谓语

见“悠游自得”。出处：鲁迅《书信集・致唐诃》：“我大约并没有先生们所豫想的悠游自在，所以复信的迟延，是往往不免的。”用法：作定语、状语；

见：通“现”。指一件买卖不成功，但双方钱物仍在，没有损失。出处：明・施耐庵《水浒传》第12回：“和你往日无冤，近日无仇。一物不成，两物见在

息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。出处：春秋・孔子《论语・泰伯》：“死而后已，不亦远乎！”朱熹注：一息尚存，此志不容

悠闲舒适。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第十二回：“太平无事，尚可优游自在，一旦有警，早已吓得意乱心慌，等到上头派了下来，更把他急的走头

指贤人隐遁，病民之臣在位。出处：《书・召诰》：“厥终智藏瘝在。”周秉钧易解：“纣政不善，贤者藏匿，病民者在位。”用法：作宾语、定语；用于

居心：存心，用意。到底有什么用意。出处：毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》：“而且散布到南方各省，到处这么散布，居心何在？”用法

比喻人穷志不穷。出处：元・万松老人《从容录》：“万松道：‘虎瘦雄心在，人贫志气存。’”用法：作宾语、定语；用于为人。

祭：祭祀；如：好像；在：存在。祭祀神灵时就象神灵真的存在一样。形容用心虔诚。出处：春秋・孔子《论语・学而》：祭如在，祭神如神在。例子：清

交易：做生意；仁义：仁爱和正义。生意虽没有做成，但感情和义气还是存在的。出处：清・石玉昆《三侠五义》第二十四回：买卖中的规矩，交易不成仁

症结：肚子里结块的病。比喻事情或问题的关键所在。出处：清・江藩《汉学师承记・阎若璩》：“沈潜二十余年，乃尽得其症结所在。”用法：作宾语；

虽然买卖没有做成，彼此间的感情还存在。出处：梁斌《红旗谱》第一卷：“嫌人家来做买卖，买卖不成仁义在，打倒人家干吗？”用法：作宾语、定语、

声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。同“音容宛在”。出处：《何典》第八回：“真堪爱，如花似玉风流态。风流态，眠思梦想，音容如在。”用法

比喻本性难改。出处：《大智度论》卷九十二：譬如蛇行，本性好曲，若入竹筒则直，出筒还曲。

真实，不夸张，现实存在的。出处：清・无名氏《说呼全传》第40回：“八王就实实在在问话，孩儿也细细告诉了他，就求他请诏。”用法：作谓语、定语

自在：无拘无束。形容神态从容，无拘无束。出处：清・张贵胜《遗愁集・忠义》卷四：“此之谓从容就义也，死是何等事，乃能夫妇同心，又做得如此悠

指逍遥自得。出处：明谢谠《四喜记・亲忆琼英》：“你看那人踏雪寻梅，那人寒江独钓，何等消遥自在。”用法：作谓语、定语、状语；用于人。

形容没有约束，安闲随意的样子。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第26卷：“索性把身边所有，尽数分与三家，等三家轮供养了我，我落得自繇自在。

人活着时亲朋好友讲情谊，人死了亲友就不讲情谊了。指人情淡薄。出处：清・石玉昆《三侠五义》第十五回：后来秦凤自焚身死，秦母亦相继而亡，所有