木的成语

指人寿命已经不长；快要进棺材了。行将：快要；木：棺材。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十三年》：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请

形容歌声或乐器声高亢宏亮。出处：战国・郑列御寇《列子・汤问》：“饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”用法：主谓式；作谓语、宾语；形

兴：创办、兴起。大规模地兴建土木工程。多指兴建宫殿、住宅或园林等。出处：《旧五代史・汉书・李守贞传》：“以广其第，大兴土木，治之岁余，为

罄：完，尽。把山上的树木全部采光。比喻残酷剥削。出处：《旧五代史・唐书・张延朗传》：“若使罄山采木，竭泽求渔，则地官之教化不行，国本之伤

见“人非木石”。出处：明・施耐庵《水浒传》第十七回：“众人道：‘上复观察，小人们人非草木，岂不省的？’”用法：作宾语、分句；常与“孰能无

同“枯木朽株”。出处：宋・陆游《忽得京书有感》诗：“白发苍颜七十翁，朽株枯木略相同。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。例子：清·冯桂芬《

比喻枯寂而没有生机。出处：战国・庄子《庄子・齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”晋・郭象注：“死灰槁木，取其寂寞无情耳。”

象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。出处：《礼记・檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎

《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群

见“亡猿祸木”。出处：清・王闿运《序》：“覆鹿遗蕉，亡猿灾木，非敌非寇，自倾自覆。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

把某种花木的枝条嫁接到另一种花木上。比喻暗中使用手段以假换真欺骗他人。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》：“同窗友认假作真，女秀才移花接木

比喻无用的人或物。出处：宋・陈亮《又癸卯秋书》：“如亮已为枯株朽木，与一世并无所关涉，惟于秘书，不敢不致其区区耳。”用法：作宾语；指无用

源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。出处：春秋・左丘明《左传・昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水

尧、舜：古代传说中的两位贤君；鼓：谏鼓；木：箴木。尧门旁设谏鼓，舜门外置箴木。形容君主贤明，能随时接受意见，听取忠告。出处：《旧唐书・褚

一棵草；一棵树。比喻细小或平常的东西。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。”用法：联合式；作谓语、

槁：枯干。形体像枯干的树木一样。出处：战国・宋・庄周《庄子・齐物论》：“形固可使如槁木，心固可使如死灰乎？”用法：作谓语、定语；用于书面

古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。出处：唐・姚思廉《梁书・袁昂传》：“臣东国贱人，学行何取，既殊鸣雁直木，故无结绶弹冠。”用法：

比喻进监狱，受审讯。出处：唐・姚思廉《梁书・王僧儒传》：“盖画地刻木，昔人所恶，丛棘既累，于何可闻，所以握手恋恋，离别珍重。”用法：联合

比喻无辜而受连累，遭祸害。出处：《淮南子・说山训》：“楚王亡其猿，而林木为之残；宋君亡其珠，池中鱼为之殚。”用法：作主语、宾语、定语；指

指只要上级有所要求，下边的人就竭意奉承。出处：《淮南子・说山训》：上求材臣残木，上求鱼臣干谷，上求楫而下致船。

①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。出处：《儒林外史》第四回：“余大先生道：‘自古说：“故家乔木。”果然不差。就如尊府这灯，我县里

猿猴失去了栖身的树木。比喻人漂泊流浪。出处：唐・杜甫《寄杜位》：“寒日经檐短，穷猿失木悲。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。

教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。出处：《诗经・小雅・角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。”用法：动宾式；作谓语、宾语；比喻教唆坏人干坏事。例

《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。出处：《诗经・小雅・伐木》：“伐木丁丁

谏鼓：相传尧曾在庭中设鼓，让百姓击鼓进谏；谤木：相传舜在交通要道立木牌，让百姓在上面写谏言。指广开言路，听取各方意见。出处：《淮南子・主

祥：吉祥；木：树。不吉祥的树。即被雷电所毁的树。指不会带来吉利的庇护者。出处：《淮南子・说林训》：佐祭者得尝，救斗者得伤，荫不祥之木，为

比喻贤者择主而事。出处：春秋・左丘明《左传・哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟。”用法：主谓式；作宾语；比喻贤者择主而事。例子：明·罗

①比喻依附有能力或权势的人。②谓精灵倚托草木等物而成妖作怪。出处：明・施耐庵《水浒传》第九回：“洪教头道：‘大官人只因好习枪棒，往往流配

将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧。出处：《晋书・苻坚载记下》：“（苻）坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，又北望八

形容风力迅猛。出处：宋・袁文《瓮牖闲评》第三卷：“余乡常有飓风，但初来声势颇恶，与三州不异，人家即曰：‘报起矣！’有顷则亦蜚瓦拔木，无所

盈：满；木：树。用一把手能握住的小树。比喻仅有小才能的人。出处：汉・韩婴《韩诗外传》卷五：传曰：骄溢之君寡忠，口惠之人鲜信。故盈把之木无

诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。出处：西汉・司马迁《史记・孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之

本：根；木：树。没有根的树。比喻没有基础的事物。

赭：赭衣，古代囚衣；木：指“三木”。加在手足上的刑具。穿囚衣，戴刑具。出处：章炳麟《驳康有为论革命书》：“虽李绂、孙嘉琻之无过，犹一切被

喻偶尔凑凑热闹的人。语本《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。”。出处：语出《五灯会元・南岳让禅师法嗣・

见“浮石沉木”。出处：汉・陆贾《新语・辨惑》：“夫众口之毁誉，浮石沉木，群邪所抑，以直为曲。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。例子：文肃

原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。出处：元・康进之《李逵负荆》第二折：“想必有那依草附

比喻莽撞蛮干。出处：汉・扬雄《太玄・难》：“次八，触石决木，维折角。测曰：触石决木，非所治也。”范望注：“以弱治刚，故非所任也。”用法：

把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。出处：宋・释道原《景德传灯录》：“若将有限心识作无限中用，如将方木逗圆孔。”用法：作宾语、定语；

指人是有思想感情的。出处：宋・无名氏《张协状元》第十二出：“谢荷公公！张协人非土木，必有报谢之期。”用法：作谓语、宾语、定语；用于感叹等

撼：摇动。蚂蚁想摇动大树。比喻不自量力。出处：宋・赵与时《宾退录》第二卷：“蚍蜉撼大木，多见不知量也。”用法：作宾语、定语；指不自量力。

见“依草附木”。

比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。同依草附木”。

犹言斩木揭竿。出处：清・褚人获《坚瓠补集・关社引》：“维兹六月，忽有斩竿揭木之事。”用法：作谓语、宾语、定语；指造反。

犹心若死灰。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第70回：“那个夸说李家小姐标致，说的心如槁木的一位太史公，心中活泼起来。”用法：作谓语

《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”后因以“青黄沟木”为无心仕进的

赭：赤褐色的囚衣；关：禁闭；木：刑具。指服刑。出处：西汉・司马迁《报任少卿书》：“魏其，大将也，衣赭衣，关三木。”用法：作谓语、定语；用

向阳的花木光照条件比较好，春天早早发育。比喻因占有方便的条件而获得利益或照顾。出处：宋・苏麟《断句》：近水楼台先得月，向阳花木易逢春。

将：快要；就：趋，进；木；棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。出处：清・褚人获《隋唐演义》第32回：“管甚么民脂民膏，竟忘了礼义廉耻，直

不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。出处：《晋书・元帝记》：“一角之兽，连理之木。”用法：作宾语；用于书面语。

见“缘木求鱼”。

比喻不根据实际情况而去做根本不可能做到的事。出处：明・马中锡《中山狼传》：“乃区区循大道以求之，不几于守株椽木乎？”用法：作宾语、定语；

迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。出处：《诗经・小雅・伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”用法：作谓语

形容在学问上善于问难的人，应当是先易后难，循序渐进，像木工砍硬木先从易进斧的地方下手一样。出处：《礼记・学记》：善问者如攻坚木，庑其易者