染的成语

濡：音如；沾湿；染：沾染。耳朵经常听到；眼睛经常看到；不知不觉地受到影响。出处：唐・韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。”

淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在污泥中；而不被污泥所污染。出处：宋・朱敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清连而不妖。”用法：复

染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。出处：丛维熙《北国草》第一章：“由于他小时候在巴黎耳闻目染的结果，爱情比同龄的

原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”；说道者不为六尘所玷污；保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清

原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。出处：唐・释道世《法苑珠林》：“

用衬托和夸张的艺术手法，突出主题。出处：清・文康《儿女英雄传》第33回：“自然还须加一番烘托渲染，才完得这一篇造因结果的文章。”用法：作谓

濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。出处：唐・韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。”

擩：通“濡”，沾染。因耳目经常接触而受到感染，影响。亦作“耳濡目染”、“耳染目濡”、“目染耳濡”、“目濡耳染”。出处：唐・韩愈《清河郡公

泣歧：见歧路哭，因可以向南也可以向北；悲染：见染丝而悲伤，因可以染成黄色或黑色。形容悲叹人们易受外界世俗影响而迷失方向。出处：三国・魏・

佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。出处：唐・武三思《孝明皇后碑》：“六尘不染，孤标水上之花。”用法：作谓

谓没有受到坏习气的影响。出处：叶圣陶《穷愁》：“儿童诚可爱，一味天真，恶尘无染。”用法：作宾语、定语；用于人或社会风气等。

比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。出处：宋・周敦颐《周濂溪集・爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”用法：作谓语、定语

原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。出处：唐・田颖《揽云台记》：花朝

指见闻熏染多了就能不自觉受影响。用法：作谓语、定语；指潜移默化。例子：她在此终日耳熏目染，不学自会三分

参见［耳濡目染］。

染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。出处：老舍《四世同堂》：“老人自幼生长在北平，耳习目染的和旗籍人学了许多规矩礼

?焙通濡”，沾染。因耳目经常接触而受到感染，影响。亦作耳濡目染”、耳染目濡”、目染耳濡”、目濡耳染”。

犹一尘不染。出处：明・吴承恩《赠郡伯古愚邵公报政序》：“即其可名状者言之，则本之一毫不染之真，而加之百折不移之守。”用法：作谓语、定语；

濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。同“日濡月染”。出处：宋・程珌《丙子轮对札子》：“招之得其地

比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。出处：宋・周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染。用法：作谓语、定语；指人的品格。

濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。亦作“日渐月染”。出处：清・魏祝亭《两粤傜俗记》：“因避徭赋