濡:音如;沾湿;染:沾染。耳朵经常听到;眼睛经常看到;不知不觉地受到影响。出处:唐・韩愈《清河郡公房公墓碣铭》:“目濡耳染,不学以能。”
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淤泥:水底的污泥;染:沾。生长在污泥中;而不被污泥所污染。出处:宋・朱敦颐《爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清连而不妖。”用法:复
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染:沾染。耳朵经常听到,眼睛经常看到,不知不觉地受到影响。出处:丛维熙《北国草》第一章:“由于他小时候在巴黎耳闻目染的结果,爱情比同龄的
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原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”;说道者不为六尘所玷污;保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清
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原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。出处:唐・释道世《法苑珠林》:“
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用衬托和夸张的艺术手法,突出主题。出处:清・文康《儿女英雄传》第33回:“自然还须加一番烘托渲染,才完得这一篇造因结果的文章。”用法:作谓
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濡:沾湿;染:沾染。耳朵经常听到,眼睛经常看到,不知不觉地受到影响。出处:唐・韩愈《清河郡公房公墓碣铭》:“目濡耳染,不学以能。”
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擩:通“濡”,沾染。因耳目经常接触而受到感染,影响。亦作“耳濡目染”、“耳染目濡”、“目染耳濡”、“目濡耳染”。出处:唐・韩愈《清河郡公
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泣歧:见歧路哭,因可以向南也可以向北;悲染:见染丝而悲伤,因可以染成黄色或黑色。形容悲叹人们易受外界世俗影响而迷失方向。出处:三国・魏・
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佛教语,六尘:指色、声、香、味、触、法。指排除物欲,保持心地洁净。出处:唐・武三思《孝明皇后碑》:“六尘不染,孤标水上之花。”用法:作谓
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谓没有受到坏习气的影响。出处:叶圣陶《穷愁》:“儿童诚可爱,一味天真,恶尘无染。”用法:作宾语、定语;用于人或社会风气等。
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比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。出处:宋・周敦颐《周濂溪集・爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖。”用法:作谓语、定语
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原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。出处:唐・田颖《揽云台记》:花朝
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指见闻熏染多了就能不自觉受影响。用法:作谓语、定语;指潜移默化。例子:她在此终日耳熏目染,不学自会三分
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染:沾染。耳朵经常听到,眼睛经常看到,不知不觉地受到影响。出处:老舍《四世同堂》:“老人自幼生长在北平,耳习目染的和旗籍人学了许多规矩礼
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?焙通濡”,沾染。因耳目经常接触而受到感染,影响。亦作耳濡目染”、耳染目濡”、目染耳濡”、目濡耳染”。
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犹一尘不染。出处:明・吴承恩《赠郡伯古愚邵公报政序》:“即其可名状者言之,则本之一毫不染之真,而加之百折不移之守。”用法:作谓语、定语;
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濡:浸润。染:熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。同“日濡月染”。出处:宋・程珌《丙子轮对札子》:“招之得其地
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比喻生于污浊的环境却不受污染,依然保持纯洁的品格。出处:宋・周敦颐《爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染。用法:作谓语、定语;指人的品格。
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濡:浸润。染:熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。亦作“日渐月染”。出处:清・魏祝亭《两粤傜俗记》:“因避徭赋
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