佛教用语。世界的千倍为小千世界；小千世界的千倍为中千世界；中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。出处：宋・释道原《景德
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指热闹繁华的地方或灯红酒绿寻欢作乐的场所。也泛指人世间。含贬义。出处：宋・文及翁《贺新郎・西湖》词：“回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。”用
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佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。出处：《阿弥陀经》：“从是西方，
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齐、梁：南北朝时的两个王朝，政治腐败。比喻国家衰弱混乱。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第28回：“本朝若不是永乐振作一番，信着建文软弱，久已
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指繁华之地。同“花花世界”。出处：《警世通言・杜十娘怒沉百宝箱》：“到永乐爷从北平起兵靖难，迁于燕都，是为北京。只因这一迁，把个苦寒地面
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太平世界。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“你须不是史思明的贼党，清平世界，谁敢调弄良家女子。”用法：作主语、宾语、定语；指太平
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间、界：今作：“尴尬”。比喻肤浅、不深刻，或做事不彻底。出处：宋・朱熹《朱子语类》第34卷：“‘发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’泛
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疆：边界；界：地域的限隔。彼此之间划分疆界，相互阻隔。出处：宋・朱熹《朱子语类》第64卷：“致广大，谓心胸开阔，无此疆彼界之殊。”用法：作
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谓划分疆界，彼此阻隔。出处：《诗经・周颂・思文》：“无此疆尔界，陈常于时夏。”用法：作宾语、定语；用于界限。例子：天子以四海为家……无此
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①不彻底，不深透。②不明确。③犹言不上不下。④谓平庸。出处：参见“半间不界”。用法：作谓语、定语；指不彻底。例子：丘宗卿亦受群儿谤伤之言
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算作什么社会。用来指斥社会风气不良，腐败不堪。出处：明・张岱《乙酉殉难传总论》：鬻爵卖官，成何世界。
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开：扩展；眼界：眼睛看到的范围。开阔视野；大长见识。出处：唐・李濬《松窗杂录・楚儿》：“光业马上取笔答之曰：‘大开眼界莫言冤’。”用法：
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放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。放开眼界，纵观天下。也作“放眼乾坤”。出处：元・张养浩《过李溉之天心亭之二》：“放眼乾坤独倚栏，
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疆：边疆；界：领土的界线。在边疆设置标志，或在国境线上布防以划分领土的界线。出处：晋・崔豹《古今注》卷二：封疆画界者，封土为台，以表识疆
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指多如恒河沙数的佛世界。语本《金刚经·一体同观分》：“是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”。出处：语出《金刚经・一体同观分》：“是
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把疆域画分清楚。表示双方画清界限，彼此互不侵犯。与“分境画疆”义同。出处：三国志魏志夏侯玄传：“分疆画界，各守土境，则非重累羁绊之体也。
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xiōng huái zǔ guó ， fàng yǎn shì jiè
怀：怀藏。胸中怀藏祖国，眼光要放远到全世界。出处：张双林《解读北京人》：“上海人过于讲实惠，讲自家的事，而北京人确实胸怀祖国，放眼世界。
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见“不尴不尬”。出处：《朱子语类》卷三四：“圣人全体极至，没那不间不界底事。”用法：作谓语、宾语、定语；形容处境窘迫。例子：道如大路皆可
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佛教用语，指包括“三”种“千”数的大千世界。后泛指处处，即全世界的意思。出处：唐・武元衡《人题龙门香山寺》：欲尽出寻那可得，三千世界本无
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指对事物的看法不要太拘束，局限于狭隘的范围内，眼光要放宽。例子：不要只在实验室里做研究，开阔眼界，要到别处去看看。
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天王：天神；下界：下凡。比喻威严的吏役。出处：清・李绿园《歧路灯》第95回：“若到乡里愚百姓家，便是天王下界，黑煞神临凡一般。”用法：作宾
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微：微小；界：边界，界限。极其细微的界限。出处：《汉书・韦贤传》：赫赫显爵，自我队之；微微附庸，自我招之。
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