论的成语

高：大声地；阔：广阔。指志趣高雅、范围广泛的谈论。多含褒义。也指大发议论或不着边际地谈论。多含贬义。出处：唐・吕岩《徽宗斋会》：“高谈阔

公正、正直而有说服力的言论。出处：《元史・张孔孙传》：“孔孙素以文学名，且善琴，工画山水竹石，而骑射尤精，及其立朝，谠言嘉论，有可观者，

微末的赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。出处：《南史・谢眺传》：“士子声名未立，应共奖成，无惜齿牙余论。”用法：作宾语；指随口称誉的话。例

刊：消除；改正。古代把字写在竹简或木板上；有错误时；或改动或剥去；不刊：不能消除；不可删改。内容正确；不能更改的论断。出处：宋・郭若虚《

概：古代量粮食时刮平斗槲的木棍；一概：一律。用同一个标准来评论、看待或处理。多形容不分性质、不加区别地处理事情或解决问题。出处：战国・楚

诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。出处：清・李汝珍《镜花缘》第90回：“那时他虽满嘴只说未将剪子带来，其实

滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。出处：路遥《平凡的世界》第二卷第33章：“雄辩的马国雄正在进行他的不知第几轮发言，

危：高耸的样子；谠：正直。指正直的言论。出处：宋・王安石《答孙元规大资书》：“伏惟阁下危言谠论，流风善政，简在天子之心，而讽于士大夫之口

指事情的是非曲直公众自然会有评论。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何

易：变更。不可变更的言论。指论断或意见完全正确。出处：宋・朱熹《朱子全书・历代二・宋》：“然佞臣不可执笔，则是不易之论。”用法：偏正式；

持平：保持公正；没有偏向。公正的议论或调和折中的言论。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记・如是我闻二》：“先师刘文正公曰：‘神仙必有，然必非今

论：说。指采取冷静客观的态度作公允的评论；不掺杂任何感情因素。出处：元・刘壎《隐居通议・文章六》：“而佳者反弃去，殆不可晓。平心而论，则

存：保留；论：讨论。把问题保留起来；暂不加论述或讨论。出处：庄周《庄子・齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。”用

相提：相比；相对照；并：一起；并列；论：谈论；对待。把两个人或两件事放在一起谈论或看待。出处：西汉・司马迁《史记・魏其武安侯列传》：“相

非常古怪又不合情理的谈论、文章。出处：清・钱泳《履园丛话・春旧・仲子教授》：“乾隆戊申岁，余往汴梁，遇华秋帆中丞幕中，两眼若漆，奇谈怪论

格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。出处：清・林则徐《体察洋面堵截情形折》：“驶近夷路

形容说话迟钝。出处：《宋书・南郡王义宣传》：“生而舌短，涩于言论。”用法：作谓语、定语；用于说话等。

正直而不同凡响的言论。出处：东汉・班固《汉书・息夫躬传》：“初，躬待诏，数危言高论，自恐遭害，著绝命辞。”用法：作宾语、定语；用于书面语

犹高谈阔论。出处：《红楼梦》第二二回：“往常间只有宝玉长谈阔论，今日贾政在这里便唯唯而已。”用法：作谓语、宾语、定语；用于谈话等。

事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。出处：语出南朝・宋・刘义庆《世说新语・品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’

粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。出处：五代王仁裕《开元天宝遗事・粲花之论》：“每与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙

指不切实际的言谈、议论。出处：宋・朱熹《朱子语类》第120卷：“江西学者自以为得陆删定之学，便高谈大论，略无忌惮。”用法：作谓语、宾语；指不

同“面折庭争”。出处：宋・欧阳修《上范司谏书》：“他日闻有立天子陛下，直辞正色，面争庭论者，必范君也。”用法：作宾语、定语；指为人敢说话

见“闳言崇议”。出处：宋・欧阳修《代人上王枢密求先集序书》：“故其间钜人硕德闳言高论流铄前后者，恃其所载之在文也。”用法：作主语、宾语、

高妙清正而空泛不实的言论。出处：《后汉书・郑太傅传》：孔公绪清谈高论，噓枯吹生，并无军旅之才。例子：蔡东藩《后汉演义》第六十七回：孔公绪

形容听来的没有确凿根据的言论。亦作“耳食之谈”、“耳食之言”、“耳食之见”、“耳食之学”。出处：西汉・司马迁《史记・六国年表序》：“学者

已经确定下来不可更改的论断。出处：《淮南子・原道训》：士有一定之论，女有不易之行。例子：《金史·夹谷衡传》：比来议事之臣，鲜有～，盖以内

凿空：缺乏根据，牵强附会。比喻本来缺乏根据，却挖空心思穿凿附会地作出论断。出处：宋・朱熹《朱子全书・学》：“固不可凿空立论，然读书有疑有

偏于一面的议论。出处：宋・朱熹《答沈叔晦书》：“前日务为学而不观书，此固一偏之论。”用法：作主语、宾语；用于书面语。例子：陛下厉志复仇，

正直而翔实的言论。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・郭太传》：“林宗虽善人伦，而不为危言核论，故宦官擅政而不能伤也。”用法：作宾语、定语；用

犹言高谈阔论。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第八十九回：“驺衍等迂谈阔论，虚而无实。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

纷纷：众多杂乱的样子。形容很多人谈论的情景。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第94回：“这里李纨等纷纷议论，便传唤看园子的一干人来，叫把园门锁上

应当另外作出评价。出处：明・朱国祯《涌幢小品・世荫不同》：“至孙许之荫以锦衣，官二品三品，忠臣之后又当别论。”用法：作谓语、分句；指另外

见“又当别论”。出处：鲁迅《朝花夕拾・五猖会》：“他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就‘又作别论’了。”又《无常》：“这自然是专就

另：另外；论：评论。指原来的看法或结论不能成立而应当另外加以评论。例子：高阳《慈禧全传》一○六：穆宗是年方弱冠，不急于此，谁知祸起不测，

表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。出处：东汉・班固《汉书・张释之传》：“释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：‘卑之，毋甚高论，令今

冗长的篇幅；大而无当的言论。形容文章或讲话过长；内容空泛。也作“长篇大章”、“长谈阔论”。出处：元・朱士凯《录鬼簿序》：“乐府小曲，大篇

根：根据；持论：提出自己的论点或主张。指毫无根据地提出个人的论点或主张。出处：《汉书・严助传》：朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。

比喻随口称誉的话。出处：《南史・谢脁传》：“士子声名未立，应共奖成，无惜齿牙馀论。”用法：联合式；作宾语；指随口称誉的话。例子：今幸至江

请人帮忙说好话。出处：《南史・谢脁传》：士子声名未立，应共奖成，无惜齿牙余论。

谠：正直。出言忠诚，立论正直。出处：宋・宋孝宗《经进东坡文集序》：“故赠太师谥文忠苏轼，忠言谠论，立朝大节，一时廷臣无出其右。”用法：作

谓天道福善惩恶之说难以凭信。出处：南朝・梁・江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。人生到此，天道宁论！”用法：作宾语、定语；用于

把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。出处：西汉・司马迁《史记・魏其武安侯列传》：“相提而论，是自明扬主上之过。”用法：作谓语、宾语；

指一个人的是非功过到死后才能做出结论。同“盖棺论定”。出处：明・吕坤《大明嘉议大夫刑部左侍郎新吾吕君墓志铭》：“善恶在我，毁誉由人，盖棺

耳食：轻信听来的话。像用耳朵吃饭而不知食物味道，像眼睛能看见细毛而不见睫毛。比喻轻信他人的话，缺乏确凿根据。出处：西汉・司马迁《史记・越

发：表达，传达。尽情地发表各种意见和评论。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第76回：“文琴便扯天扯地的大谈起来，一会儿大发议论，一会

谓毫无顾忌地大发议论。出处：宋・苏轼《荀卿论》：“尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论。”用法：作谓语、定语；用

见“格杀勿论”。出处：清・夏燮《中西纪事・粤民义师》：“洋人入其界者，登时格杀弗论。”用法：作谓语；指可将拒捕的人当场打死。

置：放着；之：代词。放在那儿不管。出处：鲁迅《无常》：“鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了。”用法：作谓语、宾语、定语；指不关心

浮言：没有事实根据的话。浮泛不切实际的言谈论调。出处：宋・叶适《制科》：“当制举之盛时，置学立师，以法相授，浮言虚论，披抉不穷。”用法：

纪纲：纲法，制度。人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。出处：《汉书・武帝纪》：“二千石官长纪纲人伦，

弘：大。高深空洞不切实际的谈论。出处：晋・袁宏《后汉记》第四卷：“尝疾俗儒高谈弘论，不切时务。”用法：作宾语；指指不切实际的言谈。例子：

高妙空洞、不切空际的议论。出处：《六韬・上贤》：“不图大事，贪利而动，以高谈虚论，说于人主，王者慎勿使。”用法：作谓语、宾语、定语；用于

高：高超；虚：空。空洞、不切实际的言论。出处：北魏・杨衒之《洛阳伽蓝记・秦太上君寺》：“齐土之民，风俗浅薄，虚谈高论，专在荣利。”用法：

见“格杀勿论”。出处：郭沫若《中国史稿》第五编第三章第三节：“清政府以‘格杀无论’对付人民，人民也以‘格杀无论’对待卖国贼。”用法：作谓

格：打；格杀：打死；不论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。出处：《后汉书・刘盆子传》：“皆可格杀。”用法：作

六合：指上下和东西南北，泛指天下；存：保留；论：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。出处：战国・庄子《庄子・齐物论》：六合之外，圣人存而不

根：根据；论：言论。没有根据的言论。出处：《汉书・严助传》：“朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。用法：作宾语；用于说话或文章。例子：苟足以移

指历代的公正之论。出处：《元史・仁宗纪》：人言御史台任重，朕谓国史院尤重；御史台是一时公论，国史院实万世公论。例子：《明史·何乔新传》：

拘儒：迂腐的书生。指平庸无聊的言论或见解。出处：汉・桓谭《盐铁论・复古》：故未遑扣扃之义，而录拘儒之论。

姑：姑且。置：放在一边。姑且放在一边不去谈论。亦作“姑置不论”、“姑置勿陈”。

正直而翔实的言论。

见“一概而论”。

指有独特见解、自成体系的学说或论著。出处：清・顾炎武《与友人论易书》：“排斥众说，以申一家之论，而通往之路狭矣。”用法：作宾语；指有独特

比喻肤浅的见解。出处：宋・陈善《扪虱新话・扬子》：“雄作《太玄》以拟《周易》，或者比之吴楚谮王，顾非伪乎，此目睫之论也。”用法：作宾语；

剧：剧烈。高妙空洞而激烈的议论。出处：宋・沈瀛《念奴娇》词：“尔汝忘形，高谈剧论，莫遣人来促。”用法：作谓语、宾语、定语；指空谈。

以：目的连词；快：使痛快。使言论痛快。出处：清・刘开《问说》：“询天下之异文鄙事以快言论。”用法：作谓语；指使言论痛快。

空泛而没有根据的言论。

远而不切实际的谈论。出处：东汉・班固《答宾戏》：“彼岂乐为迂阔哉。”用法：作宾语；用于书面语。例子：我们不要在意他的迂阔之论

与内心相违背的话。出处：鲁迅《书信集・致王志之》：“也姑且不要求太求全，因为求全责备，则有些人便远避了，坏一点的就来迎合，作违心之论。”

正直公道的言论。出处：宋・邵伯温《闻见前录》：“王荆公始用事，公以直言正论折之，不能胜。”用法：联合式；作主语、宾语；含褒义。例子：在中

犹言相提并论。出处：西汉・司马迁《史记・苏秦列传》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而论哉！”用法：作谓语、宾语；用于否

谭：同“谈”。高妙清正而空泛不实的言谈。出处：《东观汉记・赵勤传》：“到叶见霸，不问县事，但高谭清论，以激励之。”用法：作宾语、定语；用

置：放着；之：代词。放在那儿不管。出处：鲁迅《文艺和革命》：“这之前，有时恐怕也有青年潜入宣传，工人起来暗助，但这些人们大抵已经死掉，或

谓说话引经据典，有根据。

使人感到惊恐或震动的言论。出处：清・彭养鸥《黑籍冤魂》第24回：“滞魄幽魂现形惊异类，危言竦论改过望同胞。”用法：作宾语、定语；用于书面语

形容精辟的言论，卓越的见解。出处：《书言故事・谈论类》：“不聆珠玉之论。”用法：作宾语；用于书面语。

欺骗人的话。出处：明・余继登《典故继闻》卷二：若谓神仙混物，非凡人所能识，此乃欺世之言。例子：清·张春帆《九尾龟》第三十回：列公中有温柔

执一：固执一义，不知变通。只抓住一点或一个方面就进行评论。出处：清・钱泳《履园丛话・水学・三江》：“大凡治事必需通观全局，不可执一而论。

虚：空虚。高妙空洞，不切实际的议论。出处：《六韬・文韬・上贤》：不图大事得利，而动以高谈虚论说于人主，王者慎勿使。

指空泛不切合实际的言论。例子：发表意见之前须对事情的真实情况先有所了解，不可一只半解便大发谬论，否则必将遭人耻笑。