音的成语

靡靡：颓废萎靡。使人萎靡、颓唐的声音。形容颓废、萎靡或淫荡的音乐。出处：先秦・韩非《韩非子・十过》：“师旷曰：‘此师延之所作，与纣为靡靡

谷：山谷。在寂静的山谷中听到脚步声。比喻非常难得的音信或事物。出处：庄周《庄子・徐无鬼》：“闻人足音跫然而喜矣。”用法：偏正式；作宾语；

原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。出处：西汉・戴圣《礼记・乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。”

原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。出处：清・袁枚《随园诗话》第三卷：“故言尽而意亦止，绝无弦外之音，

比喻只求能够安身，并不选择地方。出处：春秋・左丘明《左传・文公十七年》：“‘鹿死不择音。’小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也。

甘：嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。出处：《尚书・五子之歌》：“内作色荒，外作禽荒；甘酒嗜音，峻宇雕墙。”用法：作谓语、宾语、定

不同人说同样的话，形容看法、意见完全一致。出处：南朝・梁・沈约《宋书・庾炳之传》：“伏复深思，只有愚滞，今之事迹，异口同音，便是彰著，政

郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。出处：《礼记・乐记》：“魏文侯问于子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑

指淫靡的音乐。出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・音初》：“世浊则礼烦而乐淫，郑卫之声，桑间之音，此乱国之所好，衰德之所说。”用法：作主语

佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经普门品》。后用以喻人物仪容清俊秀逸。出处：元・王实甫《西

弦乐器的弦上发出的声音以外还有声音。比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。出处：南朝・宋・范晔《狱中与诸甥侄书》：“然至于一绝处，亦复

犹言众口一词。出处：清・文康《儿女英雄传》第二十一回：“所以听得周三说了一句，大家就一口同音说，以义气为重。”用法：作谓语、定语、状语；

纶音：皇帝的诏令。菩萨的旨意，皇帝的诏令。指必须遵行的号令。出处：清・文康《儿女英雄传》第40回：“便是佛旨纶音，要把她送到龙宫去，作个龙

在寂静的山谷里听到的声音。比喻极难得到音信、言论或来访。出处：《诗经・小雅・白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”《庄子・徐无鬼》：闻人足音跫

《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就

遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。出处：《尚书・舜曲》：“三载，四海遏密八

比喻人事协调，关系和睦。出处：《诗经・小雅・鼓钟》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”用法：主谓式；作谓语、定语；含褒义。例子：《旧唐书

弦：乐器上用以发音的丝线、铜丝或钢丝。言外之意。比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。出处：西汉・戴圣《礼记・乐记》：“清庙之瑟，朱弦

跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。出处：战国・庄子《庄子・徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜

下里：乡里；巴：古国名，在今川东一带。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。用法：作主语、宾语、定语；指通俗艺术。例子

梵：清净；呗：佛教的赞歌；圆：圆通。诵佛教经典，唱佛教赞歌，讲佛教教义。指举行法会。出处：鲁迅《法会和歌剧》：“梵呗圆音，竟将为轻歌曼舞

指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。出处：西汉・司马迁《史记・乐书》：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡……夫朝歌者不时也，北

青鸟：传说中西王母娘娘的神鸟。指使者传递信息。出处：《汉武帝故事》：“有二青鸟如乌，侠侍王母旁。”用法：作宾语、定语；用于交往等。例子：

比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。出处：郭澄清《大刀记》第十章：“千锤打锣，一锤定音——队长，你就决定吧。”用法：作宾语、定语、分

比喻做事干脆，说了算数。出处：刘绍棠《小荷才露尖尖角》：“他不声不响，却是一家之主；女儿中意，老伴点头，也还得听他一锤定音。”用法：主谓

见“一锤定音”。出处：朱可若丁《深深的绿巷》：“一张张笑脸，圆的、长的、苦的、甜的，都来请示，都来要求指点迷津。真神，一槌定音，无处不响

甘：喜好；嗜：嗜好。沉溺在喝酒和听音乐之中。形容享乐腐化。出处：《尚书・五子之歌》：内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未

弦歌：弦乐。弹琴和唱歌的声音。泛指教学活动。出处：西汉・司马迁《史记・儒林列传》：“高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之

跫：脚踏地的声音。在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论。出处：明・宋濂《贞节堂记》：“《柏舟》之诗，不作久矣，余于妇庄，宁不

囚牛：胡琴头上所刻的兽。刻在胡琴头上的兽，表现出一副喜爱音乐的样子。比喻冒充内行。出处：明・陈仁锡《潜确类书》：龙生九子，不成龙，各有所

伫：久立而等待。久久站着等候好的消息。用法：作谓语；指殷切盼望。例子：请伫候佳音吧

旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。出处：晋・夏侯湛《抵疑》：“金口玉音，漠然沉默。”用法：作主语、宾语；指说话正确，补能改变

形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。出处：晋陆机《演连珠》：“臣闻应物有方，居难则易。……是以充堂之芳，非幽兰所难，绕

指扰乱世道和人心的音乐。出处：《诗经・周南・关雎序》：乱世之音怨以怒，其政乖。例子：《林语堂自传·海外萍踪》：但也都因国事日非，人心危急

笑貌：表情；声音：谈吐。指人的言谈、态度等。出处：清・百一居士《壶天录》下卷：“女辗转床席，绝而复苏者数次，迨至转危为安，笑貌声音，不殊

比喻威势压倒众人。例子：刘绍棠《水边人的哀乐故事》十：我那公爹咱家老爷子，真是心有天地宽，眼看千里远，早就替你相中了我这个～的好媳妇。

袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。出处：清・魏秀仁《花月痕》第五十一

濮上：古地名。靡靡之音。出处：西汉・司马迁《史记・乐书》：“故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。”用法：作宾语；指不好的音乐。例子：请

①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下，世称“正始之音

丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・杜夔传》：“夔善钟律，

丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。出处：春秋・齐・管仲《管子・七臣七主》：“材女乐三千人，钟石丝竹之音不绝。”用法：作宾语；指音

犹言舌敝唇焦。形容说话之多，费尽口舌。出处：语出《诗经・豳风・鸱枭》“予口卒瘏”、“予维音哓哓”二语。

纯正优雅的音乐。出处：唐・皮日休《通玄子栖宾亭记》：“其正声雅音，笙师之吹竽，邠人之鼓籥，不能过也。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

犹众口一词。所有的人都说同样的话。出处：《“五四”爱国运动资料・上海罢市救亡史》：“和会方开，公论犹在。青岛归我，众啄同音。”用法：作宾