吃饭时要防止被食物噎住，走路时要防止摔跤。形容处事小心谨慎。出处：明・施耐庵《水浒传》第十回：“岂不闻古人言：‘吃饭防噎，走路防跌？’”

阵：指战场。光着膀子上阵交战。比喻不顾一切，勇敢战斗。也比喻公然跳出来干坏事。出处：明・罗贯中《三国演义》第59回：“许褚性起，飞回阵中，

阴：日影，光阴；寸阴：指极断的时间。日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵。极言时间可贵。出处：《淮南子・原道训》：“故圣人不贵尺之

枉：弯曲；寻：古长度单位，1寻＝8尺；直：伸。弯曲一尺而使得一寻伸直。比喻微小的让步换来较大的利益。出处：晋・陈寿《三国志・蜀志・绤正传》

池：池塘。比喻没有远大抱负的人。出处：晋・陈寿《三国志・吴志・周瑜传》：“恐蛟龙得云雨，终非池中之物也。”用法：作宾语；多用于比喻句。例

齿：指人的年龄。年龄和德行都很高。常指年高德重的长者。出处：《礼记・祭弋》：有虞氏贵德而尚齿。

赤：赤诚、真诚；忠：忠诚。形容很忠诚；有时也指非常真诚的心。也作“忠心赤胆”。出处：清・钱采《说岳全传》第30回：“赤胆忠心扶社稷。”用法

比喻兄弟不和。出处：西汉・司马迁《史记・淮南衡山列传》引民间歌：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不能相容。”用法：联合式；作谓

比喻嗜好各不相同。出处：战国・庄子《庄子・齐物论》：“民食刍豢，麋鹿食荐，且甘带，鸱鸦嗜鼠，四者孰知正味。”用法：作宾语、定语；比喻爱好

管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。出处：战国・庄子《庄子・秋水》：是直用管窥天，用锥指地也，不

形容牙齿整齐洁白。贝，白色螺壳。出处：战国・庄子《庄子・盗跖》：“唇如激丹，齿如含贝。”用法：作谓语、定语、状语；形容牙齿整齐洁白。

尺蠖：虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖的弯曲。比喻为达到某种目的而采取以退为进的策略。出处：《周易・系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）

《旧唐书·僖宗纪》：“初则狐假鸱张，自谓骁雄莫敌；旋则鸟焚鱼烂，无非破败而终。”后以“鸱张鱼烂”比喻外表嚣张，内则溃烂而自行覆灭。出处：

尺寸：形容数量少。面积狭小的封地。出处：西汉・司马迁《史记・范睢蔡泽列传》：“而齐尺寸之地无得，岂不欲得地哉？形势不能有也。”用法：作主

螭：通“魑”，古代传说中山泽的鬼怪妖精。比喻各种各样的坏人。出处：春秋・左丘明《左传・宣公三年》：“螭魅罔两，莫能逢之。”用法：作主语、

谓担忧无端受累遭灾。出处：《上海小刀会起义史料汇编・罗店镇志》：“讹传丁国恩率大兵会剿罗店，盖以吾镇贼曾踞巢穴，人人抱池鱼之虑，一时惊惶

比喻处境危险极易遭殃的人。出处：明・刘基《驿传杭台消息石末公有诗见寄次韵奉和并寓悲感》之一：“池鱼幕燕依栖浅，轩鹤冠猴宠渥新。”用法：作

见“池鱼之殃”。出处：《二刻拍案惊奇》卷二四：“道士道：‘不出三年，世运变革。地方将有兵戈大乱，不产这光景了。你快择善地而居，免受池鱼之

跑马舞剑。指讲习武事。驰：快跑。出处：战国・孟子《孟子・滕文公上》：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。”用法：作谓语、宾语；形容人骑马习武。

鸱：鹞鹰，一种猛禽；吻：嘴唇边。形容人相貌阴险凶恶。出处：东汉・班固《汉书・王莽传中》：“莽所谓鸱目虎吻豺狼之声者也，故能食人，亦当为人

编：顺次第排列；贝：贝壳。形容牙齿整齐洁白。出处：《汉书・东方朔传》：“目若玄珠，齿若编贝。”用法：作定语、状语；形容牙齿整齐洁白。

谓犹豫等待，不作决定。出处：清・李渔《比目鱼・肥遁》：“相公，俞旨既下，就该速速抽身，为什么还要迟疑观望？”用法：作谓语、定语、状语；用

叱咤：怒斥；喑呜：怒声呼喝。形容气势壮盛。出处：宋・陆游《雨夜不寐观壁间听张魏郑公砥柱铭》：“世间岂无一好汉，叱咤喑呜气吞虏。”用法：作

蠡：瓠瓢，古代舀水用具。指用瓢来测量海水的深浅多少。比喻用浅薄的眼光去看待高深的事物。出处：《汉书・东方朔传》：“以管窥天，以蠡测海。”

形容振撼心灵。出处：闻一多《李白之死》诗：“还有吹不满旗的灵风推着云车，满载霓裳缥缈、彩佩玲珑的仙娥，给人们颂送着驰魂宕魄的天乐。”用法

痴：入迷；负心：对爱情不忠。痴迷爱情的女子碰上无情无义的男人。出处：元・王实甫《西厢记》第三本第四折：“自古人云：痴心女子负心汉，今日反

惠：给人好处。指帮人说好话。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・公孙九娘》：“屡通媒妁，辄以无尊长之命为辞。幸无惜齿牙余惠。”用法：作宾语、定语

原指筹划，后称管理财务。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・云萝公主》：“妇持筹握算，日致丰盈，可弃仰成而已。”用法：联合式；作谓语、定语；指精

一尺长的木头也有节疤。比喻事物各有所短，不可能十全十美。出处：《吕氏春秋・举难》：尺之木必有节目，寸之玉必有瑕瓋。先王知物之不可全也，故

侈衣，华美的衣服；美食，鲜美的食物。言衣食俱精。出处：《吕氏春秋・精通》：“今夫攻者，砥厉五兵，侈衣美食，发且有日矣，所被攻者不乐。”用

璧：中有孔的扁圆形玉器。直径一尺的璧玉并不珍贵。出处：西汉・刘安《淮南子・原道训》：“故圣人不贵尺之璧而重寸之阴。”用法：作宾语、定语；

见“鸱视狼顾”。出处：《淮南子・精神训》：“真人之所游，若吹呴呼吸，吐故纳新，凫浴猿躩，熊经鸟伸，鸱视虎顾，是养形之人也，不以滑心。”用

阴：光阴；寸阴：指极断的时间。日影移动一寸的价值比直径一尺的璧玉还要珍贵。指时间可贵。出处：西汉・刘安《淮南子・原道训》：“故圣人不贵尺

比喻无辜而受连累，遭祸害。出处：《淮南子・说山训》：“楚王亡其猿，而林木为之残；宋君亡其珠，池中鱼为之殚。”用法：作主语、宾语、定语；指

指在文名上耻于处在不及己者之后。出处：北宋《新唐书・文艺传上・王勃》：“勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称‘王、杨、卢、骆’，

谓尊礼长者。出处：唐・姚思廉《梁书・文学传下・陆云公》：“见与齿过肩随，礼殊拜绝，怀抱相得，忘其年义。”用法：作谓语、定语；用于交往等。

比喻时而嚣张，时而隐蔽。出处：《明史・贵州土司传序》：“蛮人鸱张鼠伏，自其常态。”用法：作谓语、定语；用于为人。

持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据和道理。出处：《荀子・非十二子》：然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。

持：持论，立论；故：根据。立论有根据，讲话有道理。出处：战国・赵・荀况《荀子・非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽之行，不足以合文通治，然

持：持论；立论；故：根据。所持的见解和主张有根据。出处：荀况《荀子・非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽之行，不足以合文通治，然而其持之有

犹言视死如归。出处：《晋书・列女传论》：“比夫悬梁靡顾，齿剑如归，异日齐风，可以激扬千载矣。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

叱咤：发怒吆喝。一声怒喝；可使风云变色。形容声势威力极大；可以左右整个局势。出处：《晋书・乞伏炽磐载记论》：“炽磐叱咤风云，见机而动。”

《后汉书·臧宫传论》：“臧宫、马武之徒，抚鸣剑而抵掌，志驰于伊吾之北矣。”伊吾，今新疆哈密。后因以“驰志伊吾”表示向往在边塞建功立业。出

尺蠖：虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。出处：《周易・系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”用法

比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的。出处：南朝・梁・钟嵘《诗品》下卷：“元长士章，并有盛才，词美英净，至于五言之作，几乎尺有

赤手：空手。指手中没有任何武器。指没有任何可以凭借的东西或形容两手空空；一无所有。也作“空拳赤手”。出处：元・秦简夫《剪发待宾》第一折：

中国的别称。出处：金元好问《四哀诗・李钦叔》：“赤县神州坐陆沉，金汤非粟祸侵寻。”用法：联合式；作主语、宾语；指中原或中国。例子：凭着短

堑：壕沟，比喻困难、挫折。受一次挫折，增长一分见识。出处：明・王守仁《王文成公全书・与薛尚谦书》：“经一蹶者长一智，今日之失，未必不为后

驰：传扬。形容名声传播得很远。出处：北魏郦道元《水经注・涑水》：“赀拟王公，驰名天下。用法：作谓语、定语；指有名。例子：老舍《大明湖之春

旧指爱恋极深但感情上得不到满足的男女。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第五回：“痴男怨女，可怜风月债难偿。”用法：作宾语、定语；指专情的人。例

痴：呆；傻。原指对傻子说梦话；傻子信以为真。现在比喻凭妄想说根本办不到的荒唐话。出处：宋・无名氏《爱日斋丛钞》第三卷：“苏公肯亦效痴人说

耐：受得起；禁得起。能经受困苦的生活；也禁得起劳累。出处：朱自清《新中国在望中》：“新中国虽然已在望中，可是得吃苦耐劳，才能到我们手里。

指建筑物遭受破坏后所剩无几的砖瓦木料。出处：宋・陈亮《重建紫霄观记》：“盗平，无尺椽片瓦可为庇依。道士结茅而居。”用法：作宾语、定语；用

池里的鱼，笼里的鸟。比喻受束缚而失去自由的人。出处：晋・潘岳《秋兴赋》：“譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思。”用法：作主语、宾语、定语；指不

比喻因牵连而无端遭到的祸害。出处：《剪灯新话・三山福地传》：“汝宜择地而居，否则恐预池鱼之殃。”用法：偏正式；作宾语；比喻因牵连而遭到的

谓人世短促，如波逝电闪。出处：《文选・刘孝标》：“青简尚新，而宿草将列，泫然不知涕之无从也。虽隙驷不留，尺波电谢，而秋菊春兰，英华靡绝。

讨：求得。费了好大力气，也得不到称赞。形容事情棘手难办，或工作方法笨拙，不对头。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十八回：“老实说

持平：保持公正；没有偏向。公正的议论或调和折中的言论。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记・如是我闻二》：“先师刘文正公曰：‘神仙必有，然必非今

赤：火红色。赤舌如火，足以烧城。比喻毁谤或挑拔离间的话非常伤害人。出处：汉・扬雄《太玄・干》：“赤舌烧城，吐水于瓶。”用法：主谓式；作谓

持守公正正派，不迎合阿谀。出处：明・范濂《云间据目抄》卷一：“平居议论臧贬，务持正不阿；与人交，不以盛衰为轩轾。”用法：作谓语、定语；指