此：这里。彼：那里。这里呼唤，那里响应。形容联系紧密，互相配合行动。

这里起来，那里下去。形容接连不断。出处：鲁迅《坟・论‘费厄泼赖’应该缓行》：“因为政局的不安定，真是此起彼伏如转轮。”用法：联合式；作谓

见“此疆尔界”。出处：《花月痕》第二一回：“痴珠也自欢喜，说道：‘此十年用兵，一误于士不用命，再误于此界彼疆。’”用法：作宾语、定语；用

见“此发彼应”。出处：裘廷梁《论白话为维新之本》：“君之于民，如脑筋于耳目手足，此动彼应，顷刻而成。”用法：作宾语、定语；用于事物之间。

这里发动，那里响应。出处：清・陈天华《警世钟》：“各做各的，怎么行呢？一定是要互相联络，此发彼应才行。”用法：作宾语、定语；用于事物之间

这个诘问，那个责难。出处：鲁迅《华盖集续编・送灶日漫笔》：“讨论问题，研究章程，此问彼难，风起云涌。”用法：作谓语、定语；用于处事。

这里起来，那里落下。形容接连不断。出处：毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章第七节：“时大时小时缩时伸是经常的，此起彼落也往往发生。”

辞：文词；博：大，深。虽然言词简单扼要，但说理十分深刻。出处：《资治通鉴・晋记二十五》：可谓辞简而理博矣。

慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；反哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。出处：元・无名氏《薛苞认母》第二折：

佛教认为人应以救助普济他人疾苦为己任。出处：章诒和《往事并不如烟・最后的贵族》：“慈悲为怀的康氏母女把她接到了罗宅。”用法：作谓语、宾语

雌黄：随便乱说；黑白：黑色和白色。指评头论足，胡乱指责。出处：蔡东藩《民国通俗演义》第79回：“雌黄黑白，旁若无人。”用法：作谓语；指胡说

谓辞谢而未获允许。出处：战国・庄子《庄子・天地》：“鲁君谓葂也曰：‘请受教。’辞不获命，既已告矣，未知中否。”用法：作谓语、定语；用于书

慈、孝：孝敬奉养。对祖先孝顺的子孙。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：虽孝子慈孙，百世不能改也。例子：宋·王安石《祖母诰》：朕疏郡县以君

辞：推却。不受尊位，甘居卑下。出处：战国・孟子《孟子・万章下》：“为贫者辞尊居卑，辞富居贫。”用法：连动式；作谓语；指不受尊位，甘居卑下

赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・荀爽传》：“爽字慈明，一名谞。幼而好学，年十二，能通《春秋》、《论语》。……

刺刺：多话的样子。形容说话唠叨，没完没了。出处：唐・韩愈《送殷员外序》：“出门惘惘，有离别可怜之色。持被入直三省，丁宁顾婢子，语刺刺不休

言词严正，理由充足。出处：《醒世恒言・卢太学诗酒傲王侯》：“按院见说得词正理直，更不再问。”用法：作谓语、定语、状语；用于作文或说话等。

刺促：劳碌、繁忙。繁忙劳碌，不肯停息。旧多用于形容勤于公务。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・政事》：“山公以器重朝望。”注引王隐《晋书

喻待机行事，一举两得。出处：《战国策・秦策二》及《史记・张仪列传》载：刺虎，战国时，陈畛说秦惠王，引卞庄子刺虎为喻，先待齐楚交战，乘其两

道理严正公允，措词简炼。出处：西晋・陈寿《三国志・吴志・进葛瑾传》：及吕壹诛，权又有诏切磋瑾等，语在权传。瑾辄因事以答，辞顺理正。

这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！。出处：《晋书・解系传》：“[司马伦]怒曰：‘我于水中见蟹且恶之，况此人（解系）兄弟轻我邪！此而可忍，孰

比喻才学浅陋。出处：春秋・孔子《论语・子张》：“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡，子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及

辞：推辞，推却。原指拒绝厚禄，只受薄俸。现形容抛弃优厚待遇，甘于清贫的生活。出处：战国・孟子《孟子・万章下》：“仕非为贫也，而有时乎为贫

谓划分疆界，彼此阻隔。出处：《诗经・周颂・思文》：“无此疆尔界，陈常于时夏。”用法：作宾语、定语；用于界限。例子：天子以四海为家……无此

此：这；这个；彼：那；那个；伏：低下去。这里起来；那里下去。形容联系紧密；互相配合行动。也作“此伏彼此”、“此起彼落”。出处：汉・张衡《

形容刻苦学习。同“刺股悬梁”。出处：《战国策・秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：孙敬字文

同“辞严义正”。出处：宋・欧阳修《读张李二生文赠石先生》诗：“辞严意正质非俚，古味虽淡醇不薄。”用法：作谓语、定语；用于处事。

辞：文词；雄：庞大威武。文词丰盛，意气雄伟。出处：宋・欧阳修《答吴充秀才书》：“非夫辞丰意雄，霈然有不可御之势。”用法：作谓语、定语；用

指理由亏屈，无话可说。出处：宋・苏轼《论河北京东盗贼状》：“切详按问，自言皆是；词穷理屈，势必不免。”用法：作谓语、定语；指理亏。例子：

疆：边界；界：地域的限隔。彼此之间划分疆界，相互阻隔。出处：宋・朱熹《朱子语类》第64卷：“致广大，谓心胸开阔，无此疆彼界之殊。”用法：作

词：言词，词句。形容文字简炼，无枝蔓之辞。出处：唐・白居易《有唐善人墓碑》：“前后著文凡一百五十二首，皆理义撮要，词无枝叶。”用法：作谓

辞：文辞；穷：完，尽。无话可说，无理可辩。出处：宋・释道原《景德传灯录・怀州玄泉第二世和尚》：“僧问：‘辞穷理尽时如何？’师曰：‘不入理

悬梁：以绳子系头挂在屋梁上。形容刻苦学习。出处：元・王实甫《西厢记》第二本第三折：“可怜刺骨悬梁志，险作离乡背井魂。”用法：作谓语、定语

墨客：文人。泛指风雅的文人。出处：清・褚人获《隋唐演义》第一回：“馆娃宫、铜雀台，惹了多少词人墨客嗟呀嘲诮。”用法：作宾语、定语；指文人

比喻刻苦攻读。出处：《战国策・秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”

枝叶：比喻琐细的言辞，形容言辞虚美琐细。出处：西汉・戴圣《礼记・表记》：“辞有枝叶。”孔颖达疏：“但言辞虚美，如树干之外而更有枝叶也。”

比喻胜负未定。出处：《后汉书・窦融传》：“今豪杰竞逐，雌雄未决，当各据其土宇，与陇、蜀合从，高可为六国，下不失尉陀。”用法：作谓语、补语

富有慈善心肠的人，就有勇气。出处：《老子》第六十七章：慈故能勇，俭故能广。

指时间不同，情况亦异，不能相提并论。出处：语出《孟子・公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者”。例子：那不是此

犹言辞严义正。出处：元《宋史・孙长卿楚建中等传论》：“建中雅量却敌，辞严气正，尤为厅伟。”用法：作谓语、定语；用于处事。

此：这；彼：那。时间不同，情况有了变化，不能相提并论。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有

慈：奉养。返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。出处：元・无名氏《薛苞认母》第二折：“常言道马有垂缰。犬有那展草，踹踏

这里唱，那里随声附和。比喻互相呼应。出处：清・陈田《明诗纪事己签>序》：“与前七子隔绝数十年，而此唱彼和，声应气求，若出一轨。”用法：联

形容人的容貌一副善良的样子。出处：老舍《老张的哲学》：“圆圆的脸，长满银灰的胡子，慈眉善目的。”用法：联合式；作定语、补语；形容人很面善

达：表达。语言或文辞不能确切地表达想要表达的意思。也作“文不逮意”、“辞不达意”。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第30回：“还要中

辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。出处：宋・张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何

措词严肃，道理正当。出处：元・黄溍《湖广等处行中书省平章政事追封文国公谥武宣刘公神道碑》：“为之开陈祸福，词严义正，累数千言。”用法：作

比喻想要隐瞒、掩盖真相；因手法拙劣；反而彻底暴露。出处：民间故事：有人把银子埋藏地下，上面留字写道：“此地无银三百两”。邻人阿二偷走了银

事体：事情。这事关系重大，牵涉面广。亦作“兹事体大”。出处：宋・范仲淹《让观察使第二表》：“此事体大，乞垂圣鉴，特降中旨。”用法：作分句

穷：完，尽；极：终，到头。把话说完，把理讲透。出处：宋・王安石《辞同修起居注状七之五》：“诚原陛下日月之明，察臣之清，辞穷理极，非如向时

辞：文辞；穷：完，尽；极：终，到头。无话可说，无理可辩。出处：宋・王安石《辞同修起居注状》：“诚愿陛下日月之明，察臣之请，辞穷理极，非如

绵绵：延续不断的样子。这种遗恨缠绕心头，永远不能逝去。出处：唐・白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”用法：作主语、谓语

文辞虽然浮华，但不能阐明道理。出处：南朝・梁・刘勰《文心雕龙・诸子》：“公孙之白马孤犊，辞巧理拙，魏牟比之鸮鸟，非妄贬也。”用法：作谓语

刺股：用锥子扎大腿；悬梁：以绳系头；悬屋梁上。用锥子刺大腿；把头发拴在房梁上。出处：西汉・刘向《战国策・秦策》：“秦读书欲睡，引锥自刺其

辞：文词，言词。微：隐蔽，精深。旨：意思，目的。言词隐微而表达的意思很深远。出处：唐・姚思廉《梁书・刘之遴传》：“省所撰《春秋》义，比事

理由站不住脚，被驳得无话可说。出处：《宋书・郑鲜之传》：“时或言论，人皆依违之，不敢难也；鲜之难必切至，未尝宽假，要须高祖辞穷理屈，然后

慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。出处：《南齐书・高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。”用法：作宾

辞：推辞掉。受：接受。推辞不受的多而接受的少。出处：《周书・裴文举传》：“宪矜其贫窭，每欲资给之。文举恒自谦逊，辞多受少。用法：作宾语；