仁的成语

仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。出处：《晋书・刑法志》：“刑之则止，而加之斩戮，戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨

仁爱和正义的行动到了头。旧指诚心报答有助于农事的神灵。对人的爱护、容忍、原谅与帮助；达到尽心尽力的最大限度。出处：西汉・戴圣《礼记・郊特

原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。出处：西汉・韩婴《韩诗外传》第三卷：“育群物而不倦，有似仁人志

博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。出处：春秋・左丘明《左传・昭公三年》：“仁人之言，其利博哉！晏子一言而齐侯省刑

仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。出处：《周易・系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者

仁：仁爱，同情、爱护或帮助。爱众人，进而爱护万物。旧指官吏仁爱贤能。出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也

心地仁慈，医术高明。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”用法：作宾语；指称

师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。出处：明・罗贯中《三国演义》第一一五回：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾

旧谓有身份的人所做的事总是有理。出处：元・王实甫《西厢记》第五本第三折：“卖弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。”用法：作宾语、定语；用于书面

泛指旧时鼓吹的道德规范。出处：唐・韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。”用法：作宾语、定语；指旧道德标准。例子：你说

原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。出处：《晋书・刑法志》：“戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计，此乃仁义君子所不忍闻，而

兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。出处：明・罗贯中《三国演义》第三十一回：“丞相兴仁义之兵，吊民伐罪，官渡一战，破袁

寿：长寿。仁德的人一定会长寿。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。例子：宋·苏轼《邵茂诚诗集叙》：贤者必贵，

无敌，没有人能够抵挡。用来表示仁者爱人，以德服众，天下的人都来归附，所以没有人可和他匹敌。出处：孟子梁惠王上：“王往而征之，夫谁与王敌？

谓柔弱而缺乏主见。出处：章炳麟《驳康有为论革命书》：“其孱弱少用如此，是则仁柔寡断之主，汉献、唐昭之俦耳！”用法：作谓语、定语、宾语；指

指施舍给人的钱米。出处：《搜神记・杨伯雍》：“公汲水作义于坂头，行者皆饮之。《后汉书・黄昏传》：“于是丰富之家各出义谷，助官禀贷。”用法

乐，喜爱。仁者乐山，指有仁德的人安于义理而厚重笃实，有如山的稳定不移，所以喜爱山。智者乐水，指有智慧用来比喻人因为性情、喜好的不同，所成就的

具有仁义之心的人安于义理，不为功名利禄所动摇，象山一样稳固不动。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：知者乐山，仁者乐山，知者动，仁者静，知者

仁：仁爱；义：忠义；礼：礼仪；智：见识。遵守仁爱、忠信、礼仪并勤学以增见识等伦理规范。是儒家的伦理思想。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》

见“仁言利博”。出处：清・王夫之《读通鉴论・后汉光武二十》：“仁人之言，其利溥如此哉！”用法：作谓语、定语；用于称赞人。例子：号电诵悉，

犹言一视同仁。出处：《元典章・诏令一・成宗立皇太子诏》：“於戏！庆衍无疆，既正名于国，本仁同一视，尚均福于黎元。”用法：作谓语、定语、状

杀：杀生。有仁爱之心的人爱万物而不杀生。出处：北齐・颜之推《颜氏家训・归心》：仁者，不杀之禁也。

有德行并信守节义的人。出处：明・方孝孺《云敝赞》：“古之仁人义士，视刀锯如饮食。”用法：作主语、宾语、定语；有德行节义的人。例子：然而我

闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之