仁的成语

对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。出处：《周易・系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”用法：联合式；作谓语、

对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。出处：《周易・系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”用法：作谓语、宾语；指

想发财致富的剥削者绝不会有好心肠。为富：想发财致富；不仁：没有好心肠。出处：战国・孟子《孟子・滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。”用

碰到应该做的好事就积极主动去做；不推托；不谦让。当：面对着；仁：原指正义的事；现泛指应该做的好事。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“当

求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。出处：春秋・孔子《论语・述而》：“求仁而得仁，又何怨？”用法：连动式；作谓语、宾语；指如愿以偿。例

身：自己；杀身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高准则。原指牺牲生命；成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。出处：春秋・孔子《论

仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。出处：《晋书・刑法志》：“刑之则止，而加之斩戮，戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨

仁爱和正义的行动到了头。旧指诚心报答有助于农事的神灵。对人的爱护、容忍、原谅与帮助；达到尽心尽力的最大限度。出处：西汉・戴圣《礼记・郊特

假：虚假；仁：仁爱；义：道义。指假装的仁义道德。出处：宋・朱熹《朱子全书・历代一・唐》：“汉高祖私意分数少，唐太宗一切假仁假义以行其私。

不仁：失去感觉能力。本指肢体神经失去感觉；对刺激没有感觉。形容思想不敏锐；对事物反应迟钝；漠不关心。出处：清・文康《儿女英雄传》第27回：

志向宏伟、道德高尚的人。指热爱祖国献身事业的人士。（仁：仁爱；高尚）。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身

原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。出处：西汉・韩婴《韩诗外传》第三卷：“育群物而不倦，有似仁人志

仁：仁爱；义：道义；正义。指为了崇高的事业而就义。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”用法：联合

仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、刻薄残忍。出处：宋・朱熹《朱子语类・大学三》：“害人与穿窬，因为不仁不义。”用法：

仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣

视：看待；仁：仁爱。用博大的仁爱之心去看待所有的人以及禽兽。比喻平等待人；不分厚薄亲疏。出处：唐・韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁，笃

止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。出处：《汉晋春秋》：“将欲止戈兴仁，为百姓请命。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。出处：战国・孟子《孟子・滕文公上》：“阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’”用法：作宾语、定语；

旧时指宽大处理罪犯。出处：明・李清《三垣笔记・附识中》：“其驰驱通义一带，亦不无微劳可悯。乞皇上法外施仁，俯从部议。”用法：紧缩式；作宾

博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。出处：春秋・左丘明《左传・昭公三年》：“仁人之言，其利博哉！晏子一言而齐侯省刑

仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。出处：《周易・系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者

仁：仁爱，同情、爱护或帮助。爱众人，进而爱护万物。旧指官吏仁爱贤能。出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也

心地仁慈，医术高明。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”用法：作宾语；指称

绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。出处：《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复

积累功德与仁义。出处：《后汉书・李固传》：“李氏灭矣・自太公已来，积德累仁，何以遇此？”用法：作谓语、宾语；指积累仁德与功业。例子：唐·

道德高尚仁慈的人对待万物一视同仁，无亲疏之别。出处：战国・宋・庄周《庄子・天运》：“请问至仁？庄子曰：‘至仁无亲。’”用法：作宾语、定语

奉扬：颂扬；仁风：施行仁政如同风行。旧时用作颂扬德政。出处：《晋书・袁宏传》：“时闲皆集，安欲以卒迫试之，临别执其手，顾就左右一扇而授之

大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。出处：汉・班固《汉书・高帝记》：“宽仁而爱人喜施，意豁如也，常有大度，不事家人生产作业。”用法

刑：通“型”，式样，以为准则。以仁爱为准则，讲求礼让。出处：西汉・戴圣《礼记・礼运》：“著有过，刑仁讲让，示民有常。”用法：作宾语、定语

师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。出处：明・罗贯中《三国演义》第一一五回：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾

形容为人宽厚，尊崇仁义。出处：明・罗贯中《三国演义》第四十三回：“至于刘琮降（曹）操，豫州（刘备）实不知；且又忍乘乱夺同宗之基业，此真大

直：公正，正直。不能简单地相信别人很正直，而应当提防他存心不良。出处：明・施耐庵《水浒传》第45回：“石秀自肚里暗忖道：‘莫信直中直，须防

至仁：最大的仁德。指仁到了极点反而忘掉了仁。比喻事物到达顶点容易被忽略掉。出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・任数》：“故至德弃智，至仁忘

没有一点仁义。出处：明・冯梦龙《警世通言》第二卷：“似你这般没仁没义的，死了一个，又讨一个，出了一个，又纳了一个。”用法：作谓语、定语；

旧谓有身份的人所做的事总是有理。出处：元・王实甫《西厢记》第五本第三折：“卖弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。”用法：作宾语、定语；用于书面

泛指旧时鼓吹的道德规范。出处：唐・韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。”用法：作宾语、定语；指旧道德标准。例子：你说

见“亲仁善邻”。出处：春秋・左丘明《左传・隐公六年》：“五父谏曰：‘亲仁善邻，国之宝也，君其许郑。’”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事

谓为正义而牺牲生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“志士仁人，无求

表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：“夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。”用法：联合式；作谓语；含贬义。

谓因谋求活命而有伤仁德。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“志士仁人，

有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：知者乐山，仁者乐水。

原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。出处：《晋书・刑法志》：“戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计，此乃仁义君子所不忍闻，而

残忍：凶暴；仁：仁爱。凶恶暴虐不讲仁义。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・董卓传》：“卓性残忍不仁，遂以严刑胁众。”用法：作谓语、定语；用于

兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。出处：明・罗贯中《三国演义》第三十一回：“丞相兴仁义之兵，吊民伐罪，官渡一战，破袁

对人和善的有仁德的人。出处：朱自清《儿女》：“子恺为他家华瞻写的文章，真是‘蔼然仁者’之言。”用法：作主语、宾语、定语；形容好人。例子：

内心很仁慈，待人重情义。出处：唐・韩愈《上兵部李侍郎书》：“伏以阁下内仁而外义，行高而德巨，尚贤而兴能，哀穷而悼屈。”用法：作谓语、定语

同仁：同样的亲切。原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。出处：唐・韩愈《原人》卷十一：是故圣人一视同仁，笃近

原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。出处：唐・韩愈《原人》卷十一：是故圣人一视同仁，笃近而举远。例子：《明

察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。出处：春秋・孔子《论语・里仁》：“人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。”用法：连动式；作谓

凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。出处：明・罗贯中《三国演义》第53回：“韩玄残暴不仁，轻贤慢士，当众共殛之！”用法：作谓语、定语；指人

发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。出处：宋・苏轼《论赏罚及修河事》：“方是时，二圣在位，发政施仁，惟恐不及。”用法：作谓语；比

内心存仁，行事循义。出处：战国・孟子《孟子・尽心》：“居仁由义，大人之事备矣。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：宋·陆游《老学庵笔

尸鸠：布谷鸟；仁：仁爱。布谷鸟哺育群雏能平均如一。比喻君主能公平对待臣民的仁爱。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・任城威王彰传》：“七子均养

伯仁：晋代周颙的字。指对别人的死亡负有某种责任。出处：《晋书・周颙传》：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”用法：作宾语、分句；指对别人的死

仁：仁爱；本：根本。以仁爱为治理国家的根本。出处：《司马法・仁本》：古者以人为本，以义治之之谓正。例子：明·罗贯中《三国演义》第四十一回

散布恩德施行仁政。出处：三国演义˙第一○九回：“汝今可为天下之主：务须恭俭节用，布德施仁，勿辱先帝也。”

施：给予；布：布施。给人以仁德和恩惠。出处：明・无名氏《太平宴》第一折：“刘皇叔施仁布恩，爱惜军卒养下民。”用法：作谓语、定语、宾语；用

指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。出处：元・无名氏《看钱奴》楔子：“则俺这家豪富祖先积，他为甚施仁布德，也则要搏一个孝子

施：给予；布：布施；泽：恩泽。给人以仁德和恩惠。出处：明・沈受先《三元记・格天》：“冯商的，冯商的，积功累德；冯商的，冯商的，施仁布泽。

仁：仁爱。凶恶暴虐不讲仁义。出处：清・钱彩《说岳全传》第32回：“再说那山东鲁王刘豫守在山东，残虐不仁，诈害良民，也非止一端。”用法：作谓

寿：长寿。仁德的人一定会长寿。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。例子：宋·苏轼《邵茂诚诗集叙》：贤者必贵，

指对外界事物反应迟钝或没有感觉。出处：明・李贽《寄答留都书》：“今但以仁体称兄，恐合邑士大夫皆以为我麻痹不仁之人矣。”用法：作谓语、定语

对外界事物反应迟钝或没有感情。

仁：仁义；直：正直。君主仁爱，臣下才能直言相谏。出处：充・刘向《新序・杂事》：臣闻其君仁者其臣直，向者，翟黄之言直，臣是以知君仁君也。

抛弃仁义。出处：明・胡应麟《少室山房笔丛・九流绪论》：“周方槌仁提义，废礼绝乐，欲以一人私臆，扫百代名教而空之。”用法：作谓语、宾语；用

逊：谦让，退让。参见［当仁不让］。

遵循仁义之道。出处：《儿女英雄传》第三六回：“论安老爷这个人蹈仁履义，折矩周规，不得不谓之醇儒。”用法：作谓语、定语；用于处世。

履、蹈：执行。指履行仁义之道。出处：三国・魏・应璩《荐和虑则笺》：“质性纯粹，体度贞正，履仁蹈义，动循轨礼。”用法：作谓语、宾语；用于处

讲不该讲的仁义，做出不该做的事情，给自己招致祸患。用法：作谓语、宾语、定语；指给自己招致祸患。例子：我们千万不能假仁纵敌故事：春秋时期，

无敌，没有人能够抵挡。用来表示仁者爱人，以德服众，天下的人都来归附，所以没有人可和他匹敌。出处：孟子梁惠王上：“王往而征之，夫谁与王敌？

谓柔弱而缺乏主见。出处：章炳麟《驳康有为论革命书》：“其孱弱少用如此，是则仁柔寡断之主，汉献、唐昭之俦耳！”用法：作谓语、定语、宾语；指

辅，帮助。辅仁，指互相帮助，实行仁道。表示朋友之间要互相勉励，以增进彼此的德行学业。出处：论语颜渊篇：“曾子曰：『君子以文会友，以友辅仁

怀着坏心肠创立富业。指心狠手辣，不择手段地图谋发家致富。出处：宋・洪迈《夷坚志・乙志・邢大将》：邢大将者，保州人，居近塞，以不仁起富。

指态度谦逊恭谨，为人忠诚老实。出处：明・施耐庵《水浒传》第98回：“今日见宋江谦恭仁厚，愈加钦敬。”用法：作谓语、定语；用于为人。

谓有仁义之德。出处：汉・刘向《说苑・辨物》：“故麒麟麕首牛尾，圆顶一角，含仁怀义。”用法：作谓语、定语；用于处事。例子：伊一角之仁兽，禀

修：实行。施行仁爱正义。出处：西汉・司马迁《史记・秦楚之际月表》：“汤武之王，乃由契、后稷修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯。”用法：

谓深厚的仁爱和恩惠。出处：宋・陈亮《书后》：“初，天圣、明道之间，太祖、太宗、真宗以深仁厚泽涵养天下盖七十年。”用法：作宾语、定语；用于

指人忠心而厚道。

实行仁德，完全在于自己。表示做好事全凭自己作出决定。出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而

伪装仁慈，其实内心奸恶。例子：这个假仁假意，阴险毒辣的伪君子表面上很诚恳，但心里却另有一套。

表面上拿仁义做幌子，实际上是用武力压迫。出处：孟子公孙丑上：“孟子曰：『以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。』”

渐：浸润；摩：磨砺。用仁义感化教育百姓。出处：《汉书・董仲舒传》：立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚

指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。出处：语出《易・系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

旧指施舍贫民的食物。出处：清・冯桂芬《上海果育堂记》：“易缠头之金，义浆仁粟不匮矣；辍秉烛之晷，读书治生有余矣。”用法：作主语、宾语；用

指施舍给人的钱米。出处：《搜神记・杨伯雍》：“公汲水作义于坂头，行者皆饮之。《后汉书・黄昏传》：“于是丰富之家各出义谷，助官禀贷。”用法

交易：做生意；仁义：仁爱和正义。生意虽没有做成，但感情和义气还是存在的。出处：清・石玉昆《三侠五义》第二十四回：买卖中的规矩，交易不成仁

煦：温和；孑：单独。指小仁小义。出处：唐・韩愈《原道》：彼以煦煦为仁，孑孑为义。例子：段正元《圣道发凡·孔教》：修德者未尽乎道，～，如鱼

乐，喜爱。仁者乐山，指有仁德的人安于义理而厚重笃实，有如山的稳定不移，所以喜爱山。智者乐水，指有智慧用来比喻人因为性情、喜好的不同，所成就的

具有仁义之心的人安于义理，不为功名利禄所动摇，象山一样稳固不动。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：知者乐山，仁者乐山，知者动，仁者静，知者

乐：爱好。智者爱好水，仁者爱好山。比喻不同的人有不同的爱好。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐

狼戾：贪婪、凶狠；不仁：暴虐不人道。形容凶狠残暴，没有人性。出处：《汉书・严助传》：闽越王狼戾不仁，杀其骨肉。例子：明·罗贯中《三国演义

仁：仁爱；义：忠义；礼：礼仪；智：见识。遵守仁爱、忠信、礼仪并勤学以增见识等伦理规范。是儒家的伦理思想。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》

见“仁言利博”。出处：清・王夫之《读通鉴论・后汉光武二十》：“仁人之言，其利溥如此哉！”用法：作谓语、定语；用于称赞人。例子：号电诵悉，

虽然买卖没有做成，彼此间的感情还存在。出处：梁斌《红旗谱》第一卷：“嫌人家来做买卖，买卖不成仁义在，打倒人家干吗？”用法：作宾语、定语、

直：正直；不仁：不讲道义。不要相信表面上的正直，要防备别人心存不良。出处：《增广贤文》：莫信直中直，须防仁不仁。例子：清·西周生《醒世姻

谓受仁义的熏陶。出处：清・吴定《示诸生书》：“自《宋史》创立道学之徒，以尊濂、洛、关、闽诸贤，一时从其游者，罔非沐仁浴义，暗然为心性之谋

你不讲仁义道德，我也就不道义了。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第七回：“他无仁，我无义。公子必欲免祸，非行大事不可。”用法：作宾语、分句

不仁：残暴，残忍；器：兵器。指用以杀人的武器。出处：宋・苏洵《上韩枢密书》：援之以不仁之器。

犹言一视同仁。出处：《元典章・诏令一・成宗立皇太子诏》：“於戏！庆衍无疆，既正名于国，本仁同一视，尚均福于黎元。”用法：作谓语、定语、状

杀：杀生。有仁爱之心的人爱万物而不杀生。出处：北齐・颜之推《颜氏家训・归心》：仁者，不杀之禁也。

有德行并信守节义的人。出处：明・方孝孺《云敝赞》：“古之仁人义士，视刀锯如饮食。”用法：作主语、宾语、定语；有德行节义的人。例子：然而我

闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之

形容为人仁义且勇敢。出处：曹靖华《采得百花酿蜜后》：在‘大夜弥天’的年代，他本着大仁大勇的精神，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方

旧指儒家的道德标准以“仁”为依据，用六艺之教陶冶身心。泛指从事道德修养和技艺的锻炼。出处：春秋・孔子《论语・述而》：依于仁，游于艺。例子

泛指人们从不同角度对同一对象所持看法各异。清魏源《游山后吟》之六：“臧谷忘羊孰歧视，役情于外皆堪耻。安得太上忘悲喜，安得见仁见知遗听视!”●

成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而舍弃生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：志

煦煦：和悦惠爱的样子。指小恩小惠。形容妇人之仁。出处：唐・韩愈《原道》：“煦煦为仁，孑孑为义。”用法：作宾语；用于书面语。

仁：仁慈。指对敌人讲仁慈的可笑行为。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十二年》：宋人既成列，楚人未既济。司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也请

注重义气，施行仁德。出处：明・施耐庵《水浒传》第55回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气！倘蒙存微命，当以捐躯保奏。”用法：

伯仁，晋朝周𫖮的字。形容人虽无意害死某人，某人却间接的因为他而死亡。有追悔之意。出处：晋书周𫖮传：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之