内的成语

忧：忧虑；患：祸患。指国家内部的变乱和外部的侵略。出处：先秦・管仲《管子・戒》：“君外舍而不鼎馈，非有内忧，必有外患。”用法：联合式；作

举：推荐。举荐身边的人，即使是亲属也不回避；举荐外面的人，即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私。出处：战国・鲁・尸佼《尸子》上卷：“内举

内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。出处：西汉・司马迁《史记・商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，

内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。出处：《易经・否卦》：“内阴而外阳，内柔而外刚。”用法：作定语、状语；指人的个性。例子：她是一个内

交：同时；一齐；困：陷在艰难困苦之中。内部、外部同时陷在艰难困苦之中。出处：毛泽东《支持美国黑人抗暴斗争的声明》：“它给陷于内外交困的美

内：京都；外；外省。形容京官权大，外官权小。出处：元《宋史・高宗纪》：“以内重外轻，命省台、寺监及监司、守令居职及二年者，许更迭出入除擢

怨女：到了出嫁年龄而未嫁的女子；旷夫：成年而未娶妻的男子。指人们都能找到配偶，成家立业。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王下》：“当是时也，

举：推荐。举荐身边的人，即使是亲属也不回避；举荐外面的人，即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・言语》

指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”用法：作谓语、宾语；指

内心很仁慈，待人重情义。出处：唐・韩愈《上兵部李侍郎书》：“伏以阁下内仁而外义，行高而德巨，尚贤而兴能，哀穷而悼屈。”用法：作谓语、定语

指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。出处：战国・庄子《庄子・天下》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，

内部、外部应该有严格的区别。出处：清・明教中人《好逑传》第十七回：故男女授受不亲，家庭内外有别，此王制也，此古礼也。例子：鲁迅《内外：古

修：修治；政治：政策；治：管理；武备：军备。对内修明政治，对外做好军事准备。出处：战国・吴起《吴子・图国篇》卷一：明主鉴兹，必内修文德，

指在单位内外调查事情的真实情况。出处：《人民日报》1983.11.29：“经过一个星期的内查外调，掌握了大量证据，很快就挖出了这个由八人组成的贪污盗

举：推荐。举荐身边的人，即使是亲属也不回避；举荐外面的人，即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私。出处：西汉・戴圣《礼记・儒行》：“儒有内

妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位。

从里、外两方面配合同时进攻。出处：元・郑廷玉《楚昭公》第一折：“那其间内外夹攻，方能取胜。”用法：作谓语、宾语、定语；指同时进攻。例子：

夹：从两方面来的。从里、外两方面配合同时进攻。出处：郭沫若《洪波曲》第五章：“台儿庄正面之敌，经我军于六日夜开始总攻，内外夹击……尚据险

疏：疏远；亲：亲密。内心疏远，表面亲近。指不是真心待人。出处：汉・韩婴《韩诗外传》卷二：曾子曰：‘内疏而外亲。’例子：宋·张君房《云笈七

应：接应；合：配合。外面攻打，里面接应。出处：《三国志通俗演义・姜维祁山战邓艾》：“忽报有内应外合之兵，蜀军溃散。”用法：作谓语、宾语、

内部与外部暗中相互配合来达到某种目的。出处：徐贵祥《历史的天空》第12章：“他领导的那场‘里应外合’的战斗，居然被安上一个‘内外勾结演苦肉

旧时形容没有妻子，身在外又要顾虑家事。现形容有内部的忧虑。出处：晋・左思《咏史》诗：“外望无寸禄，内顾无斗储。”用法：作宾语；指来自内部

内心严厉而外貌和蔼。出处：清・昭梿《啸亭杂录・孙文定公》：“公内峻外和，相对者如登泰、华、坐春风，非不阳和熙熙，贮在颜间，而业已置人于青

指政策的收紧与放宽或指人的心情，即内心紧张，态度镇静。用法：作定语、状语；用于人、政策等。例子：我们采用的内紧外松的策略

内疚：内心感到惭愧不安；神明：神祗。指做错了事，内心感到不安。出处：清・黄世仲《洪秀全演义》第30回：“许衡灭宋，死后犹不欲请谥立碑，盖内

经过反省而问心无愧。出处：宋・李觏《寄祖秘丞》：方兹恋庭闱，旋已对狱吏，试言其所由，内省亦无愧。

疏：疏远；亲：亲密。内心疏远，表面亲近。指不是真心待人。出处：西汉・韩婴《韩诗外传》第二卷：“曾子曰：‘内疏而外亲。’”用法：作谓语、定

对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“修”。出处：宋・胡锜《拟力田诒》：“顾惟礼耕义种之贤，足副内修外攘之志。”用法：作宾语、定语；用于治

指帝王的母族或妻族。

多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。同“内忧外患”。出处：蔡东藩《两晋演义》第九十九回：“霸踞关中卅二年，如何豆釜竟相煎！内

[1]指外在行为和内心想法一样。[2]指战争时内外夹攻。１与“表里一致”义同。２与“里应外合”义同。出处：１韩非子解老篇：“所谓方者，内外相应也

清：清白；浊：污浊。内心清白，外表污浊。比喻本质很好而外表极普通。出处：晋・杨泉《太玄经》：内清外浊，敝衣裹玉。