色:神色;历:历害;内:内心。荏:软弱;怯懦。形容外表严厉强硬;内心怯懦软弱。出处:春秋・孔子《论语・阳货》:“色厉而内荏,譬诸小人,其
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形容十分惶恐焦灼。出处:战国・庄子《庄子・人间世》:“今吾朝受命而夕饮冰,我其内热与?”用法:偏正式;作谓语、定语;含贬义。例子:明·杨
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谓外表正直,内心圆滑。出处:《后汉书・致恽传》:“案延资性贪邪,外方内员(圆),朋党奸,罔上害人。”用法:作谓语、定语;指人的形象。例子
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谓外貌宽厚而实则城府很深。出处:西汉・司马迁《史记・平津侯主父列传》:“弘为人意忌,外宽内深。诸尝与弘有卻者,虽详与善,阴报其祸。”用法
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外貌乖巧,内心刻忌。犹言口蜜腹剑。出处:东汉・班固《汉书・翟义传》:“兄宣静言令色,外巧内嫉之心。”用法:作谓语、定语;指表里不一。
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谓外表上看似宽宏,内心却多忌刻。出处:晋・陈寿《三国志・蜀志・杨戏传》:“维外宽内忌,意不能堪。军还,有司承旨奏戏,免为庶人。”用法:作
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外表刚强而内在柔弱。同“内柔外刚”。出处:宋・吴曾《能改斋漫录・议论》:“兵戈既起,将帅擅权,武吏功臣,过求姑息。边蕃远郡,得以骄矜,外
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黄:美。指德才深藏不外露。出处:《魏书・高允传》:清河崔玄伯见而异之,叹曰:‘高子黄中内润,文明外照,必为一代伟器,但恐吾不见耳。’
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形容外表随和;内里刚直。圆:圆通;方:方正。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・郅恽传》:“案延资性贪邪,外方内圆,朋党构奸,罔上害人。”用法
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指外表正直,内心圆滑。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・郅恽传》:“案延资性贪邪,外方内员,朋党构奸,罔上害人。”用法:作谓语、定语;指人的
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柔:柔顺。刚:刚强。外表柔顺,内心却很刚强。亦作“外柔中刚”。出处:《晋书・甘卓传》:“卓外柔内刚,为政简惠。”用法:作谓语、定语;用于
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内心溃烂。比喻国家或集团等内部分崩离析。出处:《宋书・五行志》:明帝惊闇,又有异谋。是以下逆上,腹心内烂也。
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智:聪慧。外形笨拙憨厚,内心机智聪明。出处:晋・陈寿《三国志・魏志・荀攸传》:“太祖每称曰:‘公达外愚内智’。”用法:作谓语、定语;指为
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疏:疏远。外表亲密无间,内心冷若冰霜。形容表里不一。出处:元・关汉卿《单刀会》第一折:“不料此人外亲内疏,挟诈而取益州,遂并汉中,有霸业
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①中医谓外感风邪,内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。出处:清・文康《儿女英雄传》第一回:“次日便觉得有些鼻塞声重,胸闷头晕,恹恹的就成了一
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表面强硬而内心虚弱。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・郎剀传》:“今三公皆令色足恭,外厉内荏,以虚事上,无佐国之实,故清浊而寒温不效也。”用
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内视:向内看;反听:听外面的。指既能反省自己的言行,也能听取别人的意见。出处:西汉・司马迁《史记・商君列传》:“反听之谓聪,内视之谓明,
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谓对人表面上简易,而内心明察。出处:明・罗贯中《三国演义》第18回:“公外简内明,用人惟才。”用法:作谓语、定语;用于处世。
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攘:排除。原就药的疗效而言。后多指排除外患,安定内部。出处:汉・张仲景《伤寒论・太阳病上》:甘草甘平,有安内攘外之能。
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悖:悖逆,违背。表面上顺从,实际悖逆。出处:唐・韩愈《潮州刺史谢上表》:自天宝以后,政治少懈,文致未优,武克不刚,孽臣奸隶,蠹居綦处,摇
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外表矜庄,内心愚拙。出处:庄子达生篇:“有所矜则重外也,凡外重者内拙。”
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见“返视内照”。出处:清・戴震《孟子字义疏证・理十五》:“于此不得其解,而见彼之捐弃物欲,返观内照,近于切己体察。”用法:作谓语、宾语;
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见“返视内照”。出处:清・蒲松龄《〈王如水问心集〉序》:“即此宜得之公心,返观内视,而九幽十八狱,人人分明见之矣。”用法:作谓语、宾语;
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躬:自身;省:检查,反省。回过头来检查自己的过失。出处:《清史稿・文宗本纪》:“今年过节春分,寒威未解,朕返躬内省,未能上感天和。”用法
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原为佛教语。谓用佛性对照检查。后亦指自我反省。出处:《禅真逸史》第十七回:“澹然凝神静养一会,早听四野鸡鸣,于是垂目低眉,返视内照。”用
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滞:滞留。中医术语,因风寒暑热而得病叫外感,湿热内伏称内滞。比喻内外交攻。出处:清・曹雪芹《红楼梦》第51回:“小姐的病是外感内滞。”用法
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外表显得软弱,心里却很刚强。出处:西晋・陈寿《三国志・魏志・荀攸传》:公达外愚内智,外怯内勇,外弱内强,不伐善,无施劳,智可及,愚不可及
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谓外表宽宏而内心明察。出处:东汉・班固《汉书・黄霸传》:“霸外宽内明得吏民心,户口岁增,治为天下第一。”用法:作谓语、定语;用于处事。
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外表显得怯懦,实际却很勇敢。出处:西晋・陈寿《三国志・魏志・荀攸传》:公达外愚内智,外怯内勇,外弱内强,不伐善,无施劳,智可及,愚不可及
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