法的成语

法：法律。阿：偏袒；讨好。指法律不偏袒有权势富贵的人。意思是秉公执法；不畏权贵。出处：韩非《韩非子・有度》：“法不阿贵，强不挠曲。法之所

见“法出一门”。出处：《金史・高德基传》：“有犯罪当死者，宰相欲从末减。德基曰：‘法无二门，失出犹失入也。’不从。”用法：作谓语、定语；

指各部门都自立禁令，法制繁苛，政令不一，使民不知所从。出处：北宋・欧阳修《新唐书・刘贲传》：“或正刑于外则破律于中，法出多门，人无所措。

贵：崇高，可贵。法令贵在切实执行。出处：宋・司马光《资治通鉴・唐纪・德宗贞元十年》：“法贵必行，慎在深刻，裕其制以便俗，严其令以惩违微损

旧时指宽大处理罪犯。出处：明・李清《三垣笔记・附识中》：“其驰驱通义一带，亦不无微劳可悯。乞皇上法外施仁，俯从部议。”用法：紧缩式；作宾

法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。法律不徇私情。指执法公正，不讲私人感情。出处：明・罗贯中《三国演义》第七十二回：“居家为父子，受事为

拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。出处：战国・孟子《孟子・告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒

神奇的针灸技术。出处：元・王实甫《本厢记》第三本第四折：“虽不会法灸神针，更胜似救苦难观世音。”用法：作宾语、定语；用于称赞医术等。

犹言法则标准。出处：清・李渔《闲情偶寄・词曲・授曲》：“尝怪天地之间，有一种文字，即有一种文字之法脉准绳载之于书者。”用法：作宾语、定语

法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。出处：明・无名氏《八仙过海》第三折：“小圣我

修：完善。法令完善。出处：唐・韩愈《曹成王碑》：“法成令修，治出张施。”用法：作宾语、定语；用于政策等。

法轮：佛家语，轮有二义，一为运转，一为摧碾，佛运转心中清净妙法以度人，且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边，普济众生。出处：《维摩诘所说经

佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。

指极端秘密，不能让第三者知道。出处：《儿女英雄传》第四回：“这话可法不传六耳。”用法：作谓语、宾语、定语；用于口语。例子：佛门有句话，法

谓法律统一，前后一致，不能随意变通。出处：《艺文类聚》卷五四引晋杜预《奏事》：“法出一门，然后人知恒禁，吏无淫巧，政明于上，民安于下。”

谓按法律不可宽恕。出处：《清史稿・刑法志一》；“强盗分别法无可贷、情有可原，歼渠魁、赦胁从之义也。”用法：作宾语、定语；指不能原谅的。例

法：兵法；论：论断；形：方法。兵法上虽有确定的论断，然而用兵作战却没有固定不变的方法。比喻做事要根据实际采取灵活的措施。出处：宋・何去非

施：施行，给予。超越法律而给予恩惠。指宽大处理，免施刑罚。出处：清・梁章钜《归田琐记・鳌拜》：“仍照皇祖所降谕旨，给予一等男爵，世袭罔替

责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应受到法律的惩罚，但很多人都那样干，也就不好惩罚了。出处：清・石玉昆《小五义》第38回：“大家一议论，

法眼：佛教中所谓有“五眼”之一，能看见实相。法眼能看穿天。比喻人的眼力卓越精深，看得很远。

在法律面前不能容许人情宽容。出处：熊召政《张居正》第四卷第十回：“金学曾实不忍伤害这位慈眉善目的老和尚，但法不容情。”用法：作宾语、定语