法:法律。阿:偏袒;讨好。指法律不偏袒有权势富贵的人。意思是秉公执法;不畏权贵。出处:韩非《韩非子・有度》:“法不阿贵,强不挠曲。法之所
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见“法出一门”。出处:《金史・高德基传》:“有犯罪当死者,宰相欲从末减。德基曰:‘法无二门,失出犹失入也。’不从。”用法:作谓语、定语;
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指各部门都自立禁令,法制繁苛,政令不一,使民不知所从。出处:北宋・欧阳修《新唐书・刘贲传》:“或正刑于外则破律于中,法出多门,人无所措。
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贵:崇高,可贵。法令贵在切实执行。出处:宋・司马光《资治通鉴・唐纪・德宗贞元十年》:“法贵必行,慎在深刻,裕其制以便俗,严其令以惩违微损
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旧时指宽大处理罪犯。出处:明・李清《三垣笔记・附识中》:“其驰驱通义一带,亦不无微劳可悯。乞皇上法外施仁,俯从部议。”用法:紧缩式;作宾
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法:法律;徇:偏私;情:人情,私情。法律不徇私情。指执法公正,不讲私人感情。出处:明・罗贯中《三国演义》第七十二回:“居家为父子,受事为
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拂:通“弼”。法家:明法度的大臣;拂士:辅弼之士。指忠臣贤士。出处:战国・孟子《孟子・告子下》:“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒
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神奇的针灸技术。出处:元・王实甫《本厢记》第三本第四折:“虽不会法灸神针,更胜似救苦难观世音。”用法:作宾语、定语;用于称赞医术等。
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犹言法则标准。出处:清・李渔《闲情偶寄・词曲・授曲》:“尝怪天地之间,有一种文字,即有一种文字之法脉准绳载之于书者。”用法:作宾语、定语
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法力:佛教中指佛法的力量;后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。出处:明・无名氏《八仙过海》第三折:“小圣我
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修:完善。法令完善。出处:唐・韩愈《曹成王碑》:“法成令修,治出张施。”用法:作宾语、定语;用于政策等。
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法轮:佛家语,轮有二义,一为运转,一为摧碾,佛运转心中清净妙法以度人,且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边,普济众生。出处:《维摩诘所说经
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指极端秘密,不能让第三者知道。出处:《儿女英雄传》第四回:“这话可法不传六耳。”用法:作谓语、宾语、定语;用于口语。例子:佛门有句话,法
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谓法律统一,前后一致,不能随意变通。出处:《艺文类聚》卷五四引晋杜预《奏事》:“法出一门,然后人知恒禁,吏无淫巧,政明于上,民安于下。”
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谓按法律不可宽恕。出处:《清史稿・刑法志一》;“强盗分别法无可贷、情有可原,歼渠魁、赦胁从之义也。”用法:作宾语、定语;指不能原谅的。例
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fǎ yǒu dìng lùn , bīng wú cháng xíng
法:兵法;论:论断;形:方法。兵法上虽有确定的论断,然而用兵作战却没有固定不变的方法。比喻做事要根据实际采取灵活的措施。出处:宋・何去非
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施:施行,给予。超越法律而给予恩惠。指宽大处理,免施刑罚。出处:清・梁章钜《归田琐记・鳌拜》:“仍照皇祖所降谕旨,给予一等男爵,世袭罔替
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责:责罚;众:多数人。指某种行为即使应受到法律的惩罚,但很多人都那样干,也就不好惩罚了。出处:清・石玉昆《小五义》第38回:“大家一议论,
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法眼:佛教中所谓有“五眼”之一,能看见实相。法眼能看穿天。比喻人的眼力卓越精深,看得很远。
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在法律面前不能容许人情宽容。出处:熊召政《张居正》第四卷第十回:“金学曾实不忍伤害这位慈眉善目的老和尚,但法不容情。”用法:作宾语、定语
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