焚的成语

烧掉尸骨，扬弃骨灰。形容非常仇视。出处：唐・姚思廉《梁书・侯景传》：“曝尸于建康市，百姓争取屠脍啖食，焚骨扬灰。”用法：作谓语、宾语；形

竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。出处：汉・刘安《淮南子・本经训

点起灯烛；接替日光照明。（焚：烧；点燃；膏：油脂；指灯油；继：接续；晷：日影；日光。）形容夜以继日地发愤读书或勤奋学习。出处：唐・韩愈《

烤干鱼，食薄味。形容生活清苦。出处：清・钱谦益《和州鲁氏先茔神道碑铭》：“焚枯食淡，斋厨萧然。”用法：作谓语、定语；用于生活。

坑：挖坑活埋；儒：儒生；读书人。指秦始皇焚烧《诗经》、《书经》等古代典籍；坑杀一批儒生。后泛指对文化和知识分子的摧残。出处：汉・孔安国《

把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。出处：宋・洪适《满江红》词：“吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯？”用法：联合式；作谓语；比喻糟

烧毁树林以猎取野兽。比喻取之不留馀地，只顾眼前利益，不顾长远利益。出处：《韩非子・难一》：“焚林而田，偷取多兽；以诈遇民，偷取一时，后必

焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。出处：西汉・刘安《淮南子・主术训》：“不涸泽而渔，不焚林而猎。”用法：偏正式；作谓

焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。出处：明・罗贯中《三国演义》第六十回：“却说玄德前军……所到

同“焚林而田”。薮，林薮。出处：《吕氏春秋・义赏》：“焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。”用法：作谓语、定语；比喻只图眼前利益。

见“焚巢荡穴”。出处：清・李渔《比目鱼・办贼》：“用了第二计，可以焚巢捣穴，削草除根，不留一个余贼。”用法：作谓语；指彻底摧毁。

同“焚林而田”。出处：宋・秦观《李训论》：“焚林而畋，明年无兽；竭泽而鱼，明年无鱼。”用法：作谓语、定语；比喻只图眼前利益。

焚如：指燃烧或火灾。遭受火烧的灾祸。出处：晋・陈寿《三国志・明帝纪》：“人神弗右，而非罪师丹忠正之谏，用致丁、傅焚如之祸。”用法：作宾语

见“焚香礼拜”。出处：明・归有光《唐孺人墓志铭》：“兆多疾，每疾作，孺人辄不食饮，焚香膜拜，以祈福祐。”用法：作谓语；表示尊敬服从。

比喻彻底摧毁。出处：明・唐顺之《牌》：“各处劲兵前来，焚巢荡穴，不留一人，乃已。”用法：作谓语；指彻底摧毁。

芝：通“芷”，白芷，香草名；蕙：蕙草，香草名。焚毁白芷，锄掉蕙草。比喻贤人遭受灾难。出处：明・袁中道《李温陵传》：“斯所由焚芝锄蕙、衔刀

见“焚书坑儒”。出处：《明成化说唱词话丛刊・花关索出身传》：“秦皇独霸诸侯城，焚典坑儒丧圣文。”用法：作谓语、定语、宾语；指文化专制。

犹焚香礼拜。出处：《西湖佳话・六桥才迹》：那杭州百姓，前番受过他的恩惠，今又听得他来，不胜欢喜，大家都打点焚香顶礼远接。”用法：作谓语、

焚：烧；列：罗列；鼎：古代炊具。点燃名贵的香，摆满丰盛的菜肴，形容豪华奢侈的生活。出处：明・汤显祖《牡丹亭・劝农》：“焚香列鼎奉君王，馔

见“焚骨扬灰”。出处：清・钱泳《履园丛话・旧闻烧坯》：“其母恨礼甚，又诣弄部，请照陶和气例，凌迟后焚尸扬灰。”用法：作谓语、宾语；形容非

烧毁信符，打碎玉印。意思是抛弃仁圣知识，才不会出现窃国大盗；毁掉珍珠宝玉，才不会发生小偷小摸的事；烧掉信符，打碎玉印，人民自然朴素无欲；打破

釜：古代用的锅。烧掉船只打破锅。比喻坚决不能动摇的决心。出处：南朝・颜竣《为世祖檄京邑》：“支军别统，或焚舟破釜，步自姑熟，或迅楫芜湖，

形容清幽的隐居生活。出处：宋・王谠《唐语林・文学》：“韦应物立性高洁，鲜食寡欲，所居焚香扫地而坐。”用法：作谓语、宾语、定语；用于隐居生

焚林而田，竭泽而渔。喻只图眼前利益。出处：清・黄宗羲《明司马澹若张公传》：“窃恐焚林竭泽之后，能无鱼惊鸟散之忧？”用法：作谓语、定语；比

焚：烧。焚烧山林来求取贤才。出处：南朝・梁・任昉《齐竟陵文宣壬行状》：“既允焚林之求，实兼仪形之寄。”用法：作宾语；用于求才。

同“焚林而田”。出处：南朝・宋・袁淑《防御索虏议》：“是由涸泽而渔，焚林而狩。”用法：作谓语、定语；比喻只图眼前利益。

犹焚琴煮鹤。出处：况周颐《蕙风词话》卷二：“焚琴鬻鹤，伧父所为，不图出之改之。”用法：作谓语、定语、宾语；比喻糟蹋美好的事物。