之的成语

共 2950 个成语

之的成语的有不速之客、乔迁之喜、天作之合、弄璋之喜、城下之盟、地主之谊、腹心之疾、贪天之功、后顾之忧、九泉之下、管窥之见、百城之富、尺寸之功、风尘之言、不时之需、不了了之、星星之火，可以燎原、以己之心，度人之心、问罪之师、松乔之寿、一席之地、必争之地、亡命之徒、半子之谊、灭门之祸、无如之何、生财之路、伐冰之家、桃之夭夭、百乘之家、生之者众，食之者寡、人莫知其子之恶、靡靡之音、千里之堤，溃于蚁穴、当之无愧、灭顶之灾、无妄之灾、总而言之、言之有物、九五之尊、不毛之地、九世之仇、晋阳之甲、三谏之义、君侧之恶、鱼菽之祭、持之以恒、眼中之钉、急人之危、一面之识、必由之路、赤子之心、姜桂之性，到老愈辣、浩然之气、当务之急、却之不恭、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂、期颐之寿、置之死地、置之死地而后生、不败之地、立于不败之地、反间之计、玄之又玄、千里之行，始于足下、自知之明、乘人之危、权宜之计、忘年之交、松筠之节、十步之内，自有芳草、井底之蛙、姑妄听之、姑妄言之、莫逆之交、失之交臂、成人之美、处之泰然、敬而远之、倒悬之苦、釜中之鱼、鸿鹄之志、立锥之地、多故之秋、首丘之念、萧墙之变、难素之学、嗤之以鼻、失之毫厘，差以千里、惊弓之鸟、可乘之机、犬马之劳、束之高阁、方寸之地、蕉鹿之梦、献曝之忱、再造之恩、一家之作、风尘之声、言之成理、七尺之躯、顷刻之间、覆车之辙、如入无人之境、后顾之患、操之过急、不刊之典、一隅之地、弦外之意、兼而有之、何罪之有、驷之过隙、染丝之变、千镒之裘，非一狐之白、回天之力、天下本无事，庸人自扰之、黄台之瓜、嗟来之食、亡国之音、不急之务、万全之策、安之若素、不刊之论、破竹之势、有事之秋、瞬息之间、兵车之会、乌合之众、高山仰之、市井之臣、乌集之交、丛兰欲秀，秋风败之、虎豹之驹、不测之智、笼中之鸟、缓兵之计、一面之词、置之不顾、弹丸之地、千里之驹、天府之国、布衣之交、癣疥之疾、百世之利、有道之士、伐性之斧、阴阳之变、箕山之节、付之丙丁、不测之祸、英雄无用武之地、腹心之患、吹灰之力、不费吹灰之力、渔翁之利、馈贫之粮、谲怪之谈、鲍鱼之肆、霜露之悲、弃之度外、要害之地、必由之地、半面之交、米粒之珠、欺君之罪、有功之臣、杯水之谢、七步之才、一日之长、栋梁之材、杯中之物、瓮中之鳖、儿女之情、暧昧之情、妇人之见、酒色之徒、权宜之策、趋之若鹜、八拜之交、金玉之言、白头之叹、一技之长、诛心之论、冰冻三尺，非一日之寒、受之有愧、隔宿之仇、拒之门外、惊人之举、皮肉之苦、天伦之乐、竹马之交、经济之才、古稀之年、不识之无、半面之旧、朱陈之好、白首之心、方便之门、屠龙之伎、置水之清、犬马之恋、桑榆之景、案牍之劳、雨露之恩、贫贱之交不可忘、罔极之恩、付之一炬、黔驴之技、瓦釜之鸣、投梭之拒、无人之境、犬马之齿、不幸之幸、不幸中之大幸、倚庐之望、市骏之资、呼之欲出、逋慢之罪、一世之雄、偶一为之、一念之差、当之有愧、醉翁之意不在酒、醉翁之意、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐、希世之珍、一笑置之、巧妇难为无米之炊、破瓜之年、不得已而为之、召之即来、麾之即去、一时之选、八斗之才、先见之明、无价之宝、星星之火、后车之戒、风木之思、桃李之教、不白之冤、极而言之、弦外之音、大雅之堂、趋之如鹜、枯杨之稊、百年之约、百岁之盟、难言之隐、无米之炊、溜之大吉、屐齿之折、手无缚鸡之力、堂而皇之、天之骄子、后起之秀、后来之秀、饱学之士、一时之秀、有识之士、人中之龙、一丘之貉、不舞之鹤、害群之马、漏网之鱼、不逞之徒、好事之徒、百世之师、一字之师、心向往之、眷眷之心、望云之情、置水之情、终天之恨、六尺之孤、未竟之志、泰然处之、付之一笑、既来之，则安之、家有敝帚，享之千金、雷霆之怒、白华之怨、切肤之痛、狐兔之悲、风木之悲、狗吠之惊、杞人之忧、一笑了之、秦庭之哭、穷途之哭、生而知之、经国之才、略识之无、书生之见、一得之愚、井蛙之见、一得之见、皮相之见、犬马之力、柏舟之誓、恻隐之心、肺腑之言、知之为知之，不知为不知、无耻之尤、一己之私、趁人之危、秋毫之末、掠人之美、司马昭之心，路人皆知、旰食之劳、拒人于千里之外、匹夫之勇、妇人之仁、冒天下之大不韪、欲加之罪，何患无辞、不易之论、由衷之言、持平之论、药石之言、言之有理、金石之言、绳墨之言、言之无物、不情之请、欺人之谈、在天之灵、言外之意、甘之如饴、置之不理、置之度外、等闲视之、漠然置之、听之任之、置之脑后、中庸之道、行之有效、三年之艾、放之四海而皆准、差之毫厘，谬以千里、差之毫厘，失之千里、身外之物、瓜李之嫌、瓜田之嫌、胯下之辱、狐鼠之徒、天壤之别、强弩之末、神来之笔、一臂之力、之死靡它、燕雀安知鸿鹄之志、一箭之地、膏腴之地、无人之地、过江之鲫、取之不尽，用之不竭、用之不竭、俟河之清、松柏之志、蒲柳之质、肃杀之气、负暄之献、冬日之温、冬日之阳、多事之秋、风雷之变、风云之志、凌云之志、梧鼠之技、投鼠之忌、九牛二虎之力、屠龙之技、灵蛇之珠、千羊之皮，不如一狐之腋、缚鸡之力、丧家之狗、豺狼之吻、虎狼之国、熊罴之士、鱼米之乡、鲍鱼之次、枯鱼之肆、河鱼之疾、池鱼之殃、象牙之塔、黔驴之计、千里之堤，毁于蚁穴、伤弓之鸟、惊弦之鸟、龟鹤之年、豺狐之心、天无绝人之路、必经之路、言之凿凿、不刊之书、逃之夭夭、汗马之功、矢石之难、磨盾之暇、风尘之变、伯仲之间、等而下之、霄壤之别、霄壤之殊、盛名之下，其实难副、一面之交、泛泛之交、君子之交淡如水、一日之雅、无立锥之地、立足之地、非分之想、无何有之乡、不经之谈、百年之后、不治之症、风烛之年、风中之烛、疥癣之疾、采薪之疾、采薪之忧、不正之风、举手之劳、他山之石、大开方便之门、刎颈之交、不解之缘、手足之情、贫贱之交、管鲍之交、心腹之交、金兰之契、总角之好、葭莩之亲、四海之内皆兄弟、秦晋之好、糟糠之妻、季常之惧、归之若水、皮之不存，毛将焉附、无源之水，无本之木、诗礼之家、人之常情、末路之难、失之毫厘，差之千里、败军之将、付之东流、失之东隅，收之桑榆、赫赫之功、倘来之物、傥来之物、一得之功、横草之功、不世之功、丝发之功、知遇之恩、心腹之患、肘腋之患、百足之虫，死而不僵、倒悬之危、燃眉之急、累卵之危、涸辙之鲋、眉睫之祸、丧家之犬、呼之即来，挥之即去、取而代之、可乘之隙、不祥之兆、出头之日、众矢之的、长久之计、万全之计、来之不易、好自为之、前事不忘，后事之师、前车之鉴、覆车之鉴、覆舟之戒、门户之见、不祧之祖、藏之名山、率土之滨、覆盆之冤、股掌之上、知人之明、用武之地、绳之以法、滔天之罪、瓦合之卒、不时之须、群起而攻之、鸣鼓而攻之、百岁之后、普天之下、琴瑟之好、长舌之妇、急人之难、白圭之玷、南山之寿、寤寐求之、匪石之心、求之不得、甘棠之爱、桑中之约、梧凤之鸣、邦家之光、承天之祜、蒹葭之思、国之干城、将明之材、喉舌之官、挈瓶之知、膏肓之疾、以小人之心，度君子之腹、言之无文，行之不远、尤而效之、股肱之力、不腆之仪、缟纻之交、成人之善、莫此之甚、桑榆之年、无赖之徒、统而言之、不羁之才、无稽之言、弥留之际、好生之德、畴咨之忧、无疆之休、燎原之火、燮和之任、垂拱之化、世禄之家、万夫之长、韬晦之计、薏苡之谤、一家之说、忌前之癖、北门之寄、舟车之利、以子之矛，攻子之盾、靡靡之乐、汗马之劳、岩穴之士、亡国之声、一时之权、耿介之士、监门之养、韦弦之佩、猗顿之富、萧墙之危、反掖之寇、冠带之国、粝粢之食、末作之民、邻父之疑、岩居之士、不死之药、初生之犊、不惑之年、干父之蛊、言之有序、金兰之友、鹤鸣之士、剥肤之痛、亢极之悔、神而明之、亨嘉之会、来之坎坎、引而伸之、中馈之思、积善之家，必有余庆、承天之祐、剥复之机、断金之交、学而时习之、老之将至、有过之无不及、运用之妙，存乎一心、一偏之见、之死靡二、姜桂之性、顾内之忧、兵燹之祸、为今之计、笑骂由他笑骂，好官我自为之、水火之中、明察秋毫之末，而不见舆薪、弃之如敝屐、羞恶之心，人皆有之、心之官则思、才不半古，功已倍之、方寸之木，高于岑楼、御敌于国门之外、发棠之请、父母之命，媒妁之言、君子之泽，五世而斩、七年之病，求三年之艾、弃之如敝屣、国必自伐，而后人伐之、老吾老，以及人之老、求之有道、将欲夺之，必固与之、得之若惊、无名之朴、万乘之主、唯阿之间、众妙之门、九层之台，起于累土、鸡犬之声相闻，老死不相往来、忌讳之禁、合抱之木，生于毫末、舐犊之爱、画一之法、托骥之蝇、匹夫之谅、穴处之徒、无名之师、一介之才、一夫之用、下车之始、无形之罪、月露之体、方外之人、大方之家、溢美之言、损之又损、君子之交、千金之家、荒唐之言、养生之道、一枝之栖、枯槁之士、六合之内、榆枋之见、一以贯之、知命之年、好色之徒、耳顺之年、季孟之间、而立之年、父母之邦、文武之道、当立之年、仰之弥高、硁硁之见、弦歌之声、人之将死，其言也善、免怀之岁、司马牛之忧、鸡黍之膳、夫子之墙、季孙之忧、及门之士、千乘之国、鲁卫之政、群起攻之、急人之困、千金之子、逆耳之言、睚眦之怨、欲加之罪、言之无文，行而不远、黄泉之下、董狐之笔、东门之役、北门之管、楚囊之情、以死继之、包胥之哭、入幕之宾、磐石之固、置之高阁、竹马之友、如椽之笔、呼吸之间、点睛之笔、謇谔之风、诒厥之谋、咏雪之慧、情之所钟、三夫之对、眉睫之内、华胥之国、康衢之谣、南面之尊、华胥之梦、美芹之献、万世之名、万物之宜、终焉之志、后进之秀、九五之位、一言蔽之、一面之款、乌衣之游、三径之资、萧墙之衅、万乘之尊、守死之志、持之有故、口耳之学、异常之交、磐石之安、盘石之安、奸人之雄、白沙在涅，与之俱黑、沟中之瘠、无置锥之地、持之有故，言之有理、持之有故，言之成理、跂予望之、甘之若饴、桑土之谋、漠然视之、俯仰之间、金石之交、犬吠之警、衔橛之变、杀生之柄、昌亭之客、狗马之心、楚歌之计、投杼之惑、乌合之卒、计无所之、胼胝之劳、靡靡之声、东南之秀、不拔之志、狂瞽之说、栋梁之器、旦夕之费、衣带之水、夺锦之才、立仗之马、清庙之器、猿臂之势、鹰头之蝇、霜露之思、二姓之好、霜露之感、以意为之、差以毫厘，失之千里、终身之忧、郑卫之音、负薪之忧、丧明之痛、悬弧之辰、负手之歌、南方之强、学然后知不足，教然后之困、国之将亡，必有妖孽、弃之可惜、唇齿之邦、万人之敌、仓卒之际、司马昭之心、萧墙之祸、高世之德、夹辅之勋、湖海之士、广武之叹、旷大之度、经岁之储、兼年之储、致之度外、九年之储、虎狼之势、寸而度之，至丈必差、函牛之鼎、牛蹄之涔、昆仑之球琳、三寸之辖、山渊之精、肆应之才、一目之罗、再实之根必伤、网之一目、昭昭之宇、再实之木，其根必伤、徵羽之操、钟鼓之色、江汉之珠、不竭之府、操必胜之券、蜚蓬之问、不倾之地、斧钺之人、等闲之辈、安身之地、孔孟之道、仁义之师、无用武之地、骄兵之计、骨肉之恩、知遇之感、心腹之言、安身之处、疑贰之见、胜负兵家之常、唇齿之戏、不次之图、母难之日、父子无隔宿之仇、玉成之恩、过耳之言、斯须之报、不孝之子、等闲之人、烧眉之急、谗佞之徒、一面之缘、投杼之疑、倏忽之间、朋党之争、无妄之祸、万世之计、一切之权、纤介之祸、东门之达、犬兔之争、四塞之固、挈瓶之知，不失守器、祸福之门、亡国之器、千里之志、疥癣之病、牛角之歌、桑间之音、不教之教、亡国之主、船骥之托、尺之木必有节目、不言之听、知遇之荣、惓惓之意、穷池之鱼、身自为之、拨乱之才、鹑鹊之乱、形之笔墨、嗜痂之癖、乘人之厄、睚眦之嫌、祖龙之虐、葭莩之情、地主之仪、仅识之无、倾盖之交、返哺之私、一念之私、付之梨枣、凿凿言之、夫妻无隔宿之仇、尽地主之谊、一人之交、运用之妙，在于一心、盗跖之物、割股之心、蒲柳之姿、竹马之好、黄垆之痛、人之水镜、万顷之陂、一时之标、倚马之才、耳边之风、不解之仇、切骨之仇、一家之主、出尘之表、半子之靠、帝辇之下、摇钱之树、开山之祖、重赏之下，必有勇夫、一射之地、鱼水之欢、违心之言、有生之年、杀身之祸、意料之外、投桃之报、杯茗之敬、倚闾之望、引玉之砖、上无片瓦，下无插针之地、上无片瓦，下无立锥之地、故人之情、盈尺之地、云树之思、济世之才、抱柱之信、粲花之论、经世之才、吞牛之气、甘馨之费、不器之器、胶漆之分、得隽之句、豆觞之会、门内之口、徙宅之贤、贻燕之训、葵藿之心、败鼓之皮、不世之材、虫鱼之学、不让之责、取之不尽、以其人之道，还治其人之身、柏舟之节、有则改之、口体之奉、衣钵之传、即以其人之道，还治其人之身、一路之哭、狂瞽之言、儿童之见、盖世之才、衰季之风、呼之或出、蛇雀之报、毫末之利、衣食之谋、言之不文，行之不远、一面之雅、万夫之勇、万夫不当之勇、鞍马之劳、失之东隅、盈满之咎、不宾之士、止戈之武、母仪之德、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂、市井之徒、觊觎之志、秦晋之盟、金屋之选、薏苡之谗、未定之天、不登大雅之堂、难伸之隐、肺腑之谈、通财之谊、意外之财、勿谓言之不预、兼人之材、大而化之、涓埃之力、千金之裘，非一狐之腋、穷日之力、三迁之教、立谈之间、久而久之、转瞬之间、转眼之间、弹指之间、喘息之间、杯水之敬、无根之木，无源之水、牛之一毛、犁牛之子、司马牛之叹、初生之犊不畏虎、狐虎之威、初生之犊不惧虎、饿虎之蹊、脱缰之马、犬马之报、犬马之疾、犬马之决、狗吠之警、池鱼之祸、吞舟之鱼、多鱼之漏、鱼米之地、牛蹄之鱼、池鱼之虑、箕山之志、昆山之玉、河山之德、丘山之功、生花之笔、花甲之年、鼎足之势、寒泉之思、弄瓦之喜、顾复之恩、赫斯之怒、将伯之助、干城之将、鸡鸣之助、空谷之音、趋人之急、燕翼之谋、螽斯之庆、刍荛之见、岸谷之变、禾黍之悲、弄瓦之庆、袍泽之谊、道傍之筑、桃李之馈、犯天下之不韪、皮之不存，毛将安傅、一日纵敌，数世之患、曹社之谋、无所用之、若敖之鬼、祁奚之举、贪墨之风、义方之训、集矢之的、桑中之喜、祁奚之荐、天假之年、非常之谋、独到之处、十之八九、尺寸之地、康哉之歌、逋逃之薮、昏垫之厄、来苏之望、薏苡之嫌、尺蠖之屈、耒耨之利、大衍之数、承天之佑、鸿渐之仪、耒耨之教、满口之乎者也、一年之计在于春、媒妁之言、扩而充之、血气之勇、倒悬之急、妾妇之道、幼吾幼以及人之幼、老吾老以及人之老、去而之他、圣之时者、万乘之国、万室之国、万乘之君、寡人之疾、援之以手、归之如市、负刍之祸、收之桑榆、精锐之师、箕山之操、六尺之托、睚眦之忿、不讳之路、交臂失之、坎井之蛙、斗升之水、安之若命、隋侯之珠、君子之交淡若水、视之不见，听之不闻、不言之化、淡水之交、不易之道、畎亩之中、不及之法、鼪鼬之径、秋豪之末、被绣之牺、天之戮民、君子成人之美、穿窬之盗、有过之而无不及、诗礼之训、从心之年、瑚琏之资、百里之命、伯牛之疾、肤受之愬、一旦之忿、不知老之将至、一理贯之、肤受之诉、社稷之臣、小大由之、出纳之吝、十室之邑，必有忠信、三寸之舌、骨鲠之臣、负薪之病、四战之地、连城之价、耳食之论、爪牙之士、庙堂之量、赫斯之威、莼鲈之思、盘石之固、处之夷然、一家之辞、冥冥之志、奋矜之容、节制之师、麻中之蓬、系之苇苕、先入之见、不次之迁、杀生之权、王佐之才、金兰之交、儋石之储、风尘之警、断袖之宠、升斗之禄、庙垣之鼠、破桐之叶、席上之珍、不食之地、菽水之欢、贲军之将、杯圈之思、手泽之遗、下车之初、桑弧之志、无私之光、设弧之辰、箕裘之业、属纩之际、环堵之室、悔之无及、池中之物、平生之好、赫赫之名、单复之术、倒悬之患、当今之务、继之以死、度外之人、舟水之喻、天府之土、腋肘之患、自新之路、熊虎之将、休戚共之、不赀之损、垂没之命、还顾之忧、螽斯之征、命世之英、青蝇之吊、肘腋之变、罗之一目、不毁之制、临渊之羡、不拔之柱、一定之法、一定之论、聋者之歌、独见之明、缪异之端、无患之患、和氏之璧，隋侯之珠、百舌之声、九旋之渊、一洞之网、不祥之木、一面之辞、仁义之兵、鼠雀之辈、片言折之、夸辩之徒、涓埃之功、百里之才、无容身之地、不此之图、虎狼之穴、不世之略、劬劳之恩、分外之物、须臾之间、无妄之福、田父之获、三夫之言、将欲取之，必姑与之、咫尺之功、肤寸之地、贸首之雠、尺寸之兵、黑貂之裘、贸首之仇、决蹯之兽、将欲取之，必先与之、田父之功、门闾之望、累棋之危、倚门之望、尔汝之交、济胜之具、处之怡然、东南之宝、咏絮之才、咏雪之才、簸之扬之，糠秕在前、羊公之鹤、止渴之梅、新亭之泪、北门之叹、四时之气、林下之风、老成之见、天渊之隔、一举手之劳、金革之声、一假手之劳、邺架之藏、一视之仁、回禄之灾、一偏之论、斗升之禄、一水之隔、首丘之望、枯朽之余、熏腐之余、杵臼之交、金革之难、不讳之变、耒耜之勤、负图之托、负薪之资、去梯之言、百年之柄、奔走之友、矢石之间、犄角之势、斗筲之辈、居之不疑、旦夕之间、箕山之风、龙胡之痛、犬马之年、犬马之诚、犬马之养、燕雀之居、燕雀之见、东山之志、荆山之玉、于飞之乐、摽梅之年、刍荛之言、杼柚之空、令原之戚、松柏之茂、螟蛉之子、匍匐之救、乌之雌雄、一之谓甚、言之谆谆，听之藐藐、刑于之化、锥刀之末、掎角之势、天夺之魄、心腹之疾、庚癸之呼、割臂之盟、死无葬身之地、一走了之、求全之毁、避之若浼、不虞之誉、陈蔡之厄、五尺之童、胶鬲之困、上之所好，下必从之、糟糠之妻不下堂、锥刀之利、首丘之思、云泥之别、负薪之议、贫贱之知、鼓盆之戚、置锥之地、木雁之间、蛮触之争、斗筲之人、浸润之谮、瑚琏之器、一朝之忿、硁硁之愚、千秋之后、人鼠之叹、减灶之计、谗慝之口、莫之与京、覆车之戒、匪躬之节、狷介之士、匪躬之操、方外之士、甘之如荠、一方之任、势力之交、斗筲之材、悬弧之庆、无服之丧、记问之学、无方之民、一朝之患、社稷之役、睚眦之隙、无服之殇、持久之计、焚如之祸、蹇谔之风、熊虎之士、犬马之命、一夫之勇、睚眦之恨、无须之祸、旦夕之危、辅弼之勋、一孔之见、如之奈何、一箭之遥、疥癞之疾、所到之处、斗筲之才、不测之忧、尸鸠之平、葑菲之采、渭阳之思、渭阳之情、熊罴之祥、中冓之言、一家之言、悔之不及、推而广之、是非之心、离娄之明、逢君之恶、小康之家、不系之舟、尾生之信、一言以蔽之、有则改之，无则加勉、在陈之厄、一饭之德、分寸之功、霜露之疾、悬车之年、知人之鉴、乔松之寿、首善之地、斗筲之徒、尸鸠之仁、阳九之会、无立足之地、斗斛之禄、负薪之疾、涓埃之微、无妄之忧、之乎者也、感旧之哀、鸟之将死，其鸣也哀、罔极之哀、阿保之劳、阿保之功、哀戚之情、太阿之柄、治阿之宰、涓埃之报、爱莫之助、爱莫助之、爱之如宝、爱之欲其生、爱之欲其生，恶之欲其死、爱之必以其道、君子爱财，取之有道、畏而爱之、夺人之爱、屋乌之爱、鱼水之爱、暧昧之事、八荒之外、不拔之策、盈把之木、伯道之忧、将伯之呼、霸王之资、鄙薄之志、稀世之宝、希世之宝、安国之道，先戒为宝、陈保之劳、传家之宝、善恶之报、抱关之怨、管鲍之好、如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭、如入鲍鱼之肆，久闻不知其臭、曝腮之鱼、礼仪之邦、礼义之邦、一膀之力、鹬蚌相争，坐收渔翁之利、诽谤之木、广而言之、广厦之荫、广众之庭、安之若固、泰山之安、居常之安、万世之安、惟适之安、居之也安、覆盂之安、复盂之安、暗昧之事、奔竞之士、贲育之勇、云奔之涌、无本之木、木本之谊、天下本无事，庸人自召之、孝者德之本、白屋之士、精白之心、黄白之术、百岁之好、百年之好、百年之业、百炼之钢、柏舟之痛、松柏之寿、拜赐之师、百拜之交、失败是成功之母、失败为成功之母、失败乃成功之母、失败者成功之母、扑满之败、顺之者成，逆之者败、天渊之别、啮臂之好、螗螂之臂、杯水之饯、杯羹之让、卑之无甚高论、腹背之毛、风树之悲、黍离之悲、牛山之悲、北鄙之声、北风之恋、北鄙之音、北斗之尊、北窗之友、北方之强、倍称之息、狂悖之行、平庸之辈、粗俗之辈、女流之辈、无能之辈、无名之辈、仰屋之勤、仰之弥高，钻之弥坚、昂昂之鹤、冰厚三尺，非一日之寒、兵革之祸、曳兵之计、强将之下无弱兵、不战而屈人之兵、汤饼之会、尺寸之柄、炳烛之明、心腹之病、霜露之病、一瓣之香、逋逃之臣、反哺之私、反哺之情、返哺之恩、布衣之雄、十步之内，必有芳草、邯郸之步、望之却步、覆瓿之用、拨烦之才、搏牛之虻、竹帛之功、著之竹帛、敬之如宾、参商之虞、佴之蚕室、大坰之惭、粲花之舌、沧桑之变、藏之名山，传之其人、藏诸名山，传之其人、臧谷之羊、中心藏之、万钟之藏、用之则行，舍之则藏、摽末之功、溢于楮墨之表、不测之渊、不测之罪、不测之诛、卧榻之侧、计然之策、朝夕之策、金石之策、庙胜之策、久长之策、恻怛之心、蚁鼻之缺、笔墨之林、刀笔之吏、润笔之绢、润笔之资、神到之笔、神至之笔、一尺之笔、必然之势、物必先腐而后虫生之、蔽伤之忧、家有弊帚，享之千金、连城之璧、夜光之璧、弃之敝屣、髀肉之叹、单丁之身、单车之使、盅虿之谗、三至之谗、草茅之产、乐昌之镜、长夜之饮、一家之长、一艺之长、瓦砾之场、腐肠之药、季常之癖、非常之事、人情之常、今之孟尝、衣裳之会、蒲鞭之政、蒲鞭之罚、执鞭之士、为之执鞭、祖生之鞭、木边之目，田下之心、变色之言、变徵之声、不变之法、时变之应、便便之腹、不便之处、薛卞之门、众口之辩、天渊之差、毫末之差、云泥之差、疑似之迹，不可不察、不臣之心、风尘之会、出尘之姿、风尘之惊、出尘之想、风尘之志、风尘之慕、窃簪之臣、股肱之臣、草茅之臣、折冲之臣、柱石之臣、羁旅之臣、垄亩之臣、草莽之臣、四近之臣、亡国之臣、茵席之臣、初度之辰、霜露之辰、设棁之辰、拳拳之忱、钦敬之忱、惓惓之忱、陈蔡之虞、失晨之鸡、一日之计在于晨、投之豺虎、垂成之功、指成之间、成风之斫、蝼蚁之诚、城下之辱、乘龙之客、乘敌之隙、盛名之下，其实难符、下乘之才、千乘之王、连城之珍、干城之寄、驽蹇之乘、处之绰然、超世之才、超世之功、不讳之朝、覆巢之下无完卵、覆巢之卵、才墨之薮、不才之事、逸群之才、朽木之才、栋梁之才、高世之才、命世之才、倜傥之才、希世之才、负薪之才、鹰犬之才、良史之才、京解之才、上驷之才、吞凤之才、吐凤之才、未易之才、卓伟之才、杞梓之才、天纵之才、朴斫之材、上驷之材、跅驰之材、楶棁之材、掷地之材、栎樗之材、王佐之材、生财之道、非分之财、不义之财、义外之财、采薪之患、菜蔬之色、菜果之物、慢弛之阙、鱼池之殃、渑池之功、汤池之固、文武之道，一张一弛、迟暮之年、跅驰之士、尺泽之鲵、尺土之封、齿牙之猾、咫尺之书、五尺之僮、咫尺之义、六尺之讬、无耻之徒、会稽之耻、丹之所藏者赤、夫妻无隔夜之仇、美女者丑妇之仇、疾之如仇、疾之若仇、不世之仇、不共之仇、杀父之仇、运筹帷幄之中，决胜千里之外、史鱼之俦、枕干之雠、九世之雠、鼯鼠之丑、终身之丑、逐臭之夫、操之过蹙、操之过激、操之过切、左券之操、曹丘之德、结草之固、十步之泽，必有芳草、防民之口，甚于防川、防人之口，甚于防川、失之穿凿、传之不朽、家传之学、右传之八章、喘息之机、车笠之盟、覆车之轨、悬车之岁、盈车之鱼、舟车之苦、疮疥之疾、床笫之私、床笫之间、东床之选、春秋之义、回春之术、冲风之末、充闾之庆、折冲口舌之间、轻重之短、重赏之下，必有死夫、百足之虫、分陕之重、孔怀之重、炊臼之痛、炊臼之梦、炊臼之戚、一炊之梦、垂暮之年、垂堂之戒、刺耳之言、眼中之刺、相鼠之刺、不实之词、缀辞之士、溢美之辞、径廷之辞、茨棘之间、片面之词、不次之位、榆次之辱、贯鱼之次、天赐之福、白毫之赐、内助之贤、江山之助、薪储之费、处之晏然、臼杵之交、淡然处之、楚越之急、不足之处、要害之处、俳优畜之、粗识之无、卒极之事、一卒之田、一卒之令、趋之若骛、珠翠之珍、人之云亡，邦国殄瘁、丛矢之的、一念之错、他山之石，可以攻错、万代之业、瓜代之期、异代之交、甿隶之人、无怠之声、诒阙之谋、燕岱之石、踔绝之能、丹青之信、旦暮之业、失旦之鸡、夸诞之语、铁石之心、金石之功、金石之计、淡然置之、啖饭之道、啖之以利、当轴之士、理之当然、委肉当饿虎之蹊、荡荡之勋、刀锯之余、锥刀之用、倒屣迎之、蹈厉之志、独到之见、犬吠之盗、道义之交、东道之谊、市道之交、反其道而行之、得意之作、得意之色、不得已而用之、独得之见、是非之地、众射之的、众怨之的、何德堪之、再生之德、嗛嗛之德、一飧之德、不存之地、存亡危急之秋、危急存亡之秋、国之存亡，匹夫有责、危急存亡之交、危急存亡之时、三寸不烂之舌、分寸之末、不能登大雅之堂、龙断之登、等而上之、等夷之志、涓滴之劳、锋镝之苦、昆弟之好、品而第之、点头之交、不易之典、疾电之光、时羞之奠、阽危之域、岁寒知松柏之后凋、钓游之地、庆吊之礼、鼎水之沸、鼎食之家、负鼎之愿、钟鼎之家、问鼎之心、一定之规、一定之计、文定之喜、炼之未定、辽东之豕、一日之冬、东道之情、动之以情、为之动容、栋梁之任、冥漠之都、斗筲之器、斗筲之役、困兽之斗、独见之虑、舐犊之念、舐犊之私、笃而论之、杜邮之戮、度外置之、付之度外、高世之度、旷世之度、揭人之短、断袖之癖、断织之诫、锻炼之吏、对证之药、对症之药、敦庞之朴、顿腹之言、遁天之刑、多露之嫌、咄嗟之间、天夺之年、和隋之珍、鹅湖之会、勿以恶小而为之，勿以善小而不为、终身之恶、式遏之功、虎口之厄、缧绁之厄、阳九之厄、謇谔之节、阳九之阸、一饭之恩、煦伏之恩、卵翼之恩、漂母之恩、儿女之债、儿女之态、要而言之、分而治之、简而言之、耳食之谈、耳目之欲、耳食之言、耳食之徒、瞽旷之耳、香饵之下，必有死鱼、不二之老、发轫之始、毛发之功、一王之法、诛意之法、不法之徒、蕃篱之鷃、反掌之易、反其意而用之、一饭之先、泛泛之谈、泛驾之马、泛泛之人、方闻之士、方外之国、方正之士、四方之志、一方之艺、一方之寄、不朽之芳、防民之口，甚于防水、防人之心不可无、曲为之防、桑土之防、飞鸟之景、非分之念、非非之想、非战之罪、非业之作、非知之难，行之惟艰、知之非难，行之不易、是而非之，非而是之、行之非艰，知之惟艰、知之非艰，行之惟艰、蜚流之言、蹇之匪躬、不费之惠、膏火之费、分内之事、去就之分、不易之分、止足之分、焚林之求、牧竖之焚、忿恚之心、雀角之忿、粪土之墙不可杇、丰屋之戒、丰屋之过、丰屋之祸、凯风寒泉之思、一金之俸、龙凤之姿、贼夫人之子、一勇之夫、一介之夫、海畔有逐臭之夫、肤受之言、皮肤之见、切鈇之疑、置之弗论、毋望之福、如天之福、齐人之福、燕蝠之争、抚膺之痛、父母之国、斧钺之诛、绣斧之诛、萧斧之诛、三钱之府、一介之辅、釜里之鱼、游釜之鱼、簠簋之风、付之一叹、宰辅之量、付之一哂、付之逝水、付之罔闻、付之流水、负俗之累、负俗之讥、负薪之言、计无付之、糟糠之妇、附骨之疽、富国之基、腹心之忧、腹心之友、口腹之累、心腹之忧、心腹之害、口腹之欲、毛皮之附、以己之心，度人之腹、计无复之、全力赴之、无缚鸡之力、无衣之赋、覆餗之忧、覆餗之患、覆餗之衅、覆盂之固、覆载之下、辙鲋之急、辄鲋之急、有则改之，无则嘉勉、纤芥之疾、乞丐之徒、针芥之契、针芥之投、纤芥之失、针芥之合、干国之器、甘棠之惠、甘之若素、甘旨之养、食之无味，弃之不甘、感慨系之、隔世之感、风树之感、今昔之感、向隅之感、昆冈之火、羔羊之义、庋之高阁、束之高屋、皋鱼之泣、膏腴之壤、膏梁之性、割襟之盟、弦歌之音、大风之歌、击辕之歌、正气之歌、训格之言、金革之世、裘葛之遗、金革之患、隔靴之搔、天壤之隔、弱水之隔、个中之人、合刃之急、纠合之众、乌合之师、匡合之功、六合之外，存而不论、延津之合、水乳之合、不根之谈、不根之论、戛羹之嫂、羹墙之思、木梗之患、弓矛之士、公之于众、公余之暇、项庄之剑，志在沛公、红叶之题、不赏之功、一篑之功、不朽之功、万世之功、项领之功、他山之攻、恭而敬之、曲肱而枕之、三折之肱、章句之徒、拘挛之见、拘介之士、拘墟之见、拘儒之论、苟且之心、狗彘之行、解构之言、未视之狗、姑妄言之，姑妄听之、骨肉之亲、骨肉之情、枯骨之余、切骨之恨、切骨之寒、枯骨之馀、恨之入骨、痛之入骨、宁越之辜、古已有之、古之遗直、山谷之士、股掌之间、玩于股掌之上、明鼓而攻之、钟鼓之乐、钟鼓乐之、弦而鼓之、辇毂之下、盲瞽之言、巫蛊之狱、故剑之思、故剑之求、故人之意、金汤之固、磬石之固、山河之固、崤函之固、言之有故、内顾之忧、一顾之荣、后顾之虞、后顾之虑、指顾之间、指顾之际、一顾之价、惠然之顾、刮目视之、灌瓜之义、浇瓜之惠、东观之殃、观止之叹、弱冠之年、虎冠之吏、既冠之年、一时之冠、枝木之冠、管窥之说、贯鱼之序、血光之灾、赫赫之光、前事不忘，后代之元龟、于归之喜、于归之期、归之若流、鲜规之兽、之子于归、不轨之徒、敬鬼神而远之、人贵有自知之明、礼之用，和为贵、知希之贵、桂玉之地、华衮之赠、过情之誉、过庭之训、过望之喜、过隙之驹、有过之，无不及、言之过甚、驷之过蠙、驷之过𧏖、东郭之迹、无心之过、君子之过、人怯马弱，不习之过、国中之国、国之四维、国士之风、杞国之忧、亡国之社、四战之国、形胜之国、形亲之国、形骸之外、江海之学、山海之盟、山海之味、江海之士、汗马之绩、申韩之学、颔下之珠、遗珠之憾、里巷之谈、委巷之言、失之毫厘，谬以千里、豪厘之差，将致千里、一邱之貉、濠梁之上、濠上之乐、式好之情、通家之好、君子不夺人之好、忘年之好、悔之何及、何见之晚、末如之何、不奈之何、莫之谁何、奈如之何、为之奈何、俟河之清，人寿几何、禾黍之伤、和氏之璧，夜光之珠、河梁之谊、西河之痛、恒河之沙、涸辙之鱼、涸辙之枯、涸泽之蛇、鹤鸣之叹、鸣鹤之应、纵壑之鱼、邻国之壑、鸡群之鹤、黑甜之乡、白沙在泥，与之皆黑、恨之切骨、江山之恨、刻骨之恨、心头之恨、洪乔之误、鸿渐之翼、鸿均之世、随侯之珠、万家之侯、后起之劲、后起之英、后来之隽、酒后之勇、胡颜之厚、万年之后、万世之后、之乎也者、溜之乎也、慨乎言之、者也之乎、呼之即至，挥之即去、胡越之祸、狐听之声、宵狐之腋、一狐之腋、一狐之掖、大瓠之用、虎狼之心、虎狼之威、畏之如虎、没羽之虎、门户之争、受天之祜、花月之身、化外之民、滑天下之大稽、滑稽之雄、画眉之乐、孔怀之亲、怀土之情、怀乡之情、安忍之怀、逾淮之橘、怀砖之俗、燕婉之欢、百年之欢、勿剪之欢、枕席之欢、患难之交、未形之患、疥癞之患、肘胁之患、人满之患、万世之患、萧墙之患、一日纵敌，万世之患、轮奂之美、振国之患、栖遑之辱、蛲蛔之死、回天之势、悔之晚矣、悔之莫及、悔之亡及、不讳之门、麈尾之诲、朋酒之会、酒食之会、惠施之谋、漂母之惠、勿剪之惠、百六之会、梧丘之魂、容或有之、行或使之、口祸之门、毋望之祸、汤镬之罪、一镬之味、凭几之诏、鸡豚之息、连鸡之势、牝鸡司晨，惟家之索、牝鸡之晨，惟家之索、投机之会，间不容穟、择其善者而从之、知其不可为而为之、决胜之机、一昔之期、箕帚之使、箕裘之绍、无稽之谈、折笄之杖、不羁之民、不羁之士、及肩之墙、吉隆之喜、强弩之极、即兴之作、招之即来，挥之即去、招之即来、召之即来，挥之即去、急人之忧、先务之急、纤介之疾、偕生之疾、乌集之众、无籍之徒、己之所不安，勿施于人、一己之见、知己之遇、纪群之交、以死济之、计然之术、万年之计、一家之计、知足之计、一技之善、一技之微、鼯鼠之技、橐驼之技、应时之技、天人之际、去就之际、易箦之际、五季之酷、寄豭之猪、盐梅之寄、柱石之寄、绩学之士、黔驴之伎、觊觎之心、社稷之器、一家之学、一家之论、恝然置之、铢两之奸、聚而歼之、柱石之坚、金石之坚、桑间之约、桑间之咏、纤介之间、介胄之间、旬月之间、百步五十步之间、撚指之间、转念之间、疑似之间、终食之间、眉睫之间、两可之间、受命于危难之间、尸冢之间、无所逃于天地之间、有意无意之间、一坐之间、息肩之地、行之惟艰、兼人之勇、兼人之量、戋戋之数、金人之缄、建瓴之势、一隅之见、世俗之见、一隙之见、仁智之见、影响之见、瓮天之见、一言之荐、一剑之任、骑墙之见、将相之器、将欲取之，必姑予之、爪牙之将、江山之异、百足之虫，至断不僵、无疆之寿、百足之虫，至死不僵、将门之子、彊弩之末、生死之交、总角之交、忘形之交、物外之交、芝兰之交、势利之交、羊左之交、水鱼之交、羊陆之交、鱼水之交、不言之教、无类之教、蜗角之争、折角之口、天壤之觉、伫结之情、进身之阶、眉睫之利、目睫之论、取之不竭、取之无禁，用之不竭、难解之谜、不解之谜、一介之士、一介之善、纤介之失、履霜之戒、在色之戒、前事不忘，后事之戒、言之者无罪，闻之者足以戒、言之无罪，闻之足戒、止足之戒、微微之界、千金之诺、言之不尽、衣锦之荣、昼锦之荣、秦晋之缘、缙绅之士、秦晋之匹、搢绅之士、泣荆之情、京辇之下、经验之谈、不经之语、不经之说、失之若惊、经之营之、晏开之警、烟火之警、埳井之蛙、鼪鼯之径、未竟之业、名利之境、苦乐之境、鼪鼬之迳、一面之旧、泰然居之、言之有据、悬磬之居、舟中之指可掬、局外之人、祁溪之举、同舟之惧、聚沙之年、聚沙之塔、纨扇之捐、压卷之作、决胜于千里之外、临渴之掘、衔橛之虞、百足之虫，断而不蹶、百足之虫，至断不蹶、君子之交接如水、君子之争、钧天之乐、逐客之令、泉下之客、燕雀岂知鸿鹄之志、慷他人之慨、置之死地而后快、口舌之争、口体之养、硁硁之信、不刊之说、康庄之衢、康了之中、康庄之路、亢宗之子、空群之选、凿空之论、托之空言、苦口之药、缧绁之苦、涂炭之苦、款款之愚、魁垒之士、隙穴之窥、受之无愧、一篑之衅、昆山之下，以玉抵鸟、困而学之、迂阔之论、日昃之劳、宜家之乐、泉石之乐、忧人之忧，乐人之乐、知鱼之乐、落落之誉、廊庙之器、孟浪之言、兰芷之室、芝兰之室、兰梦之征、同心之言，其臭如兰、一死了之、缧绁之忧、缧絏之忧、异类之人、明珠之颣、失之千里，差若毫厘、日昃之离、嫠纬之忧、言之有礼、连理之木、喻之以理、小人之交甘若醴、立锥之土、亡立锥之地、贫无立锥之地、渔人之利、什一之利、一世之利、绕梁之音、梁园虽好，不是久恋之家、山梁之秋、两可之言、两大之间难为小、燎原之势、失林之鸟、山林之士、竹林之游、杞梓之林、天之僯民、灵蛇之珠，荆山之玉、出内之吝、万物之灵、凌云之气、凌霄之志、令之以文，齐之以武、水陆之珍、水陆之馔、笼而统之、弄璋之庆、謏闻之陋、网漏吞舟之鱼、千金之堤，溃于蚁漏、庐山之真、路叟之忧、一线之路、食肉之禄、无任之禄、不赀之禄、不訾之禄、天之僇民、违心之论、置之不论、珠玉之论、欺人之论、要而论之、乱世之音、诛心之律、杞天之虑、马舞之灾、马上得之、相马失之瘦，相士失之贫、舞马之灾、麦舟之赠、麦丘之祝、牦牛之子、羽旄之美、莽眇之鸟、溢美之语、东南之美、攘人之美、十全之美、门外之治、群枉之门、麋蒙虎皮，攻之者众、梦熊之喜、生桑之梦、文鸟之梦、弥月之喜、弥天之罪、靡靡之响、之死靡他、密勿之地、不眠之夜、置之膜外、莫逆之友、莫逆之契、冥漠之乡、沙漠之舟、默而识之、无源之水，无本之末、谬悠之说、佐国之谋、神而明之，存乎其人、冥冥之中、不平之鸣、一命之荣、木秀于林，风必摧之、畎亩之忠、山有木工则度之、不牧之地、孺慕之思、潘杨之睦、终天之慕、民可使由之，不可使知之、民不畏死，奈何以死惧之、手民之误、元元之民、燃萁之敏、囊中之锥、庙堂之器、眇眇之身、不迁之庙、万殊之妙、无如之奈、云霓之望、薏苡之疑、虽死之日，犹生之年、忘年之契、一念之误、桑梓之念、乌鸟之情、自作之孽、十围之木，始生如蘖、祝鮠之佞、祝鮀之佞、睚眦之怒、区区之众、区区之见、区区之数、区区之心、首善之区、俗之所排、盘龙之癖、天壤之判、越畔之思、绨袍之义、绨袍之赠、皮相之谈、皮相之士、皮肉之见、熊罴之力、熊罴之旅、脾肉之叹、熊罴之师、上无片瓦遮身，下无立锥之地、上无片瓦，下无卓锥之地、一偏之言、东平之树、平生之志、平生之愿、向平之愿、子平之愿、向平之原、挈瓶之智，守不假人、挈瓶之智、挈瓶之智，守不假器、一抔之土、濮上之音、无名之璞、溥天之下，莫非王土、普天之下，莫非王土、欺世之言、无涯之戚、终天之戚、正正之旗、堂堂之阵，正正之旗、骑虎之势、企予望之、企伫之心、绮纨之岁、弃之可惜，食之无味、向隅之泣、秦庭之泣、忘形之契、水乳之契、忘言之契、不仁之器、治国之器、不赀之器、云雾之盛，顷刻而讫、莺迁之喜、迁乔之望、无妄之愆、前事之师、前事不忘，来事之师、嗛嗛之食、阋墙之衅、帷墙之制、岩墙之下、雀鼠之争、鼠雀之牙、同气之亲、献芹之意、一芹之微、琴瑟友之、伤矢之禽、勤王之师、寝丘之志、青云之上、倾危之士、鱼水之情、首丘之情、擎天之柱、一坐之顷、跫然之音、乡曲之见、乡曲之情、乡曲之誉、一曲之见、一曲之士、乡曲之意、郑卫之曲、不赀之躯、取之不尽，用之有余、去事之戒，来事之师、招之不来，麾之不去、拳拳之枕、拳拳之忠、权宜之术、生杀之权、周全之道、犬马之心、鹰犬之任、犬羊之质、鹰犬之用、燃犀之见、染丝之叹、千金之堤，溃于蚁壤、向若之叹、宋襄之仁、走马之任、百里之任、千里之任、熊虎之任、万里之任、戎马之地、容身之地、倚玉之荣、容足之地、容膝之安，一肉之味、容膝之地、一面之荣、先为之容、俎上之肉、原野厌人之肉、如入无人之地、如入芝兰之室，久而不闻其香、缨緌之徒、思所逐之、思古之情、倚闾之思、终天之思、塞翁之马、桑梓之地、桑榆之光，理无远照、丧马之翁、他山之石，可以攻玉、善恶之报，若影随形、再实之木根必伤、一人之下，万人之上、运之掌上、不赀之赏、不訾之赏、稍识之无、折而族之、引而申之、置之身外、一言之信、一之为甚、一之已甚、如月之恒，如日之升、如日之升、郑卫之声、绳枢之士、绳枢之子、千里之路，不可直以绳、形胜之地、胜之不武、诗庭之训、明月之诗、识之无、食之无味，弃之可惜、食之无味弃之可惜、宣之使言、使之闻之、輶轩之使、轩輶之使、正始之音、一士之智、势物之徒、有志之士、一目之士、缀文之士、形势之途、世俗之言、脱兔之势、滔天之势、炙手之势、形制之势、不世之业、稀世之珍、吴市之箫、千金之子，不死于市、十室之邑，必有忠士、是古之罪、万室之邑、祖逖之誓、用兵之道，以计为首、受人之托，终人之事、百兽之王、售胝足之药、朱文之轸、知人之术、用之为虎，不用则为鼠、树之风声、谁为为之、出于水火，登之衽席、卧榻之侧，岂容鼾睡、卧榻之侧，岂容他人鼾睡、卧榻之上，岂容他人鼾睡、卧榻之下，岂容他人酣睡、说大人则藐之、卧榻之侧，岂容酣睡、卧榻之旁，岂容他人鼾睡、一面之说、一隅之说、顺之者昌，逆之者亡、顺之者兴，逆之者亡、睚眦之私、丝竹之音、置之死地而后已、推之四海而皆准、舆人之诵、宿夕之忧、素王之业、孙山之外、不訾之损、死无葬身之所、早为之所、章台之柳、贪天之功，以为己力、贪天之功以为己力、贪天之功以为己有、影响之谈、亡羊之叹、望洋之叹、雪中之炭、堂堂之阵、唐虞之治、饕餮之徒、千金之子，坐不垂堂、陶猗之家、千金之体、不腆之酒、不祧之宗、不挑之祖、通家之谊、同声之应、西州之痛、宵小之徒、吞舟之鱼，不游枝流、瓦影之鱼、弦外之响、言外之味、亡国之余、亡国之语、亡国之事、亡国之道、未亡之人、人之云亡、心乡往之、忘年之友、望然而去之、万里之望、震主之威、为之一振、为之以歙，应之以张、无为之治、三九之位、勿谓言之不预也、置之不问、自我得之，自我捐之、自我得之，自我失之、卧以治之、卧而治之、东山之卧、万物之情、万物之祖、见物不取，失之千里、名山之席、天下无不散之宴席、不虞之隙、桎辖之桎、文献之家、不祥之征、如响之应声、小人之雄、新淫之声、龙阳之兴、星星之火，遂成燎原、造言之刑、无形之中、刑余之人、相形之下、邀天之幸、胸中之颖、虚而虚之、雁序之情、九年之蓄、学如不及，犹恐失之、不朽之勋、上之所好，下必甚焉、言之不预、鱼盐之利、晏婴之狐裘、东门之杨、众阳之长、一人之心，千万人之心也、不终之药、肘腋之下、肘腋之忧、万世之业、同中之异、不易之地、久役之士、一日之谊、一阴一阳之谓道、十日之饮、饮食之人、簪缨之族、之死不渝、言之不渝、不虞之变、不豫之色、不情之誉、九原之下、万恶之源、言而无文，行之不远、幽人之风、悠悠之口、由中之言、十世宥之、迍邅之世、招之不来、昭昭之明、言者心之声、金人之箴、止足之计、高世之智、百龙之智、老马之智、中人之姿、中天之世、终身之计，莫如树人、高世之主、柱石之士、卓锥之地、花柳之姿、……等等。欢迎查阅。

之字在成语中的位置

含之字的成语 之字开头 二个字是之 第三个字是之 之字结尾

不速之客

bù sù zhī kè

速：邀请。没有邀请而自己来的客人。指意想不到的客人。出处：《周易・需》：“有不速之客三人来，敬之终吉。”孔颖达疏：“速，召也。不须召唤之

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乔迁之喜

qiáo qiān zhī xǐ

乔：乔木；枝干高大的树木；乔迁：指鸟儿飞离幽谷；迁移到高大的树木上去。祝贺别人迁居或升官的话。原指鸟类从山谷里飞出落在乔木上。出处：《诗

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天作之合

tiān zuò zhī hé

上天做主成全的男女结合。形容婚姻美满称心。也可用来指自然形成的聚合或天然的搭配的亲密关系。出处：《诗经・大雅・大明》：“文王初载，天作之

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弄璋之喜

nòng zhāng zhī xǐ

弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。出处：《诗经・小雅・斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，

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城下之盟

chéng xià zhī méng

盟：盟约；和约。因强敌兵临城下而被迫签订的屈辱性和约。出处：春秋・左丘明《左传・桓公十二年》：“大败之，为城下之盟而还。”用法：偏正式；

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地主之谊

dì zhǔ zhī yì

即招待外地来的客人；当地主人应尽的义务。地主：当地的主人。谊：情谊。出处：左丘明《左传・哀公十二年》：“子服景伯谓子贡曰：‘夫诸侯之会，

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腹心之疾

fù xīn zhī jí

腹心：比喻要害处；疾：疾患。比喻要害处的祸患。出处：春秋・左丘明《左传・哀公六年》：“除腹心之疾，而置诸股肱，何益？”用法：偏正式；作宾

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贪天之功

tān tiān zhī gōng

贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十四年》：“窃人之

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后顾之忧

hòu gù zhī yōu

顾：回视；后顾：回过头照顾。指来自后方或将来的忧患。出处：北齐魏收《魏书・李沖传》：“朕以仁明忠雅，委以台司之寄，使我出境无后顾之忧，一

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九泉之下

jiǔ quán zhī xià

九泉：地下最深的地方。人死后埋葬尸体的地方。出处：《魏书・旧平王传》：“若为死鬼，永旷天颜，九洋之下，实深重恨。”用法：偏正式；作定语；

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管窥之见

guǎn kuī zhī jiàn

管窥：从管中看物。管筒所窥见的地方极小。比喻见解局限、偏颇、肤浅。出处：《魏书・魏收传》：“仰恃皇造宿眷之隆，敢陈愚昧管窥之见。”用法：

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百城之富

bǎi chéng zhī fù

形容藏书极多，似拥有许多城市那样富有。出处：语出《魏书・李谧传》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城。”用法：作宾语；指藏书多。例子：强解事者

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尺寸之功

chǐ cù zhī gōng

尺寸：形容数量少。微末的功劳。出处：西汉・刘向《战国策・燕策一》：“夫民劳而实费，又无尺寸之功，破宋肥仇，而世负其祸矣。”用法：偏正式；

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风尘之言

fēng chén zhī yán

指蜚短流长的言语。出处：《魏书・王慧龙传》：“赐慧龙玺书曰：‘义隆畏将军如虎，欲相中害，朕自知之，风尘之言，想不足介意也。”用法：作主语

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不时之需

bù shí zhī xū

不时：不定什么时候。随时的需要；也作“不时之须”。出处：宋・苏轼《后赤壁赋》：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”用法：偏正式；作宾

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不了了之

bù liǎo liǎo zhī

了：完结；了结；不了：不结束；不过问。用不了结的办法去了结它。指对没办完的或需解决的问题、事情不过问；拖延敷衍过去就算完事。出处：宋・叶

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星星之火，可以燎原

xīng xīng zhī huǒ ， kě yǐ liáo yuán

一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物。出处：《尚书・盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”张鸿《续孽海

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以己之心，度人之心

yǐ jǐ zhī xīn ， dù rén zhī xīn

用自己的想法去推测别人的心思。出处：《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋・朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故

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问罪之师

wèn zuì zhī shī

比喻前来提出严厉责问的人。出处：《旧唐书・侯君集传》：“今袭人于墟墓之间，非问罪之师也。”用法：偏正式；作宾语；比喻前来兴师问罪的人。例

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松乔之寿

sōng qiáo zhī shòu

松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。出处：《旧唐书・魏征传》：“文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿。”用法：偏正

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一席之地

yī xí zhī dì

放一个席位的地方。比喻应有的一个位置。出处：《旧唐书・后妃传上》：“妇人智识不远，有忤盛情，然贵妃久承恩顾，何惜宫中一席之地，使其京戮，

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必争之地

bì zhēng zhī dì

敌对双方非争夺不可的战略要地。出处：《周书・王悦传》：“白马要冲，是必争之地。今城守寡弱，易可图也。”用法：作宾语；指非常重要的地方。例

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亡命之徒

wáng mìng zhī tú

指逃亡的人。也称冒险犯法；不顾性命的人。亡：无；命：名；亡命：逃匿则削除名籍；故以逃亡为亡命；即逃亡；流亡；徒：一类人（含贬义）。出处：

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半子之谊

bàn zǐ zhī yì

半子：女婿。半个儿子的情分。出处：《旧唐书・回纥传》：“昔为兄弟，今为子婿，半子也。”用法：作主语、宾语；指女婿情分。例子：清·吴敬梓《

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灭门之祸

miè mén zhī huò

灭：消灭；门：家，家族。满门老少皆被诛灭的灾祸。出处：《周书・王轨传》：“皇太子，国之储副，事有蹉跌，便至灭门之祸。”用法：作宾语；为古

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无如之何

wú rú zhī hé

犹言没有什么办法来对付。出处：《礼记・大学》：“小人之使为国家。灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣。”用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。

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生财之路

shēng cái zhī lù

发财的门路。出处：《礼记・大学》：生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

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伐冰之家

fá bīng zhī jiā

伐冰，凿取冰块。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，因以“伐冰之家”称达官贵族。出处：《礼记・大学》：“伐冰之家，不畜牛羊。”郑玄注：

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桃之夭夭

táo zhī yāo yāo

喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。出处：《诗经・周南・桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”毛传：“桃有华之盛者，夭

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百乘之家

bǎi shèng zhī jiā

百乘：兵车百辆。指古代士大夫之家。出处：《礼记・大学》：百乘之家，不畜聚敛之臣。

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生之者众，食之者寡

shēng zhī zhě zhòng ， shí zhī zhě guǎ

众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。出处：《礼记・大学》：生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

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人莫知其子之恶

rén mò zhī qí zǐ zhī è

莫：不；恶：恶劣。溺爱的人不知道自己孩子的坏处。出处：《礼记・大学》：故谚有之云：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

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靡靡之音

mǐ mǐ zhī yīn

靡靡：颓废萎靡。使人萎靡、颓唐的声音。形容颓废、萎靡或淫荡的音乐。出处：先秦・韩非《韩非子・十过》：“师旷曰：‘此师延之所作，与纣为靡靡

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千里之堤，溃于蚁穴

qiān lǐ zhī dī ， kuì yú yǐ xuè

堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。出处：先秦・韩非《韩非子・喻老》：“千丈

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当之无愧

dāng zhī wú kuì

承受得起这种荣誉或称号；一点也不必感到惭愧。当：担当；承受；之：指所给的荣誉或称号。出处：宋・欧阳修《回丁判官书》：“夫人有厚己而自如者

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灭顶之灾

miè dǐng zhī zāi

灭：淹灭；顶：头顶。像大水淹没了头顶一样的灾难。比喻致命的、毁灭性的灾难。出处：《周易・大过》：“过渉灭顶，凶，无咎。”用法：偏正式；作

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无妄之灾

wú wàng zhī zāi

无妄：意想不到的。意外的灾祸或平白无故受到的损害、牵连。出处：《周易・无妄》：“六三，无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。”用法：偏

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总而言之

zǒng ér yán zhī

总括起来说（总：总括；归纳）。出处：《周易・系辞上》：“一阴一阳之谓道。”唐・孔颖达疏：“总而言之，皆虚无之谓也。”用法：偏正式；作分句

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言之有物

yán zhī yǒu wù

物：指内容。说话或写文章内容具体。出处：《周易・家人》：“君子以言有物，而行有恒。”用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义。例子：惟首

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九五之尊

jiǔ wǔ zhī zūn

九五：指帝位。旧指帝王的尊位。出处：《周易・干》：“九五，飞龙在天，利见大人。”用法：作宾语；指帝王的尊位。例子：接成汤之胤，位九五之尊

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不毛之地

bù máo zhī dì

毛：地面上生长的谷物、草木。原指不种五谷的地方。后指最荒凉、贫瘠或没有被开垦的地方。也作“不发之地”。出处：战国・公羊高《公羊传・宣公十

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九世之仇

jiǔ shì zhī chóu

九世：九代，形容历时久远。指久远的深仇。出处：战国・公羊高《公羊传・庄公四年》：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”用法：作宾语；指久远的

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晋阳之甲

jìn yáng zhī jiǎ

指地方官吏因不满朝廷而举兵为兴“晋阳之甲”。出处：战国・公羊高《公羊传・定公十三年》载：晋赵鞅兴晋阳之甲，以清君侧为名，逐荀寅、士吉射。

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三谏之义

sān jiàn zhī yì

《公羊传庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何

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君侧之恶

jūn cè zhī è

恶：佞臣，小人。君子身边的佞臣。出处：战国・公羊高《公羊传・定公十三年》：晋赵鞅取晋阳之甲，以逐荀演与士吉射。荀演与士吉射者曷为者也？君

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鱼菽之祭

yú shū zhī jì

菽：指豆类；祭：祭品，祭奠。以鱼和豆类作祭品。借指礼仪不周。出处：战国・公羊高《公羊传・哀公六年》：常之母有鱼菽之祭，愿诸大夫之化我也。

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持之以恒

chí zhī yǐ héng

持：保持；坚持；之：代词；指所要坚持的东西；恒：长久；指恒心。有恒心地坚持下去。也作“持之以久”。出处：宋・楼钥《攻愧集・雷两应诏封事》

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眼中之钉

yǎn zhōng zhī dīng

比喻极其厌恶憎恨的人。出处：《新五代史・赵在礼传》：“宋人喜而相谓曰：‘眼中拔钉，岂不乐哉！’”用法：作主语、宾语；指特别厌恶的人。例子

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急人之危

jí rén zhī wēi

急：着急；危：危急。热心主动帮助别人解决困难。出处：《新五代史・刘守光传》：“公三晋贤士，独不急人之危乎？”用法：作谓语、定语；指帮人解

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一面之识

yī miàn zhī shí

谓只见过一面，略有认识。出处：元《宋史・范纯仁传》：“范纯仁，得一面识足矣。”用法：作宾语；指一面之交。例子：余幄奇，我无一面之识。郭沫

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必由之路

bì yóu zhī lù

必：一定；由：经过。一定要经过的道路。出处：战国・孟子《孟子・告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋・朱熹注：“义者行事之宜，谓认路，

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赤子之心

chì zǐ zhī xīn

赤子：初生的婴儿。孩子纯真无邪的心灵。形容人的心地善良、纯洁。出处：战国・孟子《孟子・离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”用法：偏

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姜桂之性，到老愈辣

jiāng guì zhī xìng ， dào lǎo yù là

姜：生姜；桂：肉桂；性：性质。生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越刚强。出处：元《宋史・晏敦复传》：“况吾姜桂之性，到老愈辣，请勿言。

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浩然之气

hào rán zhī qì

浩然：盛大的样子；气：精神；气概。正大刚直的精神、气质。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”用法：偏正式；作主语、

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当务之急

dāng wù zhī jí

当前任务中最急迫的事。当：原为“处于”；现为“当前”；务：应该做的事。出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“知者无不知也，当务之为急。”用

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却之不恭

què zhī bù gōng

却：推辞；谢绝。指对别人的邀请、赠与等；如果拒绝接受；就显得不恭敬。出处：战国・孟子《孟子・万章下》：“‘却之却之为不恭’，何哉？”用法

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贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂

pín jiàn zhī jiāo bù kě wàng ， zāo kāng zhī qī bù xià táng

贫贱之交：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。出处：《南齐书・刘悛传》：“后悛从驾

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期颐之寿

qī yí zhī shòu

期颐：百年。高寿的意思。出处：《南齐书・禇炫传》：“使渊作中书郎而死，不当是一名士邪！名德不昌，遂令有期颐之寿。”用法：作宾语；指高寿。

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置之死地

zhì zhī sǐ dì

有意使人处于无法生存下去的境地。出处：《孙子・九地》：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”用法：作谓语、定语；指害人。例子：清·褚人获《

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置之死地而后生

zhì zhī sǐ dì ér hòu shēng

原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。出处：先秦・孙武《孙

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不败之地

bù bài zhī dì

具有优势；不会遭到失败的境地。出处：先秦・孙武《孙子・形篇》：“故善者，立于不败之地。”用法：偏正式；作宾语；含褒义，用于处于优势。例子

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立于不败之地

lì yú bù bài zhī dì

立于：处在；地：地位。指人处在不会失败的境地上。出处：孙武《孙子・军形篇》：“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”用法：补充式；作

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反间之计

fǎn jiàn zhī jì

间：离间。原意为利用敌人的间谍把假情况告知敌人使之失误的计策。后来指离间敌人内部，使之不团结的计策。出处：《孙子・用间》：“反间者，因其

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玄之又玄

xuán zhī yòu xuán

形容事理非常奥妙，不易理解。出处：先秦・李耳《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”用法：偏正式；作谓语、定语；含贬义。例子：唐刘知几《史通叙

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千里之行，始于足下

qiān lǐ zhī xíng ， shǐ yú zú xià

走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。出处：先秦・李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累

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自知之明

zì zhī zhī míng

自己了解自己这样的明智。指对自己的（优）缺点了解得透彻。明：明智。出处：先秦・李耳《老子》第33章：“知人者智也，自知者明。”用法：偏正式

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乘人之危

chéng rén zhī wēi

乘：趁；危：危险；灾难。趁别人有困难时；去要挟、侵害对方。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・盖勋传》：“谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。

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权宜之计

quán yí zhī jì

权：姑且、暂且。宜：适宜。计：计谋、办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・王允传》：“及在际会，每乏温

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忘年之交

wàng nián zhī jiāo

年辈不相当而结交为友。出处：《后汉书・祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史・何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策

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松筠之节

sōng yún zhī jié

松与竹材质坚韧，岁寒不凋，因以“松筠之节”比喻坚贞的节操。筠，竹。出处：唐・魏征《隋书・柳庄传》：“梁主奕叶重光，委诚朝廷，而今已后，方

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十步之内，自有芳草

shí bù zhī nèi ， zì yǒu fāng cǎo

芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才。出处：唐・魏征《隋书・炀帝纪》：“方今宇宙平一，文轨攸同，十步之内，必有芳草，四海之中，岂天奇秀

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井底之蛙

jǐng dǐ zhī wā

井底下的青蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识短浅的人。出处：战国・庄子《庄子・秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”用法：偏正式

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姑妄听之

gū wàng tīng zhī

姑：姑且；妄：随便。姑且随便听听；不一定就相信。出处：庄周《庄子・齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。”用法：偏正式；作谓语、宾语、

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姑妄言之

gū wàng yán zhī

姑：姑且；妄：随便。姑且随便说说；不一定有什么道理。多用做自谦之辞。出处：战国・庄子《庄子・齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。”用

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莫逆之交

mò nì zhī jiāo

逆：违背；抵触；交：交情；友谊。情意投合；极其要好的朋友。出处：战国・庄子《庄子・大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”用法

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失之交臂

shī zhī jiāo bì

交臂：胳膊碰胳膊。指双方擦肩而过。形容当面错过机会。出处：战国・庄子《庄子・田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之。”用法：补充式；作谓语；

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成人之美

chéng rén zhī měi

成：成全；帮助；美：好事。成全别人的好事。也指帮助别人实现其美好的愿望。出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”用

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处之泰然

chǔ zhī tài rán

处：处理；对待；之：代词。泰：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙；沉着镇定。也指对事情无动于衷。也作“泰然处之”。出处：春秋・孔

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敬而远之

jìng ér yuǎn zhī

敬：尊重；远：不接近；之：指对象。尊敬他又不接近他。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”用法：动宾式；

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倒悬之苦

dào xuán zhī kǔ

倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。同“倒悬之急”。出处：《元史・外夷传》：“群生愁叹，四民废业，贫者弃子以偷生，富者鬻产而应役，

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釜中之鱼

fǔ zhōng zhī yú

在锅里游着的鱼。比喻不能久活。出处：《元史・王荣祖传》：“彼小国负险自守，釜中之鱼，非久自死。”用法：偏正式；作宾语；比喻处在绝境中的人

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鸿鹄之志

hóng hú zhī zhì

鸿鹄：天鹅。天鹅所有的志向。比喻远大志向。出处：西汉・司马迁《史记・陈涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”用法：偏正式；作主语、宾语

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立锥之地

lì zhuī zhī dì

立锥：插锥子。指插锥子的地方。比喻能容身的极小的地方。也作“置锥之地。”。出处：西汉・司马迁《史记・留侯世家》：“今秦失德弃义，侵伐诸侯

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多故之秋

duō gù zhī qiū

多故：多变乱多患难；秋：指某个时期。指多事故多患难的时期。出处：《金史・宣宗季下》：“今多故之秋，人才难得，朕欲除大罪外，徙刑追配有武艺

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首丘之念

shǒu qiū zhī niàn

首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻思念故乡或归葬故土之情。出处：《金史・时青传》：“仆虽偷生寄食他国，

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萧墙之变

xiāo qiáng zhī biàn

萧墙：古代宫室内当门的小墙。产生于家中的祸乱，比喻由内部原因所致的灾祸、变乱。出处：《金史・后妃传・熙宗悼平皇后》：“海陵本怀觊觎，因之

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难素之学

nán sù zhī xué

难：《难经》；素：《素问》。原指研究《难经》和《素问》。后用作医书的代称。出处：《金史・张丛正传》：精于医，贯穿难素之学。

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嗤之以鼻

chī zhī yǐ bí

嗤：讥笑。用鼻子发出冷笑声；表示轻蔑；看不起。也作“以鼻嗤之”。出处：清・颐琐《黄绣球》第七回：“其初在乡自立一学校，说于市，市人非之；

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失之毫厘，差以千里

shī zhī háo lí ， chà yǐ qiān lǐ

指细微的失误，可导致巨大的差错。出处：《陈书・虞荔传》：“夫安危之兆，祸福之机，匪独天时，亦由人事。失之毫厘，差以千里。是以明智之士，据

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惊弓之鸟

jīng gōng zhī niǎo

被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓的人；遇到一点情况就惶恐不安。也作“伤弓之鸟”。出处：《晋书・王鉴传》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。”用

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可乘之机

kě chéng zhī jī

乘：凭借；利用；机：机会。可以利用的机会。出处：《晋书・吕篡传》：“宜缮甲养锐，劝课农殖，待可乘之机，然后一举荡灭。”用法：偏正式；作宾

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犬马之劳

quǎn mǎ zhī láo

犬马：古时臣子对君主常自比为替主子奔走的犬马；以表示忠诚。比喻心甘情愿受人驱使；为人效劳。出处：《晋书・段灼传》：“愿陛下思子方之仁，念

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束之高阁

shù zhī gāo gé

捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。出处：《晋书・庾翼传》：“此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后议其任耳。”用法：偏正式；作谓语、宾

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方寸之地

fāng cùn zhī dì

指心。出处：战国・郑列御寇《列子・仲尼》：“吾见子之心矣：方寸之地虚矣。”用法：作宾语；指心。例子：寻省遭罹，万重不幸。方寸之地，自不能

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蕉鹿之梦

jiāo lù zhī mèng

蕉：同“樵”，柴。比喻把真事看作梦幻。出处：战国・郑・列御寇《列子・周穆王》：“郑人有薪于野者，……，覆之以蕉，不胜其喜。”用法：作主语

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献曝之忱

xiàn pù zhī chén

献：贡献之意；曝：晒太阳。比喻以物品或意见献之于人，所表达的自谦之意。出处：《列子・杨朱篇》：“负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。

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再造之恩

zài zào zhī ēn

再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。出处：《宋书・王僧达传》：“再造之恩，不可妄属。”用法：偏正式；作宾语；含褒义。例子：再造之恩，

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一家之作

yī jiā zhī zuò

自成一家的著作。出处：《宋书・范晔传》：“不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作。”用法：作宾语；指独特的著作。

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风尘之声

fēng chén zhī shēng

指蜚短流长的言语。出处：《宋书・氐胡传略阳清水氐扬氏》：“诸所谮引，言非一事，长涂万里，无路自明，风尘之声，日有滋甚。”用法：作主语、宾

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言之成理

yán zhī chéng lǐ

之：代词；指所说的事。讲话讲得合乎道理。也作“言之有理”。出处：先秦・荀况《荀子・非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众

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七尺之躯

qī chǐ zhī qū

躯：身体。成年男子的身躯。出处：战国・赵・荀况《荀子・劝学》：“口耳之间，则四寸耳，偈足以美七尺之躯哉？”用法：作主语、宾语；用于书面语

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顷刻之间

qǐng kè zhī jiān

顷刻：片刻。指极其短暂的时间。出处：《旧五代史・周书・太祖记》：“纷纭而逼胁愈间，顷刻之间，安危莫保。”用法：作宾语、状语；指很短的时间

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覆车之辙

fù chē zhī zhé

覆车：翻车；辙：车辙。翻车的辙迹。比喻失败的教训。出处：《旧五代史・晋书・李专美传》：“若陛下不改覆车之辙，以赏无赖之军，徒困蒸民，存亡

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如入无人之境

rú rù wú rén zhī jìng

境：地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利，没有遇到抵抗。出处：《旧五代史・汉书・杜重威传》：“每敌骑数十驱汉人千万过城下，如入无人

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后顾之患

hòu gù zhī huàn

顾：回视；后顾：回过头照顾。指来自后方或家里的忧患。出处：《旧五代史・唐书・末帝纪》：“卢文纪劝帝驻河桥，庚赞华为契丹主，以兵援送入蕃，

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操之过急

cāo zhī guò jí

操：做；过：过分。处理事情或解决问题过于急躁。出处：东汉・班固《汉书・五行地志中之下》：“匹马觭轮无的反者，操之急矣。”用法：主谓式；作

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不刊之典

bù kān zhī diǎn

指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。出处：唐・姚思廉《梁书・萧子云传》：“伏以圣旨所定乐论钟律纬绪，文思深微，命世一出，方悬日月

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一隅之地

yī yú zhī dì

隅：角落。形容地域狭小。出处：《南史・王弘传论》：“晋自中原沸腾，介居江左，以一隅之地，抗衡上国。”用法：作宾语；指小地方。例子：清·汪

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弦外之意

xián wài zhī yì

弦：乐器上发音的丝线。比喻言外之意；即在话里间接透露；而不是明说出来的意思。出处：《南史・范晔传》：“其中体趣，言之不可尽。弦外之意，虚

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兼而有之

jiān ér yǒu zhī

指同时占有或具备有关的各方面。出处：墨翟《墨子・法仪》：“奚以知天兼而爱之，兼而利之也？以其兼而利之？以其兼而有之，兼而食之也。”用法：

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何罪之有

hé zuì zhī yǒu

即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。出处：《墨子・公输》：“闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？”用法：作谓语；用

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驷之过隙

sì zhī guò xì

语出《墨子·兼爱下》：“人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。”后用以喻光阴飞逝。出处：语出《墨子・兼爱下》：“人之生乎地上之无几

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染丝之变

rǎn sī zhī biàn

《墨子·所染》：“扞墨子呴见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。’”后因以“染丝之变”比喻本来相同的人或事物因受环境

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千镒之裘，非一狐之白

qiān yì zhī qiú ， fēi yī hú zhī bái

镒：古代重量单位，1镒＝20两；裘：皮衣。价值千金的皮衣不是一只狐狸腋下白毛制成。比喻治理国家需要众多贤才的力量。出处：战国・宋・墨翟《墨子

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回天之力

huí tiān zhī lì

回天：能够扭转难以挽回的局势。原指论证有力；能挽回局势；现比喻力量巨大；能挽回很难挽回的局势。出处：北宋《新唐书・张玄素传》：“张公论事

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天下本无事，庸人自扰之

tiān xià běn wú shì ， yōng rén zì rǎo zhī

指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。出处：北宋《新唐书・陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”用法：作分句、宾语；指自找麻烦。例子

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黄台之瓜

huáng tái zhī guā

黄台：指《黄台瓜辞》，为唐李贤所作，希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。出处：北宋《新唐书・承天皇帝倓传》：“贤终日忧惕

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嗟来之食

jiē lái zhī shí

嗟：不礼貌的招呼声。指带有侮辱性的施舍。出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓下》：“扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也。’”用法：

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亡国之音

wáng guó zhī yīn

原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。出处：西汉・戴圣《礼记・乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。”

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不急之务

bù jí zhī wù

务：事务。不紧迫的事务。出处：晋・陈寿《三国志・吴志・孙和传》：“弃不急之务，以修功业之墓，其于名行，岂不善哉！”用法：偏正式；作主语、

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万全之策

wàn quán zhī cè

绝对可靠、没有任何漏洞的办法。全：周到；策：计谋、办法。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・刘表传》：“故为将军计者，不若举州以附曹公，曹公必

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安之若素

ān zhī ruò sù

安：指心安；若：如同；素：平素；向来。①对于困危境地或异常情况；心情平静得像往常一样；毫不介意。②现也指对错误言论或事物不闻不问；听之任之。

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不刊之论

bù kān zhī lùn

刊：消除；改正。古代把字写在竹简或木板上；有错误时；或改动或剥去；不刊：不能消除；不可删改。内容正确；不能更改的论断。出处：宋・郭若虚《

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破竹之势

pò zhú zhī shì

比喻节节胜利，毫无阻碍。出处：《北史・周纪下・武帝》：“严军以待，击之必克。然后乘破竹之势，鼓行而东，足以穷其窟穴。”用法：偏正式；作宾

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有事之秋

yǒu shì zhī qiū

指战争或多事故的年头。出处：《北史・王罴王轨等传论》：“王思政驱驰有事之秋，慷慨功名之际。”用法：作宾语；用于书面语。例子：清·文康《儿

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瞬息之间

shùn xī zhī jiān

极短暂的时间内。出处：《北史・魏世祖太武帝本纪》：“雅长听察，瞬息之间，下无以措其奸隐。”用法：作宾语；指很短暂的时间。例子：瞬息之间彗

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兵车之会

bīng chē zhī huì

春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队，你为“兵车之会”。出处：春秋・穀梁子《穀梁传・庄公二十七年》：“

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乌合之众

wū hé zhī zhòng

合：聚合；众；许多人。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。出处：管仲《管子》：“乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也。”用法：偏正

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高山仰之

gāo shān yǎng zhī

高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。出处：《管子・九守》：“高山仰之，不可极也。”《鬼谷子・符言》：“高山仰之

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市井之臣

shì jǐng zhī chén

市井：古时称做买卖的地方。旧指城市里的老百姓。出处：《管子・小匡》：“处商必就市井。”《孟子・万章下》：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣

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乌集之交

wū jí zhī jiāo

指以利聚合，不以诚相待的交情。出处：春秋・齐・管仲《管子・形势解》：“与人交，多诈伪无情实，偷取一切，谓之乌集之澔。”用法：作宾语；用于

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丛兰欲秀，秋风败之

cóng lán yù xiù ， qiū fēng bài zhī

兰：兰草；秀：开花；败：衰败。兰草要开花，但秋风使之凋谢。比喻好人做好事而遭坏人陷害。出处：《文子・上德》：日月欲明，浮云蔽之；河水欲清

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虎豹之驹

hǔ bào zhī jū

驹：两岁以下的幼马或少壮的骏马。指虎和豹的幼子。比喻志向远大的英俊少年。出处：《尸子》：虎豹驹未成文，而有食牛之气。

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不测之智

bù cè zhī zhì

测：估计；智：才智，智慧。不可估计的才智。形容智高才广。出处：《鬼谷子・本经阴符》：以不测之智而通心术。

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笼中之鸟

lóng zhōng zhī niǎo

被关在笼中的鸟。比喻失去自由的人。出处：《鹖冠子・世兵》：“一目之罗，不可以得雀；笼中之鸟空窥不出。”用法：偏正式；作主语、宾语；形容丧

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缓兵之计

huǎn bīng zhī jì

缓：延缓。指作战时延缓对方进兵的计策。借指使事态暂时缓和同时积极设法应付的策略。出处：明・罗贯中《三国演义》第99回：“孔明用缓兵之计，渐

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一面之词

yī miàn zhī cí

单方面的言辞；即某一个方面的意见。出处：明・罗贯中《三国演义》：“今日若听此一面之词，杨仪等必投魏矣。”用法：偏正式；作宾语；用于否定句

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置之不顾

zhì zhī bù gù

置：放着；之：代词；它；顾：照管；注意。放在那儿不管。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第80回：“那薛蟠得了宝蟾，如获珍宝，一概都置之不顾。”用

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弹丸之地

dàn wán zhī dì

像弹子一样大的一块地方。形容地盘非常狭小。（弹丸：弹弓射击用的弹子）。出处：西汉・刘向《战国策・赵策三》：“此弹丸之地，犹不予也，令秦来

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千里之驹

qiān lǐ zhī jū

驹：少壮马。比喻英俊的少年。出处：战国・楚・屈原《楚辞・卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎？将泛泛若水之凫乎？”用法：作主语、宾语；用于比喻句

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天府之国

tiān fǔ zhī guó

天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。出处：西汉・刘向《战国策・秦策一》：“田肥美，民殷富，战车万乘，奋

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布衣之交

bù yī zhī jiāo

布衣：古时平民的衣著。平民之间交往的友谊。指显贵者与没有官职、地位低贱的人相交往。出处：西汉・刘向《战国策・齐策三》：“卫君与文布衣交，

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癣疥之疾

xuǎn jiè zhī jí

形容无关紧要的小毛病。也比喻容易解决的小问题或为害尚轻的小祸害。出处：战国・吕不韦《吕氏春秋・直谏》：“夫齐之于吴也，疥癣之病也。”用法

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百世之利

bǎi shì zhī lì

世世代代长远的利益。出处：《吕氏春秋・义赏》：“文公曰：‘雍季之言，百世之利也。”用法：作宾语；指长远利益。例子：然而为大王计者，皆为一

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有道之士

yǒu dào zhī shì

明白事理的人。出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・察今》：“有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。”用法：作主语、宾语；指有识之

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伐性之斧

fá xìng zhī fǔ

伐：砍伐；性：性命，生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。出处：战国・吕不韦《吕氏春秋・孟春》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之

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阴阳之变

yīn yáng zhī biàn

早晚和季节的变化。出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・察今》：“审堂下之阴，而知……阴阳之变。”用法：作宾语；指早晚和季节的变化。

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箕山之节

jī shān zhī jié

箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕颍余

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付之丙丁

fù zhī bǐng dīng

指用火烧掉。出处：《吕氏春秋・孟夏纪》：“其日丙丁。”用法：作谓语；指用火烧掉。

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不测之祸

bù cè zhī huò

测：估计。估计不到的灾祸，多指死亡。出处：宋・司马光《资治通鉴・秦始皇九年》：“妾赖天而有男，则是君之子为王也。楚国尽可得，孰与身临不测

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英雄无用武之地

yīng xióng wú yòng wǔ zhī dì

比喻有才能却没地方或机会施展。出处：宋・司马光《资治通鉴・汉献帝建安十三年》：“英雄无用武之地，故豫州遁逃至此。”用法：主谓式；作宾语；

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腹心之患

fù xīn zhī huàn

比喻严重的祸患。出处：宋・司马光《资治通鉴・后梁太祖乾化元年》：“云代与燕接境，彼若扰我城戍，动摇人情，吾千里出征，缓急难应，此亦腹心之

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吹灰之力

chuī huī zhī lì

比喻极轻微的力量。出处：清・刘鹗《老残游记》第17回：“他因听见老残一封书去，抚台便这样的信从，若替他办那事，自不费吹灰之力。”用法：偏正

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不费吹灰之力

bù fèi chuī huī zhī lì

形容事情做起来非常容易，不花一点力气。出处：清・刘鹗《老残游记》第17回：“他因听见老残一封书去，抚台便这样的信从，若替他办那事，自不费吹

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渔翁之利

yú wēng zhī lì

犹言渔人之利。出处：清・刘鹗《老残游记》第十一回：“甲午为日本侵我东三省，俄、德出为调停，借收渔翁之利，大局又为之一变。”用法：作宾语；

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馈贫之粮

zuò pín zhī liáng

广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。出处：南朝・梁・刘勰《文心雕龙・神思》：“是以临篇缀虑，必有二患：理郁者苦贫，辞溺者伤乱，然

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谲怪之谈

jué guài zhī tán

谲怪：怪诞。荒诞不稽的言论。出处：南朝・刘勰《文心雕龙・辨骚》：“康回倾地，夷羿彃日，木夫九首，土伯三日，谲怪之谈也。”用法：作主语、宾

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鲍鱼之肆

bào yú zhī sì

卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。出处：北齐颜之推《颜氏家训・慕贤》：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自

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霜露之悲

shuāng lù zhī bēi

对父母先祖的悲思。出处：北齐颜之推《颜氏家训・终制》：“若报罔极之德，霜露之悲，有时斋供。”用法：偏正式；作宾语；指对父母先祖的悲思。例

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弃之度外

qì zhī dù wai

谓根本不放在心上。出处：北齐・颜之推《颜氏家训・勉学》：“周孔之业，弃之度外。”用法：作谓语；指不放在心上。

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要害之地

yào hài zhī dì

要害：人体上能致命的部位，比喻军事上处于至关重要位置的地方。多比喻军事战略要地。亦作“要害之处”。出处：清・褚人获《隋唐演义》第83回：“

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必由之地

bì yóu zhī dì

必：一定；由：经过。必定要经过的道路、地方。出处：清・褚人获《隋唐演义》第21回：“此人闻得青州有三千银子上京，兖州乃必由之地，意欲探取。

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半面之交

bàn miàn zhī jiāo

同别人只见过一面的交情。意谓交情不深。出处：明・许仲琳《封神演义》第62回：“我与道友未有半面之交，此语从何而来？”用法：作宾语；形容交情

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米粒之珠

mǐ lì zhī zhū

比喻细微弱小的东西。出处：明・许仲琳《封神演义》第53回：“料尔等米粒之珠，吐光不大；蝇翅飞舞，去而不远。”用法：偏正式；作主语、宾语；含

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欺君之罪

qī jūn zhī zuì

欺骗君主的罪行。出处：明・许仲琳《封神演义》第二回：“且煌煌天语，谁敢有违，以自取欺君之罪。”用法：作主语、宾语；用于封建社会背景。

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有功之臣

yǒu gōng zhī chén

指有功劳的人。出处：明・许仲琳《封神演义》第二回：“庶百姓知陛下宽仁大度，纳谏容流，而保护有功之臣。是一举两得之意，愿陛下准臣施行。”用

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杯水之谢

bēi shuǐ zhī xiè

比喻微薄的酬谢。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第51回：“次日，凤四老爹果然别了万中书，不曾受他杯水之谢，取路往杭州去了。”用法：作宾语；指

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七步之才

qī bù zhī cái

形容人有才气；文思敏捷。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，

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一日之长

yī rì zhī cháng

表示判断或处理事情有相当能力。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・品藻》：“论王霸之余策，览倚仗之要害，吾似有一日之长。”用法：偏正式；作

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栋梁之材

dòng liáng zhī cái

可以做屋栋房梁的材料。比喻能够担当重任的人。出处：南朝・梁・刘义庆《世说新语・赏誉》：“庾子嵩目和峤，森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大

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杯中之物

bēi zhōng zhī wù

杯子中的东西，指酒。同“杯中物”。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第五卷：“一生挣得一副好酒量，闷来时只是饮酒，尽醉方休，日常饭食，有一顿，

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瓮中之鳖

wèng zhōng zhī biē

比喻已在掌握之中；逃跑不了的东西。瓮：大坛子；鳖：甲鱼。出处：明・冯梦龙《警世通言・杜十娘怒沉百宝箱》：“孙富视十娘已为瓮中之鳖，即命家

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儿女之情

ér nǔ zhī qíng

特指男女之间缠绵的恋情。亦作“儿女私情”。出处：明・冯梦龙《警世通言》第12卷：“孩儿今已离尘奉道，岂复有儿女之情。”用法：作主语、宾语、

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暧昧之情

ài mèi zhī qíng

行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。出处：明・冯梦龙《警世通言》第13卷：“做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐

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妇人之见

fù rén zhī jiàn

见：见识。女人的短浅见识。出处：明・冯梦龙《警世通言》第25卷：“男子不听妇人言，我是妇人之见，谁教你句句依我？”用法：作主语、宾语；用于

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酒色之徒

jiǔ sè zhī tú

嗜酒好色的人。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》：“以后相处的虽多，都是豪华之辈，酒色之徒，但知买笑追欢的乐意，哪有怜香惜玉的真心。”用法：偏

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权宜之策

quán yí zhī cè

见“权宜之计”。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“前者老舅不知详细，故用权宜之策，今已明白，岂有是理。”用法：作主语、宾语；用于事情

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趋之若鹜

qū zhī ruò wù

趋：奔赴；旧附快走。鹜：鸭子。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人急着赶去。出处：清・曾朴《孽海花》第二十七回：“京外的官员，那个不趋之若鹜

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八拜之交

bā bài zhī jiāo

八拜：古代世交子弟谒见长辈的礼节。旧时称异姓结拜的兄弟姐妹。出处：元・王实甫《西厢记》第一本第一折：“与小生同郡同学，当初为八拜之交。”

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金玉之言

jīn yù zhī yán

金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。出处：元・王实甫《西厢记》第四本第三折：“小姐金玉之言，小生一一铭之

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白头之叹

bái tóu zhī tàn

指妇女被遗弃而作晚景凄凉之叹。出处：元・王实甫《西厢记》第四本第一折：“此身皆托于足下，勿以他日见弃，使妾有白头之叹。”用法：作宾语；多

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一技之长

yī jì zhī cháng

技：技能；本领；长：擅长、专长。有某一种专长。出处：清・李汝珍《镜花缘》第64回：“凡琴棋书画，医卜星相，如有一技之长者，前来进谒，莫不优

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诛心之论

zhū xīn zhī lùn

诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。出处：清・李汝珍《镜花缘》第90回：“那时他虽满嘴只说未将剪子带来，其实

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冰冻三尺，非一日之寒

bīng dòng sān chǐ ， fēi yī rì zhī hán

比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第92回：“冰冻三尺，非一日之寒。”用法：复句式；作主语、谓

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受之有愧

shòu zhī yǒu kuì

受：接受，得到。得到某种奖励或荣誉感到惭愧。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第七回：“又买礼来，使老身却之不恭，受之有愧。”用法：作谓语、

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隔宿之仇

gé sù zhī chóu

宿：夜。隔夜的仇怨。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第98回：“谁家两口子没有言差语错呀？夫妻们有隔宿之仇么？”用法：作主语、宾语；用于口语

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拒之门外

jù zhī mén wài

拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。出处：路遥《平凡的世界》第三卷第13章：“看来贾老师念过去的一面交情，还不准备把他

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惊人之举

jīng rén zhī jǔ

值得赞叹的、令人惊奇的、好像超出人的能力或努力所达到的事情。出处：路遥《平凡的世界》第四卷第35章：“他过去在学校里的一些小小的‘惊人之举

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皮肉之苦

pí ròu zhī kǔ

泛指身体所遭受的痛苦。出处：路遥《平凡的世界》第五卷第20章：“河南人除过受了点皮肉之苦，屁也没损失——他带着预支的一个月高薪落荒而逃了。

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天伦之乐

tiān lún zhī lè

家人欢聚一堂；亲密友爱的乐趣。天伦：指父子、兄弟、夫妻等亲属关系。出处：唐・李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃李之芳园，序天伦之乐事。”

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竹马之交

zhú mǎ zhī jiāo

指童年时代就要好的朋友。竹马：指小孩当马骑着的竹竿。出处：唐・李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长千里，两小无嫌猜。”用法：

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经济之才

jīng jì zhī cái

指治国安民的才能。出处：唐・杜甫《上水遣怀》诗：“古来经济才，何事独罕有。”用法：偏正式；作宾语；含褒义。例子：此人察风云以辨天时，望气

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古稀之年

gǔ xī zhī nián

稀：少。指人到七十岁。出处：唐・杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”用法：作宾语；指男性70岁。例子：季羡林《八十述怀》

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不识之无

bù shí zhī wú

识：认识。形容人不识字，文化水平很低。出处：唐・白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆

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半面之旧

bàn miàn zhī jiù

半面：见过面；旧：原先，引申为旧友。指只见过一面的旧交。出处：唐・白居易《与元九书》：“初应进士时，中朝无缌麻之亲，达官无半面之旧。”用

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朱陈之好

zhū chén zhī hǎo

表示两家结成姻亲。出处：唐・白居易《朱陈村》诗：“徐州古丰县，有村曰朱陈。……一村唯两姓，世世为婚姻。”用法：作宾语；指结亲。例子：清·

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白首之心

bái shǒu zhī xīn

老年时的壮志。出处：唐・王勃《滕王阁序》：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”用法：作宾语；用于老年人。例子：你不会明白

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方便之门

fāng biàn zhī mén

方便：本为佛教语；指用灵活的方式劝人信佛。后引申为给人以便利。便利的大门。出处：唐・王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“维摩见柄，盖伸方便之

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屠龙之伎

tú lóng zhī jì

比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。出处：唐・刘禹锡《何十赋》：“屠龙之伎，非曰不伟。时无所用，莫若履豨。”用法：作宾语；指无实用价值的本

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置水之清

zhì shuǐ zhī qīng

置：放。表示人民对官吏公正清廉的期望。出处：唐・刘禹锡《答饶州元使君》：“置水之清必励，则人知敬。”用法：作宾语；指人民的期望。

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犬马之恋

quǎn mǎ zhī liàn

比喻臣子眷恋君上。出处：唐・刘禹锡《苏州谢上表》：“江海远地，孤危小臣。虽雨露之恩，幽遐必被；而犬马之恋，亲近为荣。”用法：作宾语；比喻

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桑榆之景

sāng yú zhī jǐng

指晚年时光。出处：唐・刘禹锡《谢分司东都表》：“虽迫桑榆之景，犹倾葵藿之心。”用法：作主语、宾语；比喻垂老之年。例子：清·黄轩祖《游梁琐

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案牍之劳

àn dú zhī láo

案牍：公文。办理公文事物的劳累。出处：唐・刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”用法：作宾语；指办理公文事物的劳累。例子：吾

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雨露之恩

yǔ lù zhī ēn

滋生万物的雨露的恩情。比喻恩泽、恩情。出处：唐・刘禹锡《苏州谢上表》：“江海远地，孤危小臣。虽雨露之恩，幽遐必被；而犬马之恋，亲近为荣。

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贫贱之交不可忘

pín jiàn zhī jiāo bù kě wàng

贫贱之交：贫困时的知心朋友。指人富贵时不要忘记贫贱时的朋友。出处：唐・陈子昂《薛大夫山亭宴序》：“夫贫贱之交不可忘，珠玉满堂而不足贵，薛

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罔极之恩

wǎng jí zhī ēn

罔：无，没有。极：尽头，到头了。恩：恩情，恩德。极大的恩德。旧时用以颂扬父母养育子女的恩德无穷无尽。出处：《诗经・小雅・蓼莪》：“父兮生

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付之一炬

fù zhī yī jù

付：交给；之：它；炬：火把；一炬：一把火。给它一把火烧光。指用火烧毁。出处：唐・杜牧《阿房宫赋》：“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

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黔驴之技

qián lǘ zhī jì

黔：贵州；技：本领。黔驴的本领。出处：唐・柳宗元《三戒・黔之驴》：“黔无驴，有好事者船载以入……放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神……

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瓦釜之鸣

wǎ fǔ zhí míng

瓦釜：古代简单的乐器，比喻庸才。庸才显赫。比喻无德无才的人占据高位，威风一时。出处：唐・柳宗元《代人进瓷器状》：“且无瓦釜之鸣，是称土铏

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投梭之拒

tóu suō zhī jù

见“投梭折齿”。出处：唐・元稹《莺莺传》：“君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒。”用法：作宾语；用于男女之间。例子：鲁迅《集外集·斯巴达之魂

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无人之境

wú rén zhī jìng

境：地方。没有人居住的地方。出处：宋・杨万里《国势中》：“不茸一垒，不置一卒，使寇之去来，如入无人之境。”用法：偏正式；作宾语；含贬义。

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犬马之齿

quǎn mǎ zhī chǐ

齿：年轮。自己的年龄。出处：宋・杨万里《答张子仪尚书》：“今兹犬马之齿，七十有六矣。”用法：作宾语；用于自谦。

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不幸之幸

bù xìng zhī xìng

包含在灾祸或不幸之中可使人宽慰、庆幸的成分。出处：宋・杨万里《江西续派二僧居士诗集序》：生而不用，没而有传，不幸之幸也。

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不幸中之大幸

bù xìng zhōng zhī dà xìng

包含在灾祸或不幸之中可使人宽慰、庆幸的成分。出处：宋・杨万里《江西续派二僧居士诗集序》：生而不用，没而有传，不幸之幸也。

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倚庐之望

yǐ lú zhī wàng

形容父母盼望子女归来的迫切心情。出处：唐・骆宾王《上廉使启》：“虽噬脐思归，空轸倚庐之望；而啮臂未仕，非图高盖之荣。”用法：作宾语；多用

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市骏之资

shì jùn zhī zī

市骏：指买骏马。比喻尽力寻求有用的人才。出处：唐・骆宾王《与程将军书》：燕昭为市骏之资，郭隗居礼贤之始。

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呼之欲出

hū zhī yù chū

呼：招呼；之：代词；指代呼唤的对象；欲：就要。指好像叫他一声；他就会出来似的。形容画像非常逼真。也形容文学作品中的人物刻画十分生动。出处

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逋慢之罪

bū màn zhī zuì

不遵守法令的罪过。宋·王安石《再辞同修起居注第五状》：“臣之区区，辞说已穷，然不敢避逋慢之罪而苟止者，非特欲守前言之信，亦不敢上累朝廷。”。

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一世之雄

yī shì zhī xióng

雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。出处：宋・苏轼《赤壁赋》：“固一世之雄也，而今安在哉！”用法：偏正式；作宾语；含褒义。例子：冰心《再寄

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偶一为之

ǒu yī wéi zhī

偶：偶尔；偶然；为：做；干；之：代词；代某件事。偶尔做一回。出处：宋・欧阳修《纵囚论》：“若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。”用法：偏正

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一念之差

yī niàn zhī chā

差：差错。一个念头的差错。出处：宋・苏轼《次韵致政张朝奉仍招晚饮》：“我本三生人，畴昔一念差。”用法：偏正式；作主语、谓语、定语；含贬义

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当之有愧

dāng zhī yǒu kuì

担当不起某种称号或荣誉；感到惭愧。出处：宋・欧阳修《回丁判官书》：“夫人有厚己而自如者；恃其中有所以当之而不愧也。”常用自谦之辞。用法：

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醉翁之意不在酒

zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ

之：的；意：意趣。醉翁的意趣不在于喝酒。后比喻本意不在此；而在别的方面。或比喻别有用心。出处：宋・欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，

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醉翁之意

zuì wēng zhī yì

之：的；意：意趣。表示本意不在此而在别的方面。出处：宋・欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”用法：作宾语；形容人的行

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先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

xiān tiān xià zhī yōu ér yōu ， hòu tiān xià zhī lè ér lè

忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。出处：宋・范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后

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希世之珍

xī shì zhī zhēn

希世：世上希有；珍：宝物。世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。出处：宋・陆游《素心砚铭》：“希世之珍那可得，故人赠我情可极。”用法：偏正式

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一笑置之

yī xiào zhì zhī

笑了一笑就放在旁边了；表示不当一回事。出处：宋・陆游《书梦》诗：“一笑俱置之，浮生故多难。”用法：连动式；作谓语；表示轻蔑。例子：漕台见

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巧妇难为无米之炊

qiǎo fù nán wéi wú mǐ zhī chuī

巧媳妇没有米也做不出饭来。比喻没有必要的条件；什么也干不出来。出处：宋・陆游《老学庵笔记》第三卷：“僧曰：‘巧妇安能作无面汤饼乎？’”用

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破瓜之年

pò guā zhī nián

瓜字可以分割成两个八字，所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”。出处：宋・陆游《无题》诗：“碧玉当年未破瓜，学成歌舞入侯家。”用法：作宾

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不得已而为之

bù dé yǐ ér wéi zhī

没有办法，只能这样做。出处：宋・辛弃疾《九议》：“岁币郊祀之费，是不得已而为之者。”用法：作谓语；用于被迫。例子：清·贪梦道人《彭公案》

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召之即来

zhào zhī jí lái

召：同“招”。一经召唤立即就来。形容唯命是从。出处：宋・辛弃疾《沁园春》：“麾之即去，招亦须来。”用法：作谓语、定语；指唯命是从。例子：

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麾之即去

huī zhī jì qù

命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣。出处：宋・辛弃疾《沁园春・将止酒戒酒杯勿使近》词：“杯再拜，道：‘麾之即去，招之须来。’”用法：

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一时之选

yī shí zhī xuǎn

指某一时期的优秀人才。出处：北宋《新唐书・韦抗传》：“它所辟举，如王维、王缙、崔殷等，皆一时选云。”宋・曾巩《〈范宽之奏议集〉序》：“其

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八斗之才

bā dǒu zhī cái

八斗：指量多；才：才华。旧时比喻人才学丰富；诗文多而华美。出处：唐・李商隐《可叹》诗：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”用法：偏正式；

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先见之明

xiān jiàn zhī míng

先见：预见；明：指能力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・杨彪传》：“后子修为曹操所杀，操见彪问曰

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无价之宝

wú jià zhī bǎo

无法估量价格的宝贝。比喻极珍贵的东西。出处：元・王实甫《丽春堂》：“我这珠衣是无价之宝哩。”用法：偏正式；作宾语；含褒义。例子：我这珠衣

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星星之火

xīng xīng zhī huǒ

一点点小火星。比喻开始时微小；但有远大发展前途的新事物。多比喻新兴的革命力量。出处：明・张居正《答云南巡抚何莱山论夷情》：“贪黩有司及四

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后车之戒

hòu chē zhī jiè

对后面跟上来的车子的警戒。比喻以前的失败或挫折，可以作为以后做事情的借鉴或教训。出处：明・张居正《帝鉴图说》下篇：“复辙在前，永作后车之

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风木之思

fēng mù zhī sī

比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。出处：明・张居正《承天大志纪赞・陵寝纪》：“臣谨以山川形胜、陵宫规制，各为一图，用备九重瞻览，少慰

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桃李之教

táo lǐ zhī jiào

指老师的教诲。出处：明・汤显祖《牡丹亭・延师》：“学生自愧蒲柳之姿，敢烦桃李之教。”用法：作宾语；用于书面语。

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不白之冤

bù bái zhī yuān

白：弄清楚；弄明白；冤：冤枉；冤屈。指无法辩白或无处申诉而被迫忍受的冤枉。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第42回：“非贪生怕死，实欲为太叔

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极而言之

jí ér yán zhī

从最极端的情况来说。指把话说到头。出处：明・袁宏道《与仙人论性书》：“极而言之，亦是心形炼极所现之象。”用法：紧缩式；作宾语、分句；指把

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弦外之音

xián wài zhī yīn

原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。出处：清・袁枚《随园诗话》第三卷：“故言尽而意亦止，绝无弦外之音，

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大雅之堂

dà yǎ zhī táng

高雅的厅堂。比喻高的要求；完美的境界。出处：清・袁枚《与陈刺史虚斋》：“未登大雅之堂，还望刺史陶冶而成全之。”用法：偏正式；作宾语；常与

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趋之如鹜

qū zhī rú wù

趋：快走；鹜：野鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人竞相追逐某一事物。出处：清・袁枚《随园诗话》第11卷：“毕尚书宏奖风流，一时学士文人趋

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枯杨之稊

kū yáng zhī tí

枯：枯槁；稊：植物的嫩芽。枯萎的杨树又长出了芽。比喻老夫娶少妻。出处：清・袁枚《随园诗话》第14卷：“余自伤年老，不欲为枯杨之稊。”用法：

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百年之约

bǎi nián zhī yuē

即婚约。出处：清・李渔《蜃中楼・双订》：“小生不揣，要与小姐订百年之约，不知可肯俯从。”用法：作主语、宾语；指婚约。

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百岁之盟

bǎi suì zhī méng

同“百年之约”。即婚约。出处：清・李渔《意中缘・先订》：“他要与小娘子订百岁之盟，不知可肯相许。”用法：作主语、宾语；指婚约。

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难言之隐

nán yán zhī yǐn

言：说；隐：隐衷；隐情；藏在内心深处的事。难以说出口的隐衷。出处：清・钱谦益《跋留庵》：“钱氏少为党魁，晚托禅悦，生平颇多壹郁难言之隐。

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无米之炊

wú mǐ zhī chuī

炊：做饭。没有米就做不出饭来。比喻办事缺乏最必要的条件。出处：清・钱谦益《钱牧斋尺牍》：“虽以尊阃贤能，能为无米之炊，而剜肉补疮，将火炙

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溜之大吉

liū zhī dà jí

溜：趁人不注意偷偷地跑掉。吉：吉利；吉祥。偷偷地跑掉为妙。指溜掉了事。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第28回：“帮他几个，其中一班势利小人

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屐齿之折

jī chǐ zhī zhé

形容内心喜悦之甚。出处：《晋书谢安传》：“既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。”用法：作宾语；指人高兴。例子：有客

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手无缚鸡之力

shǒu wú fù jī zhī lì

连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。出处：元・无名氏《赚蒯通》第一折：“那韩信手无缚鸡之力，只淮阴市上两个少年要他在胯下钻过去，他

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堂而皇之

táng ér huáng zhī

形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。出处：鲁迅《花边文学・“莎士比亚”》：“末一句是客气话，赞成施先生的其实并不少，要不然，能堂而皇之的在杂

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天之骄子

tiān zhī jiāo zǐ

骄子：宠儿。老天爷的宠儿。汉朝人因匈奴极为强盛而称之为“天之骄子”；意即匈奴为天所骄宠。现指条件极其优越；特别幸运的人。也指非常勇敢或有特殊

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后起之秀

hòu qǐ zhī xiù

秀：特异；优秀。指从后辈中成长起来优秀人物。出处：清・余怀《板桥杂记・丽品》：“崔科，后起之秀，目未见前辈典型，然有一种韶令之致。”用法

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后来之秀

hòu lái zhī xiù

秀：特别优秀的。后辈中的优秀人物。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・赏誉》：“范豫章谓王荆州：‘卿风流俊望，真后来之秀。’王曰：‘不有此

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饱学之士

bǎo xué zhī shì

饱学：学识渊博。指学识渊博的人。出处：明・罗贯中《三国演义》第56回：“公等皆饱学之士，登此高台，可不进佳章以纪一时之胜事乎？”用法：作主

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一时之秀

yī shí zhī xiù

一个时期的优秀人物。亦作“一时之选”。出处：《周书・唐瑾传》：“时六尚书皆一时之秀，周文自谓得人，号为六俊。”明・冯梦龙《醒世恒言》第二

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有识之士

yǒu shí zhī shì

具有才能和远见卓识的人。出处：汉・刘向《说苑・善说》：“天下有识之士，无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后，庙堂必不血食矣。”用法：作主语

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人中之龙

rén zhōng zhī lóng

比喻人中豪杰。出处：《晋书・宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。”用法：作宾语；指人中豪杰。例子：清·褚人获《隋唐演义》第九回：“仲

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一丘之貉

yī qiū zhī hè

丘：土山。貉：一种像狐狸的野兽。一个土山里的貉，比喻彼此同是丑类，没有什么差别。出处：东汉・班固《汉书・杨恽传》：“若秦时但任小臣，诛杀

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不舞之鹤

bù wǔ zhī hè

舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之，客试

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害群之马

hài qún zhī mǎ

危害马群的坏马。比喻危害集体的人。出处：宋・刘安世《尽言集・应诏言集》：“恣其毁誉；如害群之马，岂宜轻议哉！”用法：偏正式；作宾语、定语

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漏网之鱼

lòu wǎng zhī yú

从网眼里漏出去的鱼。比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人。出处：西汉・司马迁《史记・酷吏列传》：“网漏于吞舟之鱼。”用法：偏正式；作宾语；含贬义，用

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不逞之徒

bù chěng zhī tú

不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。出处：春秋・左丘明《左传・襄公十年》：“司氏、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田

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好事之徒

hào shì zhī tú

好：喜欢；事：生事，多事。指喜欢多事或好管闲事的人。出处：《孔丛子・答问》：“则世多好事之徒，皆非之罪也。”用法：偏正式；作主语、宾语；

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百世之师

bǎi shì zhī shī

世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”用法：偏正式；

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一字之师

yī zì zhī shī

改正一个字的老师。指改正别人诗文中的一个字或纠正一个误读、误写的字。出处：明・张岱《与周伯戬之书》：“张乖崖以萧楚才为一字之师。”用法：

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心向往之

xīn xiàng wǎng zhī

对某个人或事物心里很向往。向往：想望；之：古汉语代词。出处：西汉・司马迁《史记・孔子世家》：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能

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眷眷之心

juàn juàn zhī xīn

眷眷：爱恋。依恋不舍之心。出处：汉・荀悦《汉纪・文帝纪下》：“既定汉室，建立明主，眷眷之心，岂有异哉。”用法：作宾语；指依恋不舍的心。例

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望云之情

wàng yún zhī qíng

比喻思念父母的心情。出处：北宋《新唐书・狄仁杰传》：“仁杰登奇太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。云移乃得去。

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置水之情

zhì shuǐ zhī qíng

表示人民对官吏公正清廉的期望。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・庞参传》：“棠不与言，但以薤一大本，水一盂，置户屏前，自抱孙儿伏于户下。主簿

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终天之恨

zhōng tiān zhī hèn

到死的时候也不能消除的憾恨。终天：终身。出处：明・归有光《震川集・请敕命事略》：“及先人之方殁，而始获一第，曾不得一日之禄养，所以为终天

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六尺之孤

liù chǐ zhī gū

指没有成年的孤儿。出处：春秋・孔子《论语・泰伯》：“可以托六尺之孤。”用法：偏正式；作宾语；指没有成年的孤儿。例子：一抔之土未干，六尺之

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未竟之志

wèi jìng zhī zhì

没有完成的志向。出处：清・文康《儿女英雄传》第35回：“今日之下，退守山林，却深望这个儿子，完我未竟之志。”用法：作宾语；指尚未实现的志愿

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泰然处之

tài rán chǔ zhī

形容遇事镇定自如。也指对事不放在心上；采取无所谓的态度。出处：《续资治通鉴・元顺帝至正十七年》：“而陛下乃泰然处之，若承平无事，此事安逸

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付之一笑

fù zhī yī xiào

用一笑来回答。表示不值得理会。出处：宋・吴曾《能改斋漫录・辨误三》：“以此知《义海》、《西清》寡陋，而妄为之说，可付之一笑。”用法：偏正

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既来之，则安之

jì lái zhī ， zé ān zhī

原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。出处：春秋・孔子《论语・季氏》：“夫如是，故远人不服，则修

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家有敝帚，享之千金

jiā yǒu bì zhǒu ， xiǎng zhī qiān jīn

敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。出处：汉・班固《东观汉记・光武帝纪》

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雷霆之怒

léi tíng wàn j

雷霆：霹雳。象霹雳一样的盛怒。形容愤怒到了极点。出处：西晋・陈寿《三国志・吴志・陆逊传》：“今不忍小忿，而发雷霆之怒，违垂堂之戒，轻万乘

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白华之怨

bái huá zhī yuàn

指女子失宠之哀怨。出处：《诗经・小雅・白华》：“白华，周人刺幽后也。幽王取申女以为后，故下国化之，以妾为妻，以孽代宗，而王弗能治。”用法

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切肤之痛

qiè fū zhī tòng

切肤：切身。指与自身关系密切。比喻亲自感觉的痛苦。出处：明・王守仁《传习录》中卷：“独其切肤之痛，乃有未能然者，辄复云云尔。”用法：偏正

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狐兔之悲

hú tù zhī bēi

狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。出处：明・朱国桢《涌幢小品・黄叔度二诬辨》：“因视国家将倾，诸贤就戮，上之不能

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风木之悲

fēng mù zhī bēi

比喻父母亡故，不及侍养的悲伤。出处：明・顾大典《青衫记・元白揣摩》：“早年失怙，常怀风木之悲；壮岁鼓盆，久虚琴瑟之乐。”用法：作宾语；指

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狗吠之惊

gǒu fèi zhī jīng

谓小惊忧。出处：西汉・司马迁《史记・平津侯主父列传》：“今中国无狗吠之惊，而外累于远方之备。”用法：作宾语；比喻小的惊吓。例子：你不至于

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杞人之忧

qǐ rén zhī yōu

同“杞人忧天”。出处：曾朴《孽海花》第27回：“这是贤弟关心太切，所以有杞人之忧。”用法：作主语、宾语；多用于劝诫人。例子：曹禺《天然生出

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一笑了之

yī xiào liǎo zhī

笑一笑就算了事。表示不予重视。出处：沙汀《淘金记》：“那显然是幺长子对白酱丹的毒辣的讽刺；纵然他本人仅仅一笑了之。”用法：作谓语、宾语；

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秦庭之哭

qín tíng zhī kū

原指向别国请求救兵。后也指哀求别人救助。出处：北周庾信《哀江南赋》：“鬼同曹社之谋，人有秦庭之哭。”用法：偏正式；作宾语；比喻乞求别人援

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穷途之哭

qióng tú zhī kū

因车无路可行而悲伤，后指处于困境所发的绝望的哀伤。出处：《晋书・阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。”用法：偏正式；

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生而知之

shēng ér zhī zhī

生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。出处：春秋・孔子《论语・述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”用法：作谓

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经国之才

jīng guó zhī cái

指治理国家的才干。出处：晋・葛洪《抱朴子外篇・自叙》：“一时莫伦，有经国之才。”用法：作宾语；指治理国家的才干。例子：《晋书·刘坤传》：

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略识之无

lüè shí zhī wú

之、无：指最简单的字。形容识字不多。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九回：“最可笑的，还有一班市侩，不过略识之无……出了钱叫人代

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书生之见

shū shēng zhī jiàn

指书呆子的见解。出处：宋・邵博《闻见后录》卷一：“予谓议者以本朝养兵为大费，欲复寓兵于农之法，书生之见，可言而不可用者哉。”用法：作宾语

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一得之愚

yī dé zhī yú

指自己对某件事的一点看法。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。’”用法：偏

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井蛙之见

jǐng wā zhī jiàn

像井底青蛙的见解。比喻偏狭的见识。出处：《弘明集・明佛论》：“夫一局之奕，形算之浅，而奕秋之心，何尝有得，而乃欲率井蛙之见，妾抑大猷。”

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一得之见

yī dé zhī jiàn

一点点肤浅的见解。表示谦虚。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。’”用法：

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皮相之见

pí xiàng zhī jiàn

皮相：从表面上看。没有说到点子上的肤浅看法。出处：郭沫若《序引》：“这种皮相之见，不识何以竟能深入人心而牢不可拔。”用法：偏正式；作宾语

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犬马之力

quǎn mǎ zhī lì

犹犬马之劳。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。出处：明・施耐庵《水浒传》第67回：“不才愿施犬马之力，同共替天行道。”用法：作宾语；用于自谦

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柏舟之誓

bǎi zhōu zhī shì

誓：盟约，诺言。指妇女丧夫后守节不嫁。出处：《诗经・鄘风・柏舟序》：“《柏舟》，共姜自誓也。卫世子共伯早死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓

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恻隐之心

cè yǐn zhī xīn

恻：悲伤；隐：伤痛；恻隐：对遭受不幸的人表示同情。指怜悯受苦受难者的心情。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“恻隐之心，仁之端也。羞恶

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肺腑之言

fèi fǔ zhī yán

肺腑：指内心。发自内心的真挚诚恳的话语。出处：元・郑德辉《刍梅香》第二折：“小生别无所告，只索将这肺腑之言，实诉与小娘子。”用法：偏正式

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知之为知之，不知为不知

zhī zhǐ wéi zhī zhī ， bù zhī wéi bù zhǐ

懂就是懂，不懂就是不懂。出处：春秋・孔子《论语・为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：古人质

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无耻之尤

wú chǐ zhī yóu

尤：特别突出的。无耻之中最无耻的。出处：清・王士禛《分甘余话》：“二子可谓失其本心，无耻之尤者也。”用法：偏正式；作宾语；含贬义。例子：

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一己之私

yī jǐ zhī sī

指个人的私心、私利。出处：宋・李格非《书洛阳名园记后》：“放乎一己之私，自为之而忘天下之治，忽欲退享此得乎？”用法：作宾语；指个人的看法

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趁人之危

chèn rén zhī wēi

利用别人危险的境况图利。出处：蒋子龙《开拓者，开拓者》十六：“金城扭头瞪他一眼：‘去你妈的！君子不趁人之危。’”用法：动宾式；作谓语；同

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秋毫之末

qiū háo zhī mò

秋毫：鸟兽在秋天新长出的细毛。末：末梢；尖端。比喻十分细微的东西。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“吾力足以举而钧，而不足以举一羽；

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掠人之美

lüè rén zhī měi

掠：夺取；美：美名。夺取别人的成绩、荣誉归己所有。出处：宋・王楙《野客丛书・龚张对上无隐》：“异时，汤见上，曰：‘前奏非俗吏所及，谁为之

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司马昭之心，路人皆知

sī mǎ zhāo zhī xīn ， lù rén jiē zhī

路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。出处：西晋・陈寿《三国志・魏书・高贵乡公传》斐松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人皆

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旰食之劳

gàn shí zhī láo

天色已晚才吃饭。形容勤于政事。出处：《晋书・郭璞传》：“不然，恐将来必有愆阳苦雨之灾，崩震薄蚀之变，狂狡蠹戾之妖，以益陛下旰食之劳也。”

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拒人于千里之外

jù rén yú qiān lǐ zhī wài

形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。出处：战国・孟子《孟子・告子下》：“距人于千里之外。”用法：补充式；作谓语、定语；形容对人态

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匹夫之勇

pǐ fū zhī yǒng

指不用智谋单凭个人的勇力。出处：《国语・越语上》：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。”用法：偏正式；作宾语；含贬义。例子：你说尽一孤忠

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妇人之仁

fù rén zhī rén

仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣

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冒天下之大不韪

mào tiān xià zhī dà bù wéi

不韪：不是，错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。出处：春秋・左丘明《左传・隐公十一年》：“犯五不韪，而以伐

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欲加之罪，何患无辞

yù jiā zhī zuì ， hé huàn wú cí

要想加罪于人，不愁找不到罪名。出处：春秋・左丘明《左传・僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”用法：复句式；作宾语、分

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不易之论

bù yì zhī lùn

易：变更。不可变更的言论。指论断或意见完全正确。出处：宋・朱熹《朱子全书・历代二・宋》：“然佞臣不可执笔，则是不易之论。”用法：偏正式；

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由衷之言

yóu zhōng zhī yán

衷：指内心；本心。出自内心的话。引申为向交谈的对方真心实意地敞开心扉；以求得对方的理解、谅解或同情。出处：清・恽敬《辨微论》：“曹操之令

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持平之论

chí píng zhī lùn

持平：保持公正；没有偏向。公正的议论或调和折中的言论。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记・如是我闻二》：“先师刘文正公曰：‘神仙必有，然必非今

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药石之言

yào shí zhī yán

药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。出处：《旧唐书・高季辅传》：“（太宗）特赐钟乳一剂，曰：‘进药石之言，故以药石相报。

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言之有理

yán zhī yǒu lǐ

说的话有道理。出处：明・无心子《金雀记・守贞》：“还是左兄言之有理，极是曲体人情。”用法：主谓式；作谓语、定语；指说的话有道理。例子：郭

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金石之言

jīn shí zhī yán

比喻非常宝贵的教导或劝告。出处：清・褚人获《隋唐演义》第11回：“兄长金石之言，小弟当铭刻肺腑。”用法：偏正式；作宾语；比喻宝贵的教导。例

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绳墨之言

shéng mò zhī yán

可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。出处：战国・宋・庄周《庄子・人间世》：“未达人心，而强以仁义绳墨之言，术暴人之前者，是以人恶有其美也。

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言之无物

yán zhī wú wù

言：言语；言辞；物：指内容。指写文章或讲话空洞；没有具体充实的内容。出处：清・梁启超《跋》：“言之无物，务尖险，晚唐之极敝也。”用法：主

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不情之请

bù qíng zhī qǐng

不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记・滦阳消夏录二》：“不情之请，惟君图之。”用法：偏正式；作分句、

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欺人之谈

qī rén zhī tán

骗人的话。也作“欺人之论”。出处：清・李宝嘉《官场现形记》：“你可晓得老爷是讲理学的人，凡事有则有，无则无，从不作欺人之谈的。”用法：偏

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在天之灵

zài tiān zhī líng

已经升天的灵魂。指已经去世的人的精神。出处：宋・朱弁《曲洧旧闻》第八卷：“陛下虽欲用之，如其在天之灵何？”用法：偏正式；作主语、宾语、定

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言外之意

yán wài zhī yì

言：语言；之：助词；相当于“的”。言语之外的意思。指没有在话里或文章里明说出来的意思。也作“意在言外”。出处：宋・叶梦得《石林诗话》下卷

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甘之如饴

gān zhī rú yí

把它看成像饴糖那样甘甜。比喻甘心情愿地从事某种辛苦工作或虽处危困境地也能安然忍受。出处：宋・真德秀《送周天骥序》：“非正义之富贵，远之如

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置之不理

zhì zhī bù lǐ

置：放。放在一边；不予理睬。形容对某人某事十分冷淡。出处：清・顾炎武《华阴王氏宗祠记》：“凡所以为厚生正德之事，一切置之不理，而听民之所

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置之度外

zhì zhī dù wài

放在考虑之外（置：放；度：打算；计较）。形容不放在心上。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・隗嚣传》：“帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲

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等闲视之

děng xián shì zhī

等闲：无关紧要；之：它。把它看得无关紧要；不加重视。出处：明・罗贯中《三国演义》第95回：“此乃大任也，何为安闲乎？汝勿以等闲视之，失吾大

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漠然置之

mò rán zhì zhī

漠然：冷淡的样子；置：放；搁置。毫不关心地把事情搁到一边；形容对人或事态度冷淡；不关心；不理不睬。出处：宋・高斯得《耻堂存稿・直前奏事》

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听之任之

tīng zhī rèn zhī

任凭事物存在发展而不去过问。听：听凭；之：文言代词；代人或事物。出处：毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制

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置之脑后

zhì zhī nǎo hòu

放在一边不再想起。出处：清・李宝嘉《文明小史》第六回：“孔黄二人自问无愧，遂亦置之脑后。”用法：偏正式；作谓语；含贬义。例子：贾家三兄弟

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中庸之道

zhōng yōng zhī dào

中：折中；庸：平常。儒家的一种主张。指不偏不倚的折衷的原则和态度。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”用法：偏正

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行之有效

xíng zhī yǒu xiào

实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过；证明很有效用。出处：西晋・张华《博物志・方士》：“皇甫隆遇青牛道士，姓封名君达，其论养性法则

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三年之艾

sān nián zhī ài

病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病

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放之四海而皆准

fàng zhī sì hǎi ér jiē zhǔn

放：放置；之：代词；指具有普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；准：准确。原指孝道无论在何时何地都是人们奉行的准则。具有普遍性的真理放在

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差之毫厘，谬以千里

chā zhī háo lí ， miù yǐ qiān lǐ

开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。出处：春秋・孔子《论语・先进》：“过犹不及”宋・朱熹集注：“夫过不及，均也。差之毫厘，缪以千

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差之毫厘，失之千里

chā zhī háo lí ， shī zhī qiān lǐ

开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。出处：《礼记・经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”《魏书・乐志》：“但气

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身外之物

shēn wài zhī wù

个人身体以外的东西；指名誉、地位、权力、金钱等。出处：唐・吴兢《贞观政要》：“明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？”

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瓜李之嫌

guā lǐ zhī xián

瓜李：瓜田李下。比喻处在嫌疑的地位。出处：五代王定保《唐摭言・好及第恶登科》：“是知瓜李之嫌，薏苡之谤，斯不可忘。”用法：偏正式；作宾语

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瓜田之嫌

guā tián zhī xián

犹瓜田李下。比喻容易引起嫌疑的场合。出处：明・李贽《与耿克念书》：“我欲来已决，然反而思之，未免有瓜田之嫌。”参见“瓜田不纳履，李下不整

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胯下之辱

kuà xià zhī rǔ

胯下：两条腿之间。从胯下爬过的耻辱。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“淮阴屠中有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众

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狐鼠之徒

hú shǔ zhī tú

比喻品质低下的人。出处：清・褚人获《隋唐演义》第七十三回：“朝廷之纪纲法律尚在，但可恨这班狐鼠之徒耳。”用法：作主语、宾语；用于坏人。

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天壤之别

tiān rǎng zhī bié

天和地；一在极上；另一在极下；比喻差别极大。壤：地。出处：晋・葛洪《抱朴子・内篇・论仙》：“其为不同，已有天壤之觉，冰炭之乘矣。”用法：

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强弩之末

qiáng nǔ zhī mò

弩：古代用机械发箭的弓；末：指箭射出后的最末一段射程时；失去了攻击力。用强劲的弓射出的箭；射程已到尽头。比喻原本强大；可现在已衰竭无力了。复

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神来之笔

shén lái zhī bǐ

由神灵帮助而写出的作品。形容作品、文句精彩。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第37回：“这三张东西，我自己画的也觉得意，真是神来之笔

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一臂之力

yī bì zhī lì

臂：胳膊。比喻给一些力量不大的协助。出处：元・李寿卿《伍员吹箫》：“若得此人助我一臂之力，愁甚冤仇不报？”用法：偏正式；作宾语；常用在助

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之死靡它

zhī sǐ mǐ tā

之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。出处：《诗经・鄘风・柏舟》：“之死矢靡它。”用法：紧

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燕雀安知鸿鹄之志

yàn què ān zhī hóng hú zhī zhì

比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。出处：西汉・司马迁《史记・陈涉世家》：“嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉？”用法：作宾语、分句；用于劝诫人。

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一箭之地

yī jiàn zhī dì

一箭的射程。比喻不很远的距离。出处：元・无名氏《博望烧屯》：“放我一箭之地，埋锅造饭去。”用法：偏正式；作主语、宾语；比喻不很远的距离。

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膏腴之地

gāo yú zhī dì

指肥美的土地或肥沃富饶的地区。出处：汉・贾谊《过秦论》：“东割膏腴之地，以为桂林、象郡。”用法：作宾语；指土地肥沃的地区。例子：江南水乡

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无人之地

wú rén zhī dì

见“无人之境”。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・邓艾传》：“艾自阴平道行无人之地七百里，凿山为道，造作桥阁。”用法：作宾语；指荒野。例子：

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过江之鲫

guò jiāng zhī jì

比喻某种时兴的事物多得很。出处：柳亚子《南社会于虎丘之张东阳祠诗以纪之》：“莫笑过江典午鲫，岂无横槊建安才。”用法：偏正式；作宾语；形容

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取之不尽，用之不竭

qǔ zhī bù jìn ， yòng zhī bù jié

竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。出处：宋・苏轼《东坡集・赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取

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用之不竭

yòng zhī bù jié

竭：尽。无限取用而不会使用完。出处：宋・苏轼《前赤壁赋》：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。

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俟河之清

sì hé zhī qīng

俟：等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。出处：春秋・左丘明《左传・襄公八年》：“周诗有之曰：‘俟河之清，人寿几何？’”用法：紧缩

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松柏之志

sōng bǎi zhī zhì

谓坚贞不移的志节。出处：宋・叶廷珪《海录碎事・人事》：“后操作司空，总朝政，问宗曰：‘可以交禾？’答曰：‘松柏之志犹存。’”用法：作主语

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蒲柳之质

pú liǔ zhī zhì

蒲柳：水杨，秋天凋谢早。多用来比喻身体衰弱或未老先衰。出处：明・朱之瑜《朱舜水集・答吉弘元常书》：“仆犬马之年，方古人而深愧；蒲柳之质，

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肃杀之气

sù shā zhī qì

酷烈肃索的秋气。形容秋天草木凋零的气氛。出处：《汉书・礼乐志》：“西颢沆砀，秋气肃杀。”宋・朱熹《朱子语类》卷六：肃杀之气，亦只是生气？

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负暄之献

fù xuān zhī xiàn

暄：暖和。指把冬天晒太阳取暖的方法进献给国君。比喻所献出的东西并不贵重难得。出处：战国・郑・列御寇《列子・杨朱篇》：“宋国有田夫……暨春

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冬日之温

dōng rì zhī wēn

冬天城太阳的温暖。封建时代比喻君主的恩惠。出处：南朝・齐・王俭《褚渊碑文》：君垂冬日之温，臣尽秋霜之戒。

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冬日之阳

dōng rì zhī yáng

冬天里太阳的光和热。比喻人民所向往的仁政。出处：《逸周书・大聚解》：王若欲求天下民，先设其利而自至，譬之若冬日之阳，夏日之阴，不召而民自

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多事之秋

duō shì zhī qiū

秋：年岁；时期。事故或事变很多的时期。多指国家或政局等较大范围的政治局势不安定；事端多起的时期。出处：唐・崔致远《前宣州当涂县令王翱摄杨

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风雷之变

fēng léi zhī biàn

指上天示警的灾异现象。出处：据《书・金縢》载：周武王死后，周公摄政，镇压了武王的弟弟管叔、蔡叔等的叛乱。武王子成王因受流言影响，怀疑周公

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风云之志

fēng yún zhī zhì

像风云那样雄大高远的志向。出处：北周・庚信《周兖州剌史广饶公宇文公神道碑》：“始游庠塾，不无儒者之荣；或见兵书，遂有风云之志。”用法：作

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凌云之志

líng yún zhī zhì

凌云：高入云霄的志气。形容远大的志向。出处：《汉书・扬雄传》：“往时武帝好神仙，相如上《大人赋》欲以风帝，反缥缥有陵（凌）云之志。”用法

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梧鼠之技

wú shǔ zhī jì

同“梧鼠五技”。出处：章炳麟《驳康有为论革命书》：“‘南海圣人’，多方善疗，而梧鼠之技，不过于五，亦有时而穷矣。”用法：作宾语；指才能有

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投鼠之忌

tóu shǔ zhī jì

见“投鼠忌器”。出处：明・沈德符《野获编・宫闱・今上家法》：“闻上初见弹台疏，圣意不择，特以贵妃故，有投鼠之忌。”用法：作宾语；用于处事

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九牛二虎之力

jiǔ niú èr hǔ zhī lì

九头牛和两只老虎的力气。比喻非常大的力气。出处：元・郑光祖《三战吕布》第三折：“兄弟，你不知他靴尖点地，有九牛二虎之力，休要放他小歇。”

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屠龙之技

tú lóng zhī jì

屠：宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。出处：战国・郑列御寇《庄子・列御寇》：“朱评漫学屠龙于支离益，单千金之家。三年技成，而

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灵蛇之珠

líng shé zhī zhū

即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。出处：《淮南子・说览冥训》：“譬如惰侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”用法：作宾语；指

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千羊之皮，不如一狐之腋

qiān yáng zhī pí ， bù rú yī hú zhī yè

比喻众愚不如一贤。出处：西汉・司马迁《史记・赵世家》：“大夫无罪，吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。诸大夫朝，徒闻唯唯，不闻周舍之谔谔，是以忧

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缚鸡之力

fù jī zhī lì

缚：捆、绑。捆绑一只鸡的力量。形容体力很弱。出处：明・天然痴叟《石点头》：“平日只会读书写字，刺绣描花，手无缚鸡之力。”用法：偏正式；作

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丧家之狗

sàng jiā zhī gǒu

失去靠山，无家可归者或丧失了主子、惶张惊恐，无处投奔者。出处：西汉・司马迁《史记・孔子世家》：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子

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豺狼之吻

chái láng zhī wěn

比喻残酷贪婪的官吏。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀书・诸葛亮传》注：“使百姓困于豺狼之吻，一夫有死，皆亮之罪。”用法：作宾语；指贪官。谜语

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虎狼之国

hǔ láng zhī guó

像虎和狼一样凶猛的国家。比喻侵略成性的国家。出处：西汉・司马迁《史记・屈原贾生列传》：“秦，虎狼之国，不可信。”用法：作宾语、定语；指侵

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熊罴之士

xióng pí zhī shì

比喻勇士。出处：《尚书・康王之诰》：“则亦有熊罴之士，不二心之臣。”用法：作主语、宾语；用于书面语。例子：刘斯奋《白门柳·夕阳芳草》第十

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鱼米之乡

yú mǐ zhī xiāng

指河流湖泊交错；土地肥沃；盛产鱼米的富庶地方。也作“鱼米之地”。出处：唐・王睃《清移突厥降人于南中安置疏》：“谄以缯帛之利，示以麋鹿之饶

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鲍鱼之次

bào yú zhī cì

卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。亦作“鲍鱼。出处：《大戴礼记・曾子疾病》：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，

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枯鱼之肆

kū yú zhī sì

枯鱼：干鱼；肆：铺子。卖干鱼的铺子。比喻事情已到不可挽回的绝境。出处：庄周《庄子・外物》：“吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于

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河鱼之疾

hé yú zhī jí

河鱼：腹疾的隐称，因鱼腐烂是从腹中开始而得名。指腹泻。出处：春秋・左丘明《左传・宣公十二年》：“河鱼腹疾，奈何？”用法：作宾语；指腹泻。

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池鱼之殃

chí yú zhī yāng

比喻因牵连而无端遭到的祸害。出处：《剪灯新话・三山福地传》：“汝宜择地而居，否则恐预池鱼之殃。”用法：偏正式；作宾语；比喻因牵连而遭到的

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象牙之塔

xiàng yá zhī tǎ

指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。出处：鲁迅《集外集拾遗・关

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黔驴之计

qián lǘ zhī jì

比喻虚有其表，本领有限。出处：宋・李曾伯《代襄阃回陈总领贺转官》：“虽长蛇之势若粗雄，而黔驴之技已尽展。”用法：偏正式；作主语、宾语；含

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千里之堤，毁于蚁穴

qiān lǐ zhī dī ， huǐ yú yǐ xué

一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。出处：《韩非子・喻老》：“知丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之炽

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伤弓之鸟

shāng gōng zhī niǎo

被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓，遇到一点动静就怕的人。出处：《晋书・苻生载记》：“伤弓之鸟，落于虚发。”用法：偏正式；作宾语；含贬义。例

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惊弦之鸟

jīng xián zhī niǎo

见“惊弓之鸟”。出处：西汉・刘向《战国策・楚策》：“故疮未息，而惊心未去也，闻弦音引而高飞，故疮陨也。”用法：作主语、宾语；指受过惊吓的

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龟鹤之年

guī hè zhī nián

龟鹤的寿命很长。比喻人的寿命很长。出处：晋・郭璞《游仙》：“借向蜉蝣辈，宁知龟鹤年。”用法：作宾语、定语；用于祝寿等。例子：他已经到了龟

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豺狐之心

chái hú zhī xīn

指有豺狼和狐狸那样的凶残、狡猾的心肠。出处：《敦煌变文集・伍子胥这文》：“近闻楚王无道，遂发材（豺）狐之心，诛妾家破亡消。用法：作宾语；

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天无绝人之路

tiān wú jué rén zhī lù

天下不会断绝人的出路，把人困死。比喻人虽一时处于绝境，但终归可以找到出路。出处：元・无名氏《货郎担》第四折：“果然天无绝人之路，只是那东

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必经之路

bì jīng zhī lù

经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。出处：老舍《无名高地有了名》十九：“二十五号才是敌人反扑必经之路，那里高，那里窄，我们不易

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言之凿凿

yán zhī záo záo

凿凿：确实。话说得非常确实。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记》：“宋儒据理谈天，自谓穷造化阴阳之本，于日月五星，言之凿凿，如指诸掌。”用法：

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不刊之书

bù kān zhī shū

指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。出处：汉・扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之书也。”用法：作宾语；指典籍等。例子：《礼记》

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逃之夭夭

táo zhī yāo yāo

原形容桃树枝叶繁茂。后来借“桃”谐“逃”的音；用作逃跑的诙谐说法。出处：《诗经・周南・桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”用法：主谓式；作谓

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汗马之功

hàn mǎ zhī gōng

谓战功。出处：宋・王谠《唐语林・补遗一》：“遂良出自草茅，无汗马之功，蒙先帝殊遇，以有今日。”用法：作宾语；指功劳大。例子：倘效玄宗幸金

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矢石之难

shǐ shí zhī nàn

矢石：箭和礧石，古代作战的武器。难：不幸的遭遇。指战争中的危难。出处：西汉・司马迁《史记・晋世家》：“矢石之难，许马之劳，此复受次赏。”

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磨盾之暇

mó dùn zhī xiá

暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。出处：清・江藩《汉学师承记・王昶》：“先生从征九年，虽羽书旁午，然磨盾之暇，马上吟咏，穹庐诵读，无一日废

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风尘之变

fēng chén zhī biàn

风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。出处：《晋书・陶璜传》：“夫风尘之变，出于非常。”用法：作宾语；指战争的灾乱。

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伯仲之间

bó zhòng zhī jiān

伯仲：兄弟长幼的顺序；老大、老二。就像弟兄们一样。比喻不相上下。出处：三国・魏曹丕《典论・论文》：“傅毅之于班固，伯仲之间耳。”用法：偏

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等而下之

děng ér xià zhī

比这一等更差的。指事物递减；后面的比前面的差一级；低一等。出处：宋・楼钥《攻愧集》：“乡之贫者，或不及于此，则以此法等而下之。”用法：紧

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霄壤之别

xiāo rǎng zhī bié

天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。出处：鲁迅《两地书・致许广平121》：“北平久不下雨，比之南方的梅雨天，真有‘霄壤之别’。”用法：

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霄壤之殊

xiāo rǎng zhī shū

霄：云霄，也指天。壤：土地。天和地般不同。形容差别很大。亦作“霄壤之别”。出处：宋・胡仔《苕溪渔隐丛话后集・醉吟先生》：“善恶智愚，相背

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盛名之下，其实难副

shèng míng zhī xià ， qí shí nán fù

盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。出处：《后汉书・黄琼

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一面之交

yī miàn zhī jiāo

只见过一面的交情。表示交情不深。出处：汉・崔寔《本论》：“且观世人之相论也，徒以一面之交，定臧否之决。”用法：偏正式；作宾语；比喻交情很

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泛泛之交

fàn fàn zhī jiāo

交情不深的朋友。出处：宋・朱熹《朱子语类》第三十八卷：“朋友交游，固有深浅，若泛然之交，一一要周旋，也不可。”用法：作宾语；形容交情不深

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君子之交淡如水

jūn zǐ zhī jiāo dàn rú shuǐ

君子：古代指地位高、有道德的人；现在也称品行好的人为君子；交：交情。君子之间建立在道义基础上的交情高雅纯净；清淡如水。出处：西汉・戴圣《

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一日之雅

yī rì zhī yǎ

雅：交往。指短暂的交往。指交情不深。出处：东汉・班固《汉书・谷永传》：“永斗筲之才，质薄学朽，无一日之雅，左右之介。”用法：偏正式；作宾

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无立锥之地

wú lì zhuī zhī dì

没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。出处：战国・庄子《庄子・盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地。”《吕氏春秋・为欲

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立足之地

lì zú zhī dì

立足：站住脚。能够站得住脚的地方。比喻存身的处所。出处：清・湘灵子《轩亭冤》：“你们这班狂妄之徒，还有立足之地么？”用法：偏正式；作主语

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非分之想

fēi fèn zhī xiǎng

分；本分。超出本分的想法；不安分的念头。指想得到本分以外的好处奢望。出处：鲁迅《花边文学・命运》：“不信运命，学不能‘安分’，穷人买奖券

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无何有之乡

wú hé yǒu zhī xiāng

无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。出处：战国・庄子《庄子・逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广

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不经之谈

bù jīng zhī tán

经：通常的道理；法则等；谈：话。指荒唐的没有根据的言论。出处：晋・羊祜《诫子书》：“无传无经之谈，无听毁誉之语。”用法：偏正式；作主语、

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百年之后

bǎi nián zhī hòu

人的寿命少有超过百岁的；故以百岁为死的代称。死的讳称。出处：元・武汉臣《老生儿》第三折：“俺女儿百年之后，可往俺刘家坟里埋也，去他张家坟

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不治之症

bù zhì zhī zhèng

治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误。出处：鲁迅《伪自由书・电的利弊》：“说先前身受此刑，苦痛不堪，辣汁流入肺脏

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风烛之年

fēng zhú zhī nián

比喻人到了接近死亡的晚年。出处：晋・王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。”用法：作宾语、定语、分句

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风中之烛

fēng zhōng zhī zhú

在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。出处：明・李贽《覆邓石阳书》：“犹闻拜疾趋，全不念风中之烛，灭在俄

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疥癣之疾

jiè xuǎn zhī jí

疥、癣：轻度的皮肤病。比喻无关紧要，不碍大局的小毛病、小问题、小障碍。亦作“疥癞之疾”、“疥癞之患”、“疥癣之病”、“癣疥之疾”。出处：

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采薪之疾

cǎi xīn zhī jí

病了不能打柴。自称有病的婉辞。出处：见“采薪之忧”。用法：作主语、宾语；有病的婉称。例子：先朝备位，每怀窃食之惭；故里服丧，重困采薪之疾

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采薪之忧

cǎi xīn zhī yōu

采薪：打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑下》：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。”朱熹集注：“采薪之忧

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不正之风

bù zhèng zhī fēng

不正当的社会风气。出处：晋・葛洪《抱朴子・辩问》：“移不正之风，易流遁之俗。”用法：作主语、宾语；指社会风气。例子：邓小平《高级干部要带

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举手之劳

jǔ shǒu zhī láo

举：抬起。一动手就能办到的一点劳动。比喻事情轻而易举；毫不费力。出处：唐・韩愈《应科目时与人书》：“如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一

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他山之石

tā shān zhī shí

别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点、错误的外力。出处：《诗经・小雅・鹤鸣》：“他山之石，可以为错。”用法：偏正式；作主语、谓

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大开方便之门

dà kāi fāng biàn zhī mén

给予极大的方便。出处：明・冯惟敏《僧尼共犯》四：“谁想巡捕老爷大开方便之门，放俺还俗，便成配偶。”用法：作谓语、宾语；指帮助别人。例子：

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刎颈之交

wěn jǐng zhī jiāo

刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。出处：西汉・司马迁《史记・廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”用法：偏

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不解之缘

bù jiě zhī yuán

解：解散。不可分开的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。出处：南朝・梁・萧统《古诗十九首》：“文采双鸳鸯，裁为合欢被；著以长相思，缘以结不解

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手足之情

shǒu zú zhī qíng

手足：比喻兄弟。比喻兄弟间血肉关系的感情。出处：宋・苏辙《为兄苏轼下狱上书》：“臣窃哀其志，不胜手足之情，故为冒死一言。”用法：偏正式；

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贫贱之交

pín jiàn zhī jiāo

贫困时结交的知心朋友。出处：《后汉书・宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：'谚言贵易交，富易妻，人情乎？'弘曰：'臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下

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管鲍之交

guǎn bào zhī jiāo

管鲍：指春秋时齐国的管仲和鲍叔牙；他们为知交。指朋友的友谊很深。出处：西汉・司马迁《史记・管仲传》：“生我者父母，知我者鲍子也。”用法：

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心腹之交

xīn fù zhī jiāo

指知己可靠的朋友。出处：明・施耐庵《水浒传》第三十九回：“通判乃是心腹之交，径入来同坐何妨！”用法：作宾语；指知音。例子：清·陈忱《水浒

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金兰之契

jīn lán zhī qì

金：黄金。兰：香草。契：投合。指情投意合的朋友。也指结拜弟兄。出处：《周易・系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”用法：

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总角之好

zǒng jiǎo zhī hǎo

指小时候很要好的朋友。出处：西晋・陈寿《三国志・吴志・周瑜传》裴松之注引《江表传》：“周公瑾英俊异才，与孤有总角之好。”《晋书・何劭传》

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葭莩之亲

jiā fú zhī qīn

葭莩：芦苇杆内壁的薄膜。比喻关系疏远的亲戚。出处：《汉书・中山靖王传》：“今群臣非有葭莩之亲。”用法：作宾语；比喻远亲。例子：唐炯是张之

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四海之内皆兄弟

sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì

世界各国的人民都象兄弟一样。“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼

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秦晋之好

qín jìn zhī hǎo

原指春秋时期秦国与晋国两国家世代联姻。后泛指两性之间的联姻或婚配关系。出处：元・乔梦符《两世姻缘》：“末将不才，便求小娘子以成秦晋之好，

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糟糠之妻

zāo kāng zhī qī

糟：酒渣；糠：谷皮；糟糠：酒渣及穀皮，指粗劣的食物。贫穷时，与自己共尝糟糠的妻子。指贫贱时共患难的妻子，今也用来谦称自己的妻子。(1)用以指称与

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季常之惧

jì cháng zhī jù

宋陈慥，字季常，其妻柳氏凶悍而好嫉妒，陈慥颇为惧怕。事见宋洪迈《容斋三笔·陈季常》。后因谓惧内为“季常之惧”。出处：宋陈慥，字季常，其妻

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归之若水

guī zhī ruò shuǐ

归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。出处：春秋・齐・晏婴《晏子春秋・内篇问上》：“德行教训，加于诸侯；慈爱利泽，加于百姓。故海

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皮之不存，毛将焉附

pí zhī bù cún ， máo jiāng yān fù

焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。出处：春秋・左丘明《左传・僖公十四年》：“皮之

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无源之水，无本之木

wú yuán zhī shuǐ ， wú běn zhī mù

源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。出处：春秋・左丘明《左传・昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水

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诗礼之家

shī lǐ zhī jiā

诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。出处：明・郎英《七修类稿》卷十六：“因仍苟且，多为惜财之

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人之常情

rén zhī cháng qíng

通常情况下人们都具有的心情或都懂得的情理。出处：南朝・粱江淹《杂体诗三十首》序：“文贵远贱近，人之常情；重耳轻目，俗之恒弊。”用法：偏正

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末路之难

mò lù zhī nán

末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。出处：西汉・刘向《战国策・秦策五》：“‘行百

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失之毫厘，差之千里

shī zhī háo lí ， chà zhī qiān lǐ

指细微的失误，可导致巨大的差错。出处：《大戴礼记・保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’故君子慎重始也。”用法：作

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败军之将

bài jūn zhī jiàng

打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“臣闻败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存。”用法

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付之东流

fù zhī dōng liú

扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。出处：唐・高适《封丘县》诗：“生事应须南亩田，世情付与东流

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失之东隅，收之桑榆

shī zhī dōng yú ， shōu zhī sāng yú

东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。出处：《后汉书・冯异传》：“始虽

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赫赫之功

hè hè zhì gōng

赫赫：盛大显著貌。显赫的业绩。形容功劳极大。出处：《大戴礼・劝学》：“无绵绵之事者，无赫赫之功。”用法：作宾语；指人的功劳。例子：战国·

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倘来之物

tǎng lái zhī wù

指意外得到的或非本分应得的东西。同“傥来之物”。出处：元・秦简夫《东堂老》第三折：“这钱财是倘来之物。”用法：作宾语；指无意中得到的财物

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傥来之物

tǎng lái zhī wù

傥来：偶然、意外得来的。无意中得到的或非本分应得的财物。出处：战国・庄子《庄子・缮性》：“轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。”用法：

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一得之功

yī dé zhī gōng

一得：一点儿心得；功：成绩。一点儿很微小的成绩；指微小的成功。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一

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横草之功

héng cǎo zhī gōng

横草：把草踩倒。如同将草踩倒的那样功劳。比喻轻微的功劳。出处：东汉・班固《汉书・终军传》：“军无横草之功，得到宿卫，食禄五年。”用法：作

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不世之功

bù shì zhī gōng

不世：非凡。指极大的功劳。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・隗嚣传》：“足下将建伊、吕之业，弘不世之功。而大事草创，英雄未集。”用法：作宾语

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丝发之功

sī fà zhī gōng

丝发：一根丝，一根头发。指功劳极微小。出处：汉・蔡伯喈《上汉书十志疏》：“父子一门，兼爱恩宠，不能输写心力，以效丝发之功。”用法：作宾语

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知遇之恩

zhī yù zhī ēn

给予赏识或重用的恩情。出处：明・罗贯中《三国演义》：“只因一时知遇之感，不觉为之一哭。”用法：偏正式；作主语、宾语；含褒义。例子：刘章仪

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心腹之患

xīn fù zhī huàn

比喻隐藏在内部的严重祸害。心腹：这里指内部；患：祸害。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・陈蕃传》：“今寇贼在处，四支之疾；内政不理，心腹之患

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肘腋之患

zhǒu yè zhī huàn

肘腋：胳膊肘儿和夹肢窝，比喻极接近的地方。比喻发生在身边的祸患。出处：晋・陈寿《三国志・蜀志・法正传》：“亮答曰：‘主公之在公安在，北畏

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百足之虫，死而不僵

bǎi zú zhī chóng ， sǐ ér bù jiāng

百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。出处：清・曹雪芹《红

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倒悬之危

dào xuán zhī wēi

倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“当今之时，万乘之国，行仁政，民之悦之，如解倒悬也。用法：

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燃眉之急

rán méi zhī jí

燃眉：火烧眉毛。火烧眉毛那样地紧急。比喻事情非常急迫。出处：《文献通考・市籴二》：“元祐初，温公入相，诸贤并进用，革新法之病民者，如救眉

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累卵之危

lěi luǎn zhī wēi

好比堆叠起来的蛋，极容易打碎。比喻情况极危险。出处：汉・刘向《极谏用外戚封事》：“王氏与刘氏亦且不并立，如下有泰山之安，则上有累卵之危。

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涸辙之鲋

hé zhé zhī fù

涸：水竭；干涸；辙：车轮的迹；鲋：鲫鱼。指干涸车辙里的鱼。比喻处于困境；急待救助的人。出处：战国・宋・庄周《庄子・外物》：“周昨来，有中

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眉睫之祸

méi jié zhī huò

眉睫：眉毛和眼睫毛，比喻近在眼前。近在眼前的祸患。出处：《韩非子・用人》：“不去眉睫之祸，而慕贲、育之死。”用法：作宾语；指眼前的祸患。

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丧家之犬

sàng jiā zhī quǎn

失去主人家的狗。比喻失去靠山；无处投奔的人。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第47回：“忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼。”用法：偏正式；

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呼之即来，挥之即去

hū zhī jí lái ， huī zhī jí qù

即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。出处：西汉・司马迁《史记・汲郑列传》：“使黯（汲黯）

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取而代之

qǔ é dài zhī

夺取别人的地位、权利而代替他。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也。’”用法

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可乘之隙

kě chéng zhī xì

隙：空子；机会；弱点；漏洞。可以利用的空子。出处：宋・晁补之《上皇帝论北事书》：“当是时，皆有可乘之隙，而中国不取。”用法：偏正式；作宾

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不祥之兆

bù xiáng zhī zhào

祥：吉利；兆：预兆；苗头。不吉利的预兆。古代人迷信；烧龟甲根据其裂痕的形状和数量占卜吉凶。也作“不祥之征”。出处：五代十国・后唐・王仁裕

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出头之日

chū tóu zhī rì

出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。出处：元・无名氏《庞娟夜走马陵道》第三折：“如今佯推风疾举发，白日里与儿童

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众矢之的

zhòng shǐ zhī dì

许多箭射击的共同靶心（矢：箭；的：靶心）。比喻大家攻击的目标。出处：清・谭嗣同《报贝元徽》：“今之原祸始音，必以合肥为众矢之的。”用法：

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长久之计

cháng jiǔ zhī jì

计：计划，策略。长远的打算。出处：《战国策・赵策》：“岂非计久长，有子孙相继为王也哉。《汉书・元帝纪》：“东垂被虐耗之害，关中有无聊之民

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万全之计

wàn quán zhī jì

极其周到的计谋、办法。同“万全之策”。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・庞统传》“亲待亚于诸葛亮”裴松之注引《江表传》：“此诚出于险涂，非

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来之不易

lái zhī bù yì

易：轻易、容易。形容获得成功或得到财物非常不容易。出处：明・朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”用法

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好自为之

hào zì wéi zhī

为：干，做。喜欢自己亲手去做。出处：田海燕《吴玉章同志在辛亥革命前后的革命活动》：“至于四川的革命事情，还望四川同志好自为之。”用法：偏

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前事不忘，后事之师

qián shì bù wàng ， hòu shì zhī shī

师：借鉴。不要忘记过去的经验教训，可以作为以后工作的借鉴。出处：西汉・刘向《战国策・赵策一》：“前事之不忘，后事之师。”用法：主谓式；作

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前车之鉴

qián chē zhī jiàn

前车：前面的车子；鉴：镜子。前面车子翻了的教训。比喻从前人的失败中得来的教训。出处：汉・刘向《说苑・善说》：“《周书》曰：‘前车覆，后车

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覆车之鉴

fù chē zhī jiàn

比喻先前的失败，可以作为以后的教训。出处：晋・王隐《蜀记》：“公孙述据蜀而灭，此皆前世覆车之鉴。”用法：偏正式；作宾语；比喻失败的教训。

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覆舟之戒

fù zhōu zhī jiè

推翻船的教训。比喻失败的教训。出处：明・陈子龙《陈涉论》：“后之人主，亦知邱民之可畏，而覆舟之戒始信。”用法：作宾语；比喻失败的教训。

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门户之见

mén hù zhī jiàn

门户：派别；见：成见。因派别不同而产生的成见。出处：清・钱大昕《十驾斋养新录・宋儒议论之偏》：“朱文公意尊洛学，故于苏氏门人，有意贬抑，

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不祧之祖

bù tiāo zhī zǔ

祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。出处：清・吴乔《答万季野诗问》：“而不知全无自己，以病为药也

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藏之名山

cáng zhī míng shān

把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值。出处：三国・魏鱼豢《魏略》：“虽未能藏之名山，将以传之同好。”用法：动宾式；作谓语；指

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率土之滨

shuài tǔ zhī bīn

沿着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。出处：《诗经・小雅・北山》：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”宋・王禹偁《谢历日表》：

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覆盆之冤

fù pén zhī yuān

翻过来放的盆子，阳光照不到里面。形容无处申诉的冤枉。出处：《抱朴子・辨问》：“周孔自偶不信仙道。日月有所不照，圣人有所不知，岂可以圣人所

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股掌之上

gǔ zhǎng zhī shàng

在大腿和手掌上面。比喻在操纵、控制的范围之内。出处：《国语・吴语》：“大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。”用法：作宾语；比

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知人之明

zhī rén zhī míng

能看出人的品行才能的眼力。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・吴祐传》：“吴季英有知人之明，卿且勿言。”用法：偏正式；作宾语；含褒义。例子：前

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用武之地

yòng wǔ zhī dì

形容地形险要；利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。出处：《晋书・姚襄载记》：“洛阳虽小，山河四塞，亦是用武之地。”用法：偏

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绳之以法

shéng zhī yǐ fǎ

绳：准绳；引申为制裁；之：代词代犯法的人；以：用；拿；法：法律；法令。用法律作准绳；给予制裁。出处：汉・冯衍《上疏自陈》：“以文帝之明而

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滔天之罪

tāo tiān zhī zuì

形容罪恶极大。出处：宋・苏轼《吕惠卿责授建宁军节度副使本州安置不得签书公事》：“稍正滔天之罪，永为垂世之规。”用法：偏正式；作宾语；比喻

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瓦合之卒

wǎ hé zhī zú

瓦合：碎瓦相拼合。卒：士兵。像破碎的瓦片凑合在一起一样的士兵。比喻没有组织纪律的军队。出处：《汉书・郦食其传》：“食其曰：‘足下起瓦合之

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不时之须

bù shí zhī xū

不时之需。指随时的、不是预定时间的需要。出处：宋・苏轼《后赤壁赋》：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”用法：作宾语；表示说不定什么

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群起而攻之

qún qǐ ér gōng zhī

大家都起来攻击它，反对它。出处：春秋・孔子《论语・先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”用法：复句式；作宾语、分句；含贬义。例子：他

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鸣鼓而攻之

míng gǔ ér gōng zhī

比喻宣布罪状，遣责或声讨。出处：春秋・孔子《论语・先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”用法：作谓语；指公开声讨。例子：陈立德《前驱

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百岁之后

bǎi suì zhī hòu

死的讳称。出处：《诗经・唐风・葛生》：“百岁之后，归于其居。”《史记・李不韦列传》：“夫百岁之后，所子者为王，终不失势。”用法：作谓语、

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普天之下

pǔ tiān zhī xià

指整个天下；遍天下。出处：《诗经・小雅・北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”用法：作宾语、定语；指整个天下。例子：高阳《

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琴瑟之好

qí sè zhī hǎo

比喻夫妻间感情和谐。出处：《诗经・周南・关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《诗经・小雅・常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”用法：作宾语；用于

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长舌之妇

cháng shé zhī fù

常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。出处：《诗经・大雅・瞻卬》：“妇有长舌，唯厉之阶。”用法：作主语、宾语；用于挑拨是非的女

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急人之难

jí rén zhī nán

热心主动帮助别人解决困难。出处：《诗经・小雅・常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”用法：作谓语、定语；指帮人解决困难。例子：高阳《胡雪岩全传

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白圭之玷

bái guī zhī diàn

圭：古代行礼时用的玉器；玷：白玉上的斑点。比喻好人的缺点。出处：《诗经・大雅・抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”用法：偏

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南山之寿

nán shān zhī shòu

南山：终南山。寿命像终南山那样长久。出处：《诗经・小雅・天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。”用法：作宾语；用于祝寿。

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寤寐求之

wù mèi qiú zhī

比喻迫切地希望得到某种事物。出处：《诗经・周南・关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”用法：作谓语、定语；指希望迫切。例子：我将寤寐求之

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匪石之心

fěi shí zhī xīn

比喻坚贞不渝。出处：《诗经・邶风・柏舟》：“我心匪石，不可转也。”用法：偏正式；作宾语；比喻意志坚定，永不变心。例子：遂将匪石之心，冀伸

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求之不得

qiú zhī bù dé

原指十分想往追求可是得不到。现多用来突出渴求想往的感情。出处：《诗经・周南・关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服。”用法：补

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甘棠之爱

gān táng zhī ài

甘棠：木名，即棠梨。指对官吏的爱戴。出处：《诗经・召南・甘棠》：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。”用法：作宾语；指对官吏的爱戴。故事：周

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桑中之约

sāng zhōng zhī yuē

桑中：桑林之间。指男女幽会的的密约。出处：《诗经・鄘风・桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”用法：作宾语；指男女幽会。例

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梧凤之鸣

wú fèng zhī míng

《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤凰乐德。”后

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邦家之光

bāng jiā zhī guāng

邦：诸侯国；家：大夫的封地。指国家的光荣。出处：《诗经・小雅・南山有台》：“乐只君子，邦家之光。”用法：作主语、宾语；指国家的光荣。

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承天之祜

chéng tiān zhī hù

承：蒙受；祜：福。蒙受老天的赐福。出处：《诗经・小雅・信南山》：“受天之祜。”用法：作谓语；指蒙受老天的保祐。例子：章炳麟《民国五豪赞》

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蒹葭之思

jiān jiā zhī sī

蒹葭：初生的芦苇；思：思念，怀念。指恋人的思念之情。出处：《诗经・秦风・蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”用法：作宾语

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国之干城

guó zhī gān chéng

干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。出处：《诗经・周南・兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”孔颖达疏：“言以武夫自固

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将明之材

jiàng míng zhī cái

将：执行；明：辩明。旧指有辅佐帝王，执掌政事的才能。出处：《诗经・大雅・烝民》：“肃肃王命，仲山甫将之；邦国若否，仲山甫明之。”《汉书・

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喉舌之官

hóu shé zhī guān

掌管主要机关的官吏。比喻国家的重臣。旧时特指御史之类的谏官。出处：《诗经・大雅・烝民》：“出纳王命，王之喉舌。”《后汉书・左雄传》：宜擢

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挈瓶之知

qiè píng zhī zhì

挈瓶：汲水用的瓶，它装不了多少水。比喻知识浅薄，不能深明事理。出处：春秋・左丘明《左传・昭公七年》：“虽有挈瓶之知（智），守不假器，礼也

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膏肓之疾

gāo huāng zhī jí

指不可医治的绝症。出处：春秋・左丘明《左传・成公十年》：“在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”用法：作宾语；指绝

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以小人之心，度君子之腹

yǐ xiǎo rén zhī xīn ， duó jūn zǐ zhī fù

用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。出处：春秋・左丘明《左传・昭公二十八年》：“愿以小人之腹，为君子之心。”用法：偏正式；作谓语、宾语；含贬

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言之无文，行之不远

yán zhī wú wén ， xíng zhī bù yuǎn

说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。出处：春秋・左丘明《左传・襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志

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尤而效之

yóu ér xiào zhī

谓明知其为错误而有意仿效之。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十四年》：“尤而效之，罪又甚焉。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：唐·

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股肱之力

gǔ gōng zhī lì

股肱：大腿和胳膊。自己的所有力量。形容做事已竭尽全力。出处：春秋・左丘明《左传・僖公九年》：“臣竭其股肱之力，加之以忠贞。其济，君之灵也

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不腆之仪

bù tiǎn zhī yí

腆：丰厚；仪：礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。出处：春秋・左丘明《左传・僖公三十三年》：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝

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缟纻之交

gāo zhù zhī jiāo

缟纻：缟带和纻衣。缟带指用白色绢制成的大带。纻衣指用苎麻纤维织成的衣服。指交情笃深。出处：春秋・左丘明《左传・襄公二十九年》：“（吴之公

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成人之善

chéng rén zhī shàn

成全别人为善。出处：《魏书・礼志四》：“况乃官历士流，当训章之运，而以庶叔之嫌，替其嫡重之位，未是成人之善也。”用法：作谓语、宾语；用于

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莫此之甚

mò cǐ zhī shèn

莫：无；甚：严重，超过。没有什么能超过这个的了。出处：《魏书》：“损败风化，渎乱情礼，莫此之甚。”用法：作分句；多指不良倾向或形势严重。

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桑榆之年

sāng yú zhī nián

形容人已到暮年。出处：《魏书・游明根传》：臣桑榆之年，钟鸣漏尽，蒙陛下之泽，首领获全，待尽私庭，下奉先帝、陛下大恩，臣之愿也。

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无赖之徒

wú lài zhī tú

指游手好闲，品行不端的人。出处：《魏书・世宗纪》：唯樊襄已南，仁乖道政，被拘隔化，非民之咎。而无赖之徒，轻相劫掠，屠害良善，离人父兄。例

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统而言之

tǒng ér yán zhī

总的说起来。出处：《魏书・李平传》：皆是皇居帝里，相去不远，可得统而言之。例子：二月河《乾隆皇帝》五：行仁义者为君子，不行仁义者为小人，

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不羁之才

bù jī zhī cái

非凡的、不可拘束的才能。出处：《汉书・司马迁传》：“仆少负不羁之才，长无乡曲之誉。”用法：作宾语；指人的才能。例子：清·许奉恩《里乘》第

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无稽之言

wú jī zhī yán

没有根据、无从查证的话。出处：《尚书・大禹谟》：“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。”用法：作主语、宾语；指流言等。例子：清·刘鹗《老残游记续

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弥留之际

mí liú zhī jì

弥留：本指久病不愈；后多指病危将死的状况；际：时候。病危将死的时候。出处：《尚书・顾命》：“病日臻，既弥留。”用法：偏正式；作宾语；指病

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好生之德

hào shēng zhī dé

好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵；不事杀戮的品德。出处：《尚书・大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”用法：偏正式；作主语

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畴咨之忧

chóu zī zhī yōu

畴咨：访问、访求。指人才难求的忧虑。出处：《尚书・尧典》：“帝曰：‘畴咨若时登庸。’”用法：偏正式；作宾语；指人才难求的忧虑。例子：人有

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无疆之休

wú jiāng zhī xiū

无限美好；无穷幸福。出处：《尚书・太甲中》：“皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休。”用法：作宾语；用于书面语。例子：宋·秦观《

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燎原之火

liáo yuán zhī huǒ

燎原：火烧原野。大火。比喻气势壮大的群众运动。出处：《尚书・盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”用法：作主语、宾语；指新生的势力。例子

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燮和之任

xié hé zhī rèn

燮和：协调，和顺。协调国家上下的责任。比喻宰相的任职。出处：《尚书・顾命》：“燮和天下，用答扬文武之光训。”用法：作宾语；用于书面语。例

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垂拱之化

chuí gǒng zhī huà

垂拱：垂衣拱手，比喻无所事事，不费力气。旧时形容无为而治，天下太平。出处：《尚书・武成》：“垂拱而天下治。”《晋书・刘实传》：共虞任五臣

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世禄之家

shì lù zhī jiā

世禄：世代享有禄位。世世代代享有禄位的人家。出处：《尚书・毕命》：世禄之家，鲜克由礼。例子：清·毕沅《续资治通鉴》卷五：造士之选，匪树私

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万夫之长

wàn fū zhī zhǎng

夫：人长：首领。万人中的首领。出处：《尚书・咸有一德》：万夫之长，可以生谋。例子：清·毕沅《续资治通鉴》卷二百十三：能以万夫耕者，授以万

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韬晦之计

tāo huì zhī jì

韬：把才华隐藏起来；晦：不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能，不使外露。出处：《旧唐书・宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有

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薏苡之谤

yì yǐ zhī bàng

比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。出处：《旧唐书・王珪杜正伦等传论》：“正伦以能文被举，以直道见委，参典机密，出入两宫，斯谓得时。然被承乾金带之讥

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一家之说

yī jiā zhī shuō

指有独特见解、自成体系的学说或论著。出处：《旧唐书・陆贽传》：“听一家之说则例理可征；考历代所行，则成败异效。”用法：作宾语；指有独特见

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忌前之癖

jì qián zhī pǐ

忌：妒忌；前：在自己之前的人；癖：癖好，毛病。有忌恨比自己有才能的人的毛病。出处：《旧唐书・贾曾传》：契苾何力沉毅持重，有统御之才，然颇

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北门之寄

běi mén zhī jì

指负军事重任。出处：《旧唐书・李自良传》：“德宗以河东密迩胡戎，难于择帅，翌日，自良谢，上谓之曰：‘卿与马燧存军中事分，诚为得礼；然北门

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舟车之利

zhōu chē zhī lì

舟：船，水运；车：车辆，陆运；利：便利。车船便利。形容水陆运输方便。出处：战国・韩・韩非《韩非子・难二》：“舟车机械之利，用力少，至功大

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以子之矛，攻子之盾

yǐ zǐ zhī máo ， gōng zǐ zhī dùn

子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。出处：先秦・韩非《韩非子

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靡靡之乐

mǐ mǐ zhī yuè

同“靡靡之音”。出处：《韩非子・十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也……先此声者，其国必削。”《史记・殷本纪》：“于是使师涓作新淫声

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汗马之劳

hàn mǎ zhī láo

①指征战的劳苦。亦指战功。②指用马运输的劳累。出处：《韩非子・五蠹》：“弃私家之事而必汗马之劳，家困而上弗论，则穷矣。”用法：作宾语；指

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岩穴之士

yán xué zhī shì

指隐士。古时隐士多山居，故称。出处：《韩非子・外储说左上》：“其君见好岩穴之士，所倾盖与车以见穷闾隘巷之士以十数，伉礼下布衣之士以百数矣

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亡国之声

wáng guó zhī shēng

指淫靡的音乐。出处：《韩非子・十过》：“此亡国之声，不可遂也。”用法：作主语、宾语；用于书面语。例子：今也匹夫之徒，曾无意于先王之制，而

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一时之权

yī shí zhī quán

暂时的权宜。出处：《韩非子・难一》：“文公之霸也宜哉！既知一时之权，又知万世之利。”《淮南子・人间训》：“文公曰：‘咎犯之言，一时之权也

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耿介之士

gěng jiè zhī shì

耿介：正直、不同于流俗。指正直的人。出处：战国・韩・韩非《韩非子・五蠹》：“人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之

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监门之养

jiān mén zhī yǎng

监门：守护里门的人；养：衣食用度。守护里门人的微薄生活费用。比喻艰苦节俭的生活。出处：战国・韩・韩非《韩非子・五蠹》：“虽监门之服养，不

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韦弦之佩

wéi xián zhī pèi

韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。出处：《韩非子・观行》：“

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猗顿之富

yī dùn zhī fù

猗顿：春秋时鲁国人，家境富裕。像猗顿那样富有。泛指拥有巨额财产。出处：《韩非子・解老》：虽上有天子诸侯之势尊，而下有猗顿、陶朱、卜祝之富

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萧墙之危

xiāo qiáng zhī wēi

萧墙：古代宫室内当门的小墙。在内部发生祸乱的危险。出处：战国・韩・韩非《韩非子・用人》：“不谨萧墙之患，而固金城于远境。”用法：作宾语；

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反掖之寇

fǎn yè zhī kòu

掖：同“腋”；寇：敌人；反掖：反于腋下，从内部叛变。指从内部叛变的敌人。出处：《韩非子・存韩》：夫弃城而败军，则反掖之寇必袭城矣。

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冠带之国

guān dài zhī guó

冠带：帽子，带子。指讲礼仪的国家和习于礼教的人民。出处：《韩非子・有度》：兵布于天下，威行于冠带之国。

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粝粢之食

lì zī zhī shí

粝：粗米；粢：稻饼。粗糙的饭食。出处：《韩非子・五蠹》：尧之王天下也，茅茨不翦，彩椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，冬日麑裘，夏日葛衣。

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末作之民

mò zuò zhī mín

末作：中国古代以农业为本业，工商各业为末业。指从事农业以外的经营者。出处：《韩非子・亡征》：耕作之士困，末作之民利者，可亡也。例子：宋·

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邻父之疑

lín fù zhī yí

邻父：指邻居的老年人。比喻那些心存偏见而喜欢主观用事的人。出处：《韩非子・说难》：宋有富人，天雨坏墙，其子曰：‘不筑，必将有盗。’其邻人

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岩居之士

yán jū zhī shì

岩居：住在山洞里。指隐士。出处：《韩非子・外储说左上》：夫好显岩穴之士而朝之，则战士怠于行阵。

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不死之药

bù sǐ zhī yào

长生不死的药。出处：战国・韩・韩非《韩非子・说林上》：“有献不死之药于荆王者，谒者操以入。”用法：作主语、宾语；指长生不死的药。例子：世

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初生之犊

chū shēng zhī dú

刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。出处：战国・庄子《庄子・知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新生之犊而无求其故！”用法：作

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不惑之年

bù huò zhī nián

惑：迷惑；年：年龄。不迷惑的年龄；人到四十岁；称“不惑之年”；意思是人到此时已掌握知识；能明辨事理而不致迷惑。出处：春秋・孔子《论语・为

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干父之蛊

gàn fù zhī gǔ

干：承担，从事；蛊：事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。出处：《周易・蛊》：“干父之蛊，有子，考无咎。”用法：作宾语；指子承父业。例

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言之有序

yán zhī yǒu xù

说话和写文章很有条理。出处：《周易・艮》：“言有序，悔亡。”用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义。例子：这篇文章言之有序正音：“之”

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金兰之友

jīn lán zhī yǒu

指亲密的朋友。出处：《周易・系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”

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鹤鸣之士

hè míng zhī shì

指有才德声望的隐士。出处：《周易・中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”用法：偏正式；作主语、宾语；指有才德声望的隐士。

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剥肤之痛

bō fū zhī tòng

剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。出处：《周易・剥》：“剥床以肤，凶。”用法：作宾语；同“切肤之痛”。例子：我不想再有剥肤之痛

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亢极之悔

kàng jí zhī huǐ

亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。出处：《周易・干》：“上九，亢龙有悔。《晋书・齐王

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神而明之

shén ér míng zhī

指表面玄妙的事理。出处：《周易・系辞上》：“化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”用法：偏正式；作谓语、宾语；指表面

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亨嘉之会

hēng jiā zhī huì

亨嘉：美好的事物聚会在一起。比喻优秀人物济济一堂。出处：《周易・乾》：“亨者，嘉之会。”用法：作宾语；用于书面语。例子：徒以早遘亨嘉之会

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来之坎坎

lái zhī kǎn kǎn

坎：陷。比喻进退都很艰难。出处：《周易・坎》：来之坎坎，险且枕。

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引而伸之

yǐn ér shēn zhī

伸：展开。把某种原则引申开来。出处：《周易・系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

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中馈之思

zhōng kuì zhī sī

中馈：指妇女在家主持饮食之事，引申为妻室。指思念有个主持家务的妻子。出处：《周易・家人》：“无攸遂，在中馈。”用法：作宾语；用于书面语。

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积善之家，必有余庆

jī shàn zhī jiā ， bì yǒu yú qìng

积：聚；庆：福。积德的人家，子孙必然会得到福泽。出处：《周易・坤・文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”用法：作宾语、定

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承天之祐

chéng tiān zhī yòu

承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。出处：《周易・大有》：“自天祐之，吉无不利。”用法：作谓语；用于书面语。例子：迫窜良将，夷其肢股。屡蹶

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剥复之机

bō fù zhī jī

剥复：《周易》的二卦名，剥落与来复；机：时机。盛衰、消长的时机。出处：《周易・杂卦》：“剥，烂也；复，反也。”用法：作宾语；指变化时机。

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断金之交

duàn jīn zhī jiāo

指情深谊厚的朋友。出处：《周易・系辞上》：二人同心，其利断金。

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学而时习之

xué ér shí xí zhī

学过的内容要经常复习它。出处：春秋・孔子《论语・学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！”用法：作谓语、宾语；指学习方法。例子：学而时习

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老之将至

lǎo zhī jiāng zhì

多用作自称衰老之语。出处：宋・陈亮《谢胡参政启》：“少不如人，所向墙壁；老之将至，乃罣网罗。”用法：作宾语、定语；多用作自称衰老之语。例

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有过之无不及

yǒu guò zhī wú bù jí

过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。出处：春秋・孔子《论语・先进》：“子曰：'师也过，商也不及。”用法：复句式；作宾语

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运用之妙，存乎一心

yùn yòng zhī miào ， cún hū yī xīn

妙：巧妙；存乎：存在；心：指思考。运用得巧妙；灵活；全在于善于动脑筋思考。也作省“运用一心”。原指在战争中；指挥作战要灵活地运用战略战术；而

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一偏之见

yī piān zhī jiàn

偏于一面的见解。出处：元《宋史・刘述传》：“安石任一偏之见，改立新议，以害天下大公。”用法：作宾语；用于处事。例子：一定要说杜甫不曾酒后

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之死靡二

zhī sǐ mí èr

同“之死靡它”。出处：元《宋史・忠义传一》：“若敌王所忾，勇往无前，或衔命出疆，或授职守土，或寓官闲居，感激赴义，虽所处不同，论其捐躯徇

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姜桂之性

jiāng guì zhī xìng

生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。出处：元《宋史・晏敦复传》：“况吾姜桂之性，到老愈辣。”用法：作主语、宾语；指人的性格。例子

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顾内之忧

gù nèi zhī yōu

顾：照管，照顾。指对后方的忧虑、担心。出处：元《宋史・李处耘传》：“赏厚则人无顾内之忧，恩深则士有效死之志。”用法：作宾语；指后方的忧患

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兵燹之祸

bīng xiǎn zhī huò

兵燹：战乱所造成的破坏。指因战乱而遭受焚烧破坏的灾祸。出处：元《宋史・神宗纪二》：诏岷州界经鬼章兵燹者赐钱。

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为今之计

wéi jīn zhī jì

从当前的处境打算，从当前的情况出发，先解决眼前的急难。出处：元《宋史・张根传》：为今之计，当节其大者，而莫大于土木之功。例子：明·许仲琳

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笑骂由他笑骂，好官我自为之

xiào mà yóu tā xiào mà ， hǎo guān wǒ zì wéi zhī

指为官声名很坏，任凭人们笑骂，还是泰然自若当自己的官。出处：元《宋史・邓绾传》：“笑骂从汝，好官须我为之。”用法：作宾语、定语；用于处事

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水火之中

shuǐ huǒ zhī zhōng

水火：比喻灾难。灾难困苦之中。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而证之，民以为将拯己于水火之中也。”用法：作宾语；指

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明察秋毫之末，而不见舆薪

míng chá qiū háo zhī mò ， ér bù jiàn yú xīn

眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆

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弃之如敝屐

qì zhī rú bì xǐ

敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“舜视弃天下，犹弃敝蹝（屣）也。”例子：子

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羞恶之心，人皆有之

xiū wù zhī xīn ， rén jiē yǒu zhī

羞：羞愧；恶：耻。羞耻的心情，人人都会有的。出处：战国・孟子《孟子・告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有

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心之官则思

xīn zhī guān zé sī

心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。出处：战国・孟子《孟子・告子上

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才不半古，功已倍之

cái bù bàn gǔ ， gōng yǐ bèi zhī

才；有不此：古人；功：功业。才能不及古人的一半，而所立功业已多古人一倍。形容人得时遇势，易建功业。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：故

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方寸之木，高于岑楼

fāng cùn zhī mù ， gāo yú cén lóu

方寸：比喻小；岑：尖顶高楼。一寸高的方木放在高楼的尖顶上其高度高于高楼。比喻类比不当。出处：战国・孟子《孟子・告子下》：“不揣其本而齐其

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御敌于国门之外

yù dí yú guó mén zhī wài

御：抵挡；国门：京都城门，边界线。将敌人阻挡在境外。出处：战国・孟子《孟子・万章》：“今有御人国门之外者。”用法：作谓语、宾语、定语；用

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发棠之请

fā táng zhī qǐng

发：发放；棠：齐国地名，积谷之处；请：请求。原指孟轲劝请齐王发放棠邑粮食赈济饥民。后指请示赈济。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“齐饥

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父母之命，媒妁之言

fù mǔ zhī mìng ， méi shuò zhī yán

媒妁：婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。出处：战国・孟子《孟子・滕文公下》：不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相

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君子之泽，五世而斩

jūn zǐ zhī zé ， wǔ shì ér zhǎn

泽：原指雨露，引申为祖业；斩：衰败。君子的祖业，经过五代就会衰败，最终断绝。出处：战国・孟子《孟子・离娄下》：君子之泽，五世而斩；小人之

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七年之病，求三年之艾

qī nián zhī bìng ， qiú sān nián zhī ài

病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病

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弃之如敝屣

qì zhī rú bì xǐ

敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：舜视弃天下，犹弃敝蹝（屣）也。例子：明·赵

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国必自伐，而后人伐之

guó bì zì fá ， ér hòu rén fá zhī

伐：讨伐。一个国家必定先有自取讨伐的原因，然后别人才来攻伐。比喻事情变化要从内部找原因。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“夫人必自侮，

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老吾老，以及人之老

lǎo wú lǎo ， yǐ jí rén zhī lǎo

前一“老”：敬老。尊敬自己家族的长辈，从而推广到尊敬别人家族的长辈。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王下》：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及

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求之有道

qiú zhī yǒu dào

指谋求财物应采取正当的途径，不能不择手段。出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。例子：淮南子

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将欲夺之，必固与之

jiāng yù duó zhī ， bì gù yǔ zhī

欲：打算；固：通“姑”，姑且；与：给予。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。出处：春秋・楚・李耳《老子》第36章：“将欲夺之，必固与之

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得之若惊

dé zhī ruò jīng

形容过多地考虑自己的利益，患得患失。出处：《老子》第十三章：宠为上，辱为下，得之若惊。

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无名之朴

wú míng zhī pǔ

亦作“无名之璞”。①道家谓质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。喻不为人知的才识之士。出处：春秋・楚・李耳《老子》：

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万乘之主

wàn shèng zhī zhǔ

乘：四匹马拉的车。指大国的国君。出处：《老子》第二十六章：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重，虽有荣观燕处超然，奈何万乘之主而以

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唯阿之间

wéi ā xhī jiān

唯、阿：为答应声。比喻差别不大。出处：《老子》第二十章：“唯之与阿，相去几何？”《宋书・蔡兴宗传》：宰卫相去，唯阿之间。

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众妙之门

zhòng miào zhī mén

众：一切；妙：玄妙。通向一切奥妙的大门。出处：《老子》第一章：玄之又玄，众妙之门。

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九层之台，起于累土

jiǔ céng zhī tái ， qǐ yú lěi tǔ

累：堆迭，积聚。九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事，须从基础做起。出处：春秋・楚・李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末

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鸡犬之声相闻，老死不相往来

jī quǎn zhī shēng xiāng wén ， lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái

现在形容彼此不了解，不互通音讯。出处：《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”用法：作宾语、定语、分句；指彼此不往来。例

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忌讳之禁

jì huì zhī jìn

指禁忌的言论或举动。出处：《老子》第五十七章：“天下多忌讳而民弥贫。”汉・贾谊《新书・过秦论》：当此时也，世非无深谋远虑知化之士也，然所

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合抱之木，生于毫末

hé bào zhī mù ， shēng yú háo mò

合抱：两臂围拢，形容树粗大；毫末：指幼苗，比喻细小。粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻大事是由小事逐渐发展演变而来的。出处：《老子》第六

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舐犊之爱

shì dú zhī ài

舐：舔。犊：小牛。母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・

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画一之法

huà yī zhī fǎ

指全体遵行、无一例外的法令政策。出处：《后汉书・王充王符等传论》：“太叔致猛政之褒，国子流遗爱之娣，宣孟改冬日之和，平阳循画一之法。”用

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托骥之蝇

tuō jì zhī yíng

喻指追随贤能之后而得以显名的人。出处：《后汉书・隗器传》：“帝报以手书曰：‘慕乐德义，思相结纳……数蒙伯乐一顾之价，而苍蝇之飞，不过数步

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匹夫之谅

pǐ fū zhī liàng

同“匹夫小谅”。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・皇甫嵩朱儁传论》：“故梁衍献规，山东联盟，而舍格天之大业，蹈匹夫之小谅，卒狼狈虎口，为智士

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穴处之徒

xué chǔ zhī tú

穴：洞；处：居。居住在洞穴中的人。比喻孤陋寡闻、见识浅薄的人。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・魏嚣传》：“而王之将吏，群居穴处之徒。”用法

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无名之师

wú míng zhī shī

没有正当理由出征的军队。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・袁绍传》：“今弃万安之术，而兴无名之师，窃为公俱之。”用法：作主语、宾语；用于军事

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一介之才

yī jiè zhī cái

微小的才能。出处：《后汉书・杜诗传》：“臣诗伏自惟忖，本以史吏一介之才，遭陛下创制大业，贤俊在外，空乏之间，超受大恩。”《文选・陆倕〈石

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一夫之用

yī fū zhī yòng

谓仅能当一人之用，而无兼人之能。出处：《后汉书・冯异传》：“异一夫之用，不足为强弱。”用法：作宾语；用于书面语。例子：夫将帅者，御众之名

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下车之始

xià chē zhī shǐ

指官吏刚到任所。同“下车伊始”。出处：唐・魏征《隋书・刘行本传》：“然臣下车之始，与其为约。”用法：作谓语、定语、宾语；用于书面语。例子

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无形之罪

wú xíng zhī zuì

犹言莫须有之罪。出处：唐・魏征《隋书・炀帝纪》：“绩著经纶，或恶其直道，或忿其正议，求其无形之罪，加以刎颈之诛。”用法：作宾语；用于书面

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月露之体

yuè lù zhī tǐ

喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。语本《隋书·李谔传》：“江左齐梁，其弊弥甚……竞一韵之奇，争一字之巧，连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风

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方外之人

fāng wài zhī rén

方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。出处：庄周《庄子・大宗师》：“彼游方之外者也，而丘游方之内者也。”用法：偏正式；作

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大方之家

dà fāng zhī jiā

大方：原指深通道术的人。后泛指见识广博；懂得大道理；学问深厚或专精于某种技艺的人。出处：庄周《庄子・秋水》：“今我睹子之难穷也，吾非至于

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溢美之言

yì měi zhī yán

过分夸奖的话。出处：战国・庄子《庄子・人间世》：“夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。”用法：偏正式；作主语、宾语；含褒义。

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损之又损

sǔn zhī yòu sǔn

形容极为谦虚。出处：战国・庄子《庄子・知北游》：“故曰为道者日损，损之又损之，以至于无为。”用法：作谓语、定语；指十分谦虚。例子：真理虽

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君子之交

jūn zǐ zhī jiāo

贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。出处：庄周《庄子・山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”用法：偏正式

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千金之家

qiān jīn zhī jiā

指富豪之家。出处：战国・庄子《庄子・列御寇》：“朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。”明・方汝浩《禅真逸史》第二十五

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荒唐之言

huāng táng zhī yán

指荒诞无稽的言论。出处：战国・宋・庄周《庄子・天下篇》：“庄周闻其风而悦之，以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞时恣纵而不戃。”用法：作主语

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养生之道

yǎng shēng zhī dào

指修养身心，以期保健延年的方法。出处：战国・庄子《庄子・养生主》：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”唐・成玄英疏：“遂悟养生之道也。”用法：作

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一枝之栖

yī zhī zhī qī

栖：鸟停留在树上。泛指一个工作位置。出处：战国・庄子《庄子・逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”用法：作宾语；指容身之地。例子：他只图

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枯槁之士

kū gǎo zhī shì

枯槁：瘦瘠。指隐居山林的隐士。出处：战国・宋・庄周《庄子・徐无鬼》：“招士之士兴朝，中民之士荣官，筋力之士矜雅，勇敢之士奋患，兵革之士乐

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六合之内

liù hé zhī nèi

六合：天地及东南西北。指天下。出处：战国・庄子《庄子・齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不存。”用法：作宾语；指天下

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榆枋之见

yú fāng zhī jiàn

榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。出处：战国・庄子《庄子・逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万

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一以贯之

yī yǐ guàn zhī

用一种学说贯穿一切事物；也有自始至终贯彻到底的意思。出处：春秋・孔子《论语・里仁》：“参乎！吾道一以贯之。”用法：偏正式；作谓语、状语、

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知命之年

zhī mìng zhī nián

知道自己命运的年龄。指50岁。出处：春秋・孔子《论语・为政》：“五十而知天命。”用法：偏正式；作宾语；指50岁。例子：唐·白行简《李娃传》：“

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好色之徒

hào sè zhī tú

好：喜欢；色：情欲；徒：人（多指坏人）。贪爱女色；玩弄女性的人。出处：春秋・孔子《论语・子罕》：“吾未见好德，如好色者也。”用法：偏正式

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耳顺之年

ér shùn zhī nián

六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。出处：春秋・孔子《论语・为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命

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季孟之间

jì mèng zhī jiān

这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。出处：春秋・孔子《论语・微子》：“若

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而立之年

ér lì zhī nián

三十岁的代称。出处：春秋・孔子《论语・为政》：“吾十有五，而至于学，三十而立，四十而不惑。”用法：偏正式；作定语、状语；指30岁。例子：到

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父母之邦

fù mǔ zhī bāng

指祖国。出处：春秋・孔子《论语・微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”用法：偏正式；作宾语；指祖国。例子：续范亭《警告中国抗战营垒内的

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文武之道

wén wǔ zhī dào

指周文王、周武王治理国家的方法。出处：春秋・孔子《论语・子张》：“文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者。”用法：偏正式；作宾语；指宽严相

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当立之年

dāng lì zhī nián

指三十岁。出处：春秋・孔子《论语・为政》：“三十而立。”用法：偏正式；作宾语；指三十岁。例子：明·冯梦龙《警世通言》第29卷：“今汝将及当

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仰之弥高

yǎng zhī mí gāo

仰：仰视；敬慕；弥：更加。越望越高。原指孔子之道；高不可及。出处：春秋・孔子《论语・子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。’”用

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硁硁之见

kēng kēng zhī jiàn

硁硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。出处：春秋・孔子《论语・宪问》：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎！

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弦歌之声

xián gē zhī shēng

弦歌：弦乐。弹琴和唱歌的声音。泛指教学活动。出处：春秋・孔子《论语・阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。”用法：作宾语；用于教学。例子：郭沫

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人之将死，其言也善

rén zhī jiāng sǐ ， qí yán yě shàn

人到临死，他说的话是真心话，是善意的。出处：春秋・孔子《论语・泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”用法：作

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免怀之岁

miǎn huái zhī suì

谓三岁。《论语·阳货》：“子生三年，然后免于父母之怀。”后因称三岁为“免怀之岁”。出处：春秋・孔子《论语・阳货》：“子生三年，然后免于父

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司马牛之忧

sī mǎ niú zhī yōu

司马牛：名耕，孔子的学生。司马牛因为没有兄弟而忧愁。比喻对孑然一身、孤立无援的担忧。出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：司马牛忧曰：‘人皆有

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鸡黍之膳

jī shǔ zhī shàn

黍：黄米；膳：饭食。指杀鸡做菜，用黄米做饭。比喻家常便饭。出处：春秋・孔子《论语・微子》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之。”用法：作宾语；用

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夫子之墙

fū zǐ zhī qiáng

指学问道德高深莫测。后用以比喻高不可攀，令人向往。出处：春秋・孔子《论语・子张》：夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。

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季孙之忧

jì sūn zhī yōu

季孙：鲁国大夫；忧：忧患。指内部的忧患。出处：春秋・孔子《论语・季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”用法：作宾语；指内忧

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及门之士

jí mén zhī shì

及：到。旧泛指登门求教的弟子。出处：春秋・孔子《论语・先进》：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”《元史・许廉传》：及门之士，著录者千余人。

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千乘之国

qián shèng zhī guó

拥有一千辆兵车的国家。春秋时指中等诸侯国。出处：春秋・孔子《论语・先进》：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。”用法：作主

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鲁卫之政

lǔ wèi zhī zhèng

语出《论语·子路》：“鲁卫之政，兄弟也。”鲁是周朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两国的政治情况也像兄弟一样差不多。因以比喻情况相同或相

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群起攻之

qún qǐ gōng zhī

群：众人；攻：攻击。大家都起来攻击它，反对它。出处：春秋・孔子《论语・先进》：非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。例子：清·吴趼人《糊涂世界》

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急人之困

jí rén zhī kùn

急：解急；救难。解救别人的困难。也作“急人之急”、“急人之难”、“急人之危”。出处：西汉・司马迁《史记・魏公子列传》：“胜所以自附为婚姻

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千金之子

qiān jīn zhī zǐ

旧指富贵人家的子弟。出处：西汉・司马迁《史记・袁盎晁错列传》：“臣闻千金之子坐不垂堂。”用法：偏正式；作宾语；指富贵人家的子弟。例子：宋

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逆耳之言

nì ěr zhī yán

听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。出处：西汉・司马迁《史记・留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”用法：作宾语；指不顺耳的话。例

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睚眦之怨

yá zì zhī yuàn

睚：眼眶；眦：眼角；睚眦：生气瞪眼。别人瞪眼这样小的怨恨。出处：西汉・司马迁《史记・范雎蔡泽列传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”用法

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欲加之罪

yù jiā zhī zuì

要想加罪于人，不愁找不到罪名。出处：春秋・左丘明《左传・僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”用法：作宾语；指给人强加

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言之无文，行而不远

yán zhī wú wén ， xíng ér bù yuǎn

文章没有文采，就不能流传很远。出处：春秋・左丘明《左传・襄公二十年》：“仲尼曰：‘志有之，言以足志，文以足言。不言谁知其志？言而无文，行

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黄泉之下

huáng quán zhī xià

黄泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。出处：春秋・左丘明《左传・隐公元年》：“誓之曰：'不及黄泉，无相见也。'”用法：作宾语

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董狐之笔

dǒng hú zhī bǐ

后人对那些公正不偏，不因为各人的好恶或利害关系，而捏造不实言论的人的称呼。出处：春秋・左丘明《左传・宣公二年》载：赵穿杀晋灵公，身为正卿

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东门之役

dōng mén zhī yì

指旧仇。出处：春秋・左丘明《左传・隐公五年》：郑人侵卫牧，以报东门之役。

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北门之管

běi mén zhī guǎn

管：钥匙。表示军事要地或守御重任。出处：春秋・左丘明《左传・僖公三十二年》：“杞子自郑使告于秦曰：‘郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国

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楚囊之情

chǔ náng zhī qíng

《左传·襄公十四年》：“楚子囊还自伐吴，卒。将死，遗言谓子庚：‘必城郢！’君子谓子囊忠……将死，不忘卫社稷，可不谓忠乎！”后因以“楚囊之情”

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以死继之

yǐ sǐ jì zhī

不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大，不可动摇。出处：春秋・左丘明《左传・僖公九年》：“其济，君之灵也。不济，则以死继之。”用法：作谓

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包胥之哭

bāo xū zhī kū

包胥：春秋时楚国大臣申包胥。比喻到别国哀求援兵。出处：春秋・左丘明《左传・定公四年》：“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口。”用法：

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入幕之宾

rù mù zhī bīn

幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。出处：《晋书・郗超传》：“谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之。风动帐开，安笑曰

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磐石之固

pán shí zhī gù

比喻坚固不可动摇。出处：《晋书・陆机传》：“裁其亲疏之宜，使万国相难，以成盘石之固。”用法：作宾语；指十分坚固。例子：清·褚人获《隋唐演

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置之高阁

zhì zhī gāo gé

高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。出处：《晋书・庾翼传》：“此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后议其任耳。”用

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竹马之友

zhú mǎ zhī yǒu

指儿童时期的朋友。出处：《晋书・殷浩传》：“少时吾与浩共骑竹马，我弃去，浩辄取之。”用法：偏正式；作宾语；含褒义。例子：郭沫若《羽书集·

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如椽之笔

rú chuán zhī bǐ

像椽子一般粗大的笔。比喻记录大事的手笔，也比喻笔力雄健的文词。出处：唐・房玄龄《晋书・王徇传》：“徇梦人以大笔如椽与之，既觉，语人云：‘

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呼吸之间

hū xī zhī jiān

形容极为短暂的时间。出处：《晋书・郗鉴传》：“决胜负于一朝，定成败于呼吸。”用法：作宾语；指短时间。例子：须先理其气，气若顺，则呼吸之间

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点睛之笔

diǎn jīng zhī bǐ

笔：文笔。指文章传神绝妙之处。出处：《晋书・顾恺之传》：“恺之每画人成，或数年不点目睛。人问其故。答曰：‘四体妍蚩，本无阙少于妙处，传神

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謇谔之风

jiǎn è zhī fēng

謇谔：正直敢言。正直敢言的作风。出处：《晋书・裴秀传》：“骞素无謇谔之风，然与帝语傲。”用法：作主语、宾语；指敢直言的风气。

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诒厥之谋

yí jué zhī móu

诒：通“贻”，遗留；厥：其。留下安定天下的谋略。出处：《晋书・愍怀太子传》：“武皇钟爱，既深诒厥之谋；天下归心，颇有后来之望。”用法：作

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咏雪之慧

yǒng xuě zhī huì

咏颂雪花的才智。出处：《晋书・王凝之妻谢氏》：“又尝内集，俄而雪骤下，安曰：‘何所似也？’安兄子朗曰：‘散盐空中差可拟。’道韫曰：‘未若

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情之所钟

qíng zhī suǒ zhōng

钟：汇聚，专注。指痴情所向，十分专注。出处：《晋书・王衍传》：“圣人忘情，最下不及于情，然则情之所钟，正在我辈。”用法：作谓语、定语、宾

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三夫之对

sān fū zhī duì

见“三夫之言”。出处：《晋书・王濬传》：“今臣之信行，未若曾参之著；而谗构沸腾，非徒三夫之对，外内扇助，为二五之应。”用法：作宾语、主语

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眉睫之内

méi jié zhī nèi

形容近在眼前。出处：战国・郑列御寇《列子・仲尼》：“虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必知之。”用法：偏正式；作宾语、定语；形容

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华胥之国

huá xù zhī guó

华胥：传说中的国名。用以指梦境。出处：《列子・黄帝》：昼寝而梦，游于华胥氏之国。

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康衢之谣

kāng qú zhī yáo

康衢：畅通无阻的大道；谣：歌谣。在宽阔畅通的大道上唱着歌谣。多用来比喻太平盛世。出处：《列子・仲尼》：尧乃微服游于康衢，闻儿童谣曰：‘立

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南面之尊

nán miàn zhī zūn

指王侯之位。出处：《列子・杨朱》：桀藉累世之姿，居南面之尊。例子：清·陈忱《水浒后传》第十三回：神全气厚，脉秀络清。必居～，自有非常富贵

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华胥之梦

huá xù zhī mèng

华胥：传说中的国名。指黄帝梦游华胥国，而后天下大治的传说。出处：《列子・黄帝》：昼寝而梦，游于华胥氏之国。……又二十有八年，天下大治，几

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美芹之献

měi qín zhī xiàn

用以自谦所献菲薄，不足当意。出处：《列子・杨朱》：“昔人有美戎菽，甘苔茎、芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇于口，惨于腹。众哂而怨之

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万世之名

wàn shì zhī míng

永远不可磨灭的名声。出处：《列子・杨朱》：生无一日之欢，死有万世之名。例子：《北史·崔浩传》：非但时人，天地鬼神知臣得正，可以益国家～，

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万物之宜

wàn wù zhī yí

宜：应该，应当。指万物的事理。出处：《列子・天瑞》：万物之宜，非柔则刚。例子：清·毕沅《续资治通鉴》卷一百八十九：宰相上理阴阳，下遂～，

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终焉之志

zhōng yān zhī zhì

在此安身终老的想法。出处：南朝・梁・沈约《宋书・傅隆传》：“义熙初，年四十，始为孟昶建威将军，员外散骑侍郎。坐辞兼，免。复为会稽征虏参军

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后进之秀

hòu jìn zhī xiù

犹言后起之秀。出处：《宋书・张畅传》：“畅少与从兄敷、演、敬齐名，为后进之秀。”用法：作主语、宾语；形容出类拔萃的人物。例子：遵义曹兴蕲

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九五之位

jiǔ wǔ zhī wèi

九五：指帝位。指帝王的尊位。出处：《宋书・武帝纪》：“夫或跃在渊者，终飨九五之位。”用法：作宾语；指帝王的尊位。

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一言蔽之

yī yán bì zhī

蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。出处：《宋书・索虏传》：“因此而推胜负，殆可以一言蔽之。”用法：作谓语、分句；指用一句话来概括。例

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一面之款

yī miàn zhī kuǎn

见“一面之交”。出处：《宋书・诸叔度传》：“还至都，凡诸旧及有一面之款，无不厚加赠遗。”用法：作宾语；比喻交情很浅。

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乌衣之游

wū yī zhī yóu

《宋书·谢弘微传》：“混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、矅、弘微并以文酒赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云‘昔为

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三径之资

sān jìng zhī zī

三径：所说汉代隐士蒋诩在房前曾开三条小径，后人因以三径代称住宅庭院。比喻筹集隐居住所的费用。出处：《宋书・陶潜传》：聊欲弦歌，以为三径之

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萧墙之衅

xiāo qiáng zhī xìn

因内部问题而引起的危机。出处：《宋书・谢晦传》：庐陵之事，不由傍人，内积萧墙之衅，外行叔段之罚，既制之有主，臣何预焉。例子：《魏书·源贺

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万乘之尊

wàn shèng zhī zūn

乘：四匹马拉的车；尊：尊贵。旧指帝王的尊贵。出处：《宋书・礼志二》：陛下以万乘之尊，履布衣之礼，服粗席藁，水饮疏食，殷忧内盈，毁悴外表，

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守死之志

shǒu sǐ zhī zhì

守死：至死不变；志：志向。志向或某种思想、观点至死不变。出处：《宋书・谢灵运传》：于是朝有迁都之议，人无守死之志。

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持之有故

chí zhī yǒu gù

持：持论；立论；故：根据。所持的见解和主张有根据。出处：荀况《荀子・非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽之行，不足以合文通治，然而其持之有

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口耳之学

kǒu ěr zhī xué

指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。出处：荀况《荀子・劝学》：“小人之学也，入乎耳，出乎口。”用法：偏正式；作宾语；含

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异常之交

yì cháng zhī jiāo

异常：不同寻常。有不同寻常的交情。出处：《宋书・臧焘传》：谌之弟凝之，学涉有当世才具，与司空徐湛之为异常之交。例子：《南史·萧允传》：尚

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磐石之安

pán shí zhī ān

形容极稳固。出处：先秦・荀况《荀子・富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于磐石，寿于旗翼。”用法：偏正式；作宾语；形容极其安定

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盘石之安

pán shí zhī ān

形容极其安定稳固。出处：先秦・荀况《荀子・富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于盘石，寿于旗翼。”用法：偏正式；作宾语；形容极

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奸人之雄

jiān rén zhī xióng

奸人：奸恶诈伪的人；雄：指杰出人士。奸恶诈伪之人的魁首。多指权诈欺世的野心家。出处：战国・赵・荀况《荀子・非相》：“夫是之谓奸人之雄。”

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白沙在涅，与之俱黑

bái shān zài niè ， yǔ zhī jù hēi

涅：黑土。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏。出处：先秦・荀况《荀子・劝学》：“白沙在涅，与之俱黑。兰槐

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沟中之瘠

gōu zhōng zhī jí

瘠：通“胔”，没有完全腐烂的尸体。暴露在山沟的尸体。指因贫困而死无葬身之地的人。出处：战国・赵・荀况《荀子・荣辱》：“是其所以不免于冻饿

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无置锥之地

wú zhì zhuī zhī dì

锥：锥子。没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。出处：战国・赵・荀况《荀子・儒效》：“虽穷困冻馁，必不以邪道为贪；无置锥之地，而明于持社稷

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持之有故，言之有理

chí zhī yǒu gù ， yán zhī yǒu lǐ

持：持论，立论；故：根据。立论有根据，讲话有道理。出处：战国・赵・荀况《荀子・非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽之行，不足以合文通治，然

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持之有故，言之成理

chí zhī yǒu gù ， yán zhī chéng lǐ

持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据和道理。出处：《荀子・非十二子》：然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。

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跂予望之

qì yǔ wàng zhī

跂：抬起。抬起脚跟远望。出处：战国・赵・荀况《荀子・劝学》：“吾尝跂而望矣。”用法：作谓语；用于书面语。例子：他跂予望之，希望她能早日回

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甘之若饴

gān zhī ruò yí

甘：以为甘；饴：甜。把它看成像糖那样甜。比喻甘愿承担艰苦的事情和作出牺牲。出处：《明史・桑乔等传赞》：“言者踵至，斥逐罪死，甘之若饴，而

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桑土之谋

sāng tǔ zhī móu

喻勤于经营谋划，防患未然。出处：《明史・赵世卿传》：“古者国家无事则预桑土之谋，有事则议全汤之策。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

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漠然视之

mò rán shì zhī

很冷淡地看待。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。出处：《明史・兵志三》：操江又以向非本属兵，难遥制，亦漠然视之，非委任责成意。例子：蔡东

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俯仰之间

fǔ yǎng zhī jiān

一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。出处：《汉书・晁错传》：“以大为小，以强为弱，在俯仰之间耳。”用法：作宾语；形容时间极短。例子：俯仰

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金石之交

jīn shí zhī jiāo

交：交情。像金石般坚固的交情。比喻友情坚贞不渝。出处：东汉・班固《汉书・韩信传》：“足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所禽矣。”用法

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犬吠之警

quǎn fèi zhī jǐng

指抢劫、偷窃之类。出处：东汉・班固《汉书・匈奴传赞》：“是时边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶亡干戈之役。”用法：偏正式；作宾语；

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衔橛之变

xián jué zhī biàn

指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。出处：东汉・班固《汉书・司马相如传》：“且夫道清而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。”用法：作宾语；

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杀生之柄

shā shēng zhī bǐng

杀：杀戮；生：生存；柄：权力。执掌生死大权。出处：东汉・班固《汉书・公孙弘传》：“擅杀生之柄，通壅塞之涂，权轻重之数，论得失之道，使远近

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昌亭之客

cháng tíng zhī kè

下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。出处：《汉书・韩信传》：“韩信，淮阴人。家贫无行

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狗马之心

gǒu mǎ zhī xīn

像犬马一样对主人忠心。出处：东汉・班固《汉书・汲黯传》：“臣常有狗马之心。”用法：作宾语、主语；用于自谦。

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楚歌之计

chǔ gē zhī jì

《汉书·高帝纪下》：“扞刘邦呴围羽垓下。羽夜闻汉军四面皆楚歌，知尽得楚地，羽与数百骑走，是以兵大败。”后因用“楚歌之计”谓攻心之术。出处

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投杼之惑

tóu zhù zhī huò

投杼：抛下织布的梭子；惑：疑心。比喻没有事实依据的谣言所造成的疑虑。出处：唐・姚思廉《梁书・侯景传》：“当是不逞之人，曲为口端之说，遂怀

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乌合之卒

wū hé zhī zú

乌合：像乌鸦一样仓猝聚集一处。比喻仓猝聚集的、毫无组织纪律的一群人。出处：唐・姚思廉《梁书・羊侃传》：“今驱乌合之卒，至王城之下，虏马饮

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计无所之

jì wú suǒ zhī

犹言计无所出。出处：唐・姚思廉《梁书・王僧辩传》：“子仙等困蹙，计无所之，乞输郢城，身还就景。”用法：作谓语、定语；指想不出什么办法。

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胼胝之劳

pián zhī zhī láo

胼胝：皮肤等的异常变硬和增厚。形容极为辛苦。出处：唐・姚思廉《梁书・贺琛传》：“不惮胼胝之劳，不矢癯瘦之劳。”用法：作宾语；指辛劳。

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靡靡之声

mǐ mǐ zhī shēng

同“靡靡之音”。出处：《南史・宋纪中・前废帝》：“事毕，将奏靡靡之声。”用法：作主语、宾语；指庸俗音乐。例子：现代流行乐曲不乏靡靡之声

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东南之秀

dōng nán zhī xiù

谓东南地方的杰出人才。出处：《南史・王筠传》：“筠曰：‘陆平原东南之秀，王文度独步江东，吾得比踪昔人，何所多恨。’乃欣然就职。”用法：作

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不拔之志

bù bá zhī zhì

比喻意志坚决，不可动摇。出处：《南史・沈约传》：“执不拔之志，高卧东南。”用法：作宾语；指人的意志。

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狂瞽之说

kuáng gǔ zhī shuō

狂：轻狂；瞽：盲目。愚妄无知的言论。出处：《南史・虞寄传》：“使得尽狂瞽之说，披肝胆之诚。”用法：作宾语；用于自谦。

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栋梁之器

dòng liáng zhī qì

栋：房屋正梁；梁：架在墙上或柱子上支撑房顶的横木。比喻能担当国家重任的人才。出处：《南史・陆凯传》：“宰相之门，豫章栝柏虽小，已有栋梁之

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旦夕之费

dàn xī zhī fèi

早晚的费用。指一天正常的日用花费。出处：《南史・隐逸・陶潜传》：汝旦夕之费自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳，此亦人子也，可善遇之。

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衣带之水

yī dài zhī shuǐ

一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。出处：《南史・陈后主纪》：我为百姓父母，岂可一衣带水不拯之乎

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夺锦之才

duó jǐn zhī cái

夺锦：相传武则天游龙门，命群臣赋诗，先成者赏锦袍。指科举及第或竞赛优胜者。也用以称赞文才出众或被宠赐。出处：北宋《新唐书・宋之问传》：武

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立仗之马

lì zhàng zhī mǎ

立仗马：唐时，曾用马作仪仗，排列于宫门外。比喻因贪恋高官厚禄而不敢有所作为的人。出处：北宋《新唐书・李林甫传》：君等独不见立仗马呼？终日

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清庙之器

qīng miào zhī qì

原指宗庙里的祭器。后比喻可以担当国家重任的人。出处：北宋《新唐书・李珏传》：武昌牛僧孺辟署掌书记，还为殿中侍御史。宰宰相韦处厚曰：‘清庙

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猿臂之势

yuán bì zhī shì

猿猴之臂长而且敏捷，能运气自如。比喻能攻能守，可进可退的作战形势。出处：北宋《新唐书・李光弼传》：“不如移军河阳，北阻泽、潞，胜则出，败

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鹰头之蝇

yīng tóu zhī yíng

老鹰头上的苍蝇。旧比喻倚仗帝王权势擅自作威作福的小人。出处：北宋《新唐书・魏元忠传》：君侧之人，众所畏惧，所谓鹰头之蝇、庙垣之鼠者也。

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霜露之思

shuāng lù zhī sī

对父母先祖的思念。出处：《礼记・祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”用法：作宾语；指对父母先祖的悲思。例子：霜露

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二姓之好

èr xìng zhī hǎo

指两家困婚姻关系而成为亲戚。出处：《礼记・昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以济后世也。故君子重之。”用法：作宾语；指联姻

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霜露之感

shuāng lù zhī gǎn

指对父母或祖先的怀念。出处：西汉・戴圣《礼记・祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”用法：偏正式；作宾语；指对父母

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以意为之

yǐ yì wéi zhī

只凭自己的主观想法去做。出处：西汉・戴圣《礼记・礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，

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差以毫厘，失之千里

chā yǐ háo lí ， shī zhī qiān lǐ

开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。出处：《礼记・经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”用法：作宾语、分句；用

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终身之忧

zhōng shēn zhī yōu

指一生的忧虑。出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓上》：“君子有终身之忧，而无一朝之患。故忌日不乐。”用法：作宾语；指永久的忧虑。例子：这事是我

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郑卫之音

zhèng wèi zhī yīn

郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。出处：《礼记・乐记》：“魏文侯问于子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑

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负薪之忧

fù xīn zhī yōu

意指背柴劳累，体力还未恢复。有病的谦词。出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“君使士射，不能，则辞以疾，言曰：‘某有负薪之忧。’”用法：偏

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丧明之痛

sàng míng zhī tòng

丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。出处：《礼记・檀弓上》：“子夏丧其子而丧其明。”用法：作宾语；指丧子的悲伤。

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悬弧之辰

xuán hú zhī chén

弧：木弓；悬弧：古代生了男孩在门左首挂一张木弓；辰：生辰。指男子的生日。出处：西汉・戴圣《礼记・内则》：“子生，男子设弧于门左，女子设帨

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负手之歌

fù shǒu zhī gē

喻指临终前的咏歌。出处：《礼记・檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰：‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而

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南方之强

nán fāng zhī qiáng

南方坚强刚毅之人。出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？”用法：作宾语；用于书面语。例子：鲁迅《北人与南人

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学然后知不足，教然后之困

xué rán hòu zhī bù zú ， jiāo rán hòu zhī kùn

学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。出处：《礼记・学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。”

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国之将亡，必有妖孽

guó zhī jiāng wáng ， bì yǒu yāo niè

妖孽：妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆。出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”用法：作宾语、定

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弃之可惜

qì zhī kě xī

扔掉它未免可惜。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・武帝纪》裴松之注引《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。

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唇齿之邦

chún chǐ zhī bāng

嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切，利害与共。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・鲍勋传》：“王师屡征而未有所克者，盖以吴、蜀唇齿相依

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万人之敌

wàn rén zhī dí

敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。出处：晋・陈寿《三国志・蜀志・关羽等传评》：“关羽、张飞，皆称

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仓卒之际

cāng cù zhī jì

仓卒：仓促，匆忙。匆忙之间。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・王粲传》裴松之注引《文士传》：“天下大乱，豪杰并起，在仓卒之际，强弱未分。”用

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司马昭之心

sī mǎ zhāo zhī xīn

比喻人所共知的野心。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・高贵乡公传》：“高贵乡公卒裴松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人所知也。”用法：偏

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萧墙之祸

xiāo qiáng zhī huò

萧墙：古代宫室内当门的小墙。产生于家中的祸乱，比喻灾祸、变乱皆由内部原因所致。出处：晋・陈寿《三国志・董卓议立陈留王》：“速提雄虎之师，

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高世之德

gāo shì zhī dé

高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・司马朗传》：明公以高士之德，遭阳九之会

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夹辅之勋

jiā fǔ zhī xūn

辅：辅佐；勋：功勋。辅佐天子的功勋。出处：西晋・陈寿《三国志・吴志・吴主传》：故叔旦有夹辅之勋，太公有鹰扬之功，并启土宇，并受备物，所以

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湖海之士

hú hǎi zhī shì

旧时形容气慨豪放之人。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・张邈传》：陈元龙湖海之士，豪气不除。

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广武之叹

guǎng wǔ zhī tàn

广武：地名。为缺乏能人反使徒有虚名的人得意于一时而发出的感叹。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・王粲传》：尝登广武，观楚、汉战处，乃叹曰：

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旷大之度

kuàng dà zhī dù

旷大：宽阔；度：度量。宏大宽阔的度量。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・文帝丕传评》：加之旷大之度，励以公平之诚。

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经岁之储

jīng suì zhī chǔ

岁：一年。够一年用的储蓄。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・毛玠传》：生民废业，饥馑流亡，公家无经岁之储，百姓无安固之志，难以持久。

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兼年之储

jiān nián zhī chǔ

兼年：指两年以上；储：积蓄。有两年以上的储备粮食。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・胡质传》：“广农积谷，有兼年之储。”用法：作宾语；用于书

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致之度外

zhì zhī dù wài

指不放在心上。同“置之度外”。出处：《北史・薛辩传》：“朕且含养，致之度外，勿以言辞相析。”用法：作谓语、定语；用于处事。

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九年之储

jiǔ nián zhī chǔ

九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。出处：《淮南子・主术训》：“十八年而有六年之积，二十七年而有九年之储。”用法：作宾语；指储备。

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虎狼之势

hǔ láng zhī shì

形容极凶猛的声势。出处：《淮南子・要略》：“孝公欲以虎狼之势而吞诸侯。”用法：作宾语；用于局势。

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寸而度之，至丈必差

cùn ér dù zhī ， zhì zhàng bì chā

度：量；至：到；差：误差。一寸一寸地量到丈，必然会有误差。出处：《淮南子・泰族训》：寸而度之，至寸必差；铢而称之，至石必过。

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函牛之鼎

hán niú zhī dǐng

函：包含，包容。能容纳一头牛的大鼎。形容气势宏大。出处：西汉・刘安《淮南子・诠言训》：“夫函牛之鼎沸，而蝇蚋不敢入。”用法：作宾语；用于

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牛蹄之涔

niú tí zhī cén

涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。出处：《淮南子・汜论训》：“夫牛蹄之涔，不能生鳣鲔。”《淮南子・俶

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昆仑之球琳

kūn lún zhī qiú lín

球琳：美玉。昆仑山上的美玉。比喻极为珍贵的物品。出处：西汉・刘安《淮南子・坠形训》：“西北方之美者，有昆仑之球琳、琅玕焉。”用法：作宾语

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三寸之辖

sān cùn zhī xiá

辖：车轴头上穿的小铁棍，管住轮子使其不脱落。指车辖。比喻事物的关键。出处：《淮南子・人间训》：车之所以能转千里者，以其要在三寸之辖。

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山渊之精

shān yuān zhī jīng

大山和江河所珍藏的精华。我指璧玉和珍珠。出处：《淮南子・说山训》：和氏之璧，隋侯之珠，出于山渊之精。

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肆应之才

sì yìng zhī cái

肆应：应对。形容人善于应对。出处：《淮南子・原道训》：是故响不肆应，而影不一没呼叫仿佛，默然自得。例子：《清世宗宪皇帝实录》卷二十四：为

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一目之罗

yī mù zhī luó

目：网眼。只有一个网眼的罗网。比喻只看到一点，而忽视全局。出处：《淮南子・说山训》：有鸟将来，张罗而待之，得鸟者罗之一目也。今为一目之罗

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再实之根必伤

zài shí zhī gēn bì shāng

一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。出处：《淮南子・人间训》：“再实之根必伤，掘藏之家必有殃。”用法：作宾语、定

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网之一目

wǎng zhī yī mù

目：孔、眼儿。网和一个眼。比喻离开整体，孤立的一个不起作用。出处：《淮南子・说山训》：有鸟将来，张罗而待之，得鸟者，罗之一目也。今为一目

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昭昭之宇

zhāo zhāo zhī yǔ

昭昭：光明；宇：宇宙，指世界。指光明的世界。出处：西汉・司马迁《淮南子・精神训》：“甘瞑于太霄之宅，而觉视于昭昭之宇。”用法：作宾语；用

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再实之木，其根必伤

zài shí zhī mù ， qí gēn bì shāng

一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。出处：《淮南子・人间训》：再实之木根必伤，掘藏之家必有殃。例子：常观富贵之家

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徵羽之操

zhǐ yǔ zhī cāo

徽、羽：古代音乐五音中的徵、羽二音；操：琴曲的一种。指音调高雅的琴曲。出处：西汉・刘安《淮南子・说林训》：“徵羽之操，不入鄙人之耳。”用

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钟鼓之色

zhōng gǔ zhī sè

见“钟鼓之色”。出处：《管子・小问》：“夫欣然喜乐者，钟鼓之色也。”用法：作宾语；用于书面语。例子：欢欣众悦，钟鼓之色。宋·李冗《独异志

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江汉之珠

jiāng hàn zhī zhū

江汉：长江和汉水。江汉一带所产的珍珠。形容贵重之物。出处：春秋・齐・管仲《管子・揆度》：“尧舜之王所以化海内者，北用禺氏之玉，南用江汉之

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不竭之府

bù jié zhī fǔ

竭：尽，完。取之不尽的府库。比喻很富有。出处：春秋・齐・管仲《管子・牧民》：“藏于不竭之府者，养桑麻，育六畜也。”用法：作宾语；指人很富

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操必胜之券

cāo bì shèng zhī quàn

操：掌握；券：凭证。手里掌握必胜的凭证。指十分有把握。出处：春秋・齐・管仲《管子・明法解》：“故明主操必胜之数，以治必用之民。”用法：作

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蜚蓬之问

fēi péng zhī wèn

蜚：通“飞”；蓬：蓬草。比喻无根据的传闻。出处：春秋・齐・管仲《管子・形势解》：“蜚蓬之问，明主不听也。无度之言，明主不许也。”用法：作

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不倾之地

bù qīng zhī dì

倾：倾覆。不臻倾覆的境地。即不败之地。出处：《管子・度地》：圣人之处国者，必于不倾之地。

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斧钺之人

fǔ yuè zhī rén

斧钺：古代杀人的斧子，泛指刑戮。指因犯罪而应受到刑罚的人。出处：春秋・齐・管仲《管子・小匡》：“桓公大说，于是斋戒五日，将相管仲。管仲曰

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等闲之辈

děng xián zhī bèi

无足轻重的寻常人。等闲：寻常；一般。出处：明・罗贯中《三国演义》：“魏有邓艾，足智多谋，非等闲之辈。”用法：偏正式；作谓语；用于否定句。

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安身之地

ān shēn zhī dì

存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。出处：明・罗贯中《三国演义》第40回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取彼荆州为

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孔孟之道

kǒng mèng zhī dào

孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。出处：明・罗贯中《三国演义》第60回：“松闻曹丞相文不明孔、孟之道，武不达孙、吴之机，专务强霸而居大位，安

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仁义之师

rén yì zhī shī

师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。出处：明・罗贯中《三国演义》第一一五回：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾

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无用武之地

wú yòng wǔ zhī dì

没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。出处：明・罗贯中《三国演义》第43回：“近又新破荆州，威震海内，纵有英雄，无用武之地。”用法：作谓语

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骄兵之计

jiāo bīng zhī jì

故意向敌军示弱，以助长其骄傲情绪，使其轻敌大意的计策。出处：明・罗贯中《三国演义》第七十回：“孟达暗暗发书，申报玄德，说‘黄忠连输数阵，

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骨肉之恩

gǔ ròu zhī ēn

骨肉：指父母兄弟子女等亲人关系；恩：亲爱。比喻至亲之间的深厚感情。出处：明・罗贯中《三国演义》第68回：“孤亦何心不待卿以骨肉之恩，委卿以

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知遇之感

zhī yù zhī gǎn

知遇：得到赏识或重用；感：感激。对给予赏识和重用的感激。出处：明・罗贯中《三国演义》第九回：“只因一时知遇之感，不觉为之一哭。”用法：作

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心腹之言

xīn fù zhī yán

藏在心里轻易不说的真心话。出处：明・罗贯中《三国演义》第55回：“玄德看了，急来车前泣告孙夫人曰：‘备有心腹之言，至此尽当实诉。’”用法：

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安身之处

ān shēn zhī chù

指得以立足容身的地方。出处：明・罗贯中《三国演义》第40回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取彼荆州为安身之地，庶可拒曹操也。”用法：作

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疑贰之见

yí èr zhī jiàn

疑贰：疑惑，拿不定主意。指犹豫拿不定主意。出处：明・罗贯中《三国演义》第四十三回：将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣

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胜负兵家之常

shèng fù bīng jiā zhī cháng

兵家：军事家。胜利或失败是军事家常遇到的事情。出处：明・罗贯中《三国演义》第31回：“昔日高祖与项羽争天下，数败于羽，后九里山一战成功，而

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唇齿之戏

chún chǐ zhī xì

唇齿：代指言语；戏：嘲弄，开玩笑。在言语上开玩笑、兜圈子。出处：明・罗贯中《三国演义》第八十六回：足下深知安邦定国之道，何在唇齿之戏哉！

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不次之图

bù cì zhī tú

此：这，这个；图：图谋，打算。不打算做这件事或不考虑这个问题。出处：明・罗贯中《三国演义》第三十二回：以明公之威，击疲惫之众，如迅风之扫

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母难之日

mǔ nán zhī rì

指自己的生日。出处：明・吴承恩《西游记》第17回：“后日是我母难之日，二公可光顾光顾？”用法：作主语、宾语；指自己的生日。例子：霍达《穆斯

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父子无隔宿之仇

fù zǐ wú gé sù zhī chóu

宿：夜。父子间没有隔夜解不开的仇怨。指仇怨容易消除。出处：明・吴承恩《西游记》第31回：“你这个泼怪，岂知‘一日为师，终身为父’，‘父子无

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玉成之恩

yù chéng zhī ēn

玉成：成全。成全某事的恩情。出处：明・吴承恩《西游记》第54回：“那太师与驿丞对行者作礼道：‘多谢老师玉成之恩！’”用法：作宾语；用于谢辞

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过耳之言

guò ěr zhī yán

听来的传言不值得认真对待。出处：明・吴承恩《西游记》第九回：常言道：过耳之言，不可听信。

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斯须之报

sī xū zhī bào

斯须：短暂；报：报答。指微小的报答。出处：明・吴承恩《西游记》第63回：“行者道：‘不敢，向蒙莫大之恩，未展斯须之报。’”用法：作宾语；用

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不孝之子

bù xiào zhī zǐ

不孝顺的子孙。出处：明・施耐庵《水浒传》第22回：“不孝之子宋江，自小忤逆，不肯本分生理，要去做吏，百般说他不从。”用法：作主语、宾语；多

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等闲之人

děng xián zhī rén

等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人。出处：明・施耐庵《水浒传》第九回：“据你的大名，这表人物，必不是等闲之人，久后必做大官。”用法：作宾

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烧眉之急

shāo méi zhī jí

比喻非常迫切。出处：《水浒传》第三五回：“既是天教我知了，正是度日如年，烧眉之急。我马也不要，从人也不带一个，连夜自赶回家。”用法：作主

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谗佞之徒

chán nìng zhī tú

指说人坏话与用花言巧语谄媚的人。出处：明・施耐庵《水浒传》第83回：“谁想这伙官员，贪滥无厌，徇私作弊，克减酒肉。都是那等谗佞之徒，贪爱贿

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一面之缘

yī miàn zhī yuán

见一面的缘分。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第一回：“若问此物，倒有一面之缘。”用法：偏正式；作主语、宾语；用于人。例子：叶永烈《并蒂莲》：

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投杼之疑

tóu zhù zhī yí

投杼：抛下织布的梭子；疑：疑惑，疑心。比喻没有事实依据的谣言所造成的疑虑。出处：西汉・刘向《战国策・秦策二》：“其母惧，投杼逾墙而走。”

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倏忽之间

shū hū zhī jiān

倏：忽然，极快地。指极短的时间。出处：西汉・刘向《战国策・楚策四》：“昼游乎茂树，夕调乎酸咸，倏忽之间，坠于公子之乎。”用法：作宾语；形

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朋党之争

péng dǎng zhī zhēng

朋党：指同类人结成的团体。指为自私目的而结合起来的集团间的争斗。出处：西汉・刘向《战国策・赵策》：“屏流言之迹，塞朋党之门。”用法：作主

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无妄之祸

wú wàng zhī huò

犹无妄之灾。指平白无故受到的灾祸或损害。出处：《战国策・楚策四》：“世有无妄之福，又有无妄之祸。今君处无妄之世，以事无妄之主，安不有无妄

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万世之计

wàn shì zhī jì

极长久的计划。出处：《战国策・韩策三》：不如急发重使之赵、梁，约复为兄弟，使山东皆以锐师戍韩、梁之西边，非为此也，山东无以救亡，此万世之

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一切之权

yī qiè zhī quán

一切：一时；权：权宜。指一时的权宜之计。出处：《战国策・序》：故其谋扶急持倾，为一切之权，虽不可以临教化，兵革救急之势也。例子：《清史稿

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纤介之祸

xiān jiè zhī huò

形容很轻的灾害。出处：《战国策・齐策四》：“孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。”用法：作宾语；形容很轻的灾害。

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东门之达

dōng mén zhī dá

东门：指东门吴。指东门吴丧失爱子而胸怀旷达。后泛指丧失亲人而能心胸宽广，想得开。出处：《战国策・秦策三》：梁人有东门吴者，其子死而不忧。

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犬兔之争

quān tù zhī zhēng

比喻毫无意义的争斗。出处：《战国策・齐策三》：韩子卢者，天下之疾犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于

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四塞之固

sì sài zhī gù

原形容国境线四面地势险要，易守难攻。后泛指地势险要坚固的地方。出处：《战国策・书录》：是故始皇因四塞之固，据崤、函之阻，跨陇、蜀之饶，听

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挈瓶之知，不失守器

qiè píng zhī zhī ， bù shī shǒu qì

挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。出处：西汉・刘向《战国策・赵策》：“挈瓶之知，

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祸福之门

huò fú zhī mén

谓祸与福之所从出。出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・慎势》：“故小大、轻重、少多、治乱不可不察，此祸福之门也。”用法：作宾语；指祸与福之

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亡国之器

wáng guó zhī qì

指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・贵直》：“亡国之器陈于廷，所以为戒。”用法：作宾语；用

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千里之志

qiān lǐ zhī zhì

远大的志向。出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・长利》：“与一举则有千里之志，德不盛，义不大则不至其郊。”用法：作主语、宾语；用于志向。

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疥癣之病

jiè xuǎn zhī bìng

疥癣：一种皮肤病。比喻危害尚轻的祸患或无关紧要的问题。出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・直谏》：“大夫之于吴也，疥癣之病也。”用法：作主

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牛角之歌

niú jiǎo zhī gē

后为穷士自求用世的典故。出处：春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为

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桑间之音

sāng jiān zhī yīn

指淫靡的音乐。出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・音初》：“世浊则礼烦而乐淫，郑卫之声，桑间之音，此乱国之所好，衰德之所说。”用法：作主语

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不教之教

bù jiào zhī jiào

不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。出处：《吕氏春秋・君守》：“不教之教，无言之诏。用法：作宾语；指自然的

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亡国之主

wáng guó zhī zhǔ

主：君主。亡国时的君主，即最后一代君王。出处：《吕氏春秋・谨听》：亡国之主反此，乃自贤而少人。例子：高阳《慈禧全传》四十：至于“毅宗”，

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船骥之托

chuán jì zhī tuō

船骥：船只和千里马；托：信托。比喻可信托，可重用的人才。出处：《吕氏春秋・知度》：绝江者托于船，致远者托于骥，霸王者托于贤。伊尹、吕尚、

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尺之木必有节目

chǐ zhī mù bì yǒu jié mù

一尺长的木头也有节疤。比喻事物各有所短，不可能十全十美。出处：《吕氏春秋・举难》：尺之木必有节目，寸之玉必有瑕瓋。先王知物之不可全也，故

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不言之听

bù yán zhī tīng

能听懂言外的意思。出处：《吕氏春秋・精谕》：故胜书能以不言说，而周公旦能以不言听，此之谓不言之听，不言之谋，不闻之事。

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知遇之荣

zhī yù zhī róng

知遇：得到赏识或重用。指受到赏识和重用的荣宠。出处：清・褚人获《隋唐演义》第71回：“臣子遭缝明圣之主，知遇之荣，不要说六尺之躯。”用法：

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惓惓之意

quán quán zhī yì

惓惓：恳切。诚恳的心意。出处：清・褚人获《隋唐演义》第82回：“知章奉意，到家宣谕李白，且备述天子惓惓之意。”用法：作宾语；指人诚恳。例子

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穷池之鱼

qióng chí zhī yú

穷池：无水的池子。干涸池中的鱼。比喻处境艰难。出处：清・褚人获《隋唐演义》第三回：“何乃进不偶用，退不获安，呼吸若穷池之鱼，行止比失林之

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身自为之

shēn zì wéi zhī

身：亲自。亲自去做到它。出处：清・褚人获《隋唐演义》第82回：“那奚落他的人，昔日肆口乱道诽谤之言，至今日一一身自为之。”用法：作谓语、定

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拨乱之才

bō luàn zhī cái

拨：治理。平定乱世、能使天下恢复安定的人才。出处：清・褚人获《隋唐演义》第53回：“事到骑虎之势，家国所关，非真拨乱之才，一代伟人，总难立

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鹑鹊之乱

chún què zhī luàn

鹑：鹌鹑；鹊：喜鹊。鹌鹑与喜鹊的乱交。指亲人之间的乱伦。出处：清・褚人获《隋唐演义》第70回：“那夜，武三思候父母睡着，悄悄挨进媚娘房中，

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形之笔墨

xíng zhī bǐ mò

形：描写。用笔墨把它写出来。出处：清・褚人获《隋唐演义》第九十三回：遂使当时身被拘国的孤臣，闻其事而含哀，兴感形之笔墨，咏成诗词。例子：

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嗜痂之癖

shì jiā zhī pǐ

嗜：喜爱；痂：疮口结的硬壳；癖：积久的嗜好。原指爱吃疮痂的癖性。后形容怪癖的嗜好。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・罗刹海市》：“花面逢迎，世

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乘人之厄

chéng rén zhī è

乘：趁；厄：苦难。趁人家危难的时候加以要挟或陷害。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・神女》：“子诚敝人也，不念畴昔之义，而欲乘人之厄，予过矣！

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睚眦之嫌

yá zì zhī xián

睚：眼眶；眦：眼角；睚眦：生气瞪眼。别人瞪眼这样小的怨恨。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・胡四娘》：“冀四娘念手足之义，而忘睚眦之嫌。”用法

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祖龙之虐

zǔ lóng zhī nüè

指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。出处：清蒲松龄《聊斋志异・书痴》：“异史氏曰：‘天下之物，积则招妒，好则生魔：女之妖，书之魔也。事近怪

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葭莩之情

jiā fú zhī qíng

葭莩：苇杆里的薄膜。指亲戚间的感情。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・婴宁》：“葭莩之情，爱何待言。”用法：作宾语；指亲情。例子：谁都会有葭莩

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地主之仪

dì zhǔ zhī yí

见“地主之谊”。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・三仙》：“未修地主之仪，忽叨盛馔，于理不当。”用法：作宾语；用于接待外地朋友。

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仅识之无

jǐn shí zhī wú

之无：指最简单的字。形容识字不多。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・医术》：“张曰：‘我仅识之无耳？乌能是？’道士笑曰：‘迂哉，名医何必多识字

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倾盖之交

qīng gài zhī jiāo

盖：古车篷；倾盖：停车。指一见如故的朋友。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・念秧》：“误认倾盖之交，遂罹丧资之祸。”用法：作主语、宾语；指朋友

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返哺之私

fǎn bǔ zhī sī

返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・青凤》：“君如念妾，还祈以楼宅相假，使妾得以申返哺之私。”用法：作

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一念之私

yī niàn zhī sī

一个念头的差错。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・李伯言》：“阴曹不与人世等，一念之私不可容。急消他念，则火自息。”用法：作主语、宾语、定语；

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付之梨枣

fù zhī lí zǎo

指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・段序》：“然欲付梨枣而啬于资，素愿莫偿，恒深歉怅。”

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凿凿言之

záo záo yán zhī

凿凿：确实。形容说得非常确实。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・段氏》：言之凿凿，确可信据。例子：高阳《清官册》五：入朝之后，或至尊顾问；或因

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夫妻无隔宿之仇

fū qī wú gé sù zhī chóu

宿：夜。夫妻之间没有隔夜解不开的仇怨。形容夫妻间的恩怨容易化解。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第29回：“‘夫妻无隔宿之仇’，我怪你怎的？”

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尽地主之谊

jìn dì zhǔ zhī yì

地主：当地的主人；谊：通“义”。尽本地主人应尽的义务，指招待外地来客。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第22回：“晚生得蒙青目，一日地主之谊也

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一人之交

yī rén zhī jiāo

亲密得象一个人。形容交情深。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第54回：“那时我家先父就和娄氏弟兄是一人之交。”用法：偏正式；作宾语；形容交情深

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运用之妙，在于一心

yùn yòng zhī miào ， zài yú yī xīn

妙：巧妙；心：思考，灵活。指兵法运用得巧妙灵活，全在于善于思考。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第43回：“汤镇台道：且不要管他，‘运用之妙，

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盗跖之物

dào zhí zhī wù

跖：人名，传说是先秦时起义军领袖，封建社会称之为盗跖，代指坏人；物：物品。指盗贼抢劫来的东西。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第38回：“这银

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割股之心

gē gǔ zhī xīn

割股：割下自己的大腿肉。为了治好病人，不惜牺牲自己的精神。原是封建阶级所宣扬的一种愚孝行为。后泛指医家全心全意为病人诊治。出处：清・吴敬

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蒲柳之姿

pú liǔ zhī zī

蒲柳：蒲和柳皆望秋先凋，引伸为早衰。旧时称自己体质弱的客套话。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・言语》：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，

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竹马之好

zhú mǎ zhī hǎo

竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・方正》：“帝曰：‘卿故复忆竹马之好不？’靓曰：‘臣不能吞

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黄垆之痛

huáng lú zhī tòng

垆：放酒瓮的土墩子；黄垆：黄公酒垆；痛：悲痛。收集亡友的话。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・伤逝》：“乘轺车经黄公酒垆下过，顾谓后车客

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人之水镜

rén zhī shuǐ jìng

人间的水和镜子，可以照清人的形象。比喻十分精明又通晓整理的人。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・德行》：此人，人之水镜也，见之若披云雾睹

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万顷之陂

wàn qǐng zhī bēi

陂：池塘。非常广阔的池塘。比喻人的度量宽广。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・德行》：叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，

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一时之标

yī shí zhī biāo

标：出色。一个时期里最出众的人物。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・品藻》：“王徐徐答曰：‘亡叔是一时之标，公是千载之英。’一坐欢然。”

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倚马之才

yǐ mǎ zhī cái

倚：靠着。有倚在战马前起草文章就可以迅速完稿的才能。比喻才思敏捷。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・文学》：桓宣武北征，袁虎时从，被责免

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耳边之风

ěr biān zhī fēng

耳旁之风，一吹而过。比喻不重视，听了不放在心上的话。出处：明・冯梦龙《警世通言》第24卷：“玉姐听说，只当耳边之风。”用法：作宾语；比喻听

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不解之仇

bù jiě zhī chóu

解除不了的仇恨。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“又见张权买房开店，料道是丈人暗地与他的银子，越加忿怒，成了个不解之仇。”用法：作主

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切骨之仇

qiè gǔ zhī chóu

形容仇恨极深。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“文秀乃切骨之仇，日夜在心，故此一经眼，即便认得。”用法：作宾语；指不共戴天的仇。例子

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一家之主

yī jiā zhī zhǔ

家庭的当家人。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“秦重道：‘妈妈是一家之主，有甚烦难？’”用法：作主语、宾语、定语；指家庭的当家人。例

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出尘之表

chū chén zhī biǎo

超出尘俗的仪表。比喻丰姿清奇潇洒。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：生得丰姿潇洒，气宇轩昂，飘飘有出尘之表。

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半子之靠

bàn zǐ zhī kào

半子：女婿。指以女婿为生活或养老的依靠。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》卷五：爹妈单生你一人，并无兄弟。你嫁得着人时，爹妈也得半子之靠。

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帝辇之下

dì niǎn zhī xià

皇帝所在的地方。用指京都。出处：《醒世恒言》第三十三：“帝辇之下，怎容你这等胡行?你却如何谋了他小老婆，劫了十五贯钱，杀死了亲夫，今日同

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摇钱之树

yáo qián zhī shù

旧时传说中的一种宝树，一摇钱就掉下来。比喻能够用来获取源源不断钱财的人或物。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》卷三：只是你的娘，把你当个摇钱之

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开山之祖

kāi shān zhī zǔ

佛教语，指最初建立寺庙的人，即始祖。比喻学派的创始人。出处：曾朴《孽海花》第二回：“听说宝善街，那就是前明徐相国文贞之墓地。文贞为西法开

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重赏之下，必有勇夫

zhòng shàng zhī xià ， bì yǒu yǒng fū

指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。出处：元・王实甫《西厢记》：“重赏之下，必有勇夫；赏罚若明，其计必成。”用法：作宾语、定语、分句；

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一射之地

yī shè zhī dì

一箭所能达到的距离，约当一百二十至一百五十步。出处：元・王实甫《西厢记》第二本第二折：“将军若要做女婿呵，可按甲束兵，退一射之地。”用法

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鱼水之欢

yú shuǐ zhī huān

比喻夫妻是感情亲密。出处：元・王实甫《西厢记》第二本第二折：同谐鱼水之欢，共效于飞之愿。例子：明·许仲琳《封神演义》第五十四回：若是你心

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违心之言

wéi xīn zhī yán

违；违背。违背个人心意的言论。出处：清・李汝珍《镜花缘》第88回：“仙凡路隔，尤不应以违心之言，释当日之恨。”用法：作宾语；指不是真话。例

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有生之年

yǒu shēng zhī nián

一生之中最后的年月；即指馀年。出处：清・李汝珍《镜花缘》第68回：“俾臣得保蚁命，此后有生之年，莫非主上所赐，惟求格外垂怜。”用法：偏正式

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杀身之祸

shā shēn zhī huò

自身性命遭杀害的大祸。出处：清・李汝珍《镜花缘》第57回：“那知轻举妄动，却有杀身之祸！”用法：作宾语；指危险的灾祸。例子：高阳《胡雪岩全

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意料之外

yì liào zhī wài

没有想到的。出处：清・李汝珍《镜花缘》第三十五回：“刚才唐兄说国王必是暂缓吉期，那知全出意料之外，并且大动干戈，用兵征剿。”用法：作宾语

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投桃之报

tóu táo zhī bào

比喻给对方的报答。出处：清・李汝珍《镜花缘》第39回：“王兄如将韵学赐教，小弟定赠美号，以为‘投桃之报’。”用法：作宾语；用于交往等。

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杯茗之敬

bēi míng zhī jìng

请人饮宴的谦辞。出处：《镜花缘》第十一回：“吴之和对唐敖、多九公道：‘二位大贤由天朝至此，小子谊属地主，意欲略展杯茗之敬，少叙片时，不知

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倚闾之望

yǐ lǚ zhī wàng

闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。出处：清・李汝珍《镜花缘》第49回：“姑母接了此信，见了阿妹，也好放心，也免许多倚闾之望

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引玉之砖

yǐn yù zhī zhuān

自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。出处：宋・释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子

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上无片瓦，下无插针之地

shàng wú piàn wǎ ， xià wú chā zhēn zhī dì

头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。出处：宋・释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什

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上无片瓦，下无立锥之地

shàng wú piàn wǎ ， xià wú lì zhuī zhī dì

形容一无所有，贫困到了极点。出处：宋・释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”用法：作定语、分句；指非常贫困

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故人之情

gù rén zhī qíng

故人：旧友。指老朋友的情意。出处：唐・李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情。”用法：作宾语；指老朋友的情意。例子：《新五代史·汉臣传

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盈尺之地

yǐng chǐ zhī dì

盈：通“赢”，多出。直径有一尺多的地方。比喻地方很小。出处：唐・李白《与韩荆州书》：“而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶

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云树之思

yún shù zhī sī

比喻朋友阔别后的相思之情。出处：唐・杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。”用法：偏正式；作宾语；含褒义。例子：姚雪垠《李自成

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济世之才

jì shì zhī cái

济：救。具有拯救时世的才能。形容极有政治才能。出处：唐・杜甫《奉待严大夫》诗：“殊方又喜故人来，重镇还须济世才。”用法：偏正式；作宾语；

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抱柱之信

bào zhù zhī xìn

后用以表示坚守信约。出处：战国・庄子《庄子・盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记・苏秦列传》：“信如尾

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粲花之论

càn huā zhī lùn

粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。出处：五代王仁裕《开元天宝遗事・粲花之论》：“每与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙

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经世之才

jīng shì zhī cái

经世：治理天下。旧时称治国安民的才能。出处：唐・杜甫《舟中上水遗怀》：“古来经济才，何事独罕有。”用法：偏正式；作主语、宾语；含褒义。例

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吞牛之气

tūn niú zhī qì

形容气势很盛。出处：唐・杜甫《徐卿二子歌》：小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。例子：吕熊《女仙外史》第三十六回：月君赐令平身，却见曾彪相貌

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甘馨之费

gān xīn zhī fèi

甘：甜；馨：芳香。指供养双亲的费用。出处：唐・白居易《谢官状》：“养阙甘馨之费，病乏药石之资。”用法：作主语、宾语；用于书面语。

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不器之器

bù qì zhī qì

不器：不象器物那样只有某一方面的作用，即不同于一般的才能。指具有全才的人。出处：唐・白居易《君子不器赋》：抱不器之器，成乎有用之用。

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胶漆之分

jiāo qī zhī fèn

胶漆：胶和漆，比喻亲密。比喻亲密无间，情投意合的情谊。出处：唐・白居易《祭崔常侍文》：又膳部房与公同声尘之游，定胶漆之分。

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得隽之句

dé juàn zhī jù

隽：隽永，意味深长。意义深远，耐人寻味的好文句。出处：唐・白居易《与刘苏州书》：得隽之句，警策之篇，多因彼此唱和中得之。

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豆觞之会

dòu shāng zhī huì

豆：古代的一种食器，形如高脚盘；觞：古代盛酒器。指宴会。出处：唐・白居易《祭李司徒文》：至于豆觞之会，轩盖之游，多奉光尘，最承欢会。

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门内之口

mén nèi zhī kǒu

门内：家里。家中的人口。出处：唐・白居易《与元微之书》：仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。

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徙宅之贤

xǐ zhái zhī xián

相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。形容母教贤明。出处：唐・白居易《制诏・与严砺诏》：秩贵冬官，以表过庭之训；封荣石窌，用旌

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贻燕之训

yí yàn zhī xùn

燕：通“宴”，安逸，安闲。留下安逸的教训。指告诫后人只求生活安逸，不求飞黄腾达。出处：唐・白居易《许昌县令新厅壁记》：“呜呼吾家世以清简

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葵藿之心

kuí huò zhī xīn

葵：葵花；藿：藿香。葵花和藿香倾向太阳。比喻心向仰慕的人或下级对上级的忠心。出处：唐・白居易《谢清明日赐新火状》：“仰之如日，空倾葵藿之

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败鼓之皮

bài gǔ zhī pí

败：破旧。破鼓皮可作药材。比喻虽微贱，却是有用的东西。出处：唐・韩愈《进学解》：“牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。

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不世之材

bù shì zhī cái

不世：少有的，非常的。当世少有的人才。出处：唐・韩愈《送许郢州序》：于公身居方伯之尊，蓄不世之材，而能与卑鄙庸陋相应答如影响。

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虫鱼之学

chóng yù zhī xué

指繁琐的考据订正。出处：唐・韩愈《读皇甫湜公安园池诗书其后》诗：“《尔雅》注虫鱼，定非磊落人。用法：作宾语；指繁琐的考据订正之学。

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不让之责

bù ràng zhī zé

让：推让；责：责任。不可推让的责任。出处：唐・韩愈《贺徐州张仆射白兔书》：睹兹盛美，焉敢避不让之责而默默邪？

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取之不尽

qǔ zhī bù jìn

拿不尽。形容极其丰富。出处：宋・朱熹《朱子语类・孟子・离娄下》：“他那源头只管来得不绝，取之不尽用之不竭，来供自家用。”用法：作谓语、定

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以其人之道，还治其人之身

yǐ qí rén zhī dào ， huán zhì qí rén zhī shēn

以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。出处：宋・朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”用法：复句

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柏舟之节

bǎi zhōu zhī jié

指妇女丧夫后守节不嫁。同“柏舟之誓”。出处：宋・朱熹《与陈师中书》：“朋友传说，令女弟甚贤，必能养老抚孤，以全柏舟之节。”用法：作宾语；

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有则改之

yǒu zé gǎi zhī

则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正。出处：宋・朱熹《论语集注・学而》：曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉

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口体之奉

kǒu tǐ zhī fèng

奉：奉养。指衣食方面的奉养。出处：宋・朱熹《论语集注》卷二：心欲求道，而以口体之奉不若人为耻，其识趣之卑陋甚矣，何足与议于道哉？例子：明

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衣钵之传

yī bō zhī chuán

原指佛教徒师父把袈裟和食钵传授给徒弟。泛指前人思想、学问、技能的传授和继承。出处：宋・朱熹《答郑仲礼》：彼中朋友今有几人其趣向成就果能不

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即以其人之道，还治其人之身

jí yǐ qí rén zhī dào ， huán zhì qí rén zhī shēn

就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。出处：宋・朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”用法：

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一路之哭

yī lù zhī kū

路：宋代的行政区域名。在一个地区内，到处是老百姓的哭声。比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。出处：宋・朱熹《五朝名臣言行录・参政范文正公

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狂瞽之言

kuáng gǔ zhī yán

狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。出处：唐・魏征《十渐不克终疏》：“伏愿陛下采臣狂瞽之言

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儿童之见

ér tóng zhī jiàn

见：见解。比喻幼稚无知的见解。出处：宋・苏轼《答刘沔都曹书》：“而统谓之叙，此与儿童之见何异。”用法：作宾语；指无知。例子：明方孝孺《读

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盖世之才

gài shì zhī cái

盖世：压倒当世，超出世上所有的；才：才能。形容超出当代、无与伦比的才能。出处：宋・苏轼《留侯论》：“子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，

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衰季之风

shuāi jì zhī fēng

衰季：末世。末世的不良风气。出处：宋・苏轼《议学校贡举札子》：“庶几得忠实之士，不至蹈衰季之风，则天下幸甚。”用法：作主语、宾语、定语；

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呼之或出

hū zhī huò chū

呼：招呼；之：代词，指代呼唤的对象。形容所描绘的人物生动逼真，也指人选已酝酿成熟，即将就任。出处：宋・苏轼《郭忠恕画赞序》：“空蒙寂历，

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蛇雀之报

shé què zhī bào

报：报答。指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩。出处：宋・欧阳修《归田录>序》：“曾不闻吐珠衔环，效蛇雀之报。”用法：作宾语；用于比喻句。故事：

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毫末之利

háo mò zhī lì

毫末：指细微。极小的利益。出处：宋・欧阳修《原弊》：“有司屡变其法，以争毫末之利。”用法：作主语、宾语；用于处事。

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衣食之谋

yī shí zhī móu

谋：计谋。维持生活的办法。出处：宋・陆游《谢参政启》：“比坐啼号之迫，浪为衣食之谋。投檄无缘，强颜可笑。”用法：作宾语；用于生活。例子：

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言之不文，行之不远

yán zhī bù wén ， xíng zhī bù yuǎn

文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。出处：宋・陆游《严州到任谢王丞相启》：“黼黻圣猷，谓言之不文则行之不远；甄陶士类

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一面之雅

yī miàn zhī yǎ

见“一面之交”。出处：田汉《关汉卿》第七场：“女的我不认识，跟这关汉卿倒有一面之雅。”用法：作宾语；比喻交情很浅。

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万夫之勇

wàn fū zhī yǒng

万人不能抵御的勇气。形容极其勇健。出处：元・关汉卿《单刀会》第一折：“想关云长但上阵处，凭着他坐下马、手中刀、鞍上将，有万夫不当之勇。”

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万夫不当之勇

wàn fū bù dāng zhī yǒng

当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。出处：元・关汉卿《单刀会》第一折：“想关云长但上阵处，凭着他坐下马、手中刀、鞍上将，有万夫不

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鞍马之劳

ān mǎ zhī láo

鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。出处：元・关汉卿《窦娥冤》第四折：“不觉的一阵昏沉上来，皆因老夫年纪高大，鞍马劳

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失之东隅

shī zhī dōng yú

早上丢失了（晚上又收回来）；比喻开始失败（最后取得成功）。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之

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盈满之咎

yíng mǎn zhī jiù

财富过于充足会招致祸患。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・折像传》：“吾门户殖财日久，盈满之咎，道家所忌。”用法：作宾语；用于劝诫人。

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不宾之士

bù bīn zhī shì

宾：客人。不以客人自居的人士。指敢于以主人翁出面提意见和建议。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・周党传》：“天子以示公卿，诏曰：‘自古明王圣

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止戈之武

zhǐ gē zhī wǔ

戈：兵器。能平息战乱，停止使用武器，才是真正的武功。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・光武帝纪》：“退功臣而进文吏，戢弓矢而散马牛……斯亦止

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母仪之德

mǔ yí zhī dé

母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・光武郭皇后纪》：“好礼节俭，有母仪之德。”用法：作宾语；

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贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂

pín jiàn zhī zhī bù kě wàng ， zāo kāng zhī qī bù xià táng

贫贱之知：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・宋弘传

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市井之徒

shì jǐng zhī tú

徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第35回：“三百余人，皆里巷市井之徒，胁肩谄笑之辈

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觊觎之志

jì yú zhī zhì

觊觎：非分的希望或企图。指非分的希望或企图。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第八回：“君多内宠，公子突、公子仪、公子亶三人，皆有觊觎之志。

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秦晋之盟

qín jìn zhī méng

春秋时，秦晋两国世代互相婚嫁。泛指两家联姻。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第32卷：“那时待老身寻访他来，与娘子续秦晋之盟，岂不美乎！”用法

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金屋之选

jīn wū zhī xuǎn

谓被贵人选为妻室。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第11卷：“只是小女貌丑，恐不足岂金屋之选，相烦好言达上。”用法：作宾语；用于女性。

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薏苡之谗

yì yǐ zhī chán

比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。同“薏苡之谤”。出处：清・李渔《玉搔头・拾愁》：“忠能格主，不蒙薏苡之谗；功每先人，曾在麒麟之强。”用法：作谓语

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未定之天

wèi dìng zhī tiān

比喻事情还没有着落或还没有决定。出处：清・文康《儿女英雄传》第十回：“莫若此时趁事在成败未定之天，自己先留个地步。”用法：偏正式；作宾语

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不登大雅之堂

bù dēng dà yǎ zhī táng

形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。出处：清・文康《儿女英雄传》第一回：“这部评话，原是不登大雅之堂的。”用法：复句式

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难伸之隐

nán shēn zhī yǐn

隐：隐衷，隐情。隐藏在内心深处难以说出口的隐衷。出处：清・文康《儿女英雄传》第33回：“姑娘也就难免有难伸之隐。”用法：作宾语；指人的苦衷

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肺腑之谈

fèi fǔ zhī tán

肺腑：内心。发自内心的真诚的话。出处：清・文康《儿女英雄传》第17回：“我东人曾说，倘得见面，命我……替他竭诚拜谢，还有许多肺腑之谈。”用

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通财之谊

tōng cái zhī yì

谊：交情。在钱财上互通有无、互相支援的交情。出处：清・文康《儿女英雄传》第13回：“你虽是个便家，况你我还有通财之谊；只是你在差次，那有许

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意外之财

yì wài zhī cái

意料之外的钱财。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第11回：“且说周老爷凭空得了一千五百块洋钱，也算意外之财，拿了他便一直前往浙江。”用法：作

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勿谓言之不预

wù wèi yán zhī bù yù

不要说事先没有说过，表示事前已讲明白。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第19回：“一经觉察，白简无情，勿谓言之不预也。”用法：作谓语；指提前

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兼人之材

jiān rén zhī cái

兼人：胜过人；材：通“才”，才能。超出一般人的才能。形容人能力强。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第48回：“一天到晚，忙了东又忙西，就是有

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大而化之

dà ér huà zhī

化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣

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涓埃之力

juān āi zhī lì

比喻微小的力量。出处：宋・岳珂《金佗粹编》第九卷：“念臣寒陋无堪，上感圣恩，备员军事，未有涓埃之力，以报国家。”用法：作宾语；多用于自谦

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千金之裘，非一狐之腋

qiān jīn zhī qiú ， fēi yī hú zhī yè

价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。出处：西汉・司马迁《史记・刘敬叔孙通列传》：“

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穷日之力

qióng rì zhī lì

穷：意尽。原指一天之内，使尽全力。比喻尽一天的力量、工夫。出处：清・张岱《与胡季望》：“茶须旋采，抽筋摘叶，急不待时，武火杀青，文火炒熟

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三迁之教

sān qiān zhī jiào

汉刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼

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立谈之间

lì tán zhī jiān

站着说话的一会儿时间。形容时间极短。出处：汉・扬雄《解嘲》：“或七十说而不遇，或立谈而封侯。”用法：作宾语；形容时间极短。例子：安有立谈

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久而久之

jiǔ ér jiǔ zhī

经过了相当长的时间。出处：清・李绿园《歧路灯》第28回：“万一多嘴多舌，露出话来，人家一个年轻娃子，知他性情怎样的？久而久之，慢慢知晓便罢

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转瞬之间

zhuǎn shùn zhī jiān

非常短暂的一瞬间。转瞬：转眼；一眨眼。出处：清・黄宗羲《董在中墓志铭》：“若余于董氏，则有师友偲偲之力，而零落于转瞬之间，更可伤也。”用

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转眼之间

zhuǎn yǎn zhī jiān

转眼：一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。出处：明・胡文焕《群音类选・葛衣记・荐之知信》：“无端平地起波涛，转眼之间忘久要。”用法：作

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弹指之间

tán zhǐ zhī jiān

比喻时间极短暂。出处：清・黄宗羲《王仲沩侍御过龙虎草堂》诗：“十年有五惊弹指，又复烦君入剡中。”用法：作宾语；比喻时间极短暂。例子：他在

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喘息之间

chuǎn xī zhī jiān

喘一口气的功夫。比喻时间短。出处：《后汉书・张纲传》：“若鱼遊釜中，喘息须臾之间耳！”用法：作宾语；指短时间。

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杯水之敬

bēi shuǐ zhī jìng

犹言杯水之谢。出处：《歧路灯》第三八回：“孔耘轩道：‘小婿业师惠人老，原是弟说成的，今上学已经两月，弟尚无杯水之敬，所以（备筵）并请三位

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无根之木，无源之水

wú gēn zhī mù ， wú yuán zhī shuǐ

比喻没有根据的事物。出处：语出《左传・昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”用法：作宾语；用于比喻句。

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牛之一毛

niú zhī yī máo

牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。出处：《魏略》：“臣知言出必死，而臣自比于牛之一毛，生既无益，死亦何损？”用法：作宾语；指

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犁牛之子

lí niú zhī zǐ

比喻父虽不善却无损于其子的贤明。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”用法：作主语、宾语；用于父子。

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司马牛之叹

sī mǎ niú zhī tàn

比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’”用法：作宾语；用于书面语。例子：

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初生之犊不畏虎

chū shēng zhī dú bù wèi hǔ

比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。出处：姚雪垠《李自成》第一卷第十四章：“刚吃过早饭，人马全都汇齐，有些人震于闯王和李过的威名，不

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狐虎之威

hú hǔ zhī wēi

狐狸与老虎相互勾结而表现出来的威势。比喻权贵当道者与其爪牙串通一气而发出的淫威。出处：鲁迅《且介亭杂文・忆韦素园君》：“因为段祺瑞总理和

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初生之犊不惧虎

chū shēng zhī dú bù jù hǔ

比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。出处：《三国演义》第七四回：“俗云：‘初生之犊不惧虎。’父亲纵然斩了此人，只是西羌一小卒耳；倘有

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饿虎之蹊

è hǔ zhī xī

比喻非常危险的处所。出处：西汉・司马迁《史记・刺客列传》：“是谓委肉当饿虎之蹊也。”用法：作宾语；比喻非常危险的处所。

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脱缰之马

tuō jiāng zhī mǎ

比喻没有了约束的人或失去了控制的事物。出处：茅盾《夜读偶记》：“但因采取了漫谈的方式，信笔所之，常如脱缰之马，离题颇远。”用法：偏正式；

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犬马之报

quǎn mǎ zhī bào

愿象犬马那样供人驱使，以报恩情。出处：元・无名氏《连环计》第二折：“吕布至死也不忘大德，当效犬马之报。”用法：作宾语；指报答恩情。例子：

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犬马之疾

quǎn mǎ zhī jí

谦称自己的疾病。出处：汉・张衡《东京赋》：“值余有犬马之疾，不能究其精详。”用法：作宾语；指有病。例子：清·姚鼐《复汪进士辉祖书》：“足

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犬马之决

quǎn mǎ zhī jué

谓臣僚的果敢决断。出处：《汉书・息夫躬传》：“其有犬马之决者，仰药而伏刃。”用法：作宾语、定语；用于处事。

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狗吠之警

gǒu fèi zhī jǐng

比喻轻微的惊动或扰乱。出处：东汉・班固《汉书・严助传》：“今方内无狗吠之警，而使陛下甲卒死亡，暴露中原。”用法：偏正式；作宾语；比喻小的

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池鱼之祸

chí yú zhī huò

见“池鱼之殃”。出处：《二刻拍案惊奇》卷二四：“道士道：‘不出三年，世运变革。地方将有兵戈大乱，不产这光景了。你快择善地而居，免受池鱼之

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吞舟之鱼

tūn zhōu zhī yú

能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。出处：战国・庄子《庄子・庚桑楚》：“吞舟之鱼，砀而失水。”《列子・杨朱》：“吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞

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多鱼之漏

duō yú zhī lòu

《左传·僖公二年》：“齐寺人貂始漏师于多鱼。”杜预注：“多鱼，地名……《传》言貂于此始擅贵宠，漏泄桓公军事，为齐乱张本。”后以“多鱼之漏”指

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鱼米之地

yú mǐ zhī dì

见“鱼米之乡”。出处：元・柯丹邱《荆钗记・参相》：“江西是鱼米之地。”用法：作宾语；用于书面语。例子：清·翟灏《通俗编·禽鱼》：“按俗以

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牛蹄之鱼

niú tí zhī yú

见“牛蹄中鱼”。出处：《孔丛子・连丛子下》：“且今已乏矣，而方须租人，是犹古人欲决江海以救牛蹄之鱼之类也。”用法：作主语、宾语、定语；用

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池鱼之虑

chí yú zhī lǜ

谓担忧无端受累遭灾。出处：《上海小刀会起义史料汇编・罗店镇志》：“讹传丁国恩率大兵会剿罗店，盖以吾镇贼曾踞巢穴，人人抱池鱼之虑，一时惊惶

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箕山之志

jī shān zhī zhì

旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。出处：三国・魏曹丕《与吴质书》：“伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者也

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昆山之玉

kūn shān zhī yù

昆山：昆仑山。昆仑山的美玉。比喻杰出的人才。出处：秦・李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明之珠，服太阿之剑，乘纤离之马

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河山之德

hé shān zhī dé

《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河

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丘山之功

qiū shān zhī gōng

比喻功绩伟大。出处：汉・陈琳《檄吴将校部曲文》：“故乃建秋山之功，享不訾之禄。”用法：作宾语；指功劳大。

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生花之笔

shēng huā zhī bǐ

比喻杰出的写作才能。出处：五代・王仁裕《开元天宝遗事・梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花后天才赡逸，名闻天下。”用法：作宾语

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花甲之年

huā jiǎ zhī nián

花甲：用天干和地支互相配合作为纪年；六十年为一花甲；也叫做一个甲子；花甲；指干支名号错综参差。指六十岁。出处：宋・计有功《唐诗纪事》：“

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鼎足之势

dǐng zú zhī shì

比喻三方面并立的局面。出处：晋・孙楚《为石仲容与孙皓书》：“自谓三分鼎足之势。可以与泰山共相始终。”用法：偏正式；作宾语；指三方面相持。

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寒泉之思

hán quán zhī sī

指子女对母亲的思念之情。出处：《诗经・邶风・凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”用法：偏正式；作宾语；指子女对母亲的思念

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弄瓦之喜

nòng wǎ zhī xǐ

弄瓦：古人把瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。出处：《诗经・小雅・斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄

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顾复之恩

gù fù zhī ēn

顾：回头看；复：反复。比喻父母养育的恩德。出处：《诗经・小雅・蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……顾我复我，出入腹我。用法：作宾语；比喻父母

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赫斯之怒

hè sī zhī nù

赫：勃然震怒的样子；斯：语气助词。指帝王勃然震怒。出处：《诗经・大雅・皇矣》：“王赫斯怒，爰整其旅。”用法：作宾语；用于帝王等。例子：晋

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将伯之助

qiāng bó zhī zhù

将：请求；伯：长者。请求长者帮助。指别人对自己的帮助。出处：《诗经・小雅・正月》：“载输尔载，将伯助予。”用法：作宾语；指求人帮助。例子

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干城之将

gān chéng zhī jiàng

干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者。指保卫国家的大将。出处：《诗经・周南・兔罝》：“纠纠武夫，公侯干城。”《孔丛子・居卫》：“今君处战国之世，

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鸡鸣之助

jī míng zhī zhù

比喻妻子对丈夫的帮助。出处：《诗经・齐风・鸡鸣》载：妻子催促丈夫早起，如同鸡鸣所起的作用。宋・胡继宗《书言故事・禽兽比喻类》：内助曰得鸡

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空谷之音

kōng gǔ zhī yīn

在寂静的山谷里听到的声音。比喻极难得到音信、言论或来访。出处：《诗经・小雅・白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”《庄子・徐无鬼》：闻人足音跫

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趋人之急

qū rén zhī jí

热心主动帮助别人解决困难。出处：《诗经・小雅・常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”《史记・游侠列传》：家无余财，衣不完采，食不重味，乘不过軥

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燕翼之谋

yàn yì zhī móu

燕：安；翼：敬。原指周武王谋及其孙而安抚其子。后泛指为后代作好打算。出处：《诗经・大雅・文王有声》：武王岂不仕，诒厥孙谋，以燕翼子。例子

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螽斯之庆

zhōng sī zhī qìng

螽斯：昆虫名，产卵极多；衍：延续；庆：喜庆。旧时用于祝颂子孙众多。出处：《诗经・周南・螽斯》：螽斯羽，诜诜兮。例子：陛下春秋鼎盛，～未艾

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刍荛之见

chú ráo zhī jiàn

刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。出处：《诗经・大雅・板》：“先民有言，询于刍荛。”用法：作宾语；用于自谦。例子：但军

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岸谷之变

àn gǔ zhī bìan

岸：喻指高位。比喻政治上的重大变化。出处：《诗经・小雅・十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”用法：作宾语；指重大变故。例子：属当岸谷之变

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禾黍之悲

hé shǔ zhī bēi

禾：粟；黍：谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤。出处：《诗经・王风・黍离・序》：“周大夫行役于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室颠覆

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弄瓦之庆

nòng wǎ zhī qìng

瓦：古代妇女纺织用的纺砖；弄瓦：古人把纺瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。祝贺人家生女孩。出处：《诗经・小雅・斯干》：“乃生女子，载寝之

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袍泽之谊

páo zé zhī yì

袍泽：长袍与内衣，泛指军队中的同事。指军队中同事的交情、友谊。出处：《诗经・秦风・无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子

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道傍之筑

dào bàng zhī zhù

比喻无法成功的事。出处：《诗经・小雅・小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”郑玄注：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故

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桃李之馈

táo lǐ zhī kuì

《诗·大雅·抑》：“投之以桃，报之以李。”原谓互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。出处：《诗经・大雅・抑》：“投之以桃，报之以李。”用法：作主

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犯天下之不韪

fàn tiān xià zhī bù wéi

犯：触犯；不韪：不是，错误。公然做天下都认为最大错误的事情。出处：春秋・左丘明《左传・隐公十一年》：“犯五不韪，而以伐人，其丧师也，不亦

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皮之不存，毛将安傅

pí zhī bù cún ， máo jiāng ān fù

存：存留；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。出处：春秋・左丘明《左传・僖公十四年》：“皮之

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一日纵敌，数世之患

yī rì zòng dí ， shù shì zhī huàn

纵：放；数世：几世，长期；患：祸害。一天放过敌人，会留下长期的祸害。出处：春秋・左丘明《左传・僖公三十碱年》：秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则

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曹社之谋

cáo shè zhī móu

《左传·哀公七年》：“初，曹人或梦众君子立于社宫，而谋亡曹。”社：曹之国社。后进以“曹社之谋”指灭亡他人国家的阴谋。北周·庚信《哀江南赋》：

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无所用之

wú suǒ yòng zhī

没有地方可以用上它。出处：春秋・左丘明《左传・哀公十一年》：“得志于齐，犹获石田也。无所用之。”用法：作谓语、宾语；用于书面语。例子：叶

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若敖之鬼

ruò áo zhī guǐ

若敖：指春秋时楚国的若敖氏。若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。比喻没有后代，无人祭祀。出处：春秋・左丘明《左传・宣公四年》：“鬼犹求食，若敖

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祁奚之举

qí xī zhī jǔ

祁奚举荐贤人，不避亲仇，公正无私。出处：春秋・左丘明《左传・襄公三年》：“祁奚请老，晋侯问嗣焉，称解狐，其仇也。将立而卒。又问焉，对曰：

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贪墨之风

tān mò zhī fēng

墨：不洁；贪墨：官吏受贿。官吏贪污受贿的风气盛行。形容吏治腐败。出处：春秋・左丘明《左传・昭公十四年》：“贪以败官为墨。”用法：作宾语；

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义方之训

yì fāng zhī xùn

义方：比喻为人应遵守的道理。教人遵守做人之道的训言。出处：春秋・左丘明《左传・隐公三年》：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。”用法：作宾

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集矢之的

jí shǐ zhī dì

比喻众人所指摘的对象。出处：春秋・左丘明《左传・襄公二年》：“郑成公疾，子驷请息肩于晋。公曰：‘楚君以郑敌，亲集矢于其目。”用法：作宾语

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桑中之喜

sāng zhōng zhī xǐ

谓男女不依礼法的结合。出处：春秋・左丘明《左传・成公二年》：“申叔跪从其父，将适郢，遇之，曰：‘异哉！夫子有三军之惧，而又有桑中之喜，宜

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祁奚之荐

qí xī zhī jiàn

春秋晋国大夫祁奚告老，将辞中军尉职事。晋悼公问谁可承接，祁奚先推荐仇人解狐。复问，又荐举其子祁午。时人因而有“外举不弃仇，内举不失亲”之誉。

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天假之年

tiān jiǎ zhī nián

上天赐给足够的年寿。谓能享其天年。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十八年》：“天假之年，而除其害。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子

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非常之谋

fēi cháng zhī móu

非常：不平常。不是一般的阴谋。指阴谋篡夺帝位。出处：《汉书・孝成赵皇后传》：“故世必有非常之变，然后乃有非常之谋。”用法：作宾语；指阴谋

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独到之处

dú dào zhī chù

指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。出处：清・况周颐《蕙风词话》第二卷：“往往独到之处，能以中锋达意，以中声赴节。”用法：作宾语；用于

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十之八九

shí zhī bā jiǔ

比喻有极大的可能性。出处：《新编五代史平话・唐史》：“今天下之势，归韦温的十之八九。”用法：作定语；指有极大的可能性。

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尺寸之地

chǐ cùn zhī dì

尺寸：形容数量少。面积狭小的封地。出处：西汉・司马迁《史记・范睢蔡泽列传》：“而齐尺寸之地无得，岂不欲得地哉？形势不能有也。”用法：作主

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康哉之歌

kàn zāi zhī gē

康：太平。泛指太平颂歌。出处：《尚书・益稷》：“乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。”用法：作主语、宾语；用于书面语。例子：《晋

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逋逃之薮

bū táo zhī sǒu

逋逃：逃亡者；薮：人或物集中的地方。一般指某处成为逃亡者的藏身之所。出处：《尚书・武成》：“为天下逋逃主，萃渊薮。用法：作宾语；指避难所

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昏垫之厄

hūn diàn zhī è

昏垫：迷惘沉溺，指困于水灾；厄：苦难。指受困于水灾。出处：《尚书・益稷》：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。”《后汉书・崔骃传》：人有

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来苏之望

lái sū zhī wàng

苏：苏息。从疾苦中获得休养生息的希望。出处：《尚书・仲虺之诰》：“予后，后来其苏。”晋・刘琨《劝进表》：四海望中兴之美，群生怀来苏之望。

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薏苡之嫌

yì yǐ zhī xián

薏苡：多年生草本植物，果实可供食用酿酒，并入药。薏米被进谗的人说成了明珠。比喻被人诬谄，蒙受冤屈。出处：《旧唐书・牛廪传》：家书缺者，诚

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尺蠖之屈

chǐ huò zhī qū

尺蠖：虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖的弯曲。比喻为达到某种目的而采取以退为进的策略。出处：《周易・系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）

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耒耨之利

lěi nòu zhī lì

耒耨：农具。比喻耕作所得的利益。出处：《周易・系辞下》：“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。”用法：作宾语；指农事。

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大衍之数

dà yǎn zhī shǔ

大：大数；衍：演；大衍：指运用大数来演卦。指五十。出处：《周易・系辞》：“大衍之数五十。”用法：作宾语；指五十。

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承天之佑

chéng tiān zhī yòu

承：受；佑：保佑。蒙受老天的保佑。出处：《周易・大有》：“自天佑之，吉无不利。例子：迫窜良将，夷其肢股。屡蹶复兴，承天之佑。（章炳麟《民

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鸿渐之仪

hóng jiàn zhī yí

对人风采才能的赞词。出处：《周易・渐》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”用法：偏正式；作宾语；对人风采才能的赞词。例子：明·张居正《答南

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耒耨之教

lěi nòu zhī jiào

耒耨：农具。农事耕作方法的传授。指教民务农。出处：《周易・系辞下》：“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。”用法：作宾语；指教民务农

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满口之乎者也

mǎn kǒu zhī hū zhě yě

满口文言词语。指人物的书呆子气。出处：鲁迅《呐喊・孔乙己》：“他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”用法：作谓语、宾语；指书呆

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一年之计在于春

yī nián zhī jì zài yú chūn

要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。出处：南朝・梁・萧统《纂要》：“一年之计在于春，一日之计在于晨。

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媒妁之言

méi shuò zhī yán

媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。出处：战国・孟子《孟子・滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之。”

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扩而充之

kuò ér chōng zhī

扩：扩展。扩大范围，充实内容。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。”用法：作谓语、定语；指扩充。例子：

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血气之勇

xuè qì zhī yǒng

指凭一时感情冲动产生的勇气。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“夫子过孟贲远矣。”宋・朱熹集注：“孟贲血气之勇。”用法：作宾语；用于处

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倒悬之急

dào xuán zhī jí

倒悬：头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“当今之世，万乘之国行仁政，民之悦之，如解倒悬

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妾妇之道

qiè fù zhī dào

妾妇：指妇女。指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。出处：战国・孟子《孟子・滕文公下》：“以顺为正者，妾妇之道也。”用法：作主语、宾语；指服

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幼吾幼以及人之幼

yòu wǔ yòu yǐ jí rén zhī yòu

幼：爱护。爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”用法

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老吾老以及人之老

lǎo wǔ lǎo yǐ jí rén zhī lǎo

老：敬爱。尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”用法

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去而之他

qù ér zhī tā

去：离开；之：往。离开一个地方到另一个地方去。出处：战国・孟子《孟子・离娄》：“卒之东郭墦间，之祭者，乞其余，不足，又去而之他。”用法：

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圣之时者

shèng zhī shí zhě

圣：圣人。指圣人中能适应时势发展的人。旧时常用来称颂孔子。出处：战国・孟子《孟子・万章下》：孔子圣之时者也。例子：老舍《茶馆》第二幕：王

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万乘之国

wàn shèng zhī guó

乘：四匹马拉的车。指大国。一般指周朝。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王上》：万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家

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万室之国

wàn shì zhī guó

万室：万户。有万户居民的国家。多指古代小诸侯国。出处：战国・孟子《孟子・告子下》：“子之道，貉道也。万室之国，一人陶，则可乎？”《管子・

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万乘之君

wàn shèng zhī jūn

乘：四匹马拉的车。指大国的国君。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：不受于褐宽之博，亦不受于万乘之君。例子：《明史·外国传·日本》：陛下

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寡人之疾

guǎ rén zhī jí

寡人：古代君主的自称；疾：病，毛病。古代君王的通病——好色。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王下》：“王曰：‘寡人有疾，寡人好色。’”用法：

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援之以手

yuán zhī yǐ shǒu

对他人进行救助。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。”用法：作谓语、定语；用于处事。

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归之如市

guī zhī rú shì

归：归附；市：市集。归附的人很多，像赶闹市一样。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王》：“从之者如归市。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子

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负刍之祸

fù chú zhī huò

负：背着；刍：干草；负刍：指背草的人，代指纵火。纵火的灾祸。出处：战国・孟子《孟子・离娄下》：沈犹行曰：‘是非汝所知也。昔沈犹有负刍之祸

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收之桑榆

shōu zhī sāng yú

《后汉书冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆”。谓初虽有失，而终得补偿。后以“收之桑榆”谓事犹未晚，尚可补救。

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精锐之师

jīng ruì zhī shī

精锐：指军队装备优良，战斗力强；师：军队。指战斗能力很强的部队。出处：《后汉书・铫期传》：“明公据山河之固，拥精锐之师，以顺万人思汗之心

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箕山之操

jī shān zhī cāo

旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。出处：《后汉书・赵岐传》：“大丈夫生世，遁无箕山之操，仕无伊吕之勋，天不我与，复何言哉！

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六尺之托

liù chǐ zhī tuō

托：委托。指受嘱托抚育遗孤。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・明帝纪》：“并可以受六尺之托，临大节而不挠。”用法：作宾语；指受托。

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睚眦之忿

yá zì zhī fèn

睚：眼眶；眦：眼角；睚眦：生气瞪眼。别人瞪眼这样小的怨恨。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・党锢传序》：“自此诸为怨隙者，因相陷害，睚眦之忿

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不讳之路

bù huì zhī lù

指忠言直谏之路。出处：《后汉书・安帝纪》：“间令公卿郡国举贤良方正，远求博选，开不讳之路，冀得至谋，以鉴不逮。”用法：作主语、宾语；指忠

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交臂失之

jiāo bì shī zhī

交臂：胳膊碰胳膊。胳膊相碰；擦身而过。指当面错过或失掉好机会。出处：庄周《庄子・田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与？”用法：偏

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坎井之蛙

kǎn jǐng zhī wā

废井里的青蛙。比喻见识不多的人。出处：庄周《庄子・秋水》：“子独不闻夫坎井之蛙乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！’”用法：偏正式；作宾语；比喻

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斗升之水

dǒu shēng zhī shuǐ

比喻微薄的资助。出处：庄周《庄子・外物》：“我东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉？”用法：偏正式；作宾语；指微薄的资助。故事：战国时期

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安之若命

ān zhī ruò mìng

指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。出处：战国・庄子《庄子・人间世》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”用法：作谓语、定语；有

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隋侯之珠

suí hóu zhī zhū

隋：古国名。比喻珍贵的物品。出处：战国・庄子《庄子・让王》：“今且有人于此，以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所

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君子之交淡若水

jūn zǐ zhī jiāo dàn ruò shuǐ

君子：品行端正的人。君子的交往清淡如水，而不是互相拉拢、利用。出处：战国・宋・庄周《庄子・山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君

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视之不见，听之不闻

shì zhī bù jiàn ， tīng zhī bù wén

看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。出处：战国・宋・庄周《庄子・知北游》：“终日视

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不言之化

bù yán zhī huà

化：教化。不通过语言进行教育而收到的感化作用。出处：战国・庄子《庄子・知北游》：夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。例子：《晋书·刘

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淡水之交

dàn shuǐ zhī jiāo

友情像水一样清澈。指不以势利为基础的朋友。出处：战国・庄子《庄子・山木》：且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。例子

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不易之道

bù yì zhī dào

易：变。永久不变的规律。出处：战国・庄子《庄子・天道》：上必无为而用天下，下必有为为天下用。此不易之道也。

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畎亩之中

quǎn mǔ zhī zhōng

畎亩：田间。泛指乡下民间。出处：战国・宋・庄周《庄子・让壬》：“后之为人也，居于畎亩之中，而游尧之门。”用法：作宾语、定语；指乡下。例子

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不及之法

bù jí zhī fǎ

指不适用的法规。出处：战国・庄子《庄子・拼拇》：“使天下簧鼓，以奉不及之法，非乎？”例子：某些不合理的特殊待遇，是应当取消的不及之法。

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鼪鼬之径

tiān yòu zhī jìng

鼪：黄鼠狼；鼬：指黄鼬之类的动物；径：小路。黄鼠狼等来往的小路。引申为荒凉偏僻的小道。出处：战国・宋・庄周《庄子・徐无鬼》：“夫逃虚空者

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秋豪之末

qiū háo zhī mò

比喻极微小的东西或极细微的地方。同“秋毫之末”。出处：战国・庄子《庄子・齐物论》：“天下莫大于秋豪之末，而太山为小。”用法：作宾语；用于

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被绣之牺

pī xiù zhī xī

被：通“披”；牺：祭祀用的牲畜。披着锦绣的牲牛。比喻求得功名利禄而不能全余生的人。出处：战国・宋・庄周《庄子・列御寇》：“或聘于庄子。庄

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天之戮民

tiān zhī lù mín

亦作“天之僇民”。受天惩罚的人；罪人。出处：战国・宋・庄周《庄子・大宗师》：“孔子曰：‘丘，天之戮民也。’”用法：作主语、宾语；指罪人。

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君子成人之美

jūn zǐ chéng rén zhī měi

君子：指品格高尚的人；成：成全，帮助；美：好事。道德高尚的人成全别人的好事。出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。

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穿窬之盗

chuān yú zhī dào

穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。出处：春秋・孔子《论语・阳货》：“色厉而内荏，譬诸小，其犹穿窬

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有过之而无不及

yǒu guò zhī ér wú bù jí

过：超过；及：赶上。达到。相比之下；只有超过而没有赶不上的。出处：春秋・孔子《论语・先进》：“子曰：‘师也过；商也不及。’”用法：用于人

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诗礼之训

shī lǐ zhī xùn

子女遵承父亲的教诲。出处：春秋・孔子《论语・季氏》：“曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’……曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’”用法

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从心之年

cóng xīn zhī nián

从心：随心。随心所欲的年龄。后用为七十岁的称谓。出处：春秋・孔子《论语・为政》：七十而从心所欲，不逾矩。

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瑚琏之资

hú liǎn zhī zī

瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。出处：春秋・孔子《论语・公冶长》：子贡问日

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百里之命

bǎi lǐ zhī mìng

指诸侯的政令。出处：春秋・孔子《论语・泰伯》：曾子曰：‘可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与，君子人也。’

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伯牛之疾

bó niú zhī jí

伯牛：人名，春秋鲁国人，孔子弟子。伯牛不幸生了癞疮，那里是不治之症。因此用以指人患的不治的恶疾。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：伯牛有疾

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肤受之愬

fū shòu zhī xiāng

指谗言。肤受，谓浮泛不实，或谓利害切身。出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”用法：作宾语、定语

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一旦之忿

yī dàn zhī fèn

忿：气忿。一时的气忿。出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”《新五代史・符存审传》：彦饶与晋初无衅隙，

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不知老之将至

bù zhī lǎo zhī jiāng zhì

不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。出处：春秋・孔子《论语・述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将

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一理贯之

yī lǐ guàn zhī

贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。出处：春秋・孔子《论语・里仁》：子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出

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肤受之诉

fū shòu zhī sù

比喻被人说了有关切身利益的坏话。出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。”用法：作宾语、定语；用于书

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社稷之臣

shè jì zhī chén

社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家。春秋时对作大国附庸的小国的称谓。指身负国家重任的大臣。出处：春秋・孔子《论语・季氏》：“昔者先

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小大由之

xiǎo dà yóu zhī

指用途可大可小。出处：春秋・孔子《论语・学而》：“礼之用，和为贵。……小大由之。”用法：作谓语、定语；指可大可小。

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出纳之吝

chū nà zhī lìn

亦作“出内之吝”。舍不得拿出去，出手小气。出处：春秋・孔子《论语・尧白》：“子曰：‘不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之

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十室之邑，必有忠信

shí shì zhī yì ， bì yǒu zhōng xìn

邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人。出处：春秋・孔子《论语・公冶长》：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如

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三寸之舌

sān cùn zhī shé

比喻能说会辩的口才。出处：西汉・司马迁《史记・平原君虞卿列传》：“毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”用法：作宾语；比喻能说会辩的口才。例

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骨鲠之臣

gǔ gěng zhī chén

骨鲠：比喻刚直。刚正忠直的官员。出处：西汉・司马迁《史记・刺客列传》：“方今吴外困于楚，而内无骨鲠之臣，是无如我何！”用法：作宾语；指正

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负薪之病

fù xīn zhī bìng

负薪：指有病。指背柴劳累，体力还未恢复。出处：西汉・司马迁《史记・平津侯主父列传》：“臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑。”

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四战之地

sì zhàn zhī dì

指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。出处：西汉・司马迁《史记・乐毅列传》：“赵，四战之地也，其民习兵，伐之不可。”《后汉书・荀彧传》

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连城之价

lián chéng zhī jià

连城：连成一片的城池；价：价格。形容物品极为珍贵，价值极高。出处：西汉・司马迁《史记・廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王

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耳食之论

ěr shí zhī lùn

形容听来的没有确凿根据的言论。亦作“耳食之谈”、“耳食之言”、“耳食之见”、“耳食之学”。出处：西汉・司马迁《史记・六国年表序》：“学者

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爪牙之士

zhǎo yá zhī shì

爪牙：比喻辅佐的人。指勇敢的卫士或得力的助手。出处：春秋・左丘明《国语・越语上》：“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。”

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庙堂之量

miào táng zhī liàng

庙堂：帝王之宗庙，比喻宏大。形容人的气量大，遇事沉着冷静。出处：唐・房玄龄《晋书・谢安传》：“谢有庙堂之量。”用法：作宾语；指人的气量大

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赫斯之威

hè sī zhī wēi

赫：显耀。斯：语气助词。威：威严。指帝王或显耀人物威武奋发貌。出处：《晋书・应詹传》：“陛下宜奋赫斯之威，臣等当得负戈前驱，庶凭宗庙之灵

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莼鲈之思

chún lú zhī sī

比喻怀念故乡的心情。出处：《晋书・张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”用法：作宾语；指思念故乡。例子：陆文夫《姑苏菜

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盘石之固

pán shí zhī gù

比喻坚固不可动摇。出处：《晋书・陆机传》：“于是乎立其封疆之典，裁其亲疏之宜，使万国相难，以成盘石之固。”用法：作宾语；形容极其安定稳固

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处之夷然

chǔ zhī yí rán

处：处理，对待；之：代词；夷然：坦然。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情毫不在意。出处：《晋书・王承传》：“承每遇艰险，处之夷然。

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一家之辞

yī jiā zhī cí

同“一家之言”。出处：《晋书・裴頠传》：“观《老子》之书，虽博有所经，而云‘有生于无’，以虚为主，偏立一家之辞，岂有以而然哉！”用法：作

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冥冥之志

míng míng zhī zhì

冥冥：专默精诚。专默精诚的意志。形容有远大理想和坚定信念。出处：战国・赵・荀况《荀子・劝学》：“无冥冥之志者，无昭昭之明。”用法：作主语

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奋矜之容

fèn jīn zhī róng

奋：振起，发扬；矜：自以为是；容：容貌，仪容。自以为比别人有能耐的一种骄傲表现。出处：战国・赵・荀况《荀子・正名》：“有兼听之明，而无奋

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节制之师

jié zhì zhī shī

节制：有节度，讲法制；师：军队。指军纪严整的军队。出处：《荀子・议兵》：秦之锐士，不可以当桓文之节制；桓文之节制，不可以敌汤武之仁义。例

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麻中之蓬

má zhōng zhī péng

麻：泛指麻类植物；蓬：飞蓬。生长在麻中的飞蓬。麻是直立向上生长的，故飞蓬也随之直立生长。形容在良好的环境中受到好的影响。出处：《荀子・劝

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系之苇苕

xì zhī wěi tiáo

系：依附；苇苕：芦苇的嫩条。鸟巢筑在纤脆的芦苇上。比喻所依附的基础不牢，有很大的危险。出处：《荀子・劝学》：南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为

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先入之见

xiān rù zhī jiàn

指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。出处：东汉・班固《汉书・息夫躬传》：“唯陛下观览古戒，反覆参考，无以先入之语为主

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不次之迁

bù cì zhī qiān

次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。出处：东汉・班固《汉书・东方朔传》：“武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待

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杀生之权

shā shēng zhī quán

杀：杀戮；生：生存。执掌生死大权。出处：东汉・班固《汉书・游侠传》：“以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛矣。”用法：作宾语；用于书面

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王佐之才

wáng zuǒ zhī cái

佐：辅佐，帮助。指有辅助帝王创业治国的才能。出处：《汉书・董仲舒传赞》：“刘向称董仲舒有王佐之材，虽伊、吕亡以回。”用法：作宾语；用于书

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金兰之交

jīn lán zhī jiāo

像金石般坚固的交情。出处：《汉书・韩信传》：“足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。”用法：作宾语；用于亲密的朋友。例子：梁实秋

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儋石之储

dàn shí zhī chǔ

犹言少量的财富。出处：《汉书・扬雄传上》：“家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。”用法：作宾语；指储粮很少。例子：继母虐不子，厥子先生事

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风尘之警

fēng chén zhī jǐng

风尘：战乱；警：警报。战乱发生的警报。出处：东汉・班固《汉书・终军传》：“边境时有风尘之警，臣宜被坚执锐，当矢石，启前行。”用法：作宾语

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断袖之宠

duàn xiù zhī chǒng

断：截断；宠：宠爱，宠幸。指男子搞同性恋的行径，指男宠。出处：东汉・班固《汉书・董贤传》：“常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉

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升斗之禄

shēng dǒu zhī lù

一升一斗的俸禄。形容微薄的俸禄。出处：《汉书・梅福传》：言可采取者，秩以升斗之禄，赐以一束之帛。例子：清·毕沅《续资治通鉴》卷一百九十八

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庙垣之鼠

miào yuán zhī shǔ

庙：王宫的前殿；垣：矮墙。宫墙里的老鼠。比喻帝王身边得势的小人。出处：北宋《新唐书・魏元忠传》：“君侧之人，众所畏惧，所谓鹰头之蝇，庙垣

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破桐之叶

pò tóng zhī yè

比喻已分不可复合的事物。出处：北宋《新唐书・李泌传》：“时李怀光叛，岁又蝗旱，议者欲赦怀光。帝博问群臣，泌破一桐叶附使以进，曰：‘陛下与

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席上之珍

xí shàng zhī zhēn

筵席上的珍品。比喻至美的义理或人才。出处：《礼记・儒行》：“儒有席上之珍以待聘。”用法：作宾语；用于比喻句。例子：世兄是锦衣玉食，无不遂

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不食之地

bù shí zhī dì

不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓上》：“我死则择不食之地而葬我焉。”用法：作宾语；同“不毛之地”。例子：

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菽水之欢

shū shuǐ zhī huān

菽：豆类的总称；菽水：指普通的饮食。指供养父母，使父母欢乐。出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓》：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。”用法：作谓语

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贲军之将

bēn jūn zhī jiàng

贲：覆败。打了败仗的将领。出处：西汉・戴圣《礼记・射仪》：“贲军之将，亡国之大夫。”用法：作主语、宾语；指败将。例子：我们不要笑话贲军之

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杯圈之思

bēi quān zhī sī

杯圈：不加雕饰的杯具。指思念亡故的母亲。出处：西汉・戴圣《礼记・玉藻》：“母没而杯圈不能饮焉，口泽之气存焉尔。”用法：作宾语；指思念亡母

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手泽之遗

shǒu zé zhī yí

手泽：为手汗所沾润。指先人遗物。出处：《礼记・玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。”用法：作宾语；指亲人遗物。例子：北齐·颜之推《

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下车之初

xià chē zī chū

下车：旧时指新官到任。旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。出处：《礼记・乐记》：武王克殷，反商，未及下车而封黄帝之后于蓟。例

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桑弧之志

sāng hú zhī zhì

旧时指男儿在四方干一番事业的志向。出处：《礼记・射义》：男子生，桑弧蓬矢六，射天地四方。天地四方者，男子之所有事也。

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无私之光

wú sī zhī guāng

语本《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”后以“无私之光”喻帝王的德泽。出处：西汉・戴圣《礼记・孔子闲居》：“天无私覆

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设弧之辰

shè hú zhī chén

弧：弓；辰：时辰。旧指男子的生日。出处：《礼记・内则》：子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。

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箕裘之业

jī qiú zhī yè

箕：簸箕；裘：皮袍。指子承父业。出处：《礼记・学记》：良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。

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属纩之际

zhǔ kuàng zhī jì

属纩：将新棉花放在濒临死亡之人的鼻孔前，以验证他是否断气。指人疾病临危，弥留之时。出处：西汉・戴圣《礼记・丧大记》：“疾病……男女改服，

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环堵之室

huán dǔ zhī shì

环堵：四面土墙。形容居室简陋贫寒。出处：西汉・戴圣《礼记・儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室。”用法：作宾语；指萧条的房子。谜语：空屋子（

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悔之无及

huǐ zhī wú jí

无及：来不及。后悔也来不及了。指做事或说话不当；过后才察觉到；但已经无可挽回。出处：晋・陈寿《三国志・董卓传》：“及溺乎船，悔之无及。”

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池中之物

chí zhōng zhī wù

池：池塘。比喻没有远大抱负的人。出处：晋・陈寿《三国志・吴志・周瑜传》：“恐蛟龙得云雨，终非池中之物也。”用法：作宾语；多用于比喻句。例

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平生之好

píng shēng zhī hào

平生：一生；好：爱好。指一生的爱好。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・臧洪传》：“惟平生之好，以屈节而苟生。”用法：作宾语；指一生的爱好。

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赫赫之名

hè hè zhì míng

赫赫：显耀盛大的样子；名：名声。非常显赫的名声。出处：晋・陈寿《三国志・傅叚传》：“故当时无赫赫之名，吏民久而后安之。”用法：作宾语、定

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单复之术

dān fù zhī shù

术：手段、策略。指军事上的正规作战及出奇制胜的战术。出处：晋・陈寿《三国志・吴志・周鲂传》：“臣知无古人单复之术，加卒奉大略。”用法：作

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倒悬之患

dào xuán zhī huàn

倒悬：头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境。出处：晋・陈寿《三国志・吴志・全琮传》：“而士大夫方有倒悬之患。”用法：作宾语；比

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当今之务

dāng jīn zhī wù

当：当前；务：应该做的事。当前急切应办的要事。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・卫凯传》：“当今之务，宜君臣上下，并且筹策，计较府库，量入为

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继之以死

jì zhī yǐ sǐ

不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大。出处：晋・陈寿《三国志・蜀志・诸葛亮传》：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”用法：作谓语

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度外之人

dù wài zhī rén

度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・杨阜传》：“曹公有雄才远略，决机无

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舟水之喻

zhōu shuǐ zhī yù

舟：船。对船和水的比喻，即水可以载舟，也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷，也可以起来反抗推翻朝廷。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・王基

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天府之土

tiān fǔ zhī tǔ

天府：天然的仓库。指土地肥沃、物产丰富的地区。出处：晋・陈寿《三国志・蜀志・诸葛亮传》：“益州险塞，沃野千里，天府之土。”用法：作宾语；

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腋肘之患

yè zhǒu zhī huàn

形容产生于身旁的祸患。出处：晋・陈寿《三国志・蜀志・法正传》：“亮答曰：‘主公之在公安在，北畏曹公之疆，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于

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自新之路

zì xīn zhī lù

罪犯自己改正错误，重新做人的出路。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・田豫传》：“豫悉见诸系囚，慰谕，开其自新之路，一时破械遣之。”用法：作

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熊虎之将

xióng hǔ zhī jiàng

熊虎：猛兽。比喻勇猛善战的将领。出处：晋・陈寿《三国志・吴志・周瑜传》：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。”用

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休戚共之

xiū qī gòng zhī

忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・费祎传》：且王与君侯，譬犹一体，同休等戚，祸福共之，愚为

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不赀之损

bù zī zhī sǔn

赀：计算，估量；损：损失。不可估量的损失。指损失极大。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・司马芝传》：然于统一之计，已有不赀之损。

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垂没之命

chuí mò zhī mìng

垂：快要，接近；没：终。接近完结的生命。指人至晚年，快要死去。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・管宁传》：荷栋梁之任，垂没之命，获九棘之位

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还顾之忧

huán gù zhī yōu

还顾：回过头来照看。指身在前方或在前进过程中，还担心后方会出现问题或乱子。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・徐奕传》：今使君统留事，孤无复

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螽斯之征

zhōng sī zhī zhēng

螽斯：昆虫名，产卵极多；征：征兆。指子孙众多的征兆。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・高柔传》：臣愚以为可妙简淑媛，以备内宫之数，其余尽遣

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命世之英

mìng shì zhī yīng

原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・邓芝传》：吴、蜀二国四州之地，大王命世之英

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青蝇之吊

qīng yíng zhī diào

死后只有青蝇来吊。比喻生前没有知己朋友的人。出处：西晋・陈寿《三国志・吴书・虞翻传》裴松之注引《虞翻别传》：“自恨疏节，骨体不媚，犯上获

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肘腋之变

zhǒu yè zhī biàn

肘腋：胳膊肘儿和夹肢窝，比喻极接近的地方。形容产生于身旁的祸患。出处：晋・陈寿《三国志・蜀志・法正传》：“亮答曰：‘主公之在公安在，北畏

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罗之一目

luó zhī yī mù

网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。出处：《淮南子・说山训》：“有鸟将来，张罗而待之，得鸟者罗之一目也。

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不毁之制

bù huǐ zhī zhì

毁：毁坏；制：制度。不可破坏的制度。指经久不变的制度。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・武宣卞皇后纪》：“而未著不毁之制，惧论报德之义，万世

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临渊之羡

lín yuān zhī xiàn

渊：深潭；羡：希望得到。站在水边想得到鱼。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。出处：《淮南子・说林训》：“临河而羡鱼，不如归家结网。

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不拔之柱

bù bá zhī zhù

不拔：牢固不可拔除，即不可动摇。拔不动的柱子。比喻有坚固的根基。出处：《淮南子・精神训》：圣人倚不拔之柱。

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一定之法

yī dìng zhī fǎ

一定：固定不变。一经确定下来就不再改变的法规。出处：《淮南子・氾论训》：何况乎君数易世，国数易君，人以其位达其好憎，以其威势供嗜欲，而欲

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一定之论

yī dìng zhī lùn

已经确定下来不可更改的论断。出处：《淮南子・原道训》：士有一定之论，女有不易之行。例子：《金史·夹谷衡传》：比来议事之臣，鲜有～，盖以内

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聋者之歌

lóng zhě zhī gē

聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。出处：《淮南子・原道》：“夫内不开于中，而强学问者，不

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独见之明

dú jiàn zhī míng

高明的眼光，独到的见解。出处：《淮南子・汜论训》：独闻之耳，独见之明。

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缪异之端

miù yì zhī duān

错误的异端的说法。出处：《淮南子・缪称训注》：缪异之端，称物假类。

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无患之患

wú huàn zhī huàn

潜伏的，还没有显露出来的祸患。出处：《淮南子・说山训》：圣人者，常治无患之患，故无患也。

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和氏之璧，隋侯之珠

hé shì zhī bì ， suí hóu zhī zhū

和氏：春秋时楚人卞和；璧：玉器；隋侯：周代姬姓诸侯。指世上罕有的珍宝。出处：西汉・刘安《淮南子・览冥训》：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之

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百舌之声

bǎi shé zhī shēng

比喻唠叨、多嘴。出处：西汉・刘安《淮南子・说山训》：“人有多言者，犹百舌之声；人有少言者，犹不脂之户也。”用法：作宾语；指人嘴多。

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九旋之渊

jiǔ xuán zhī yuān

九：多数；旋：旋窝；渊：深渊。旋窝多的深渊。比喻智谋深广。出处：西汉・刘安《淮南子・兵略训》：“建心乎窈冥之野，藏志乎九旋之渊，虽有明目

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一洞之网

yī dòng zhī wǎng

只有一个洞的网。出处：西汉・刘安《淮南子・说山训》：“有鸟将来，张罗而待之，得鸟者罗之一目也。今为一目之罗，则无时得鸟矣。”用法：作宾语

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不祥之木

bù xiáng zhī mù

祥：吉祥；木：树。不吉祥的树。即被雷电所毁的树。指不会带来吉利的庇护者。出处：《淮南子・说林训》：佐祭者得尝，救斗者得伤，荫不祥之木，为

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一面之辞

yī miàn zhī cí

见“一面之词”。出处：明・罗贯中《三国演义》第一百五回：“今日若听此一面之词，杨仪等必投魏矣。”用法：作主语、宾语；用于说话。例子：据媒

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仁义之兵

rén yì zhī bīng

兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。出处：明・罗贯中《三国演义》第三十一回：“丞相兴仁义之兵，吊民伐罪，官渡一战，破袁

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鼠雀之辈

shǔ què zhī bèi

蔑视他人之词。谓鄙陋卑微之徒。出处：明・罗贯中《三国演义》第23回：“量鼠雀之辈，何足汗刀！”用法：作主语、宾语；用于口语。例子：这些鼠雀

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片言折之

piàn yán zhé zhī

折：使人折服；之：代词，指人。用简短的几句知使人折服。形容话虽少，说服力却很强。出处：明・罗贯中《三国演义》第七十八回：忽阶下一人应声出

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夸辩之徒

kuā biàn zhī tú

夸：浮夸；辩：巧辩。指说话做事不实事求是，爱虚夸强辩的人。出处：明・罗贯中《三国演义》第四十三回：盖国家大计，社稷安危，非比夸辩之徒，虚

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涓埃之功

juān āi zhī gōng

涓埃：细小的流水和尘埃；功：功劳。比喻很小的功劳。出处：明・罗贯中《三国演义》第三回：恨无涓埃之功，以为进见之礼。

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百里之才

bǎi lǐ zhī cái

百里：方圆百里之地；才：才能。指能治理方圆百里地区的人才。出处：明・罗贯中《三国演义》第57回：“庞士元非百里之才。”用法：作宾语；称才能

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无容身之地

wú róng shēn zhī dì

①指没有栖身立脚的地方。②指羞愧而无处可以藏身。出处：明・罗贯中《三国演义》第28回：“四海飘零，无容身之地。”用法：作谓语、定语；用于人

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不此之图

bù cǐ zhī tú

此：这个；图：图谋，计划。不打算做此事或不考虑这个问题。出处：明・罗贯中《三国演义》第32回：“不此之图，而伐荆州，荆州丰乐之地，国和民顺

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虎狼之穴

hǔ láng zhī xué

虎和狼居住的洞穴。比喻极其危险的地方。出处：明・罗贯中《三国演义》第六十六回：父亲奈何以万金之躯，亲蹈虎狼之穴。

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不世之略

bù shì zhī lüè

不世：不是每代都有的；略：谋略。不平凡的谋略。出处：明・罗贯中《三国演义》第14回：“今天子蒙尘，将军诚因此时首倡义兵，奉天子以从众望，不

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劬劳之恩

qú láo zhī ēn

谓父母辛劳养育子女之恩。出处：明・施耐庵《水浒传》第119回：“在京师图个荫子封妻，光耀祖宗，报答父母劬劳之恩。”用法：作宾语；指父母的养育

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分外之物

fèn wài zhī wù

分：名分。名分以外的事物。指不属于自己的东西。出处：明・施耐庵《水浒传》第111回：“吾差四个统制官，引一百军人下船搜看，但有分外之物，决不

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须臾之间

xū yú zhī jiān

须臾：片刻。指极短的时间。出处：明・施耐庵《水浒传》第39回：“须臾之间，只见戴宗舒眉展眼，便爬起来。”用法：作宾语、状语；指很短的时间。

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无妄之福

wú wàng zhī fú

不期望获得而得到的幸福。出处：《战国策・楚策四》：“世有无妄之福，又有无妄之祸。今君处无妄之世，以事无妄之主，安不有无妄之人乎。”用法：

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田父之获

tián fù zhī huò

田父：农夫；获：得到。指不费力气而轻易得到的好处。出处：西汉・刘向《战国策・齐策》：“田父见之，无劳倦之苦，而擅其功。”用法：作宾语；用

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三夫之言

sān fū zhī yán

泛指经过多人传播的流言。语本《战国策秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人

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将欲取之，必姑与之

jiāng yù qǔ zhī ， bì gū yǔ zhī

姑：暂且。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。出处：西汉・刘向《战国策・魏策》：“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。”用法：作

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咫尺之功

zhǐ chǐ zhī gōng

咫尺：比喻微小。微小的功劳。出处：《战国策・秦策五》：“虽有高世之明，无咫尺之功者，不赏。”用法：作宾语；用于否定句。

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肤寸之地

fū cùn zhī dì

肤寸：古代长度单位，1肤＝4寸。指面积狭小的土地。出处：西汉・刘向《战国策・秦策》：“肤寸之地无得者，岂齐不欲地哉？形弗能有也。”用法：作

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贸首之雠

mào shǒu zhī chóu

形容仇恨极深，乃欲谋取对方的头颅才甘心。贸，通“牟”。出处：西汉・刘向《战国策・楚策二》：“甘茂与樗里疾，贸首之雠也。”用法：作宾语；指

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尺寸之兵

chǐ cùn zhī bīng

尺寸：比喻短小。指很短小的兵器。出处：《战国策・燕策下》：秦法，群臣侍殿上者，不得持尺寸之兵。

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黑貂之裘

hēi diāo zhī qiú

用黑貂皮做成的衣服。指豪华昂贵的衣服。出处：《战国策・赵策一》：明日来，抵掌而谈。李兑送苏秦明月之珠，和氏之璧，黑貂之裘，黄金百镒。

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贸首之仇

mào shǒu zhī chóu

贸首：要得到对方的头颅。指不共戴天的深仇大恨。出处：《战国策・楚策二》：“甘茂与樗里疾，贸首之仇也。”用法：作宾语；指深仇大恨。

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决蹯之兽

jué fán zhī shòu

决：断；蹯：指兽的脚掌。脚掌断裂的野兽。比喻被击败过的敌人。出处：《战国策・赵策三》：魏魀谓建信君曰：‘人有置系蹄者而得虎。虎怒，决蹯而

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将欲取之，必先与之

jiāng yù qǔ zhī ， bì xiān yǔ zhī

要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。出处：西汉・刘向《战国策・魏策一》：“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。”用法：复句式；作

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田父之功

tián fǔ zhī gōng

指不预其事而轻易得到好处。出处：西汉・刘向《战国策・齐策三》：“田父见之，无劳倦之苦，而擅其功……臣恐强秦大楚承其后，有田父之功。”用法

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门闾之望

mén lǚ zhī wàng

指父母对子女的想望。出处：西汉・刘向《战国策・齐策六》：“王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望；

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累棋之危

lěi qí zhī wēi

堆迭的棋子，高则易倒。比喻形势危险。出处：《战国策・秦策》：“致至而危，累棋是也。”南朝・宋・傅亮《司徒刘穆之碑》：迥累棋之危，或堆山之

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倚门之望

yǐ mén zhī wàng

靠着家门向远处眺望。形容父母盼望子女归来的迫切心情。出处：《战国策・齐策六》：女朝出而晚来，则吾倚门而望，女暮出而不还，则吾倚闾而望。例

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尔汝之交

ěr rǔ zhī jiāo

尔汝：古人彼此以尔汝相称，表示亲昵。指不拘形迹，十分亲昵的交情。亦作“尔汝交”。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・言语》：“祢衡被魏武谪

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济胜之具

jì shèng zhī jù

胜：胜地；具：才具。指能登山涉水的健康身体。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・栖逸》：“许询好游山水，而体便登垑，时人云：‘许非徒有胜情

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处之怡然

chǔ zhī yí rán

处：处理；之：代词；怡然：安适愉快。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情很安适愉快。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・任诞》：“至日

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东南之宝

dōng nán zhī bǎo

谓东南地区的杰出人才。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・赏誉》：“张华见褚陶，语陆平原曰：‘君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳，谓东南之宝已

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咏絮之才

yǒng xù zhī cái

用来赞许能赋诗的女子。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・言语》：俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所拟？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’

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咏雪之才

yǒng xuě zhī cái

表示人有卓越的文学才能。多指女子。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・言语》：俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所拟？’兄子胡儿曰：‘撒盐空

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簸之扬之，糠秕在前

bǒ zhī yáng zhī ， kāng bǐ zài qián

糠秕：谷皮和瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・排调》：“簸之扬之，糠秕在前。”用法：作定语、分

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羊公之鹤

yáng gōng zhī hè

羊公：指晋朝征南大将军羊祜。原指羊公不舞之鹤。现比喻名不副实。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・排调》：庾失小望，遂名之为羊公鹤。昔羊叔

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止渴之梅

zhǐ kě zhī méi

原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。比喻不无小补。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・假谲》：魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前

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新亭之泪

xīn tíng zhī lèi

新亭：地名，在今南京南。表示怀念故国或忧国伤时的无可奈何悲愤心情。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀

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北门之叹

běi mén zhī tàn

北门：《诗经》中的一篇，有怀才不遇之意；叹：叹息。指怀才不遇而发出的叹息。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・言语》：北门之叹，久已上闻，

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四时之气

sì shí zhī qì

本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・德行》：“谢太傅绝重褚公，常称褚季野虽不言而四

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林下之风

lín xià zhī fēng

林下：幽僻之境；风：风度。指女子态度娴雅、举止大方。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・贤媛》：王夫人神情散朗，故有林下风气。

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老成之见

lǎo chéng zhī jiàn

老成：阅历多而练达世事。老练而周到的见解。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“不想今日原从这着，可见老成之见，大略相同。”用法：作宾语

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天渊之隔

tiān yuān zhī gé

渊：深水潭。形容相隔极远，差别很大。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第三十五卷：“那徐言、徐召虽也挣起些田产，比着颜氏，尚有天渊之隔，终日眼

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一举手之劳

yī jǔ shǒu zhī láo

比喻不费力，只是一抬手那样。出处：唐・韩愈《应科目时与人书》：“如有力者哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。”用法：作宾语；同“举手之

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金革之声

jīn gé zhī shēng

金革：兵器和铠甲。兵器与铠甲相撞击的声音。指战争。出处：唐・韩愈《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“四方无斗争金革之声。”用法：作宾语；指战争

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一假手之劳

yī jiǎ shǒu zhī láo

比喻不费力，只是一抬手那样。出处：唐・韩愈《应科目时与人书》：如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。

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邺架之藏

yè jià zhī cáng

对他人藏书的美称。出处：唐・韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗：“邺侯家多书，插架三万轴。”用法：作宾语；用于书面语。例子：清·顾炎武《与颜修

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一视之仁

yī shì zhī rén

原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。出处：唐・韩愈《原人》卷十一：是故圣人一视同仁，笃近而举远。例子：《明

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回禄之灾

huí lù zhī zāi

回禄：传说中的火神。指火灾。出处：宋・朱熹《朱文公文集・答包定之》：“近闻永嘉有回禄之灾，高居不至惊恐否？”用法：作宾语、主语；指火灾。

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一偏之论

yī piān zhī lùn

偏于一面的议论。出处：宋・朱熹《答沈叔晦书》：“前日务为学而不观书，此固一偏之论。”用法：作主语、宾语；用于书面语。例子：陛下厉志复仇，

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斗升之禄

dǒu shēng zhī lù

斗升：古代容量单位，1斛＝10斗，1斗＝10升；禄：官员的俸给。微薄的薪俸。出处：宋・苏轼《上枢密韩太尉书》：“向之来，非有取于斗升之禄。”用法

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一水之隔

yī shuǐ zhī gé

受一条河水的阻隔。比喻双方因受水路交通不便而很少会面。出处：《古诗十九首》其一：“河汉清且浅，相去复几许，盈盈一水间，眽眽不得语。”宋・

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首丘之望

shǒu qiū zhī wàng

首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻思念故乡或归葬故土之情。出处：宋・苏轼《惠州谢表》：“衰疾交攻，无复

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枯朽之余

kū xiǔ zhī yú

指衰病残年。出处：宋・苏轼《代滕甫辩谤乞郡书》：“异日复得以枯朽之余，仰瞻天日之表。”用法：作主语、宾语；指残年。

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熏腐之余

xūn fǔ zhī yú

熏腐：阉割。腐刑之后。指宦官。出处：宋・苏轼《论始皇汉宣李斯》：“彼自以为总明人杰也，奴仆熏腐之余何能为。”用法：作宾语；指太监。谜语：

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杵臼之交

chǔ jiù zhī jiāo

杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・吴祐传》：“公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐

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金革之难

jīn gé zhī nàn

金革：兵器和铠甲；难：灾难。指战乱。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・宋意传》：“帝躬服金革之难。”用法：作宾语；指战争。

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不讳之变

bù huì zhī biàn

不讳：死的委婉说法；变：变故。指人的死亡。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・申屠刚传》：“不讳之变，诚难其虑。”用法：作主语、宾语；指死亡。

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耒耜之勤

lěi sì zhī qín

耒耜：农具。指农事活动。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・肃宗孝章帝纪》：“王者八政，以食为本，故古者急耕稼之业，致耒耜之勤。”用法：作主语

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负图之托

fù tú zhī tuō

托：委托。承受辅佐幼君的嘱托。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・周章传论》：“周章身非负图之托，德乏万夫之望。”用法：作宾语；用于托付等。例

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负薪之资

fù xīn zhī zī

负薪：背柴，借指地位低微的人；资：资慧能力。指卑贱者的资质。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・袁绍传》：“臣以负薪之资，拔于陪隶之中，奉职宪

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去梯之言

qù tī zhī yán

除去梯子后说的话。比喻绝密的话。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・刘表传》：“今日上不至天，下不至地，言出子口，而入吾耳，可以言未？”用法：

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百年之柄

bǎi nián zhī bǐng

柄：权柄。形容长久的大权。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・班彪传》：“主有专己之威，臣无百年之柄。”用法：作宾语；指长久的大权。

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奔走之友

bēn zǒu zhī yǒu

指彼此尽力相助的挚友。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・党锢传・何嵎》：“袁绍慕之，私与往来，结为奔走之友。”用法：作宾语；指朋友。例子：炀

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矢石之间

shǐ shí zhī jiā

矢石：箭与礧石。比喻战场。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・光武帝纪》：“天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王于矢石之间者，其计固望其攀龙鳞，附

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犄角之势

jī jiǎo zhī shì

比喻战争中互相配合、夹击敌人的态势，或分出兵力牵制敌人。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第32回：“公子元列营于左殿，公子商人列营于朝门，相

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斗筲之辈

dǒu shāo zhī bèi

斗：容器，1斗＝10升；筲：竹器，1筲＝12升。形容人的气量狭小，见识短浅。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第76回：“囊瓦乃斗筲之辈，贪功侥幸，今

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居之不疑

jū zhī bù yí

对自己所处的地位，毫不怀疑。出处：清・李宝嘉《文明小史》第五十五回：“且说秦凤梧跟了张露竹洋行里那班人，天天闹在一起，吃喝顽笑，大家知道

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旦夕之间

dàn xī zhī jiān

旦：早晨。夕：晚上。早晚之间，形容在很短时间内。出处：汉・无名氏《焦仲卿妻》：“蒲苇一时纫，便作旦夕间。”用法：作宾语；用于时间短。例子

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箕山之风

jī shān zhī fēng

指隐士的风范。出处：清・王晫《今世说・雅量》：“[丁药园]谪居五载，略无迁谪状，躬耕自乐，洒然有箕山之风。”用法：作宾语；指隐士的风范。

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龙胡之痛

lóng hú zhī tòng

《汉书·郊祀志上》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，龙乃上去……百姓卬望黄帝既上

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犬马之年

quǎn mǎ zhī nián

犹犬马齿。出处：三国・魏・曹植《黄初六年令》：“将以全陛下厚德，究孤犬马之年，此难能也。”用法：作宾语；用于自谦。例子：老媳妇犬马之年七

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犬马之诚

quǎn mǎ zhī chéng

比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・陈思王植传》：“臣伏以为犬马之诚不能动人，譬人之诚不能动天。”用法：作宾

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犬马之养

quǎn mǎ zhī yǎng

供养父母的谦辞。出处：春秋・孔子《论语・为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”用法：偏正式；作宾语；含褒义

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燕雀之居

yàn què zhī jū

比喻简陋的庐舍。出处：明・陈汝元《金莲记・焚券》：“蒙还燕雀之居，当尽犬鹰之力。兹且相别，后或再逢。”用法：作宾语；用于比喻句。

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燕雀之见

yàn què zhī jiàn

比喻浅薄的见识。出处：清・戴名世《朱翁诗序》：“[翁]乃欲为鸿飞之冥冥，于人世已不复置其一喙，而吾犹呶呶焉为之悲怜其遇，其犹燕雀之见也夫！

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东山之志

dōng shān zhī zhì

指隐居的念头。出处：《晋书・谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”用法：作宾语；指人的志向。例子：时与风流儒雅之士，

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荆山之玉

jīng shān zhī yù

荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。出处：三国・魏曹植《与杨德祖书》：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之

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于飞之乐

yú fēi zhī lè

于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。出处：《诗经・大雅・卷阿》：“凤凰于飞，翩翩其羽。”用法：作宾语；用于书面语。例子：明·许仲琳《封神

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摽梅之年

biào méi zhī nián

摽梅：梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。出处：《诗经・召南・摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”用法：作宾语；

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刍荛之言

chú ráo zhī yán

刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。出处：《诗经・大雅・板》：“先民有言，询于刍荛。用法：作宾

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杼柚之空

zhù zhóu zhī kōng

形容生产废弛，贫无所有。出处：语出《诗经・小雅・大东》：“小东大东，杼柚其空。”郑玄笺：“言其政偏，失砥矢之道也。谭无他货，维丝麻尔，今

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令原之戚

líng yuán zhī qī

指兄、弟去世。出处：《诗经・小雅・常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。”用法：作宾语；指兄、弟去世。例子：绍定改元，适有令

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松柏之茂

sōng bǎi zhī mào

比喻长青不衰。出处：《诗经・小雅・天保》：“如松柏之茂，无不尔或承。”用法：作宾语；用于比喻句。例子：晋·陈寿《三国志·魏志·王昶传》：“

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螟蛉之子

míng líng zhī zǐ

螟蛉：绿色小虫，寄生蜂蜾赢常捕捉螟蛉，产卵在它们身体里，卵孵化后就拿螟蛉作食物。比喻义子。出处：《诗经・小雅・小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负

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匍匐之救

pú fú zhī jiù

谓竭尽全力的救助。出处：《诗经・邶风・谷风》：“凡民有丧，匍匐救之。”用法：作主语、宾语；用于书面语。例子：南朝·宋·范晔《后汉书·章帝纪

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乌之雌雄

wū zhī cí xióng

乌：乌鸦。乌鸦的雌雄难辨。比喻不分善恶是非。出处：《诗经・小雅・正月》：“具曰‘予圣’，谁知乌之雌雄。”用法：作宾语；用于书面语。例子：

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一之谓甚

yī zhī wèi shèn

甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。出处：春秋・左丘明《左传・僖公五年》：“晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？”用法：

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言之谆谆，听之藐藐

yán zhī zhūn zhūn ， tīng zhī miǎo miǎo

说的人很诚恳，听的人却不放在心上。出处：《诗经・大雅・抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”用法：复句式；作分句；含贬义。例子：明无名氏《三化邯

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刑于之化

xíng yú zhī huà

指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。出处：《诗经・大雅・思齐》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”郑玄笺：“文王以礼法接待其妻。”用法：作

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锥刀之末

zhuī dāo zhī mò

末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。出处：春秋・左丘明《左传・昭公六年》：“锥刀之末，将尽争之。”用法：偏正式；作宾语；含贬

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掎角之势

jǐ jiǎo zhī shì

掎：拉住；这里指拉住腿；角：鹿角。指抓住角。形容兵分两路相互配合；形成夹击或牵制的态势。出处：左丘明《左传・襄公十四年》：“譬如捕鹿，晋

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天夺之魄

tiān duó zhī pò

魄：魂魄。天夺去了他的魂魄。比喻人离死不远。出处：春秋・左丘明《左传・宣公十五年》：“原叔必有大咎，天夺之魄矣。”《晋书・温峤传》：“天

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心腹之疾

xīn fù zhī jí

指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。出处：春秋・左丘明《左传・哀公十二年》：“越在我，心腹之疾也。”用法：作宾语；多用于比喻句。例子：明·

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庚癸之呼

gēng guǐ zhī hū

庚、癸：军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。出处：春秋・左丘明《左传・哀公十三年》记载：春秋时吴王夫差与晋、鲁等国会盟，吴大夫

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割臂之盟

gē bì zhī méng

割臂：刺破胳臂；盟：盟约。原指春秋战国时鲁庄公与孟任割破胳臂，订下婚约。后泛指用割破手臂立誓宁约（指男女秘订婚约）。出处：春秋・左丘明《

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死无葬身之地

sǐ wú zàng shēn zhī dì

死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨。出处：元・纪君祥《赵氏孤儿》楔子：“天那，可怜害俺一家，死无葬身之地也。”用法：复句式；作宾语、分

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一走了之

yī zǒu liǎo zhī

谓不顾而去。出处：鲁迅《书信集・致郑振铎》：“我亦尚在看看人间世，不过总有一天，是终于要‘一走了之’的，现在是这样的世界。”用法：作谓语

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求全之毁

qiú quán zhī huǐ

毁：毁谤。一心想保全声誉，反而受到了毁谤。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。”用法：偏正式；作宾语、定语；含贬

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避之若浼

bì zhī ruò měi

指躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼也。”赵岐注：

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不虞之誉

bù yú zhī yù

虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。”用法：偏正式；作宾语；表示没想到的赞

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陈蔡之厄

chén cài zhī è

陈蔡：春秋时期的陈国和蔡国；厄：灾难。形容旅途中被生活所困。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“君子之厄于陈蔡之间，无上下之交也。”用法

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五尺之童

wǔ chǐ zhī tóng

亦作“五尺之僮”。指尚未成年的儿童。古尺短，故称。出处：战国・孟子《孟子・滕文公子》：“从许子之道，则市价不贰，国中无伪；虽使五尺之童适

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胶鬲之困

jiāo gé zhī kùn

胶鬲，商周时人，纣时因遭世乱，曾隐遁为商。《孟子·告子下》：“胶鬲举于鱼盐之中。”后因以“胶鬲之困”指士人不在位而处于困难之境。出处：战

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上之所好，下必从之

shàng zhī suǒ hào ， xià bì cóng zhī

好：喜爱。在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。出处：战国・孟子《孟子・滕文公》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”用法：作宾语、定语；

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糟糠之妻不下堂

zāo kāng zhī qī bù xià táng

糟：酒渣；糠：谷皮；糟糠：用以充饥的酒糟糠皮等粗劣的食物。下堂：指从家中撵走。不要抛弃共同患难过的妻子。出处：《后汉书・宋弘传》：“臣闻

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锥刀之利

zhuī dāo zhī lì

比喻微小的利益。也比喻极小的事情。同“锥刀之末”。出处：《后汉书・舆服志上》：“争锥刀之利，杀人若刈草然，其宗祀亦旋夷灭。”用法：作宾语

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首丘之思

shǒu qiū zhī sī

首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻思念故乡或归葬故土之情。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・班超传》：“夫

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云泥之别

yún ní zhī bié

象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・逸民传・矫慎》：“仲彦足下，勤处隐约，虽乘云行泥

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负薪之议

fù xīn zhī yì

负薪：背柴，借指地位低微的人。下层人或卑贱者的议论。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・班固传》：“采择狂夫之言，不逆负薪之议。”用法：作主语

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贫贱之知

pín jiàn zhī zhī

见“贫贱之交”。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，

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鼓盆之戚

gǔ pén zhī qī

旧指死了妻子。出处：战国・庄子《庄子・至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”用法：偏正式；作宾语；指死了妻子很悲伤。例子

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置锥之地

zhì zhuī zhī dì

置：放。锥：锥子。插锥子的地方。形容极小的地方。亦作“立锥之地”。出处：战国・庄子《庄子・盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地。”用法：

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木雁之间

mù yàn zhī jiān

指处于有用和无用之间。比喻才能或水平中等。出处：战国・宋・庄周《庄子・山木》：“昨日山中之木不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何

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蛮触之争

mán chù zhī zhēng

蛮：蛮氏；触：触氏。《庄子》中的在蜗牛两角的两个小国，因细小的缘故而引起的争端。出处：战国・宋・庄周《庄子・则阳》：“有国于蜗之左角者，

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斗筲之人

dǒu shāo zhī rén

斗：容十升。筲：竹器；容一斗二升。斗、筲都是容量不大的器具。像斗筲那样容量的人。形容人的气量狭小；见识短浅。亦用为自谦之词。出处：春秋・

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浸润之谮

jìn rùn zhī zèn

指中伤他人的谗言逐渐发生作用。出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。”用法：偏正式；作宾语；指中伤

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瑚琏之器

hú liǎn zhī qì

瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。出处：春秋・孔子《论语・公冶长》：“子贡问

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一朝之忿

yī zhāo zhī fèn

朝：早晨；忿：气忿。一时的气忿。出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”用法：作宾语；指一时的气忿。例子

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硁硁之愚

kēng kēng zhī yú

硁硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。出处：春秋・孔子《论语・宪问》：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎！

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千秋之后

qiān qiū zhī hòu

人死后的婉称。出处：西汉・司马迁《史记》：“千秋之后，传梁王。”用法：作谓语、定语；指人死后。例子：待我千秋之后，你可以为所欲为了

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人鼠之叹

rén shǔ zhī tàn

感叹人与人之间的地位悬殊。出处：西汉・司马迁《史记・李斯列传》：“于是李斯乃叹曰：‘人之贤、不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！’”用法：作宾语

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减灶之计

jiǎn zào zhī jì

在战争中隐瞒自己军队的实力来麻痹敌人。出处：西汉・司马迁《史记・孙子吴起列传》：“入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”用法：

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谗慝之口

chán tè zhī kǒu

谗：说别人坏话；慝：邪恶。进谗言的恶人的嘴。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十八年》：“愿以间执谗慝之口。”用法：作宾语；用于说坏话的人

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莫之与京

mò zhī yǔ jīng

莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。出处：春秋・左丘明《左传・庄公二十二

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覆车之戒

fù chē zhī jiè

比喻失败可以作为以后的教训。出处：《晋书・庾纯传》：“纯以凡才，备位卿尹，不惟谦敬之节，不忌覆车之戒，陵上无礼，悖言自口。”用法：偏正式

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匪躬之节

fěi gōng zhī jié

躬：自身；匪躬：指为君主尽忠而不顾自身；节：节操。指不顾自家性命而尽忠王室的节操。出处：《晋书・李胤传》：“诏以胤忠允高亮，有匪躬之节，

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狷介之士

juàn jiě zhī shì

狷介：孤僻高傲，洁身自好。指孤僻高傲，不肯同流合污之人。出处：《晋书・向秀传》：“以为巢许狷介之士，未达尧心，岂足多慕。”用法：作主语、

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匪躬之操

fěi gōng zhī cāo

躬：自身；匪躬：指为君主尽忠而不顾自身。指不顾自家性命而尽忠王室的节操。出处：《晋书・刘隗传》：“臣亡祖先臣隗，昔荷殊宠，匪躬之操，犹存

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方外之士

fāng wài zhī shì

方外：世外。指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道等出家人。出处：《晋书・阮籍传》：“阮籍既方外之士，故不崇礼典。”用法：作宾语；指僧道

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甘之如荠

gān zhī rú jì

荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之，虽苦亦甜。同“甘心如荠”。出处：《晋书・刘沈传》：“投

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一方之任

yī fāng zhī rèn

负一方面责任的职务。出处：《汉书・终军传》：“不足以亢一方之任，窃不胜愤懑。”用法：作宾语；指一方的长官。

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势力之交

shì lì zhī jiāo

势：权势；交：交往。为权势利益进行的交往。指趋炎附势的朋友。出处：东汉・班固《汉书・张耳陈余传赞》：“势力之交，古人羞之。”用法：作主语

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斗筲之材

dǒu shāo zhī cái

斗：容器，1斗＝10升；筲：竹器，1筲＝12升。形容人的气量狭小，见识短浅。出处：东汉・班固《汉书・谷永传》：“永斗筲之材，质薄学朽，无一日之雅

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悬弧之庆

xuán hú zhī qìng

弧：木弓；悬弧：古代生了男孩在门左首挂一张木弓；庆：可庆之事。指男子的生日。出处：西汉・戴圣《礼记・内则》：“子生，男子设弧于门左，女子

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无服之丧

wú fú zhī sàng

谓有悲恻之心而无服丧之举。出处：西汉・戴圣《礼记・孔子闲居》：“凡民有丧，匍匐救之，无服之丧也。”用法：作宾语；用于书面语。

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记问之学

jì wèn zhī xué

只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。出处：西汉・戴圣《礼记・学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语

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无方之民

wú fāng zhī mín

古谓不知礼法的人。出处：西汉・戴圣《礼记・经解》：“是故隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼，不由礼，谓之无方之民。”用法：作宾语；用于书面语

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一朝之患

yī zhāo zhī huàn

突然发生的祸患。出处：《礼记・檀弓上》：“故君子有终身之忧，而无一朝之患，故忌日不乐。”汉・赵晔《吴越春秋・阖闾内传》：“楚国苦之，群臣

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社稷之役

shè jì zhī yì

社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家；役：供职。臣下对君王应尽的职责。出处：西汉・戴圣《礼记・少仪》：“为人臣下者，有谏而无讪，有亡

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睚眦之隙

yá zì zhī xì

睚：眼眶；眦：眼角；睚眦：生气瞪眼。别人瞪眼这样小的怨恨。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・董卓传》：“卓性残忍不仁，遂以严刑胁众，睚眦之隙

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无服之殇

wú fú zhī shāng

古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓》：“以有虞氏之瓦棺葬无服之殇。”用法：作宾语；用于书面语。

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持久之计

chí jiǔ zhī jì

持久：持之以久，即长久。长久的打算或谋略。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・法正传》：“上可以倾覆寇敌，尊奖王室，中可以蚕食雍、凉，广拓境

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焚如之祸

fén rú zhī huò

焚如：指燃烧或火灾。遭受火烧的灾祸。出处：晋・陈寿《三国志・明帝纪》：“人神弗右，而非罪师丹忠正之谏，用致丁、傅焚如之祸。”用法：作宾语

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蹇谔之风

jiǎn è zhī fēng

蹇谔：正直敢言。正直敢言的作风。出处：晋・陈寿《三国志・蜀志・庞统传》裴松之注引《习凿齿》：“矫然太当，尽其蹇谔之风。”用法：作主语、宾

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熊虎之士

xióng hǔ zhī shì

熊虎：猛兽。指勇猛之士。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・杜畿传》：“方今二贼未灭，戎车亟驾，此自熊虎之士展力之秋也。”用法：作主语、宾语；

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犬马之命

quǎn mǎ zhī mìng

命：生命。对自己生命的谦称。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・华歆传》：“臣备位宰相，老病日笃，犬马之命将尽。”用法：作主语、宾语；指自命。

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一夫之勇

yī fū zhī yǒng

犹言匹夫之勇。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・荀彧传》：“颜良、文丑，一夫之勇耳，可一战而禽也。”用法：作宾语；指个人的勇气。例子：郤谷

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睚眦之恨

yá zì zhī hèn

睚：眼眶；眦：眼角；睚眦：生气瞪眼。别人瞪眼这样小的怨恨。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・胡质传》：“今以睚眦之恨，乃成嫌隙。”用法：作主

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无须之祸

wú xū zhī huò

《三国志·魏志·袁绍传》：“扞绍呴遂勒兵捕诸阉人，无少长皆杀之，或有无须而误死者。”后以“无须之祸”谓无辜受累而遭祸。出处：西晋・陈寿《

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旦夕之危

dàn xī zhī wěi

旦夕：比喻短时间内。危：危险。形容危险逼近。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・孟光传》：“旦夕之危，倒悬之急。”用法：作宾语；指危险迫在眉

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辅弼之勋

fǔ bì zhī xūn

辅：辅助；弼：纠正。辅助国家的功绩。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・何夔传》：“以亲则君有辅弼之勋焉，以贤则君有醇固之茂焉。”用法：作宾语

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一孔之见

yī kǒng zhī jiàn

孔：小窟窿。从一个小窟窿里面所看到的。比喻狭隘片面的见解。出处：汉・桓宽《盐铁论・相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不

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如之奈何

rú zhī nai hé

怎幺办。出处：明・施耐庵《水浒传》第43回：“倘或被眼疾手快的拿了送官，如之奈何？”用法：作谓语、状语；用于书面语。例子：清·褚人获《隋唐

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一箭之遥

yī jiàn zhī yáo

相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。出处：明・施耐庵《水浒传》第九十回：“宋江上得马来，前行的众头领，已去了一箭之地，见宋江和贯忠说话，

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疥癞之疾

jiè lài zhī jí

疥癞：疥疮与癞痢，两种皮肤病。比喻危害尚轻的祸患或无关紧要的问题。出处：明・施耐庵《水浒传》第63回：“疥癞之疾，何足挂意！闻某不才，来日

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所到之处

suǒ dào zhī chù

所去的任何地方。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第117回：“如今知道朝里那些老爷们都是能文能武，出力报效，所到之处，早已消灭了。”用法：作主语、

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斗筲之才

dǒu shāo zhī cái

斗：容器，1斗＝10升；筲：竹器，1筲＝12升。形容人的气量狭小，见识短浅。出处：宋・苏轼《商鞅论》：“至于桑弘羊，斗筲之才，穿窬之智，无足言者

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不测之忧

bù cè zhī yōu

测：预测；忧：忧患。指意外的祸患。出处：宋・苏轼《田表圣奏议叙》：“而田公之言常若有不测之忧近在朝夕者，何哉？”用法：作宾语；指意外的祸

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尸鸠之平

shī jiū zhī píng

尸鸠：亦作“鸤鸠”，即布谷鸟，传说它哺育群雏时能平均如一。比喻一视同仁。亦作“尸鸠之仁”。出处：《诗经・曹风・鸤鸠》：“鸤鸠在桑，其子七

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葑菲之采

fēng fēi zhī cǎi

不可因葑菲根茎味苦而连叶也不采。原比喻夫妻相处，应发德为重，不可因女子容颜衰退而遗弃。后常用作请人有所采取的谦词。出处：《诗经・邶风・谷

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渭阳之思

wèi yáng zhī sī

渭：渭河；阳：水的北面，山的南面。指甥舅的思念与怀旧之情。出处：《诗经・秦风・渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。”用法：作宾语；指甥舅情谊。

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渭阳之情

wèi yáng zhī qíng

渭阳：渭水的北边。传说秦康公送其舅重耳返晋，直到渭水之北。指甥舅间的情谊。出处：《诗经・秦风・渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。”《后汉书・

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熊罴之祥

xióng pí zhī xiáng

熊罴：猛兽；祥：吉兆。生男的吉兆。出处：《诗经・小雅・斯干》：“维熊维罴，男子之祥。”用法：作主语、宾语；用于书面语。例子：晋·陈寿《三

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中冓之言

zhōng gòu zhī yán

中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。出处：《诗经・鄘风・墙有茨》：“中冓之言，不可道也。”《汉书・济川王明传》：“不窥人闺门之

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一家之言

yī jiā zhī yán

指有独特见解、自成体系的学说或论着。出处：西汉・司马迁《报任少卿书》：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”用法：偏正式；作宾语；

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悔之不及

huǐ zhī bù jí

后悔也来不及了。出处：元・无名氏《三出小沛》第一折：“某想当日，都是三兄弟失了徐州，悔之不及。”用法：主谓式；作谓语、定语、宾语；含贬义

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推而广之

tuī ér guǎng zhī

推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。出处：南朝・梁・萧统《文选・序》：“若其纪一事，咏一物，风云草木之兴，鱼虫禽兽之流，推而广

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是非之心

shì fēi zhī xīn

分辨是非得失的能力。出处：战国・孟子《孟子・告子上》：“是非之心，人皆有之。”用法：作主语、宾语；用于书面语。例子：清·朱彝尊《跋王氏诗

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离娄之明

lí lóu zhī míng

离娄：古代人名，视力很好。比喻视力极好。出处：战国・孟子《孟子・离娄》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”用法：作宾语；用

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逢君之恶

féng jūn zhī è

执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。出处：战国・孟子《孟子・告子下》：“长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。”用法：作谓语；指迎合昏庸的执政者

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小康之家

xiǎo kāng zhī jiā

指可以维持中等生活的家庭。出处：清・李绿园《歧路灯》：“小康之家，就看得赌具是解闷的要紧东西。”用法：偏正式；作宾语、定语；含褒义。例子

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不系之舟

bù xì zhī zhōu

没有用绳缆拴住的船。比喻漂泊不定的生涯。也比喻无拘无束的身躯。出处：战国・庄子《庄子・列御寇》：饱食而敖游，汎若不系之舟，虚而敖游者也。

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尾生之信

wěi shēng zhī xìn

尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。出处：战国・庄子《庄子・盗跖》：“尾生与女子期于

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一言以蔽之

yī yán yǐ bì zhī

蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。出处：春秋・孔子《论语・为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：'思无邪。'”用法：主谓式；作谓语；指

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有则改之，无则加勉

yǒu zé gǎi zhī ， wú zé jiā miǎn

则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。出处：春秋・孔子《论语・学而》：“吾日三省吾身。

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在陈之厄

zài chén zhī è

《论语·卫灵公》：“（孔子）在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”后因以“在陈之厄”

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一饭之德

yī fàn zhī dé

喻微小的恩德。出处：西汉・司马迁《史记・范雎蔡泽列传》：“范雎于是散家财物，尽以报所尝困厄者。一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”用法：作宾语

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分寸之功

fēn cùn zhī gōng

分寸：比喻微小。指微小的功劳。出处：西汉・司马迁《史记・苏秦列传》：“苏秦见燕王曰：‘臣，东周之鄙人也，无有分寸之功。’”用法：作主语、

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霜露之疾

shuāng lù zhī jí

指因风寒而引起的疾病，指感冒。出处：西汉・司马迁《史记・公孙弘传》：“君不幸罹霜露之病，何恙不已？”用法：作宾语；指感冒。例子：人偶尔都

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悬车之年

xuán chē zhī nián

指七十岁。出处：《晋书・刘毅传》：“昔郑武公年过八十，入为周司徒，虽过悬车之年，必有可用。”唐・许浑《贺少师相公致政》诗序：“少师相公未

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知人之鉴

zhī rén zhī jiàn

能看出人的品行和才能的眼力。出处：《晋书・贺循传》：“雅有知人之鉴，拔同郡杨方于卑陋，卒成名于世。”用法：作宾语；指看人的眼力。例子：唐

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乔松之寿

qiáo sōng zhī shòu

乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。出处：《汉书・王吉传》：“大王诚留意如此，则心有尧舜之志，体有乔松之寿。”用法

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首善之地

shǒu shàn zhī dì

①指首都。②最好的地方。出处：《汉书・儒林传序》：“故教化之行也，建首善，自京师始。”用法：作主语、宾语；指首都。例子：学校为育材首善之

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斗筲之徒

dǒu shāo zhī tú

斗：容器，1斗＝10升；筲：竹器，1筲＝12升。形容人的气量狭小，见识短浅。出处：东汉・班固《汉书・公孙刘田等传赞》：“斗筲之徒，何足选也。”用

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尸鸠之仁

shī jiū zhī rén

尸鸠：布谷鸟；仁：仁爱。布谷鸟哺育群雏能平均如一。比喻君主能公平对待臣民的仁爱。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・任城威王彰传》：“七子均养

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阳九之会

yáng jiǔ zhī huì

阳九：古代以4617年为一元，初入元的106年中有九个灾难。道家以3300年为小百六。阳九有天灾，百六有地灾。指灾厄之年。出处：晋・陈寿《三国志・魏志

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无立足之地

wú lì zú zhī dì

没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第33回：“贾政听说，忙叩头说道：‘母亲如此说，儿子无立足之地了。’”用法：

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斗斛之禄

dǒu hú zhī lù

斗斛：古代容量单位，1斛＝10斗，1斗＝10升；禄：官员的俸给。微薄的薪俸。出处：唐・韩愈《祭十二郎文》：“故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。”用

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负薪之疾

fù xīn zhī jí

负薪：指有病。指背柴劳累，体力还未恢复。出处：唐・韩愈《复志赋并序》：“其明年七月，有负薪之疾，退休于居。”用法：作宾语；借指生病。例子

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涓埃之微

juān āi zhī wēi

涓埃：细小的流水和尘埃。比喻特别小或特别少，微乎其微。出处：唐・韩愈《为裴相公让官表》：于裨补无涓埃之微，而谗谤有丘山之积。例子：《宋史

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无妄之忧

wú wàng zhī yōu

平白无故遭灾的忧虑。出处：唐・韩愈《忆昨行和张十一》：“无妄之忧勿药喜，一善自足禳千灾。”用法：作主语、宾语；用于书面语。

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之乎者也

zhī hū zhě yě

古代汉语中常用的四个助词。原指浅近的字眼或文章；现多指用文言字眼作文说话；也借指文言文。出处：宋・文莹《湘山野录》中卷：“之乎者也，助得

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感旧之哀

gǎn jiù zhī āi

感念旧人旧事的哀叹。表示怀旧。出处：《后汉书・荀彧传》：“今銮驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，兆人怀感旧之哀。”用法：作宾语；表示怀旧

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鸟之将死，其鸣也哀

niǎo zhī jiāng sǐ ， qí míng yě āi

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罔极之哀

wǎng jí zhī āi

罔：无，没有；极：尽头；哀：悲哀。哀伤以了极点，没有更悲哀的了。指失去父母的悲哀。出处：三国・魏・曹植《求通亲亲表》：远慕《鹿鸣》君臣之

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阿保之劳

ē bǎo zhī láo

阿保：保护养育。保护养育幼儿的功劳。出处：《晋书・顾和传》：“帝以保母周氏有阿保之劳，颌假其名号，内外皆奉诏。”用法：作主语、宾语；指父

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阿保之功

ē bǎo zhī gōng

阿保：保护养育。保护养育幼儿的功劳。出处：东汉・班固《汉书・丙吉传》：“是时掖庭宫婢则令民夫上书，自陈尝有阿保之功。”用法：作主语、宾语

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哀戚之情

āi qī zhī qíng

戚：悲哀。丧亲后的悲痛心情。出处：《孝经・丧亲章》：孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。

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太阿之柄

tài ē zhī bǐng

太阿：宝剑名；柄：器物的把儿。比喻权柄、权力。出处：清・觉佛《女英雄》：“昏君无北伐之心，奸相操太阿之柄。”用法：作宾语；用于比喻句。

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治阿之宰

zhì ē zhī zǎi

泛指有才能、治理政务有方的官吏。用法：作主语、宾语；用于书面语。例子：我也是一个治阿之宰

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涓埃之报

juān āi zhī bào

涓埃：细小的流水和尘埃。比喻极其微薄的报答。出处：宋・苏辙《代张刍谏议南京谢表》：臣敢不瞻望京邑，推广风教之余；勉强疲驽，少致涓埃之报。

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爱莫之助

ài mò zhī zhù

虽然同情，却限于条件无从帮助。出处：宋・陈亮《喻夏卿墓志铭》：“晚虽家事不如初，而亲戚故旧之急难，族人子弟之美事，爱莫之助，每致其惓惓之

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爱莫助之

ài mò zhù zhī

见“爱莫能助”。元·黄溍《赠熊天瑞先辈》：“感君远来增叹吁，～将何如!”。

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爱之如宝

ài zhī rú bǎo

形容十分喜欢。同“爱如珍宝”。出处：清・名教中人《好逑传》第三回：夫人亡过，不曾生得子嗣，止遗下一个女儿……这水居一爱之如宝。

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爱之欲其生

ài zhī yù qí shēng

指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑

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爱之欲其生，恶之欲其死

ài zhī yù qí shēng ， wù zhī yù qí sǐ

喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲

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爱之必以其道

ài zhī bì yǐ qí dào

爱护人必须讲究方法。多指父母疼爱子女必须注意方法得当。出处：清・郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》：余五十二岁始得一子，岂有不爱之理？然爱之

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君子爱财，取之有道

jūn zǐ ài cái ， qǔ zhī yǒu dào

君子：有才德的人。君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。出处：高阳《胡雪岩全传・平步青云》上册：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自

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畏而爱之

wèi ér ài zhī

畏：惧怕。指又怕又爱。出处：春秋・左丘明《左传・襄公三十一年》：“君有君之威仪，其臣畏而爱之，则而象之，故能有其国家，令闻长世。”《礼记

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夺人之爱

duó rén zhī ài

夺：抢夺。剥夺别人所喜爱的人或事物。出处：钱钟书《围城》：“你不是跟她很好么？夺人之爱，我可不来。人弃我取，我更不来。”用法：作谓语、定

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屋乌之爱

wū wū zhī ài

因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。出处：清・俞樾《春在堂随笔》第六卷：“若县试第一人，必谓明

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鱼水之爱

yú shuǐ zhī ài

比喻夫妻是感情亲密。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・罗刹海市》：仙尘路隔，不能相依。妾亦不忍以鱼水之爱，夺膝下之欢。

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暧昧之事

ài mèi zhī shì

行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能有的私事。出处：清・梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷三：岂有暧昧之事，疑其君父者。

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八荒之外

bā huāng zhī wài

八面荒远的地方以外。形容极其旷远。出处：战国・郑列御寇《列子・仲尼》：“虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必知之。”用法：作宾语

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不拔之策

bù bá zhī cè

不拔：牢固不可拔除，即不可动摇；策：计策。稳妥可靠的计策。出处：汉・扬雄《解嘲》：天下已定，金革已平，都于洛阳；娄敬委辂脱輓，掉三寸之舌

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盈把之木

yǐng bà zhī mù

盈：满；木：树。用一把手能握住的小树。比喻仅有小才能的人。出处：汉・韩婴《韩诗外传》卷五：传曰：骄溢之君寡忠，口惠之人鲜信。故盈把之木无

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伯道之忧

bō dào zhī yōu

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将伯之呼

qiāng bó zhī hū

指求人帮助。出处：清・严复《浮生六记》第三卷：“余欲再至靖江，作将伯之呼。”用法：作宾语；指求人帮助。例子：高阳《胡雪岩全传·烟消云散》

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霸王之资

bà wáng zhī zī

资：凭借。争霸称王的资本。出处：《新编五代史平话・周史上》：“无事则民勤于耕稼，以广军储；有事则民习于弓矢，以莅武事。此真霸王之资也。闭

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鄙薄之志

bǐ bó zhī zhì

鄙薄：浅陋、微薄；志：志向。指微小的志向。多用作谦词。出处：唐・元稹《会真记》：鄙薄之志，无以俸酬。

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稀世之宝

xī shì zhī bǎo

稀世：世上稀有。世上稀有的珍宝。出处：宋・黄休复《益州名画录》：“当时卿相及好事者，得居寀父子图障卷簇，家藏户宝，为稀世之珍。”用法：偏

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希世之宝

xī shì zhī bǎo

世上极稀罕极难得的珍宝。出处：《魏略・曹丕与繇书》：“猥以矇鄙之姿，得观希世之宝。”用法：作宾语；指稀罕的东西。例子：清·刘鹗《老残游记

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安国之道，先戒为宝

ān guó zhī dào ， xiān jiè wéi bǎo

道：方法，途径；戒：戒备；宝：宝物，比喻珍贵的东西。保障国家安全的方法，先有戒备是最重要的。出处：战国・吴起《吴子・料敌第二》：夫安国之

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陈保之劳

ē bǎo zhī láo

阿保：保护，养育。扶持、养育的功劳。出处：《汉书・丙吉传》：是时掖庭宫婢则令民夫上书，自陈尝有阿保之功。例子：《晋书·顾和传》：先是，帝

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传家之宝

chuán jiā zhī bǎo

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善恶之报

shàn è zhī bào

行善行恶所获得的报应。出处：汉书梅福传：“善恶之报，各如其事。”梁武帝断酒肉文：“行十恶者，受于恶报，行十善者，受于善报。”

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抱关之怨

bào guān zhī yuàn

抱关：守门人。指职位低微俸禄少的官吏的牢骚。出处：《后汉书・马武传附二十八将传论》：自兹以降，迄于孝武，宰辅五世，莫非公侯。遂使缙绅道塞

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管鲍之好

guǎn bào zhī hǎo

春秋时齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。出处：郭沫若《再谈蔡文姬的胡笳十八拍>》：“家公与蔡伯有管鲍之好。”用法：作宾语

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如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭

rú rù bào yú zhī sì ， jiǔ ér bù wén qí chòu

鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。出处：三国・魏・王肃《孔子家语・六本》：“与

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如入鲍鱼之肆，久闻不知其臭

rú rù bào yú zhī sì ， jiǔ wén bù zhī qí chòu

鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。好像进了卖咸鱼的店，时间长了就闻不到腥味了。比喻环境熏染对人的影响极大。出处：汉・刘向《说苑・杂言》：与恶人居，如

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曝腮之鱼

pù sāi zhī yú

晒着腮的鱼。比喻处在困顿的境遇之中。出处：唐・姚思廉《梁书・何敬容传》：且曝腮之鳞，不念杯杓之水，云霄之翼，岂顾笼樊之粮。

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礼仪之邦

lǐ yí zhī bāng

礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。出处：章诒和《往事并不如烟・最后的贵族》：“中国自古是礼仪之邦，现在却连同城而居的好

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礼义之邦

lǐ yì zhī bāng

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一膀之力

yī bǎng zhī lì

膀：臂膀。指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。出处：宋・黄庭坚《代人求知人书》：不爱斧斤而斫之，期于成器，捐一臂之力，使小人有黄

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鹬蚌相争，坐收渔翁之利

yù bàng xiāng zhēng ， zuò shōu yú wēng zhī lì

鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。出处：蔡东藩《唐史演义》第三回：“俟关中平定，据险养威

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诽谤之木

fěi bàng zhī mù

诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。出处：西汉・司马迁《史记・孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之

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广而言之

guǎng ér yán zhī

一般说来。用法：作状语、分句；用于口语。例子：广而言之，政治思想工作必须得走在经济建设工作之前，才能保证前进方向不变

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广厦之荫

guǎng shà zhī yīn

厦：大房子；荫：遮蔽。指像大房子可以遮风蔽日那样给人们以保护。出处：战国・郑・列御寇《列子・力命》：“进其茙菽有稻粮之味，庇其蓬室若广厦

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广众之庭

guǎng zhòng zhī tíng

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安之若固

ān zhī ruò gù

固：本来。遇到不顺利的情况或不正常的现象，视为本来就是如此一样，毫不在意。出处：清・陈确《查氏石家漾三世合葬志》：而查伯母董硕人之行，尤

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泰山之安

tài shān zhī ān

安：安稳。像泰山那样稳固。形容稳固安定。出处：汉・枚乘《上书谏吴王》：“以居泰山之安，而欲乘累卵之危。”用法：作宾语；用于书面语。例子：

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居常之安

jū cháng zhī ān

指人安于现状，不思进取。出处：晋・陆机《豪士赋》序：心玩居常之安，耳饱从谀之说，岂识乎功在身外，任出才表者哉！

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万世之安

wàn shì zhī ān

永久的安定、稳固。出处：西汉・司马迁《史记・刘敬叔孙通列传》：然而刘敬脱輓辂一说，建万世之安，智岂可专邪！例子：《宋史·张焘传》：朕断不

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惟适之安

wéi shì zhī ān

自己觉得怎么做舒服就怎么做。出处：唐・韩愈《送李愿归盘谷序》：起居无时，惟适之安。例子：清·韩邦庆《海上花列传》第五十一回：高亚白知其起

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居之也安

jū zhī yě ān

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覆盂之安

fù yú zhī ān

像覆置的盂那样安稳。比喻稳固，不可动摇。亦作“覆盂之固”。出处：汉・韩婴《韩诗外传》第九卷：“君子之居也，绥如安裘，晏如覆盂。”用法：作

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复盂之安

fù yú zhī ān

像覆置的盂那样安稳。比喻稳固，不可动摇。亦作“复盂之固”。

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暗昧之事

àn mèi zhī shì

暗昧：昏暗。指见不得人的丑事。出处：清・石玉昆《三侠五义》第32回：“庞吉你乃堂堂国戚，如何行此小人暗昧之事？”用法：作宾语；指见不得人的

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奔竞之士

bēn jìng zhī shì

奔竞：奔走竞争，形容一味追名逐利的人。出处：晋・干宝《晋纪・总论》：悠悠风尘，皆奔竞之士；列官千百，无让贤之举。

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贲育之勇

bēn yù zhī yǒng

贲育：战国时期勇士孟贲和夏育。指壮士的勇敢。出处：东汉・班固《汉书・司马相如传下》：“力称乌获，捷言庆志，勇期贲育。”用法：作宾语；指勇

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云奔之涌

yún bēn zhī yǒng

象云一样奔涌聚集在一起。形容人群迅速聚集在一起。出处：宋・周密《武林旧事》卷一：乐作，诸军队伍，亦次第鼓吹振作，千乘万骑，如云奔之涌，四

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无本之木

wú běn zhī mù

本：根；木：树。没有根的树。比喻没有基础的事物。

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木本之谊

mù běn zhī yì

指宗族情谊。出处：清・李绿园《歧路灯》第一回：并将近日桂兰乳讳，各命学名开示，庶异日不致互异。木本之谊，情切，情切。

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天下本无事，庸人自召之

tiān xià běn wú shì ， yōng rén zì zhào zhī

庸人：平凡的人。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记・如是我闻》：“姚安公曰：‘天下本无事，庸人自召之’，其

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孝者德之本

xiào zhě dé zhī běn

孝顺是仁德的根本。与“孝为百行之本”、“百善孝为先”义同。出处：孝经开宗明义章：“夫孝者，德之本也，教之所由生也。”

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白屋之士

bái wū zhī shì

指贫寒的士人。出处：汉・王充《论衡・语增》：“周公执贽下白屋之士。”用法：作主语、宾语；指贫寒的士人。例子：是所工也多，故传书甚少；其转

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精白之心

jīng bái zhī xīn

精白：精纯洁白。指纯洁的心。出处：汉・桓宽《盐铁论・讼贤》：“二公怀精白之心，行忠正之道。”用法：作主语、宾语；指纯洁的心。

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黄白之术

huáng bái zhī shù

黄白：黄金和白银。相传道家有烧炼丹药点化金银的法术。指道家的炼丹术。出处：《汉书・淮南王安传》：又有《中篇》八卷，言神仙黄白之术，亦二十

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百岁之好

bǎi suì zhī hǎo

好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻。出处：明・屠隆《昙花记・士女私奔》：“亦雅慕其才藻，故将图百岁之好，非仅邀一夕之欢。”用法：作宾语

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百年之好

bǎi nián zhī hǎo

永久而美满的结合。指男女结为夫妻。亦作“百岁之好”。出处：宋・罗烨《醉翁谈录・张氏夜奔吕星哥》：“今宁随君远奔，以结百年之好。”用法：偏

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百年之业

bǎi nián zhī yè

百年的事业。指长远的事业。出处：东汉・班固《西都赋》：“国藉十世之基，家承百年之业。”用法：作主语、宾语；指事业。例子：汝幸能出崔家妾，

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百炼之钢

bǎi liàn zhī gāng

炼：用加热的方法提纯。指久经烤炼、坚强不屈的人。出处：汉・陈琳《武军赋》：“铠则东胡阙巩，百炼精刚。”用法：作宾语；指坚强不屈的人。例子

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柏舟之痛

bó zhōu zhī tòng

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松柏之寿

sōng bǎi zhī shòu

比喻长寿。

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拜赐之师

bài cì zhī shī

用以讽刺为复仇而又失败的出兵。出处：春秋・左丘明《左传・文公二年》：“春秋时，秦晋殽之战，秦将孟明视被俘。获释时，孟谓晋君曰：‘三年将拜

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百拜之交

bǎi bài zhī jiāo

百拜，拜是鞠躬，鞠一百次躬是表示多礼。比喻交情深厚的朋友。出处：礼记乐记：“先王因为酒礼，壹献之礼，宾主百拜，终日饮酒，而不得醉焉。”

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失败是成功之母

shī bài shì chéng gōng zhī mǔ

母：先导，根源。失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训就能取得胜利。出处：毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“经验对于干部是必需的，失

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失败为成功之母

shī bài wéi chéng gōng zhī mǔ

失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。

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失败乃成功之母

shī bài nǎi chéng gōng zhī mǔ

失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。用法：作宾语、定语、分句；用于劝诫人。例子：失败乃成功之母，一次失败算不了什么

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失败者成功之母

shī bài zhě chéng gōng zhī mǔ

母：先导，根源。失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训就能取得胜利。出处：毛泽东《实践论》：“所谓‘失败者成功之母’，‘吃一堑，长一智

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扑满之败

pū mǎn zhī bài

扑满：储蓄用的瓦器；败：失败。指因聚钱财而招致的败落。出处：晋・邹长倩《遗公孙弘书》：上有聚敛而不能散者，将有扑满之败，可不诫欤。

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顺之者成，逆之者败

shùn zhī zhě chéng ， nì zhī zhě bài

顺：依顺；成：成功；逆：违背。顺从他的就能成功，违背他的定要失败。出处：宋・朱熹《寄陈同甫书》：“然区区鄙意，常窃以为亘古亘今只是一体，

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天渊之别

tiān yuān zhī bié

天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。出处：鲁迅《书信集・致曹靖华》：“印在书内之插图，与作者自印的一比，真有天渊之别。”用法：偏正

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啮臂之好

niè bì zhī hǎo

旧时指男女密约婚嫁之事。出处：清・二石生《十洲春语》卷下：“修月生与文香甚昵，素有啮臂之好。”用法：作宾语；多用于男女之间。

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螗螂之臂

táng láng zhī bì

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杯水之饯

bēi shuǐ zhī jiàn

饯：送别。用一杯水为人送行。旧指官吏洁身自好，廉洁奉公。出处：《隋史・赵轨传》：赵轨为齐州别驾，诏入朝，行之日，父老挥涕送之曰：‘公清如

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杯羹之让

bēi gēng zhī ràng

指受人挟持，惹人讥诮。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》载，楚汉相争，汉军断绝楚军粮草，项羽把刘邦的父亲放在高高的肉案上，对刘邦说：“

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卑之无甚高论

bēi zhī wú shèn gāo lùn

表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。出处：东汉・班固《汉书・张释之传》：“释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：‘卑之，毋甚高论，令今

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腹背之毛

fù bèi zhī máo

比喻无足轻重的事物。出处：西汉・韩婴《韩诗外传》第六卷：“背上之毛，腹下之毳，益一把飞不为加高，损一把飞不为加下。”用法：偏正式；作宾语

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风树之悲

fēng shù zhī bēi

风树：比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。出处：唐・道宣《续高僧传・译经・释宝唱》：“临朝端默，过隙子思弥轸；垂拱岩廊，风树之悲逾

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黍离之悲

shǔ lí zhī bēi

黍：谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤。出处：宋・姜夔《扬州慢・序》：“千岩老人以为有黍离之悲也。”用法：作宾语；用于感伤等。

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牛山之悲

niú shān zhī bēi

在牛山上发出的悲叹。讥讽因非份之想而引起的悲哀。用法：作宾语；指因非份之想而引起的悲哀。例子：你不觉得牛山之悲很可笑吗？故事：春秋时期，

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北鄙之声

bēi bǐ zhī shēng

指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。出处：见“北鄙之音”。用法：作主语、宾语；指亡国的音乐。例子：纣为北鄙之声，其废也忽焉，至今王公以为笑

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北风之恋

běi fēng zhī liàn

比喻对故土的怀念之情。出处：南朝・梁・萧统《古诗十九首・行行重行行》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”用法：偏正式；作宾语；指思念家乡。例子

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北鄙之音

bēi bǐ zhī yīn

指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。出处：西汉・司马迁《史记・乐书》：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡……夫朝歌者不时也，北

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北斗之尊

běi dǒu zhī zūn

北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。出处：唐・李又《沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》：“地出南关远，天回北斗尊。”

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北窗之友

běi chuāng zhī yǒu

指琴、诗、酒。出处：唐・白居易《北窗三友》：今日北窗下，自问何所为，欣然得三友，三友者为谁？琴罢辄举酒，酒罢辄吟诗。

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北方之强

běi fāng zhī qiáng

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倍称之息

bèi chèn zhī xī

倍称：借一还二；息：利息。取一还二的债款利息。指百分之百的高利贷。出处：《汉书・食货志》：当具有者半贾而卖，亡者，取倍称之息。例子：清·

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狂悖之行

kuáng bèi zhī xíng

狂妄而违背常理的行为。出处：韩非子内储说上：“婴儿痴聋，狂悖之人，尝有入此者乎。”说苑正谏论：“陛下有狂悖之行。”

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平庸之辈

píng yōng zhī bèi

思想品质或成就完全不出色的或使人毫无印象的人，无足轻重的人，才疏者或平庸者。出处：路遥《平凡的世界》第四卷第42章：“在农村这个天地里，他

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粗俗之辈

cū sú zhī bèi

指庄稼人或佃农，现指缺乏文化教养、行为、意识粗野庸俗的人。用法：作宾语、定语；指没有文化的人。例子：别跟他这种粗俗之辈一般见识

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女流之辈

nǚ liú zhī bèi

女流：妇女。妇女之流，带轻视的说法。出处：明・伏雌教主《醋葫芦》第八回：“你女流之辈，但知其一，不知其二，老熊做阴阳的人，一惟酒食是图而

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无能之辈

wú néng zhī bèi

笨拙、没有能力或容易犯错误的人。出处：清・钱彩《说岳全传》第51回：“岳飞真乃无能之辈。”用法：作宾语；指没有能力的人。例子：孙犁《谈爱书

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无名之辈

wú míng zhī bèi

不出名的小人物。比喻没有名望或地位的人。出处：明・许仲琳《封神演义》第五十六回：小姐虽千金之躯，不才亦非无名之辈，也不辱没了你。例子：清

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仰屋之勤

yǎng wū zhī qín

仰：脸向上。形容一心放在著作上。出处：元・马端临《文献通考・序》：“后之君子，傥能芟削繁芜，增广阙略，矜其仰屋之勤，而俾免于覆车之祸。”

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仰之弥高，钻之弥坚

yǎng zhī mí gāo ， zuān zhī mí jiān

愈仰望愈觉得其崇高；越钻研越觉得其艰深。表示极其敬仰之意。出处：春秋・孔子《论语・子罕》：颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，

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昂昂之鹤

áng áng zhī hè

高于鸡群的鹤。比喻德行高洁的人。出处：明・瞿佑《剪灯新话・龙堂灵会录》：霸越平吴，扁舟五湖，昂昂之鹤，泛泛之凫，功成身退，辞荣避位。

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冰厚三尺，非一日之寒

bīng hòu sān chǐ ， fēi yī rì zhī hán

非：不是；寒：冷。冰冻到三尺厚，不是一天冷造成的。比喻某一种情况的形成，是经过长时间酝酿、积累的结果。出处：东汉・王充《论衡・壮留》：“

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兵革之祸

bīng gé zhī huò

兵革：兵器战甲，引申为战争。指发生战争。出处：东汉・班固《汉书・五行志中之下》：“将有急怒之谋，以生兵革之祸。”用法：作宾语；指战争。

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曳兵之计

yè bīng zhī jì

谓佯败而逃，把敌人引入埋伏圈。出处：郭希仁《从戎纪略》：“伯英进兵甚猛，谨防中敌曳兵之计。”用法：作宾语；用于书面语。

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强将之下无弱兵

qiáng jiàng zhī xià wú ruò bīng

弱：软弱。比喻好的领导能带出好的部属。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“强将之下无弱兵。恁样的姐姐须得恁样的梅香姐，方为厮称。”

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不战而屈人之兵

bù zhàn ér qū rén zhī bīng

不必作战便可使敌兵屈服，获得胜利。出处：孙子谋攻篇：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”

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汤饼之会

tāng bǐng zhī huì

指孩子出生第三天举行宴会。出处：明・程登吉《幼学琼林》第二卷：“三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰睟盘之期。”用法：作主语、宾语；用于书

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尺寸之柄

chǐ cùn zhī bǐng

柄：权力。指尺寸长大小的权力。比喻微小的权力。出处：西汉・司马迁《史记・魏豹彭越列传赞》：“魏豹、彭越虽故贱，然已席卷千里……得摄尺寸之

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炳烛之明

bǐng zhú zhī míng

炳烛：点燃蜡烛。指不能持久的光亮。出处：汉・刘向《说苑・建本》：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”用

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心腹之病

xīn fù zhī bìng

同“心腹之疾”。出处：西汉・司马迁《史记・范雎蔡泽列传》：“秦之有韩也，譬如木之有蠹也，人之有心腹之病也。”用法：作宾语；多用于比喻句。

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霜露之病

shuāng lù zhī bìng

因感受风寒而引起的病。出处：西汉・司马迁《史记・平津侯主父列传》：“君不幸罹霜露之病，何恙不已，逎上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。”用

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一瓣之香

yī bàn zhī xiāng

一瓣：即一炷香。用点燃的一炷香表达心中的虔诚。多用来表示对老师的崇敬之情。出处：唐・韩偓《仙山》诗：“一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。”

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逋逃之臣

bū táo zhī chén

逃亡的罪臣。出处：汉・荀悦《汉纪・成帝纪》：“以单于屈体称臣奉使朝贺，无有二心，而今反受其逋逃之臣，是贪一夫之得，而失一国之心。”用法：

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反哺之私

fǎn bǔ zhī sī

反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。出处：晋・成公绥《乌赋》：“雏既壮而能飞兮，乃衔食而反哺。”用法：作宾

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反哺之情

fǎn bǔ zhī qíng

比喻子女长大奉养父母，报答恩情。出处：明・李时珍《本草纲目・禽部》：“慈鸟：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。”用法：作

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返哺之恩

fǎn bǔ zhī ēn

返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。出处：《春秋运斗枢》：“飞翔羽翮为阳，阳气仁，故乌反哺也。”清・蒲松龄《聊斋志异・青凤》：“君

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布衣之雄

bù yī zhī xióng

布衣：旧指百姓；雄：英雄。平庸的领袖。出处：《资治通鉴・汉纪・献帝建安五年》：绍，布衣之雄耳，能聚人而不能用。

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十步之内，必有芳草

shí bù zhī nèi ， bì yǒu fāng cǎo

芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才。出处：汉・刘向《说苑・谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”用法：作宾语、定语；指

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邯郸之步

hán dān zhī bù

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望之却步

wàng zhī què bù

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覆瓿之用

fù bù zhī yòng

覆：盖；瓿：古代容器，用陶或青铜制成。用来盖瓿。形容著作没有什么价值，只能用来盖盛酱的瓦罐。出处：《汉书・扬雄传下》：空自苦，今学者又禄

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拨烦之才

bō fán zhī cái

拨烦：处理繁重的政务。办事利索，有处理繁重复杂事务的才能。出处：《后汉书・谢夷吾传》：钜鹿剧郡，旧难治，以君有拨烦之才，故特授任。

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搏牛之虻

bó niú zhī méng

原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。出处：西汉・司马迁《史记

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竹帛之功

zhú bó zhī gōng

竹帛：竹简和绢，古时用来写字，借指典籍。指名垂史册的功绩。出处：《汉书・苏武传》：今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青

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著之竹帛

zhù zhī zhú bó

著：写作；竹帛：古代写字用的竹简和白绢。指著书。出处：章炳麟《与龚未生书》：“所欲著之竹帛者，盖尚有三四种。”用法：作谓语、宾语；用于书

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敬之如宾

jìng zhī rú bīn

敬：尊敬；宾：宾客。像对待宾客那样尊敬对方。出处：唐・温奢《续定命录》：“故谏议大夫李行修娶江西廉使王仲舒女。贞懿贤淑，行修敬之如宾。”

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参商之虞

shēn shāng zhī yú

参、商：星宿名。参在西、商在东，此出彼没，永不相见。虞：忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能。

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佴之蚕室

er zi chan shi

居住于蚕室，指受宫刑。佴：被放置。蚕室，指密封之室，因受刑人怕风，所以室内温暖严密。

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大坰之惭

dà jiòng zhī cán

大坰：地名。相传汤即五位，迁九鼎于亳都，至大坰，终感以臣伐君，而有惭德。后指因篡位改朝而有愧心。出处：坍塌・齐・王融《三月三日曲水诗序》

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粲花之舌

càn huā zhī shé

粲花：鲜艳的花朵。形容人的言论精妙绝伦。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记》第七卷：“此自师粲花之舌耳。然默验人情，实亦为理之所有。”用法：作

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沧桑之变

cāng sāng zhī biàn

沧海变桑田的变化。比喻世事变化巨大。出处：《续夷坚志》序：“有金元遗山先生，具班马之才，阅沧桑之变，隐居不仕，著述自娱。”用法：作宾语；

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藏之名山，传之其人

cáng zhī míng shān ， chuán zhī qí rén

把著作藏在名山，传给志趣相投的人。出处：汉・司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之现，虽万被戮

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藏诸名山，传之其人

cáng zhū míng shān ， chuán zhī qí rén

诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。出处：汉・司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山

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臧谷之羊

zāng gǔ zhī yáng

臧、谷：两个人名。臧和谷的羊。形容做事马虎大意，不专心。出处：战国・庄子《庄子・骈拇》：臧与谷二人，相与牧羊而俱亡其羊，问臧奚事，则挟荚

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中心藏之

zhōng xīn cáng zhī

中心：内心，心中。深深地记在心里。出处：《诗经・小雅・服桑》：“中心藏之，何日忘之。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：南朝·宋·刘

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万钟之藏

wàn zhōng zhī cáng

钟：量器，六石四斗为一钟。形容储藏财物非常多。出处：《管子・国蓄》：故守之以准平，使万使之都，必有万钟之藏。例子：《旧唐书·食货志下》：

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用之则行，舍之则藏

yòng zhī zé xíng ， shě zhī zé cáng

用：任用；行：做，实行；舍：不用；藏：退隐。任用就出来做事，不得任用就退隐。出处：春秋・孔子《论语・述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与

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摽末之功

biào mò zhī gōng

摽：通“镖”，刀刃，比喻微末。比喻很小的功劳。出处：《汉书・五莽传》：乃至青戎，摽末之功，一言之劳，然犹皆蒙丘山之赏。

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溢于楮墨之表

yì yú chǔ mò zhī biǎo

楮墨：纸墨。诗文、绘画作品所要表达的某种思想感情超出纸墨之外。出处：明・朱之瑜《答野节书二十八首》：来札蔼蔼之情，溢于楮墨之表，彼此同之

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不测之渊

bù cè zhī yuān

测：测量，估计；渊：深潭。不可测量的深渊。比喻危险的境地。出处：汉・贾谊《过秦论》：“临不测之渊，以为固。”用法：作宾语；指危险的境地。

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不测之罪

bù cè zhī zuì

指大罪，死罪。出处：战国・乐毅《报燕惠王书》：“临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。”用法：作宾语；指大罪。例子：莫非朝议以我前罪尚轻

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不测之诛

bù cè zhī zhū

测：估计；诛：惩罚。不可估计的惩处。出处：北齐・颜之推《颜氏家训・省事》：初获不赀之常，终陷不测之诛。

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卧榻之侧

wò tà zhī cè

侧：旁边。自己的床铺边。比喻自己的势力范围或距离很近。出处：宋・岳珂《徐铉入聘》：“卧榻之侧岂容他人鼾睡耶！”用法：作宾语；指势力范围内

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计然之策

jì rán zhī cè

相传越王勾践困于会稽之上，用计然之策，修之十年而国富；范蠡既雪会稽之耻，用计然之策于家而富至巨万。所谓计然之策，主要指“六岁穰六岁旱”的农业

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朝夕之策

zhāo xī zhī cè

朝夕：一早一晚；策：计策。一早一晚的打算。形容只图眼前利益的计策。出处：汉・班固《答宾戏》：“意者且运朝夕之策。”用法：作主语、宾语；用

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金石之策

jīn shí zhī cè

形容如同金、石一般经久而稳定的策略。出处：《后汉书・冯衍传》：“故信庸庸之论，破金石之策。”用法：作宾语；指牢靠的策略。

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庙胜之策

miào shèng zhī cè

庙：庙堂，指朝廷。朝廷制定的克敌制胜的谋略，。出处：《汉书・赵充国传》：诚恐它夷卒有不遇之变，相因并起，为主明忧，诚非素定庙胜之策。例子

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久长之策

jiǔ cháng zhī cè

长远的计策。又作“久长之计”。出处：汉书元帝纪：“是以东垂被虚耗之害，关中有无聊之民，非久长之策也。”无聊，生活贫困无靠。

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恻怛之心

cè dá zhī xīn

见“恻隐之心”。出处：晋・苻郎《苻子》：“观刑曰乐，何无恻怛之心焉？！”用法：作宾语；指有同情心。

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蚁鼻之缺

yǐ bí zhī quē

像蚂蚁鼻子那样小的缺陷。比喻微不足道的缺点。出处：《抱朴子・论仙》：此所谓以分寸之瑕，弃盈尺之夜光，以蚁鼻之缺，捐无价之淳钧，非荆和之远

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笔墨之林

bǐ mò zhī lín

斯文萃集的地方。出处：汉・王充《论衡・对作》：“汉家极笔墨之林，书论之造，汉家尤多。”用法：作主语、宾语；指文化场所等。例子：使其间稍伏

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刀笔之吏

dāo bǐ zhī lì

刀笔：古时在竹简上用刀削改字。指代办文书的小吏。出处：西汉・司马迁《史记・李将军列传》：“且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”用法：作

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润笔之绢

rùn bǐ zhī juàn

为人作诗文书画所得的报酬。出处：清・魏秀仁《花月痕》第二回：“荷生自旧腊入都，迄今已九阅月，润笔之绢，谀墓之金，到手随尽。”用法：作宾语

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润笔之资

rùn bǐ zhī zī

为人作诗文书画所得的报酬。出处：明・程登吉《幼学琼林》第四卷：“以物求文，谓之润笔之资；因文得钱，乃曰稽古之力。”用法：作宾语；用于书面

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神到之笔

shén dào zhī bǐ

犹言神来之笔。出处：清・龚炜《巢林笔谈续编・梅花主人传》：“沈启南先生为作《梅花主人图》，世称神到之笔，惜未及见。”用法：作宾语；多用于

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神至之笔

shén zhì zhī bǐ

形容艺术作品的技法非常奇妙。出处：清・侯方域《倪云林十万图记》：“其皱擦勾斫、分披纠合，无一不备神至之笔，岂可以一律论耶！”用法：作宾语

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一尺之笔

yī chǐ zhī bǐ

借指文章。出处：汉・王充《论衡・效力》：智能满胸之人，宜在王阙，须三寸之舌，一尺之笔，然后自动。

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必然之势

bì rán zhī shì

趋势必定如此。形容某事的发展趋势，将达到意料中的结果。出处：战国策秦策：“死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿

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物必先腐而后虫生之

wù bì xiān fǔ ér hòu chóng shēng zhī

腐：腐烂。指东西总是自身先腐烂，然后虫子才可了寄生。比喻自己先有弱点而后为外物所侵害。出处：《荀子・功学》：“肉腐出虫，鱼枯生蠹。”宋・

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蔽伤之忧

bì shāng zhī yōu

蔽伤：优点被隐蔽，受到中伤。指优点被抹煞及受到陷害的忧虑。出处：《汉书・谷永传》：则抱功修职之吏，无蔽伤之忧。

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家有弊帚，享之千金

jiā yǒu bì zhǒu ， xiǎng zhī qiān jīn

弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。出处：汉・班固《东观汉记・光武帝纪》

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连城之璧

lián chéng zhī bì

连城：连成一片的许多座城。后用来形容某种东西非常珍贵。璧：玉。非常珍贵的、非常值钱的美玉。也指价值极高的宝物或比喻珍贵的东西。出处：西汉

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夜光之璧

ye guang zi bi

珍贵的璧玉，夜间放光。

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弃之敝屣

qì zhī bì xǐ

像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。出处：明・赵弼《三贤传》：“子食汉禄三世，而一旦弃之敝屣。”用法：紧缩式；作谓语、定语；含贬义。例

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髀肉之叹

bì ròu zhī tàn

指悲叹没有建立功绩的机会。出处：《三国志．先主传》中刘备云：吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，

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单丁之身

dān dīng zhī shēn

丁：成年男子；单丁：独子。指没有兄弟的成年男子。出处：《南齐书・武帝纪》：凡单丁之身及茕独而秩养孤者，并蠲今年田租。

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单车之使

dān chē zhī shǐ

单车：一辆车，指一个人。单独一个人出使的使臣。出处：汉・李陵《答苏武书》：足下之以单车之使，适万乘之虏。

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盅虿之谗

gǔ chài zhī chán

盅、虿：有毒的虫子；谗：诽谤人的话。像毒虫一样害人的谗言。比喻极为恶毒的毁谤人的话。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第七十八回：偶遭盅虿之谗，

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三至之谗

sān zhì zhī chán

谗：谗言，坏话。形容经反复传播，影响恶劣的诽谤性言语。出处：《后汉书・班超传》：身非曾参而有三至之谗，恐见疑于当时矣。

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草茅之产

cǎo máo zhī chǎn

指乡下平凡的女子。多用于谦称。出处：汉・刘向《说苑・修文》：草茅之产，得奉箕帚之事。

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乐昌之镜

lè chāng zhī jìng

见“乐昌分镜”。出处：《剪灯新话・联芳楼记》：“一旦事迹彰闻，思情间阻，则乐昌之镜，或恐从此而遂分。”用法：作宾语、定语；指夫妻分别。例

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长夜之饮

cháng yè zhī yǐn

指通宵宴饮。出处：西汉・司马迁《史记・滑稽列传》：“齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮。”用法：作主语、宾语；指通宵宴饮。例子：有时上皇妆

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一家之长

yī jiā zhī zhǎng

家庭的当家人。出处：刘斯奋《白门柳・鸡鸣风雨》第六章：“一家之长冒起宗就断然决定：所有男丁立即剃掉头发。”用法：作主语、宾语、定语；多用

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一艺之长

yī yì zhī cháng

艺：技艺，本领；长：擅长、长处。指有某种技能或特长。出处：清・郑燮《郑板桥集・家书・淮安舟中寄舍弟墨》：愚兄平生漫骂无礼，然人有一才一技

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瓦砾之场

wǎ lì zhī chǎng

布满瓦片和碎石的地方。用来形容战乱后或火灾后，房屋倾倒零乱的景观。也比喻昔日繁盛，如今却变成一片荒凉。出处：北史李安世传：“所以同于瓦砾

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腐肠之药

fǔ cháng zhī yào

腐：腐蚀。有害肠胃的药。指肥肉和醇酒。出处：汉・枚乘《七发》：“皓步蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥浓，命曰腐肠之药。”用法：作主语、宾语；指

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季常之癖

jì cháng zhī pǐ

宋朝人陈糙，字季常，他的妻子柳氏脾气暴躁，醋性很大，陈很怕她。后称人怕老婆就说有“季常之癖”。出处：宋・洪迈《容斋三笔・陈季常》用法：作

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非常之事

fēi cháng zhī shì

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人情之常

rén qíng zhī cháng

一般人通常有的感情。出处：宋・司马光《应诏论体要》：“凡用一人，必或以为贤，或以为不肖，此固人情之常，自古而然，不足怪也。”用法：作主语

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今之孟尝

jīn zhī mèng cháng

孟尝，指战国四公子之一的孟尝君、姓田名文，为人慷慨好客，门下食客数千人。形容人慷慨大方，交游广阔，有如战国时代的孟尝君。

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衣裳之会

yī shāng zhī huì

与兵车之会相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。出处：战国・谷梁赤《谷梁传・庄公二十七年》：“衣裳之会十有一，未尝有歃血之盟也，信厚也

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蒲鞭之政

pú biān zhī zhèng

蒲：香蒲。以香蒲作鞭子，柔软不能伤人。比喻官吏施行宽厚仁慈之治。出处：南朝・梁・江淹《为始安王拜南兖州刺史章》：“臣职右南阳，谢蒲鞭之政

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蒲鞭之罚

pú biān zhī fá

比喻对下属的过错持宽容的态度。出处：《后汉书・刘宽传》：“吏人有过，但以蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

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执鞭之士

zhí biān zhī shì

鞭，马鞭。指驾车的人。１指从事贱役的人。２引伸为敬仰某人，而自愿为他做卑贱的事。出处：论语述而篇：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”

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为之执鞭

wèi zhī zhí biān

执：拿着；鞭：马鞭。拿起鞭子为人驾驭车马。比喻为人服役。有景仰，追随的意思。出处：西汉・司马迁《史记・管晏列传》：假令晏子而在，余虽为之

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祖生之鞭

zú shēng zhī biān

祖生：指晋人祖逖。祖逖立志收复国土。比喻奋勉向上或先占一着。出处：《晋书・刘琨传》：“与范阳祖逖为友。闻逖被用，与亲故书曰：吾枕戈待旦，

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木边之目，田下之心

mù biān zhī mù ， tián xià zhī xīn

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变色之言

biàn sè zhī yán

使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。出处：《汉书・匡衡传》：“朝有变色之言，则下有争斗之患。用法：作宾语；指气话。谜语

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变徵之声

biàn zhǐ zhī shēng

徵：古代五音之一；变徵：指古代七声音阶中的第四音级。指悲凉的音乐。出处：西汉・司马迁《史记・刺客列传》：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵

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不变之法

bù biàn zhī fǎ

不可改变的法则。出处：《尹文子・大道上》：不变之法，君臣上下是也。

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时变之应

shí biàn zhī yìng

顺应时势的变化，采取适当的措施。出处：《吕氏春秋・简选》：此四者，义兵之助也，时变之应也。

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便便之腹

pián pián zhī fù

同“便便腹”。清陈康祺《燕下乡脞录》卷八：“栋高每叹曰：‘便便之腹，真五经笥，但不为孝先便腹耳。’”。

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不便之处

bù biàn zhī chù

指不方便的地方。出处：清・韩邦庆《海上花列传》第54回：“阿珠要自己去劝，毕竟有好些不便之处，亦不敢上楼。”用法：作主语、宾语；用于口语。

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薛卞之门

xuē biàn zhī mén

薛：古代善于鉴定刀剑的薛烛；卞：指发现宝玉的楚人卞和。比喻善于鉴赏人才的人。出处：唐・李白《与韩荆州书》：“庶青萍结绿，长价于薛卞之门。

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众口之辩

zhòng kǒu zhī biàn

比喻各学派间的辩论。出处：战国・宋・庄周《庄子・秋水》：“公孙龙问于魏牟曰：‘龙少学先王之道，长而明仁义之行，合同异，杂坚白，然不然，可

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天渊之差

tiān yuān zhī chā

差：判别。天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。出处：《抱朴子・论仙》：趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉，冰炭之乖矣。

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毫末之差

háo mò zhī chā

指由于微小的失误而造成巨大的差错。出处：南朝・宋・何承天《上历新法表》：“自然有毫末之差，连日累月，积微成著。”用法：作宾语、定语；用于

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云泥之差

yún ní zhī chā

见“云泥之别”。出处：郭沫若《石鼓文研究・古拓二种之比较》：“举与民国八年上海艺苑真赏社所印行安氏别本相比较，固大有云泥之差，而视‘天一

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疑似之迹，不可不察

yí sì zhī jì ， bù kě bù chá

疑似：既象又不象。不分明而想像的迹象，不能不仔细考察。指不被事物相似的表面现象所迷惑。出处：《吕氏春秋・疑事》：夫惑于似事者，而失于真士

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不臣之心

bù chén zhī xīn

不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第37卷：“只说是他自己做

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风尘之会

fēng chén zhī huì

风尘：比喻战乱；会：时机。指战乱发生之际。出处：东汉・班固《答宾戏》：“彼皆蹑风尘之会，履颠沛之势。”用法：作宾语；指战乱发生之际。例子

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出尘之姿

chū chén zhī zī

超出尘俗的姿态。比喻丰姿清奇潇洒。出处：宋・邓椿《画继・五・贺源》：尝见《看云图》，画一高僧，抱膝而坐石岸，昂首伫目，萧然有出尘之姿，使

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风尘之惊

fēng chén zhī jīng

风尘：战乱。战乱发生的警报。出处：王闿运《振威将军张威墓志铭》：“归葬时，东夷有风尘之惊，廷臣喧嚣，仓黄促战。”用法：作宾语；用于战争等

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出尘之想

chū chén zhī xiǎng

尘：世俗。超出世俗之外的思想境界。也形容诗文字画的意境、风格不同流俗。出处：南齐・孔稚珪《北山移文》：夫以耿介拔俗之标，萧洒出尘之想，度

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风尘之志

fēng chén zhī zhì

风尘：比喻纷乱或污浊的生活，旧指仕宦。指作官的志向。出处：晋・陆机《与赵王伦笺荐戴渊》：安穷乐志，无风尘之慕；砥节砺行，有井渫之洁。

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风尘之慕

fēng chén zhī mù

风尘：比喻纷乱或污浊的生活，旧指仕宦。羡慕作官的思想。出处：晋・陆机《与赵王伦笺荐戴渊》：安穷乐志，无风尘之慕；砥节砺行，有井渫之洁。

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窃簪之臣

qiè zān zhī chén

簪：簪子。比喻拥有一种微末技能可以排除危难的人。出处：汉・王充《论衡・逢遇》：“亦有以遇者，窃簪之臣，鸡鸣之客是也。”用法：作宾语；用于

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股肱之臣

gǔ gōng zhī chén

股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。指辅佐帝王的重臣。比喻得力助手与亲信。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第44回：“但叔詹乃吾股肱之臣，岂可

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草茅之臣

cǎo máo zhī chén

草茅：杂草。比喻在野无权的人。出处：《仪礼・士相见礼》：“在野则曰草茅之臣。”用法：作主语、宾语；用于口语。

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折冲之臣

zhé chōng zhī chén

谓忠勇之臣。出处：《汉书・王尊传》：“刺讥不惮将相，诛恶不避豪强，诛不制之贼，解国家之忧，功著职修，威信不废，诚国家爪牙之吏，折冲之臣。

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柱石之臣

zhù shí zhī chén

柱石：比喻担负国家重任的人。担负国家重任的大臣。出处：东汉・班固《汉书・元后传》：“位历将相，国家柱石臣也。”用法：作主语、宾语；用于书

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羁旅之臣

jī lǚ zhī chén

羁旅：寄居在外。指寄居在外的官员。出处：春秋・左丘明《左传・庄公二十二年》：“羁旅之臣，幸若获宥。”《史记・陈杞世家》：羁旅之臣，幸得免

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垄亩之臣

lǒng mǔ zhī chén

垄母：田间。在野的臣民。出处：《后汉书・冯衍传》：疏远垄母之臣，无望高阙之下。

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草莽之臣

cǎo mǎng zhī chén

草莽：草野，草丛。指草野间未作官的人。出处：春秋・左丘明《左传・昭公元年》：“若野赐之，是委君兄于草莽也。”《孟子・万章下》：在野曰草莽

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四近之臣

sì jìn zhī chén

四近：四辅，古代天子身边的四个辅臣。旧指辅佐天子的四位大臣。喻指皇帝身边的近臣。出处：《孔丛子・论书》：王者前有疑，后有丞，左有辅，右有

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亡国之臣

wáng guó zhī chén

使国家灭亡的臣子。现比喻对国家有损害的官员。出处：西汉・司马迁《史记・苏秦列传》：夫骄君必好利，而亡国之臣必贪于财。例子：姚雪垠《李自成

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茵席之臣

yīn xí zhī chén

茵席：铺垫的东西，褥垫、草席。指侍奉于皇帝左右的近臣。出处：语出《晏子春秋・内篇・杂上》：“公曰：‘请进服裘。’对曰：‘婴非君茵席之臣也

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初度之辰

chū dù zhī chén

初度：初生之时；辰：日子。指生日。出处：战国・楚・屈原《离骚》：“皇揽揆余初度兮，肇锡余以嘉名。”用法：作宾语；指生日。例子：宋·胡继宗

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霜露之辰

shuāng lù zhī chén

指父母先人的生日。

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设棁之辰

shè shuì zhī chén

帨：女子的佩巾；辰：时辰。古时风俗，生了女孩，就放一条佩巾在六的右首。旧指女子的生日。出处：《礼记・内则》：子生，男子设弧于门左，女子设

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拳拳之忱

quán quán zhī chén

拳拳：恳切的样子；忱：情意。比喻恳切的情意。

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钦敬之忱

qīn jìng zhī chén

钦佩敬重的真诚的情意。出处：毛泽东《国共合作成立后的迫切任务》：“我们对于所有这样的军队，特别是在前线抗战的军队，都是具有钦敬之忱的。”

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惓惓之忱

quán quán zhī chén

惓惓：恳切，形容恳切、真实的心意。出处：汉・王充《论衡・明雩》：区区惓惓，冀见答享。

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陈蔡之虞

chén cài zhī yú

陈蔡：皆国名。虞：忧虑。原指孔子困于陈蔡。今人家无余蓄，常称为“陈蔡之虞”。出处：《史记》孔子世家。

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失晨之鸡

shī chén zhī jī

忘记报晓的雄鸡。比喻失职或犯错误的人。出处：汉・曹操《选举令》：失晨之鸡，思补更鸣。例子：南朝·梁·刘孝仪《安成王让江州表》：臣闻～，虽

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一日之计在于晨

yī rì zhī jì zài yú chén

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投之豺虎

tóu zhī chái hǔ

投：扔。指将坏人投饲豺虎。表示深恶痛绝。出处：宋・陈亮《寄何茂恭文》：“要不能无遗憾于死生，安得取而投之豺虎！”用法：作谓语；形容人民群

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垂成之功

chuí chéng zhī gōng

垂：接近，快要。将要成就的大功业。例子：《三国志·吴志·薛综传》：“实欲使卒垂成之功，编于前史之末。”

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指成之间

zhǐ gù zhī jiān

指：用手指；顾：回头看。比喻时间十分短促。出处：唐・李朝威《柳毅传》：指顾之际，山与舟相逼，乃有彩船自山驰来。

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成风之斫

chéng fēng zhī zhuó

同“成风斤”。

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蝼蚁之诚

lóu yǐ zhī chéng

蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，比喻力量微小或地位低微的人。自谦微诚之辞。用法：作宾语；用于自谦例子：我以蝼蚁之诚作保，他不会再干那样的事情了。

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城下之辱

chéng xià zhī rǔ

谓兵临城下屈膝求和的耻辱。出处：梁启超《知耻学会叙》：“越惟无耻，故安于城下之辱。”用法：作宾语；用于书面语。

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乘龙之客

chéng lóng zhī kè

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乘敌之隙

héng dí zhī xī

乘：趁；隙：裂缝。利用敌人的空子。出处：毛泽东《论持久战》：“自古无不犯错误的将军，敌人之有岔子可寻，正如我们自己也难免出岔子，乘敌之隙

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盛名之下，其实难符

shèng míng zhī xià ， qí shí nán fù

名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。出处：《后汉书・黄琼传》：“阳春之曲，和者必

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下乘之才

xià shèng zhī cái

下乘：下等的马。比喻庸劣的人。出处：三国・魏・陈琳《国曹洪与曹文帝书》：亵之者，固以为园囿之凡鸟，外厩之下乘也。

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千乘之王

qián shèng zhī wáng

千：极言其多。指天子。出处：西汉・司马迁《史记・货殖列传》：“夫千乘之王。”用法：作主语、宾语、定语；指天子。

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连城之珍

lián chéng zhī zhēn

珍：珍贵的东西。价值很高的珍品。出处：唐・王绩《与陈叔达重借隋纪书》：“岂连城之珍俟楚文而乃进？”用法：作主语、宾语；用于某东西的价值。

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干城之寄

gān chéng zhī jì

干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者；寄：寄托。指作为国家捍卫者的寄托。出处：清・刘坤一《复张振轩》：原此老忠勇过人，足备干城之寄。

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驽蹇之乘

nú jiǎn zhī shèng

驽：劣马；蹇：跛驴。用劣马或跛驴拉的车子。比喻能力低下。出处：东汉・班固《汉书・叙传上》：“驽蹇之乘，不骋千里之途。”用法：作宾语；用于

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处之绰然

chǔ zhī chuò rán

处：对待；绰然：宽裕舒缓的样子。形容对待困难或紧急情况能显得从容坦然。出处：宋・程颐《明道先生行状》：“人皆病于拘碍，而先生处之绰然。”

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超世之才

chāo shì zhī cái

有超越世人的才能，宋·苏拭《晁错论》：“古之大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”。出处：宋・苏拭《晁错论》：“古之大事者，不唯

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超世之功

chāo shì zhī gōng

超越世间的功勋。指功勋卓著。出处：《后汉书・冯衍传》：显忠贞之节，立超世之功。

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不讳之朝

bù huì zhī cháo

可直言不讳的朝代。指政治清明之世。出处：汉・扬雄《解嘲》：“今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤历金门上玉堂有日矣！”用法：作主语、

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覆巢之下无完卵

fù cháo zhī xià wú wán luǎn

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覆巢之卵

fù cháo zhī luǎn

覆：倾倒。巢：鸟窝。比喻灭门之祸，无一幸免。出处：《世说新语》言语篇：“儿徐进曰：『大人，岂见复巢之下，复有完卵乎？』”

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才墨之薮

cái mò zhī sǒu

指文人聚集的地方。出处：清・龚自珍《书金伶》：“噫！江东才墨之薮，楼池船楫之观，灯洒之娱，春晨秋夕之游，美人公子，怜才好色，姚冶跌逿之乐

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不才之事

bù cái zhī shì

不才：不成材。指不正经的事情。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第三十二回：如此看来，倒怕将来难免不才之事，令人可惊可畏。

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逸群之才

yì qún zhī cái

拥有超过众人的才能。出处：汉・徐幹《中论・虚道》：“故君子常虚其心志，恭其容貌，不以逸群之才，加乎众人之上。”用法：作宾语；用于书面语。

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朽木之才

xiǔ mù zhī cái

朽木：腐烂的木头。像烂木头的人才。比喻不堪造就或无用的人。出处：元・无名氏《认金梳》第三折：“量你何足道哉，斗筲之器，粪土之墙，朽木之才

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栋梁之才

dòng liáng zhī cái

比喻能担当大事的人才。例子：每个青年都应该努力向上，刻苦学习，使自己成为国家的栋梁之才。

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高世之才

gāo shì zhī cái

高世：超出世人。超出世俗的才干。出处：汉・袁康《越绝书・外传记范伯》：“有高世之才，必有负俗之累。”用法：作主语、宾语；用于书面语。

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命世之才

mìng shì zhī cái

原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才。亦作“命世之英”、“命世之雄”。出处：汉・李陵《答苏武书》：“贾谊、亚夫之

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倜傥之才

tì tǎng zhī cái

倜傥：卓异；才：学问和才能。卓越特出的才能。出处：五代・王定保《唐摭言・散序进士》：“其负倜傥之才，变通之术。”用法：作主语、宾语；用于

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希世之才

xī shì zhī cái

指世间很少有的人才。出处：元・无名氏《射柳捶丸》第一折：“欲解倒悬之厄，须杖希世之才。”用法：作宾语；多用于赞颂等。

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负薪之才

fù xīn zhī cái

负：背，薪：柴。只有背柴草的才能。旧时比喻地位低微的人。出处：《后汉书・东平宪王苍传》：举负薪之才，升君子之器。

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鹰犬之才

yīng quǎn zhī cái

鹰犬：猎人驯养的鹰与猎狗，打猎时用于追捕猎物。用作鹰犬之才。比喻供驱使、能出力的人。出处：汉・陈琳《为袁绍传檄各州郡文》：“幕府董统鹰扬

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良史之才

liáng shǐ zhī cái

良史：旧指有学识，记事无所隐讳的史官。形容优秀史官的才能。出处：《汉书・司马迁传赞》：然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之才。

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京解之才

jīng jiě zhī cái

京解：科举时代的进士和举人。旧指有考中举人、进士的才能。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》卷七：有几个老学，看了舍亲的文字，都许他京解之才。

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上驷之才

shàng sì zhī cái

驷：原指古代同驾一辆车的四匹马，泛指良马。比喻非常优秀的人才。出处：西汉・司马迁《史记・孙子传》：今以君下之驷，与彼上驷；取君上驷，与彼

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吞凤之才

tūn fèng zhī cái

指丰美的文采。常用来形容擅长写作。出处：晋・葛洪《西京杂记》卷二：雄著《太玄经》，梦吐凤凰，集‘玄’之上，顷而灭。

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吐凤之才

tǔ fèng zhī cái

形容写作技巧极高。也比喻精于写作的人。出处：晋・葛洪《西京杂记》卷二：雄著《太玄经》，梦吐凤凰，集‘玄’之上，顷而灭。例子：《旧唐书·文

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未易之才

wèi yì zhī cái

指具有别人代替不了的才能。出处：南朝・宋・檀道鸾《续晋阳秋》：旬初辟大民掾，桓温至重之，常称王掾必为黑头公，未易才也。

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卓伟之才

zhuó wěi zhī cái

卓伟：卓越伟大。指杰出的人才。出处：晋・陈寿《三国志・吴志・张温传》：“戴赫烈之宠，体卓伟之才。”用法：作宾语；用于书面语。

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杞梓之才

qǐ zǐ zhī cái

杞、梓：两种优质的木材，指良材。比喻优秀的人才。出处：《国语・楚语上》：晋卿不若楚，其大夫则贤。其大夫皆卿材也，若杞梓、皮革焉，楚实遗之

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天纵之才

tiān zòng zhī cái

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朴斫之材

pǔ zhuó zhī cái

加工治理而尚未成器之材。出处：晋・葛洪《抱朴子・博喻》：“肤表或不可以论中，望貌或不可以核能，仲尼似丧家之狗，公旦类朴斫之材。”用法：作

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上驷之材

shàng sì zhī cái

驷，古时用四匹马来拉的马车叫“驷”，后用来泛指马。上驷，指最优秀的马。比喻优异杰出，可以造就的人才。出处：史记孙子吴起列传：“孙子曰：『

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跅驰之材

tuò chí zhī cái

跅驰：放逸不羁。指行为放纵，不受约束的人。出处：《汉书・武帝纪》：夫泛驾之马，跅驰之士，亦在御之而已。

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楶棁之材

jié zhuō zhī cái

楶：斗拱；棁：梁上的短柱。比喻才能很小的人。出处：《汉书・叙传》：楶棁之材，不荷栋梁之任。

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掷地之材

zhì dì zhī cái

指能写出文辞优美、声调铿锵的好文章的人才。出处：宋・王禹偁《重修北岳庙碑奉敕撰并序》：“惭非掷地之材，有玷他山之石。”用法：作宾语；用于

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栎樗之材

lì chū zhī cái

栎：木名；樗：俗名“臭椿”。比喻无用之材或平庸无用的人。用法：作宾语；常用作谦词。例子：请接受我这个栎樗之材的一点忠告

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王佐之材

wáng zuǒ zhī cái

佐：辅助。指有辅佐帝王创业治国的才能。出处：东汉・班固《汉书・董仲舒传赞》：“刘向称董仲舒有王佐之材，虽伊、吕亡以加。”用法：作宾语；用

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生财之道

shēng cái zhī dào

生财：获得财富。发财的门路。出处：《孔子家语・王言解》：“此则生财之路，而明王节之。”用法：偏正式；作主语、宾语；形容挣钱的门道。例子：

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非分之财

fēi fèn zhī cái

不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。

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不义之财

bù yì zhī cái

不义：不正当；不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。出处：汉・刘向《列女传・齐田稷母》：“不义之财非吾有也，不孝之子非吾子也，

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义外之财

yì wài zhī cái

指不义之财。例子：勿贪～，勿饮过量之酒。

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采薪之患

cǎi xīn zhī huàn

病了不能打柴。自称有病的婉辞。出处：见“采薪之忧”。用法：作主语、宾语；有病的婉称。例子：漏已三转，犹徘徊桐槛之下，竟为风露所欺，致获采

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菜蔬之色

cài shū zhī sè

比喻人们在饥荒年景度日所显现的营养不良的脸色。出处：晋・潘岳《籍田鼠》：“野有菜蔬之色，朝靡代耕之秩。”用法：作宾语；指人的脸色。

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菜果之物

cài guǒ zhī wù

比喻没有才能的人。出处：汉・王充《论衡・状留》：大器晚成，宝货难售，不崇一朝，辄成贾者，菜果之物也。

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慢弛之阙

man chi zi que

傲慢懒散的缺点。

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鱼池之殃

yú chí zhī yāng

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渑池之功

miǎn chí zhī gōng

渑池：古城名，在今河南渑池县南。本指战国时赵国蔺相如在渑池会上不畏秦王，为赵国立下功勋。后泛指为国立下巨大功勋。出处：西汉・司马迁《史记

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汤池之固

tāng chí zhī gù

汤：热水；池：护城河。形容坚不可摧。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・文学》：殷中军虽思虑通长，然于才性偏精，忽言及四本，便苦汤池铁城，

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文武之道，一张一弛

wén wǔ zhī dào ， yī zhāng yī chí

文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。出处：《礼记・杂记下》

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迟暮之年

chí mù zhī nián

迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。出处：清・荑荻散人《玉娇梨》第三回：“年兄之论固正，但只是年兄迟暮之年，当此严冷之际，塞外驱驰，良不容

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跅驰之士

tuò chí zhī shì

跅驰：放荡。指行为放荡不受约束的人。出处：东汉・班固《汉书・武帝纪》：“夫泛驾之马，跅驰之士，亦在御之而已。”用法：作主语、宾语；用于不

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尺泽之鲵

chǐ zé zhī ní

比喻见识短浅的人。出处：战国・楚・宋玉《对楚王问》：“夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉。”用法：作宾语；指没见识。例子：不学无术的人就会

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尺土之封

chǐ tǔ zhī fēng

尺：比喻数量小。极小的封地。出处：尺：比喻数量小。极小的封地。

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齿牙之猾

chǐ yá zhī huá

见“齿牙为猾”。出处：唐・柳宗元《唐故邕管招讨副使试大理司直兼贵州刺史邓君墓志铭》：“然以忧栗间于多虞，卒成耳环目之塞，道致齿牙之猾。”

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咫尺之书

zhǐ chǐ zhī shū

书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“而后遣辩士奉咫尺之书，暴其所长于燕，燕必不敢不听从

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五尺之僮

wǔ chǐ zhī tóng

见“五尺之童”。出处：晋・李密《陈情表》：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

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咫尺之义

zhǐ chǐ zhī yì

咫尺：短小；义：义理。旨狭隘的义理。出处：西汉・司马迁《史记・游侠列传》：今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世沈浮而取荣名哉

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六尺之讬

liù chǐ zhī quàn

谓受嘱托抚育遗孤。

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无耻之徒

wú chǐ zhī tú

不知耻辱或不要脸的人。用法：作宾语；用于骂人。例子：他们简直就是无耻之徒歇后语：没牙的徒弟——无耻之徒谜语：豁牙子拜师傅（谜底：无耻之徒

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会稽之耻

guì jī zhī chǐ

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丹之所藏者赤

dān zhī suǒ cáng zhě chì

比喻交朋友必须谨慎选择。出处：《孔子家语・六本》：“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎与处者焉。”

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夫妻无隔夜之仇

fū qī wú gé yè zhī chóu

夫妻之间没有隔夜解不开的仇怨。形容夫妻间的恩怨容易化解。出处：周立波《山乡巨变》上卷：“常言道，夫妻无隔夜之仇，说不定明朝一早你就回去了

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美女者丑妇之仇

měi nǚ zhě chǒu fù zhī chóu

美女是丑妇的仇人。旧时比喻贤臣是奸臣的仇敌。出处：汉・刘高《说苑・尊贤》：美女者丑妇之仇也，盛德之士，乱世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。

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疾之如仇

jí zhī rú chóu

疾：憎恨。形容憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。出处：《晋书・秦秀传》：“秀性忌谗佞，疾之如仇。”用法：作谓语、定语；指人的个性。

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疾之若仇

jí zhī ruò chóu

疾：憎恨。形容憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。出处：《晋书・阮籍传》：“由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。”用法：作谓语、定语；指人的个

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不世之仇

bù shì zhī chóu

不世：非凡。指极大的仇恨。出处：明・酉阳野史《续三国演义》第41回：“但愿陛下毋忘不世之仇，怠忽祖宗之业，汲汲于心，以图恢复。”用法：作宾

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不共之仇

bù gòng zhī chóu

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杀父之仇

shā fù zhī chóu

旧时指最大的仇恨。出处：《礼记・曲礼上》：父之仇，弗与共戴天。例子：清·钱彩《说岳全传》第六十六回：岳飞与孤家有～，休息日狭路相逢，要报

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运筹帷幄之中，决胜千里之外

yùn chóu wéi wò zhī zhōng ， jué shèng qiān lǐ zhī wài

运：运筹；帷幄：军用帐幕；千里之外：指战场。在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负。出处：西汉・司马迁《史记・高祖本

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史鱼之俦

shǐ yú zhī chóu

史鱼：春秋时卫国大夫，以直谏著名；俦：同伴。像史鱼一样正直。常用于形容刚直的人。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・崔林传》：忠直不同，则史

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枕干之雠

zhěn gàn zhī chóu

谓不共戴天的仇恨。

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九世之雠

jiǔ shì zhī chóu

雠，通仇。全句是说九代以前的仇恨。形容久积不解的仇恨。又作“九世之仇”。出处：公羊传庄公四年：“纪侯大去国。齐灭之，曷为不言齐灭之？为襄

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鼯鼠之丑

wú shǔ zhī chǒu

鼯：鼠名，形似松鼠，毛多褐色，尾巴很长，前后肢之间有薄膜，能从树上飞降下来，住在树沿中，昼伏夜出。比喻丑陋低下的才艺。用法：作宾语；用于

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终身之丑

zhōng shēn zhī chǒu

一生的丑恶行为。出处：战国・宋・庄周《庄子・外物》：“老菜子曰：‘夫不忍一世之伤，而骛万世之患，抑固瘘耶。忘其略有弗反耶。惠以欢为骛，终

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逐臭之夫

zhú chòu zhī fū

比喻嗜好怪癖，与众不同的人。出处：三国・魏曹植《与杨德祖书》：“人各有好尚，兰茝荪蕙之芳，众人之好好，而海畔有逐臭之夫。”用法：偏正式；

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操之过蹙

cāo zhī guò cù

犹言操之过急。指处理事情，解决问题过于急躁。出处：语出《公羊传・庄公三十年》：“扞齐人伐山戎呴，此齐侯也，其称人何？贬。曷为贬？子司马子

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操之过激

cāo zhī guò jī

指处事过于激烈。出处：文公直《辛亥革命运动中这新军》：“鄂督瑞澄操之过激，捕杀民党无虚日。”用法：作谓语、宾语；用于劝诫别人不要鲁莽。例

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操之过切

cāo zhī guò qiè

指处事过于急切。出处：闻一多《论文艺的民主问题》：“我个人看来，目前的民主运动的确战斗性不够，也许有些老辈人认为操之过切，反而不好。”用

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左券之操

zuǒ quàn zhī cāo

左券：古代契约分左右两联，双方各执一联，左联作索偿的凭证。比喻有充分的把握。出处：西汉・司马迁《史记・田敬仲完世家》：“公常执左券以责于

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曹丘之德

cáo qiū zhī dé

曹丘：复姓。汉有曹丘生，到处赞扬季布，季布因享有盛名。后为荐引、称扬或介绍者的代称。用于主动引荐、称扬或介绍他人的事迹，使其名声远扬。出

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结草之固

jié cǎo zhī gù

结草：用草扎结而成。形容很不牢固，就象草扎的一样。出处：晋・干宝《晋记・总论》：方岳无钧石之镇，关门无结草之固。例子：《资治通鉴·晋纪十

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十步之泽，必有芳草

shí bù zhī zé ， bì yǒu fāng cǎo

芳草：比喻人才。十步之内，就有芳香的花草。比喻处处都有人才。出处：汉・刘向《说苑・谈丛》：十步之泽，必有香草，十室之邑，必有忠士。

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防民之口，甚于防川

fáng mín zhī kǒu ， shèn yú fáng chuān

防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。出处：《国语・周语上》：“防民之口，

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防人之口，甚于防川

fáng rén zhī kǒu ， shèn yú fáng chuān

防：阻止；甚：超过；川：河流。想堵住人民的嘴，比堵塞河川还难。指不让人民说话，是不明智的。出处：《晋书・孔严传》：“古人为政，防人之口，

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失之穿凿

shī zhī chuān záo

穿凿：把讲不通的硬要讲通。把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。出处：宋・洪迈《容斋续笔・义理之说无穷》卷二：用是知好奇者欲

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传之不朽

chuán zhī bù xiǔ

传：流传；不朽：永不磨灭。长远流传，永不磨灭。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷：“博他一个远乡异域的高名，传之不朽。”用法：作谓语

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家传之学

jiā chuán zhī xué

学：学业。家中世代相传的学业或知识。出处：宋・赵佶《宣和书谱・齐・王僧虔》：至僧虔，家传之学不坠。例子：金庸《天龙八部》第十七章：段誉一

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右传之八章

yòu chuán zhī bā zhāng

打了一顿巴掌。出处：清・李绿园《歧路灯》第64回：“左右照管贻安骄傲之脸，放肆之嘴，打了十个‘右传之八章’。”用法：作宾语；指挨打。谜语：

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喘息之机

chuǎn xī zhī jī

暂停活动、舒缓一段时间。出处：金玉舟《赵匡胤》第31章：“柴荣那里肯给敌军以喘息之机，立刻挥军急追。”用法：作宾语；指短的时间。例子：我们

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车笠之盟

chē lì zhī méng

笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。出处：晋・周处《风土记》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”用

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覆车之轨

fù chē zhī guǐ

轨：车辙。翻车的辙迹。比喻失败的教训。出处：汉・陈忠《清盗源疏》：“今公克平祸乱，安国定家，故复因前倾败之法，寻中间覆车之轨，却冀长存，

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悬车之岁

xuán chē zhī suì

见“悬车之年”。出处：清・梁章钜《归田琐记・七十致仕》：“若今日未及四十，早入仕途，则致仕之期，即不必以七十为限……故余两次引归，皆未及

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盈车之鱼

yǐng chē zhī yú

盈：满。一条鱼能装满一辆车。形容鱼儿特别大而肥。出处：《列子・汤问》：詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆筱为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之

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舟车之苦

zhōu chē zhī kǔ

坐船、坐车的辛苦。指旅途的劳累。

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疮疥之疾

chuāng jiè zhī jí

疮：疮疖；疥：疥疮；疾：疾病。比喻轻微的祸患。出处：明・梁辰鱼《浣纱记・死忠》：“齐不过疮疥之疾，幸而胜之，不过小喜。”用法：作主语、宾

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床笫之私

chuáng zǐ zhī sī

笫：竹编的床席。床笫：床铺。指闺房之内或夫妇间的私话、私事。出处：汉・孔鲋《孔丛子・答问》：“凡若晋侯骊姬床笫之私，房中之事，不得掩焉！

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床笫之间

chuáng zǐ zhī jiān

笫，床席。全句指夫妇在卧房内的私事。限用于男女房中床席上的事情。笫，不可误作“第”。出处：孔丛子答问：“床笫之私，房中之事。”

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东床之选

dōng chuáng zhī xuǎn

谓佳婿的人选。出处：五代・危德兴《寻阳长公主墓志》：“潜应坦腹之姿，妙契东床之选。”用法：作宾语；指选女婿。例子：众僚属都闻得莫司户青年

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春秋之义

chūn qiū zhī yì

春秋时代通行的义法，即以王命为重，处理好上下、大小的关系。出处：《后汉书・丁鸿传》：春秋之义，不以家事废王事，今子以兄弟私恩，而绝父不灭

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回春之术

huí chūn zhī shù

回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。术：医术。指起死回生的医术。参见“妙手回春”。

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冲风之末

chōng fēng zhī mò

冲风：疾风。强风吹到了尽头。比喻原来很强的力量已经衰弱，不可能发挥什么作用。出处：西汉・司马迁《史记・韩安国列传》：且强弩之极，矢不能穿

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充闾之庆

chōng lǚ zhī qìng

充闾：光大门楣；庆：喜庆。能使门第光大的喜庆事。出处：《晋书・贾充传》：“贾充，字公闾，平阳襄陵人也。父逵魏豫州刺史、阳里亭侯。逵晚始生

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折冲口舌之间

zhé chōng kǒu shé zhī jiān

折冲：引申为进行外交谈判；口舌：争吵。在辩论、争吵中进行外交谈判。出处：宋・苏洵《送石昌言为北使引》：“折冲于口舌之间”用法：作谓语；用

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轻重之短

qīng zhòng zhī duǎn

指对于事情考虑不周到的弊病。出处：西汉・司马迁《史记・齐悼惠王世家》：上书言偃受金及轻重之短。

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重赏之下，必有死夫

zhòng shǎng zhī xià ， bì yǒu sǐ fū

指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。出处：《后汉书・耿纯传》：“重赏甘饵，可以聚人者也。”李贤注引《黄石公记》：“芳饵之下，必有悬鱼，

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百足之虫

bǎi zú zhī chóng

百足：一种多节多足的爬虫，即马陆。比喻有实力基础的势力，虽一时败落，但不会很快彻底垮台。也指某一恶势力被摧垮后余孽尚存。出处：明・徐学谟

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分陕之重

fēn shǎn zhī zhòng

陕：古地名，今河南省三门峡市一带；重：重任。指周成王时，周公、召公分陕而治。后指朝廷对守土重臣的委任。出处：西汉・司马迁《史记・燕召公世

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孔怀之重

kǒng huái zhī zhòng

孔：甚、很；怀：思念。指兄弟间的亲情。出处：《诗经・小雅・常棣》：“死丧之威，兄弟孔怀。”《新唐书・敬播传》：兄弟虽孔怀之重，然比于父子

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炊臼之痛

chuī jiù zhī tòng

比喻丧妻。同“炊臼之戚”。出处：清・查为仁《莲坡诗话》卷中：“辛丑仲春，余遭炊臼之痛，同人和悼亡诗甚多。”用法：作宾语；指丧妻。

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炊臼之梦

chuī jiù zhī mèng

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炊臼之戚

chuī jiù zhī qī

比喻丧妻。出处：唐・段成式《酉阳杂俎・梦》：“贾客张瞻将归，梦炊于臼，问王生。生言：‘君归，不见妻矣。臼中炊，固无釜也。’贾客至家，妻果

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一炊之梦

yī chuī zhī mèng

饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。出处：唐・李泌《枕中记》：卢生欠伸而寤，见方偃于邸中，顾吕翁在旁，主

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垂暮之年

chuí mù zhī nián

垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。出处：宋・张元干《庐川词・醉落魄》：“年华垂暮犹离索。用法：作宾语；指老年。例子：路遥《平凡的世

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垂堂之戒

chuí táng zhī jiè

垂堂：堂屋檐下。坐在堂屋檐下，屋瓦落下有可能伤人。比喻危险的境地。常指险境或挫折给人带来的教训。出处：汉・司马相如《上书谏猎》：“家累千

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刺耳之言

cì ěr zhī yán

刺耳，言语不中听。形容让人听不入耳的话。出处：贾岛送沈秀才下第东归诗：“直言好者谁，刺耳如长锥。”

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眼中之刺

yǎn zhōng zhī cì

眼里的一根刺。比喻非常讨厌的人。与“眼中钉”义同。出处：白居易母别子诗：“新人迎来旧人弃，堂上莲花眼中刺。”

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相鼠之刺

xiàng shǔ zhī cì

相：视；相鼠：《诗经》的篇名。看看老鼠尚且还有皮。指人须知廉耻，要讲礼义。出处：清・程允升《幼学故事琼林・鸟兽》：“人惟有礼，庶可免相鼠

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不实之词

bù shí zhī cí

没有事实根据的话。

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缀辞之士

zhuì cí zhī shì

缀辞：写书作文。指著书立说的人。出处：晋・潘岳《马开督玮》：“慷慨非死而死者，缀辞之士，未之或遗也。”用法：作主语、宾语；指著作家。谜语

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溢美之辞

yì měi zhī cí

溢：水满外溢，引申为过分。过分吹嘘的话语。亦作“溢美之言”。出处：清・梁章钜《归田琐记・高雨农序》：“雨农遽为之序，且有溢美之辞。”用法

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径廷之辞

jìng tíng zhī cí

径廷：即“径庭”，门外路和堂外地，指相距极远；辞：话语。相相去甚远的偏激的廉洁。出处：南朝・齐・刘峻《辨命论》：如使仁而无择，奚为修善立

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茨棘之间

cí jí zhī jiān

茨：茅苇的屋盖；棘：荆棘。形容穷苦人家简陋的住房。出处：汉・仲长统《昌言・理乱》：而清洁之士，徒自苦于茨棘之间，无所益损于风俗也。

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片面之词

piàn miàn zhī cí

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不次之位

bù cì zhī wèi

次：顺序，等级；位：职位，地位。指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。出处：东汉・班固《汉书・东方朔传》：“武帝初即位，征天下举方正贤良

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榆次之辱

yú cì zhī rǔ

用以指无故受辱之典。出处：西汉・司马迁《史记・刺客列传》：“荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。”用法：作宾语；用于书面语。例子：

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贯鱼之次

guàn yú zhī cì

宫中的女官依次受到宠爱。出处：《后汉书・杨赐传》：“慎贯鱼之次，无令丑女有四殆之叹，遐迩有愤怨之声。”用法：作宾语；指宫中的女官依次受到

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天赐之福

tiān cì zhī fú

天赐的恩惠或怜悯的仁慈。用法：作宾语；指天赐的恩惠。例子：我希望有天赐之福

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白毫之赐

bái háo zhī cì

白毫：佛家称如来的32相之一。指供养僧徒之物。出处：《佛藏经・了戒品》：“随顺法行，于白毫相百千亿分，不尽其一。”用法：作宾语；指供养僧徒

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内助之贤

nèi zhù zhī xián

妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位。

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江山之助

jiāng shān zhī zhù

江山：山水风景；助：帮助。自然景色的帮助。形容清雅、拔俗的诗文、绘画都借助于自然山水的熏陶感染。出处：南朝・梁・刘勰《文心雕龙・物色》：

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薪储之费

xīn chǔ zhī fèi

指柴米等日常生活费用。出处：唐・白行简《李娃传》：应乡赋秀才举，将行，乃盛其服玩车马之饰，计其京师薪储之费。

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处之晏然

chǔ zhī yàn rán

晏然：平静的样子。指遇到困难或紧急情况沉着镇定的样子。出处：宋・秦观《圆通禅师行状》：“事虽交至错出，处之晏然。”用法：作谓语、宾语；用

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臼杵之交

jiù chǔ zhī jiāo

臼：石制的舂米器具。杵：舂米的木棒。臼与杵不相离。比喻非常要好的朋友。出处：《东观汉记・吴祐传》：“公沙穆秋游太学，无资粮，乃变服客佣，

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淡然处之

dàn rán chǔ zhī

淡然：不经心；不在意；处：处理；对待。用漫不经心的态度对待事物。出处：刘心武《钟鼓楼》第五章：“嵇志满对詹丽颖的出现淡然处之。”用法：偏

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楚越之急

chǔ yuè zhī jí

春秋时楚越两国先后遭吴入侵，后因以“楚越之急”泛指面临外敌入侵，国事危急。出处：春秋时楚越两国先后遭吴入侵。

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不足之处

bù zú zhī chù

不完善的地方。出处：邓小平《目前的形势和任务》：“总的来说是好的，但是也有不足之处。”用法：作主语、宾语；用于口语。例子：孙犁《我和青年

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要害之处

yào hài zhī chù

处于极为重要的位置。出处：汉・贾谊《过秦论上》：“良将劲弩而守要害之处。”用法：作主语、宾语；指重要的地方。例子：我们击中了他的要害之处

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俳优畜之

pái yōu xù zhī

俳优：旧指演戏的人；畜：畜养。当作演戏逗乐来畜养他。指古时皇帝对文人的态度。出处：西汉・司马迁《报任少卿书》：“近乎卜祝之间，固主上所戏

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粗识之无

cū shì zhī wú

粗：略微。参见［略识之无］。

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卒极之事

cù jí zhī shì

卒：通“猝”，突然，出乎意外。指仓促紧急的事情。出处：《韩非子・存韩》：今若有卒极之事，韩不可信也。

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一卒之田

yī zú zhī tián

百顷田地。出处：春秋・左丘明《国语・晋语》：“无一卒之田。”用法：作宾语；指百顷田地。

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一卒之令

yī zú zhī lìng

卒：死。只有一条死罪的法令。出处：汉・桓宽《盐铁论・诏圣》：高皇帝时，天下初定，发德音，行一卒之令，权也。

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趋之若骛

qū zhī ruò wù

鹜：鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。出处：清・曾朴《孽海花》第27回：“白云观就是他纳贿的机关，高道士就是他作恶的心腹，京外

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珠翠之珍

zhū cuì zhī zhēn

指水陆所产的美味食物。出处：三国魏曹植《七启》：“山鵽斥鷃，珠翠之珍。”用法：作宾语；指美食。

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人之云亡，邦国殄瘁

rén zhī yún wáng ， bāng guó tiǎn cuì

人：贤人；云：助词；亡：失去；殄瘁：病困。贤人死亡了，国事危殆。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。出处：《诗经・大雅・瞻仰》：人之云亡

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丛矢之的

cóng shǐ zhī dì

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一念之错

yī niàn zhī cuò

一个念头的差错。出处：清・夏敬渠《野叟曝言》第48回：“守其在我，听其在天，是或一道，所怕者，磨易鳞，涅易淄，一念之错，终身之悔耳。”用法

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他山之石，可以攻错

tā shān zhī shí ， kě yǐ gōng cuò

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万代之业

wàn dài zhī yè

传之万世的不朽功业。出处：唐・王勃《三国论》：“不能恢崇万代之业，创建七百之基。”用法：作宾语；指功业等。

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瓜代之期

guā dài zhī qī

瓜代：指任期期满。指任期期满的时期。出处：春秋・左丘明《左传・庄公八年》：“齐侯使连称管至父戍葵丘，瓜时而往。曰：‘及瓜而代。’”用法：

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异代之交

yì dài zhī jiāo

异代：不同的时代。不同时代的人们之间的交往。指精神上与前人做朋友。出处：《南史・萧允传》：行经延陵季子庙，设苹藻之荐，托异代之交，为诗以

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甿隶之人

méng lì zhī rén

甿：农民。种田耕地的人。旧时也指身份低下的人。出处：西汉・司马迁《史记・秦始皇本纪》：陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也。

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无怠之声

wú dài zhī shēng

没有怠惰的声音。形容自强不息。出处：战国・庄子《庄子・天运》：吾又奏之以无怠之声，调之以自然之命。

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诒阙之谋

yí jué zhī móu

诒：遗留；厥：他的；谋：计谋。原意为留下使天下安定的谋略。后也指为子孙的将来善做安排。出处：《诗经・大雅・文王有声》：诒厥孙谋，以燕翼子

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燕岱之石

yān dài zhī shí

比喻庸才下品。出处：隋江总《让尚书令表》：“谬以商丘之木，遂比舟楫之材；燕岱之石，混同瑚琏之器。”用法：作宾语；用于比喻句。

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踔绝之能

chuō jué zhī néng

踔绝：高超。高超的本领、才能。出处：《汉书・孔光传》：“非有踔绝之能，不相逾越。”用法：作主语、宾语；指人的才能。

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丹青之信

dān qīng zhī xìn

丹：红色；信：确实。红黑二色是不变的颜色。比喻事情已经明了，不可改变。出处：《汉书・王莽传》：明告以生活丹青之信。例子：《资治通鉴·汉纪

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旦暮之业

dàn mù zhī yè

指日常凡庸事务。出处：战国・庄子《庄子・徐无鬼》：农夫无草莱之事则不比，商贾无市井之事则不比，庶人有旦暮事业则劝，百工有器械之巧则壮。

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失旦之鸡

shī dàn zhī jī

忘记报晓的雄鸡。比喻失职或犯错误的人。出处：汉・曹操《选举令》：失晨之鸡，思补更鸣。例子：《三国志·吴志·周喻传》：窃惟陛下钦明稽古，隆

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夸诞之语

kuā dàn zhī yǔ

夸诞：荒诞不经。指荒诞不切实际的话。出处：汉・王充《论衡・道虚》：“自知以必然之事见责于世，则作夸诞之语。”用法：作主语、宾语；指大话。

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铁石之心

tiě shí zhī xīn

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金石之功

jīn shí zhī gōng

金：指钟鼎类。石：指碑碣类。刻在钟鼎碑碣之上，永不磨灭的功勋。

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金石之计

jīn shí zhī jì

比喻最安全的计策。出处：汉・陆贾《新语・资执》：“欲辞晋献公譬马之赂，而不假之夏阳之道，岂非金石之计哉？”用法：作宾语；指安全的计策。谜

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淡然置之

dàn rán zhì zhī

很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。出处：高阳《清宫外史》下册：“不过他经的大风大浪太多，虽未到宠辱不惊，名利皆忘的境地，却已能不动声色，淡

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啖饭之道

dàn fàn zhī dào

啖：吃。指谋生的途径、方法。出处：鲁迅《隐士》：“登仕，是啖饭之道，归隐，也是啖饭之道。”用法：作宾语；指谋生，含嘲笑意思。例子：人离不

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啖之以利

dàn zhī yǐ lì

啖：吃，引诱；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。出处：西汉・司马迁《史记・高祖纪》：沛公以为诈，乃用张良计，使郦生、陆贾往

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当轴之士

dāng zhóu zhī shì

当：承担；轴：车轴。比喻身居要职的人。出处：晋・干宝《晋纪总论》：秉钧当轴之士，身兼官以十数。

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理之当然

lǐ zhī dāng rán

理所当然，理应如此。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第36卷：“此原是君家之物，今日来取，理之当然。”用法：作谓语、定语；同“理所当然”。

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委肉当饿虎之蹊

wěi ròu dāng è hǔ zhī xī

委：抛弃；蹊：小路。把肉丢在饿虎经过的路上。比喻处境危险，灾祸即将到来。出处：西汉・司马迁《史记・刺客列传》：是谓委肉当饿虎之蹊也，祸必

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荡荡之勋

dàng dàng zhī xūn

荡荡：广大的样子。指极大的功劳。出处：《后汉书・邓皇后传》：荡荡之勋，可诵而不可名。

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刀锯之余

dāo jù zhī yú

刀锯：古代刑具，代指刑罚。受刑之余。指阉人。出处：西汉・司马迁《史记・晋世家》：宦者曰：‘臣刀锯之余，不敢以二心事君背主，故得罪于君。’

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锥刀之用

zhuī dāo zhī yòng

指微小的功用。出处：三国・魏・曹植《求自试表》：“若使陛下出不世之诏，效臣锥刀之用。”用法：作宾语；用于书面语。

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倒屣迎之

dào xǐ yíng zhī

倒屣：把鞋穿倒。为了急于迎接宾客，把鞋都穿倒了。常用以形容热情迎接客人。《三国志．魏书．王粲传》：“时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客

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蹈厉之志

dǎo lì zhī zhì

蹈厉：踏地猛烈。本形容舞蹈的动作威武有力。比喻奋发向上的志向。出处：明・刘基《齐侯袭莒》：“发扬蹈厉之志，以成从简尚功之俗。”用法：作宾

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独到之见

dú dào zhī jiàn

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犬吠之盗

quǎn fèi zhī dào

指穿窬之盗；小偷。出处：西汉・司马迁《史记・酷吏列传》：“尽十二月，郡中毋声，毋敢夜行，野无犬吠之盗。”用法：作宾语；指小偷。

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道义之交

dào yì zhī jiāo

交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。出处：清・李绿园《歧路灯》第38回：“道义之交，只此已足，何必更为

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东道之谊

dōng dào zhī yì

东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。出处：清・无垢道人《八仙全传》第28回：“蚌师今天以东道主人尽东道之谊，所用又系全东家的同族，真可算是

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市道之交

shì dào zhī jiāo

指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。用法：作宾语、定语；指势利小人的交往。例子：我们不要有市道之交的朋友故事：战

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反其道而行之

fǎn qí dào ér xíng zhī

反；相反；其：他的；道：方法；办法；行：做；之：它；指事情。采取同对方相反的方法行事。出处：清・吴趼人《痛史》第14回：“只是宗兄劝你去做

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得意之作

dé yì zhī zuò

指自己认为非常满意的作品。出处：曹靖华《哪有闲情话年月》：“作者仿佛要为我开小型展览会似的，把自己的得意之作，都陈列在我面前了。”用法：

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得意之色

dé yì zhī sè

得意：称心如意。因非常称心如意而露出傲慢的神色。出处：鲁迅《书信集・答有恒先生》：“血的游戏已经开头，而角色又是青年，并且有得意之色。”

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不得已而用之

bù dé yǐ ér yòng zhī

用：使用。没有办法，只好采用这个办法。出处：《六韬・文韬・兵道》：“圣王号兵为凶器，不得已而用之。”用法：偏正式；作谓语、宾语；含贬义。

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独得之见

dú dé zhī jiàn

与众不同的创造性的见解。出处：明・归有光《送王子敬之任建宁序》：“近世一二君子，乃起而争自为说，创为独得之见。”用法：作宾语；指与众不同

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是非之地

shì fēi zhī dì

有麻烦或争议的地方。出处：高阳《胡雪岩全传・平步青云》下册：“我想第一步只有让你师父跳出是非之地，哪一方面都不帮。”用法：作主语、宾语；

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众射之的

zhòng shè zhī dì

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众怨之的

zhòng yuàn zhī dì

众人怨恨的目标。出处：清・吴研人《二十年目睹之怪现状》第十一回：“可见得我们就这大关的事不是好事，我这当督检的，还是众怨之的呢。”用法：

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何德堪之

he de kan zi

有什么德能承受得起这样的封赏。

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再生之德

zài shēng zhī dé

指救命的恩德。出处：明・西湖渔隐主人《欢喜冤家》第三回：“贤妻，牌头金玉之言，实为再生之德。”用法：作主语、宾语；指恩情。例子：清·石玉

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嗛嗛之德

xián xián zhī dé

嗛嗛：微小。指小小的美德，或微小的恩德。出处：《国语・晋语一》：嗛嗛之德，不足就也，不可以矜，而祗取忧也。

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一飧之德

yī sūn zhī dé

飧：简单的饮食。一顿饭的恩德。比喻微小的恩惠。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・法正传》：法正外统都畿，内为谋主，一飧之德、睚眦之怨，无不

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不存之地

bù cún zhī dì

非常危险的境地。出处：汉・司马相如《上书谏猎》：今陛下好凌岨险，射猛兽，卒然遇轶才之兽，骇不存之地。

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存亡危急之秋

cún wáng wēi jí zhī qiū

指生存、灭亡、危险、紧急的关键时刻。出处：毛泽东《国共合作成立后的迫切任务》：“在存亡危急之秋，更不应计较过去的一切，而当与全国国民彻底

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危急存亡之秋

wēi jí cún wáng zhī qiū

危险至极的紧急关头。例子：在危急存亡之秋，往往会出现能扭转乾坤的伟大人物。

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国之存亡，匹夫有责

guó zhī cún wáng ， pǐ fū yǒu zé

匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。用法：作宾语、分句；用于号召人。例子：国之存亡，匹夫有责，我们不能袖手旁观

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危急存亡之交

wēi jí cún wáng zhī jiāo

危急：危险而紧急；交：指关键时刻。指关系到生存灭亡的紧急关头。出处：三国・蜀・诸葛亮《出师表》：今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也

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危急存亡之时

wēi jí cún wáng zhī shí

危急：危险而紧急；时：时刻。指关系到生存灭亡的紧急关头。出处：三国・蜀・诸葛亮《出师表》：今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。例子

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三寸不烂之舌

sān cùn bù làn zhī shé

比喻能说会辩的口才。出处：元・李寿卿《伍员吹箫》第一折：“老儿放心，凭着我三寸不烂之舌，见了伍员，不怕他不来。”用法：偏正式；作宾语；比

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分寸之末

fēn cùn zhī mò

比喻微少、细小。出处：南朝・梁・江淹《诣建平王上书》：“宁当争分寸之末，竞锥刀之利哉？”用法：作宾语；指微小。

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不能登大雅之堂

bù néng dēng dà yǎ zhī táng

形容不够文雅。例子：这种小魔术虽然有趣，但还是不能登大雅之堂。

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龙断之登

lóng duàn zhī dēng

谓谋利求财。龙，通“垄”。

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等而上之

děng ér shàng zhī

按某一等级，由此再往上。出处：宋・朱燮《絜斋集・高鞅论》：“古者五家置一比长，等而上之，为闾，为旅，为党，皆置官焉。”用法：作谓语、定语

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等夷之志

děng yì zhī zhì

等夷：匹敌。指臣下僭越朝廷之心。即夺权篡位之野心。出处：《北史・周宗室传论》：及文后崩殂，诸子冲幼，群公怀等夷之志，天下有去就之心，卒能

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涓滴之劳

juān dī zhī láo

涓：细流；滴：水珠。很小的一点功劳。出处：唐・李世民《赐刘洎自尽诏》：“刘洎出自闾武，言行罕称，于国无涓滴之劳，在朕匪粉榆之旧。”用法：

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锋镝之苦

fēng dí zhī kǔ

锋：刀尖；镝：箭头；锋镝：刀剑，指战争。比喻饱受战争的苦难。出处：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第74章：“目的在于造成一种超然于南北以外

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昆弟之好

kūn dì zhī hǎo

昆：哥哥。像兄弟一样要好。出处：明・冯梦龙《东周列国传》第九十二回：“今秦楚嫁女娶妇，结昆弟之好，三晋莫不悚惧，争献地以事秦。”用法：作

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品而第之

pǐn ér dì zhī

品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。出处：《晋书・苻坚载记上》：“坚亲临太学，考学生经义优劣，品而第之。”

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点头之交

diǎn tóu zhī jiāo

指交情甚浅，见了面只不过点点头而已。出处：周而复《上海的早晨》第一部：“少说也有百儿八十，点头之交，那就数不清了。”用法：作主语、宾语；

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不易之典

bù yì zhī diǎn

不变的法则。出处：南朝・宋・颜延之《赭白马赋》：“教敬不易之典，训人必书之举。”用法：作宾语；指不变的法则。谜语：经典（谜底：不易之典）

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疾电之光

jí diàn zhī guāng

疾：疾速，快速；电：闪电。像迅急的闪电射出的光。形容变化急速。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第五十四回：或如迸豆之急，或如惊马之驰，或如疾电

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时羞之奠

shí xiū zhī diàn

羞：同“馐”，食品。用应时的食品祭祀鬼神。旧时迷信，所谓虔诚的祭奠。出处：唐・韩愈《蔡十二郎文》：乃能衔哀臻诚，使建中远具时羞之奠，告汝

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阽危之域

diàn wēi zhī yù

阽危：危险；域：境地。危险的境地。出处：南朝・齐・王融《永明十一年策秀才文》：“故能出人于阽危之域，跻俗于仁寿之地。”用法：作宾语；指危

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岁寒知松柏之后凋

suì hán zhī sōng bǎi zhī hòu diāo)

比喻只有经过艰苦恶劣环境的考验，才能看出一个人的高尚精神品质。出处：春秋・孔子《论语・子罕》：岁寒，然后知松柏之后凋也。例子：姚雪垠《李

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钓游之地

diào yóu zhī dì

童年生活的地方，一般指故乡。出处：唐・韩愈《送杨少尹序》：“今之归，指其树曰：‘某树，吾先人之所种也；某水某丘，吾童子时所钓游也。’”用

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庆吊之礼

qìng diào zhī lǐ

庆：贺喜；吊：唁丧。比喻人与人往来中贺喜、吊唁的礼节。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・任城陈萧王传：近且婚媾不通，兄弟乖绝，吉凶之问塞，

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鼎水之沸

dǐng shuǐ zhī fèi

像鼎中的水沸腾一样。形容局势不安定。有时也用以形容人声嘈杂。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・谯周传》：既非秦末鼎沸之时，实有六国并据之势

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鼎食之家

dǐng shí zhī jiā

列鼎而食，谓富贵人家之饮食。参见“钟鸣鼎食”条。

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负鼎之愿

fù dǐ zhī yuàn

鼎：古代立国的重器。担负辅佐君王大任的愿望。出处：西汉・韩婴《韩诗外传》第七卷：“伊尹故有莘氏僮也，负鼎操俎调五味，而立为相，其遇汤也。

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钟鼎之家

zhōng dǐng zhī jiā

富贵宦达之家。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第二回：“虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

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问鼎之心

wèn dǐng zhī xīn

问：询问。打听九鼎的大小轻重。相传禹铸九鼎，作为国家权力的象征。指有夺政权的野心。现也指在比赛中有夺魁的雄心。出处：《晋书・王敦传》：既

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一定之规

yī dìng zhī guī

一定的规律或规则。比喻已打定的主意。出处：郭小川《新路歌》：“历史的发展，有它新陈代谢的一定之规。”用法：偏正式；作宾语；指一定的规律或

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一定之计

yī dìng zhī jì

计：主意，打算。已经拿定的主意。出处：宋・洪迈《容斋续笔》卷三：于始见之计，图事揆策，必有一定之计，据以为决。

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文定之喜

wén dìng zhī xǐ

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炼之未定

liàn zhī wèi dìng

用心琢磨，反复锤炼，决定不下来。用法：作谓语、宾语；用于写作。例子：我们写作经常在一些关键用词上炼之未定

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辽东之豕

liáo dōng zhī shǐ

辽东：地名，在今辽宁省东南辽河以东；豕：猪。比喻少见多怪。出处：《后汉书・朱浮传》：伯通自伐，以为功高天下。往时辽东有豕，生子白头，异而

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一日之冬

yī rì zhī dōng

指夜间。出处：宋・真德秀《夜气箴》：胡冬为四时之夜，而夜乃一日之冬。

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东道之情

dōng dào zhī qíng

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动之以情

dòng zhī yǐ qíng

用感情来打动他的心。出处：高阳《胡雪岩全传・平步青云》上册：“随便他如何导之以理，动之以情，一个只是不肯松口。”用法：作谓语、定语；常与

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为之动容

wéi zhī dòng róng

内心受到感动，而表现于脸上。形容人内心受到感动。出处：论语泰伯篇：“动容貌，斯远慢暴矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。”

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栋梁之任

dòng liáng zhī rèn

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冥漠之都

míng mò zhī dōu

亦称“冥漠之乡”。①指天庭或地府。②比喻最高境界。出处：五代十国・前蜀・杜光庭《马尚书南斗醮词》：“洗心依冥漠之都，潜希忏罪；稽首仰鸿蒙

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斗筲之器

dǒu shāo zhī qì

斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。比喻气量狭窄、见识短浅的人。出处：宋・曾慥《类说》引《使辽录・南朝峭汉》：“弼曰：‘臣斗筲之

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斗筲之役

dǒu shāo zhī yì

指报酬极少的劳役。出处：《后汉书・郭太传》：大丈夫焉能处斗筲之役乎？例子：晋·潘岳《闲居赋》：太夫在堂，有羸老之疾，尚何能违膝下色养，而

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困兽之斗

kùn shòu zhī dòu

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独见之虑

dú jiàn zhī lǜ

虑：思考，谋划。超出众人的独到的谋划。出处：《后汉书・北衍传》：有独见之虑，见赘于人。

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舐犊之念

shì dú zhī niàn

舐：舔；犊：小牛仔。老牛爱抚小牛，用舌舐舔。比喻爱儿女之情。出处：宋・张孝祥《答衢州陈守》：“子才老矣，舐犊之念切，人谁无子，惟贤史君哀

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舐犊之私

shì dú zhī sī

舐：舔；犊：小牛仔；私：偏爱。老牛爱抚小牛，用舌舐舔。比喻爱儿女之情。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第六回：“州吁之恶，皆逆子所酿成，诸

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笃而论之

dǔ ér lùn zhī

笃：切实。确切地论述。出处：晋・裴启《语林》：“林公云：‘文度著腻颜，挟《左传》，逐郑康成，自为高足弟子；笃而论之，不离尘垢囊也！’”用

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杜邮之戮

dù yóu zhī lù

杜邮：古地名，今陕西咸阳；戮：杀。指忠臣无辜被杀。出处：西汉・司马迁《史记・白起王翦列传》：“武安君既行，出咸阳西门十里，至杜邮……秦王

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度外置之

dù wài zhì zhī

参见［置之度外］。

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付之度外

fù zhī dù wài

谓置于胸臆之外，不加考虑。出处：宋・文天祥《指南录后序》：“以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣!”用法：作谓语；指不计安危、成败

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高世之度

gāo shì zhī dù

高世：超出世人；度：气度，度量。具有超出世人的气度。出处：南朝・梁・任昉《王文宪集序》：时司徒袁粲，有高士之度，脱落尘俗。

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旷世之度

kuàng shì zhī dù

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揭人之短

jiē rén zhī duǎn

将别人的短处揭露出来，公之于众。用法：作谓语、宾语、定语；用于为人。歇后语：当着矮人说矮话——揭人之短

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断袖之癖

duàn xiù zhī pǐ

指男子搞同性恋的丑恶行径。出处：《汉书・董贤传》：“常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”用法：作宾语；

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断织之诫

duàn zhī zhī jiè

孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。出处：汉・刘向《列女传・母

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锻炼之吏

duàn liàn zhī lì

指旧时网罗罪名，陷害人的官吏。出处：《后汉书・韦彪传》：忠孝之人，持心近厚，锻炼之吏，持心近薄。

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对证之药

duì zhèng zhī yào

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对症之药

duì zhèng zhī yào

针对病根下的药。比喻纠正缺点错误所用的相应办法。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・华陀传》：“府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗

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敦庞之朴

dūn páng zhī pǔ

敦庞：敦厚；朴：未加工的。形容质朴敦厚。出处：汉・王充《论衡・自纪》：“没华虚之文，有敦庞之朴。”用法：作宾语；用于人。

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顿腹之言

dùn fù zhī yán

犹言肺腑之言。出处：《金瓶梅词话》第二五回：“常言酒发顿腹之言。”用法：作主语、宾语；指真心话。例子：请仔细回味他这番顿腹之言谜语：真心

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遁天之刑

dùn tiān zhī xíng

谓违背自然规律所受的刑罚。出处：战国・庄子《庄子・养生主》：“是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。”例子：“死底境地为生者所不知，所

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多露之嫌

duō lù zhī xián

露：露水；嫌：厌恶。想早晚行走，又怕露水沾湿衣裳。后用以指男女私会。也比喻行为不检点，受人指责。出处：唐・吕温《同舍弟恭岁暮寄晋州季六协

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咄嗟之间

duō jiē zhī jiān

一呼一诺之间，表示时间极短。出处：梁启超《管子传》第六章：“夫以区区五千万人之日本，而咄嗟之间，可以出能战之兵数十万。”用法：作宾语、分

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天夺之年

tiān duó zhī nián

上天褫夺其年寿。谓不能享其天年。出处：清・顾贞观《栩园词弃稿》序：“渐有应者，而天夺之年，未口，辄风流云散。”用法：作宾语；用于书面语。

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和隋之珍

hé suí zhī zhěn

和：和氏璧；隋：隋侯珠。形容极为难得的东西。出处：汉・班固《答宾戏》：“先贱而后贵者，和隋之珍也。”用法：作宾语、定语；指珍贵的东西。

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鹅湖之会

é hú zhī huì

比喻具有开创性的辩论会。出处：南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆

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勿以恶小而为之，勿以善小而不为

wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī ， wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi

勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。出处：《诸葛亮集》：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤

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终身之恶

zhōng shēn zhī è

终身：人的一生；恶：丑。终身的丑陋行为。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・冯衍传》：“孙林父违穆子之戒，故陷终身之恶。”用法：作宾语；用于书

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式遏之功

shì è zhī gōng

遏：阻止。旧指作官建功立业。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・栖逸》：戴安道既厉操东山，而其兄欲建式遏之功。

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虎口之厄

hǔ kǒu zhī è

厄：迫害，苦难。比喻极其危险的境地。出处：晋・潘岳《马汧督诔》：久之，西安之救致，竟免虎口之厄。

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缧绁之厄

léi xiè zhī è

缧绁：拘押犯人的绳索，引申为囚禁。指牢狱之灾厄。出处：明・施耐庵《水浒传》第22回：“我也自这般寻思。若不是贤兄如此周全，宋江定遭缧绁之厄

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阳九之厄

yáng jiǔ zhī è

阳九：古代以4617年为一元，初入元的106年中有九个灾难。道家以3300年为小百六；厄：灾难。阳九有天灾，百六有地灾。指灾厄之年。出处：东汉・班固《

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謇谔之节

jiǎn è zhī jié

謇谔：忠诚直言；节：节操。忠诚直言的节操。出处：《后汉书・陈忠传》：忠臣尽謇谔之节，不畏逆耳之害。例子：《明史·吴羽文传》：王汝训诸人建

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阳九之阸

yáng jiǔ zhī è

阳九：古代术数家的说法，四千六百一十七岁为元，初入元一百零六岁，外有灾岁九，称为“阳九”。指灾难之年或厄运。出处：《汉书・食货志上》：予

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一饭之恩

yī fàn zhī ēn

一餐饭的恩德。指小恩。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第八卷：“世上如此之人，就是至亲切友，尚且反面无情，何况一饭之恩，一面之识？”用法

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煦伏之恩

xù fú zhī ēn

煦伏：鸟卵在羽翼下受孵化。比喻养育之恩。出处：晋・陈寿《三国志・吴志・吴主传》：“少蒙翼卵煦伏之恩，长含鸱枭反逆之性，背弃天施，罪恶极大

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卵翼之恩

luǎn yì zhī ēn

卵翼：鸟用翅膀掩护其蛋。比喻抚育和庇护。也形容生养哺育之恩。出处：春秋・左丘明《左传・哀公十六年》：“胜如卵，余翼而长之。”《陈书・周迪

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漂母之恩

piǎo mǔ zhī ēn

漂母：在水边漂洗衣服的老妇。指馈食于人的恩惠。出处：晋・陶潜《乞食》诗：感子漂母惠，愧我非韩才。

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儿女之债

ér nǔ zhī zhài

债：欠帐。父母对子女所承担的教养婚嫁的义务。出处：元・高明《琵琶记・丞相教女》：“愿相公早毕儿女之债。”用法：作主语、宾语；指父母的责任

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儿女之态

ér nǔ zhī tài

儿女间表现的情态。常指缠绵悱恻，恋恋不舍等。出处：唐・韩愈《北极一首赠李观》：无为儿女态，憔悴悲贱贫。

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要而言之

yào ér yán zhī

概括地说，简单地说。出处：晋・陆机《五等诸侯论》：“且要而言之，五等之君，为己思治。”用法：偏正式；作分句；同总而言之。例子：鲁迅《三闲

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分而治之

fēn ér zhì zhī

①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。出处：清・俞樾《群经平议・周官二》“巫马下士二人医四人”：“

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简而言之

jiǎn ér yán zhī

简括地说，长话短说。用法：作分句、宾语；用于说话或文章。谜语：书面用语（谜底：简而言之）

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耳食之谈

ěr shí zhī tán

耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。指听来的没有根据的话。出处：清・阮葵生《茶余客话》卷六：“此耳食之谈，引经断狱，当不如是。”用法：

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耳目之欲

ěr mù zhī yù

欲：欲望。指耳听眼看，满足于享乐的欲望。出处：汉・东方朔《非有先生论》：“务快耳目之欲，以苟容为度。”用法：作宾语；用于书面语。

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耳食之言

ěr shí zhī yán

耳食：耳朵吃饭。比喻耳杂吃进去的不知滋味。不加分辨的；指没有确凿的根据；未经思考分析的传闻。出处：西汉・司马迁《史记・六国年表序》：“不

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耳食之徒

ěr shí zhī tú

指全凭道听途说，人云亦云的人。出处：西汉・司马迁《史记・六国年表序》：学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其始终，因举而笑之，不敢道，此与

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瞽旷之耳

gǔ kuàng zhī ěr

瞽：眼睛瞎；瞽旷：春秋时晋国乐师，天生的盲人，能辨别五音六律。形容听觉十分灵敏。出处：战国・庄子《庄子・胠箧》：擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽

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香饵之下，必有死鱼

xiāng ěr zhī xià ， bì yǒu sǐ yú

饵：引鱼上钩的食物。指鱼必为贪食而上钩。出处：《三略・上略》：“香饵之下，必有死鱼；重赏之下，必有勇夫。”用法：作宾语、定语；用于处事等

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不二之老

bù èr zhī lǎo

不二：不生二心，一心一意；老：老人。指一心一意，忠心耿耿的老人或元老。出处：晋・干宝《晋纪总论》：朝寡纯德之士，乡乏不二之老。

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发轫之始

fā rèn zhī shǐ

发轫：撤荡撑住车轮的木头，启动车辆启程。比喻事情的发端。出处：蔡东藩《民国通俗演义》第128回：“以李彦青一生事业而论，此时还不过发轫之始。

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毛发之功

máo fà zhī gōng

形容极微小的功劳。出处：三国・魏曹植《求自试表》：“窃不自量，志在授命，庶立毛发之功，以报所受之恩。”用法：偏正式；作宾语；形容极微小的

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一王之法

yī wáng zhī fǎ

一王：一代王朝；法：标准。一个时代的规范。出处：西汉・司马迁《史记・太史公自序》：孔子之时，上无明君，下不得任用，故作春秋，垂空文以断礼

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诛意之法

zhū yì zhī fǎ

诛：惩罚，责备。以意图和动机论罪，不问实际结果如何。也指深刻的议论。出处：春秋・孔子《论语・宪问》：“臧武仲以防求为后于鲁”集注：“夹子

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不法之徒

bù fǎ zhī tú

对抗或违反法律的人，歹徒或逃犯，流窜或犯有暴力行为罪行的亡命之徒。出处：清・无名氏《刘公案》第11回：“而今我国大清，焉有这样不法之徒？”

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蕃篱之鷃

fān lí zhī yàn

蕃：通“藩”；蕃篱：篱笆；鷃：鹌鹑。栖息在篱笆上的鹌鹑。比喻鼠目寸光，见识狭小的人。出处：战国・楚・宋玉《对楚王问》：“夫藩篱之鷃，岂能

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反掌之易

fǎn zhǎng zhī yì

反掌：反手。比喻事情十分容易办到。出处：明・无名氏《杨家将演义》第六卷：“得了两州，心中大喜，不胜矜夸，谓取宋天下如反掌之易耳。”用法：

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反其意而用之

fǎn qí yì ér yòng zhī

其：他的；意：意义；用：使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。出处：宋・严有翼

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一饭之先

yī fàn zhī xiān

时间上先吃一顿饭。指年龄比别人稍长。出处：春秋・左丘明《国语・越语》：“寡人礼先壹饭矣。”用法：作宾语；用于书面语。例子：章炳麟《致山田

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泛泛之谈

fàn fàn zhī tán

一般化地泛泛地谈谈（泛泛：浮浅不深入）。指讲话或写文章不深刻。出处：孙犁《澹定集・增刊>辟栏说明》：“一切泛泛之谈，故弄玄虚，自我吹嘘之

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泛驾之马

fěng jià zhī mǎ

泛驾：覆驾，不受驾驭。不受驾驭的马。比喻敢于创新的英雄人物。出处：东汉・班固《汉书・武帝纪》：“夫泛驾之马，跅驰之士，亦在御之而已。”用

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泛泛之人

fàn fàn zhī rén

泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。

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方闻之士

fāng wén zhī sh

方闻：有道而博闻。有道而博闻的人。出处：东汉・班固《汉书・武帝纪》：“详延天下方闻之士，咸荐诸朝。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

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方外之国

fāng wài zhī guó

方外：指中原地区以外的区域。旧指我国少数民族地区建立的小国。出处：《汉书・文帝纪》：朕既不明，不能远德，使方外之国或不宁息。

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方正之士

fāng zhèng zhī shì

方正：品行端正。品行端正不阿的读书人。出处：《汉书・晁错传》：言行若此，可谓方正之士。

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四方之志

sì fāng zhī zhì

志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。

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一方之艺

yī fāng zhī yì

有某一方面技艺。指有一技之长。出处：晋・葛洪《西京杂记》卷四：其有一介之善，一方之艺，居接士之馆而躬自菲薄，所得俸禄以奉侍之。

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一方之寄

yī fāng zhī jì

负一方面责任的职务。出处：《汉书・终军传》：不足以亢一方之任，窃不胜愤懑。例子：明·冯梦龙《警世通言》卷六：以卿大才，岂不堪任～？朕今赐

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不朽之芳

bù xiǔ zhī fāng

朽：腐朽；芳：花草。永远不腐朽的花草。比喻美好的名声万古流芳。出处：汉・桓谭《新论・荐贤》：身受进贤之赏，名有不朽之芳。

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防民之口，甚于防水

fáng mín zhī kǒu ， shèn yú fáng shuǐ

防：阻止；甚：超过。想堵住人民的嘴，比堵塞河水还难。指不让人民说话，是不明智的。出处：西汉・司马迁《史记・周本纪》：“召公曰：是障之也。

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防人之心不可无

fáng rén zhī xīn bù kě wú

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曲为之防

qū wéi zhī fáng

形容周密而详审的防备。出处：《汉书・礼乐志》：周监于二代，礼文尤具，事为之制，曲为之防，故称礼经三百，威仪三千。例子：《清史稿·选举志》

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桑土之防

sāng tǔ zhī fáng

喻防患于未然。出处：明・张居正《答王鉴川计贡利害》：“至于桑土之防，戒备之虑，此自吾之常事，不容一日少懈者。”用法：作宾语、定语；用于书

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飞鸟之景

fēi niǎo zhī yǐng

景：通“影”。飞鸟的影子是不动的。比喻事物具有动中有静的的变动关系。出处：战国・庄子《庄子・天下篇》：飞鸟之景，未尝动也。

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非分之念

fēi fèn zhī niàn

分：本分；非分：不属自己分内的。指超出本分的想法念头。出处：冯玉祥《我的生活》第五章：“手上戴有两副赤金镯子，因此触动了一部分士兵的非分

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非非之想

fēi fēi zhī xiǎng

指不合逻辑的，荒诞、怪异、不能实现的种种幻想。

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非战之罪

fēi zhàn zhī zuì

罪：罪过。不是战争本身的过失。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。”用法：作谓语、宾语；用于战

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非业之作

fēi yè zhī zuò

非业：不急的事务。所从事的并不是当务之急。出处：《汉书・元帝纪》：远离父母妻子，劳于非业之作。

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非知之难，行之惟艰

fēi zhī zhī nán ， xíng zhī wéi jiān

知道它并不难，去做它就难了。出处：唐・魏征《十渐不克终疏》：“非知之难，行之惟艰；非行之难，终之斯难。”用法：作宾语、分句；用于劝诫人。

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知之非难，行之不易

zhī zhī fēi nán ， xíng zhī bù yì

知道它并不难，去做它就难了。出处：唐・徐贤妃《谏太宗息兵罢役疏》：“唯恐知之非难，行之不易，志骄于业泰，体逸于时安。”用法：作宾语、定语

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是而非之，非而是之

shì ér fēi zhī ， fēi é shì zhī

对的以为不对，不对的以为对。指是非不分。出处：《晏子・不合经术者》：婴闻之，是而非之，非而是之，犹非也，孔丘必据处此一心矣。

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行之非艰，知之惟艰

xíng zhī fēi jiān ， zhī zhī wéi jiān

惟：为。施行并不难，知道其整理就难了。出处：《尚书・说命中》：非知之艰，行之惟艰。

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知之非艰，行之惟艰

zhī zhī fēi jiān ， xíng zhī wéi jiān

惟：是。知道它并不难，去做它就难了。出处：《尚书・说命中》：“非知之艰，行之惟艰。”用法：作宾语、定语；用于劝诫人。例子：郭沫若《论国内

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蜚流之言

fēi liú zhī yán

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蹇之匪躬

jiǎn zhī fěi gōng

见“蹇蹇匪躬”。出处：清・钱谦益《匪斋记》：“《蹇》之六二曰：王臣蹇蹇，匪躬之故。安知上不以蹇之匪躬勖子乎？”用法：作谓语、定语；用于书

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不费之惠

bù fèi zhī huì

指白白得到的好处。出处：《二刻折案惊奇》卷十：“那时是白得来的东西，左右是不费之惠，料然决不怠慢了我们。”用法：作主语、宾语；用于书面语

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膏火之费

gāo huǒ zhī fèi

膏：点灯的油；膏火：灯火。借指求学的费用。出处：清・霁园主人《夜谭随录》：“欲登第须理旧业读书，欲读书须膏火之费，吾视君皆未易办也。”用

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分内之事

fèn nèi zhī shì

分内：自己，本分。本分之内的事情。指自己应负责任的事情。出处：《圣谕广训・孝训》：“皆孝子分内之事也。”用法：作宾语；指应负责任的事情。

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去就之分

qù jiù zhī fēn

去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。出处：西汉・司马迁《报任安书》：“仆虽怯懦，欲苟活

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不易之分

bù yì zhī fèn

易：变；分：节操。忠贞不二的节操。出处：汉・班固《答宾戏》：宾戏主人曰：‘盖闻圣人有壹定之论，列士有不易之分，亦云名而已矣。

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止足之分

zhǐ zú zhī fèn

止：停止；分：本分。知道适可而止，知道满足的本分。出处：晋・潘岳《闲居赋》：于是览止足之分，庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。例子：故范蠡

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焚林之求

fén lín zhī qiú

焚：烧。焚烧山林来求取贤才。出处：南朝・梁・任昉《齐竟陵文宣壬行状》：“既允焚林之求，实兼仪形之寄。”用法：作宾语；用于求才。

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牧竖之焚

mù shù zhī fén

牧竖：放牧的小儿；焚：焚烧。原指秦始皇陵墓被放牧的小孩焚烧。后比喻意外的灾难。出处：《汉书・刘向传》：其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照

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忿恚之心

fèn huì zhī xīn

恚，怨恨。全句是说忿怒怨恨的心。形容对人、事、物充满忿恨不平。出处：战国策齐策：“故去忿恚之心，而成终身之名。”

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雀角之忿

què jiǎo zhī fèn

指雀和鼠都能毁人们的房子，就如同打官司一样。比喻打官司带来的烦恼。出处：《诗经・召南・行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以

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粪土之墙不可杇

fèn tú zhī qiáng bù kě wū

粪土：秽土；杇：指粉刷。用秽土筑成的墙壁难以粉刷好。比喻很难教养。出处：春秋・孔子《论语・公冶长》：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予

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丰屋之戒

fēng wū zhī jiè

《易·丰》：“《象》曰：‘丰其屋’，天际翔也。”高亨注：“‘丰其屋’，言贵族在位之时，如鸟得以飞翔于天空，故能大其屋也。”后以“丰屋之戒”、

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丰屋之过

fēng wū zhī guò

见“丰屋之戒”。

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丰屋之祸

fēng wū zhī huò

见“丰屋之戒”。出处：陈寿《三国志・辛毗杨阜高堂隆传》：“《易》曰：‘丰其屋，蔀其家，窥其户，閴其无人’。王者以天下为家，言丰屋之祸，至

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凯风寒泉之思

kǎi fēng hán quán zhī sī

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一金之俸

yī jīn zhī fèng

一：比喻很少；金：金钱；俸：俸禄。很少的一点薪俸。比喻微薄的待遇。出处：南朝・梁・任昉《与沈约书》：一金之俸，必偏亲伦，仲庚之秩，散之故

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龙凤之姿

lóng fèng zhī zī

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贼夫人之子

zéi fū rén zhī zǐ

贼：毁坏；夫：这，那。害了人家的儿子。对引导别人犯错误者的斥责。出处：春秋・孔子《论语・先进》：“子路使子羔为费宰。子曰：‘贼夫人之子！

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一勇之夫

yī yǒng zhī fū

只有勇力而无智慧的人。出处：元・无名氏《连环计》第四折：“我两个无过是一勇之夫，但有出力去处，自当效命，生死不辞。”用法：作宾语；用于书

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一介之夫

yī jiè zhī fū

介：耿介。一个正直的人。出处：《后汉书・独行传序》：中世偏行一介之夫，能成名立方者，盖亦乐也。

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海畔有逐臭之夫

hǎi pàn yǒu zhú chòu zhī fū

参见“逐臭之夫”条。

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肤受之言

fū shòu zhī yán

肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。出处：《后汉书・杨璇传论》：“风景之赏未甄，肤受之言互及。”用法

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皮肤之见

pí fū zhī jiàn

见：见解，见识。指肤浅的见解。出处：宋・阮逸《序》：“或有执文昧理，以模范《论语》为病，此皮肤之见，非心解也。”用法：作主语、宾语；指肤

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切鈇之疑

qiè fū zhī yí

鈇：通“斧”。比喻凭主观臆断而产生的疑心或成见。出处：宋・张守《再乞罢言职求外状》：身自贻于吏议，虽丹书幸免，宁无窃鈇之疑？而白简仍裁，

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置之弗论

zhì zhī fú lùn

置：放着；之：代词。放在那儿不管。出处：鲁迅《无常》：“鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了。”用法：作谓语、宾语、定语；指不关心

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毋望之福

wú wàng zhī fú

指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之福”。出处：西汉・司马迁《史记・春申君传》：“朱英谓春申君曰：‘世有毋望之福，又有毋望之祸。’”用

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如天之福

rú tiān zhī fú

形容福气特别大。出处：明・叶宪祖《鸾鎞记・挫权》：“把如天之福，没来由选择伊家。”用法：作宾语；用于书面语。例子：鲁迅《书信集·致曹聚仁

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齐人之福

qí rén zhī fú

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燕蝠之争

yàn fú zhī zhēng

燕子和蝙蝠争论何为晨昏。比喻无意义的争吵。出处：宋・朋万九《东坡乌台诗案・寄周邠诸诗》载：燕以日出为旦，日入为夕。蝙蝠以日入为旦，日出为

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抚膺之痛

fǔ yīng zhī tòng

抚：抚摸；膺：胸。抚摸着胸部伤痛的地方。指内心受到创伤，感到痛楚。

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父母之国

fù mǔ zhī guó

自己出生的国家。指祖国。出处：西汉・司马迁《史记・仲尼弟子列传》：“大鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三了何为莫出？”用法：作宾语；

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斧钺之诛

fǔ yuè zhī zhū

钺：古代兵器，像大斧；诛：杀戮，杀死。用斧、钺杀人的刑罚。泛指死刑。出处：战国・庄子《庄子・至乐》：“庄子之楚，见空髑髅髐然有形，撽以马

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绣斧之诛

xiù fǔ zhī zhū

绣斧：指皇帝指派、掌有生杀大权的巡察官员。指皇帝特派官员对某人的诛罚。出处：《汉书・武帝纪》：遗直指使者暴胜之等，在绣前，杖斧，分部逐捕

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萧斧之诛

xiāo fǔ zhī zhū

萧斧：行刑的斧钺；诛：杀戮。受到斧钺的诛杀。形容人罪大恶极。出处：唐・孔颍达《春秋正义序》：“一字之嘉，有同华衮之赠；一言所黜，无异萧斧

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三钱之府

sān qián zhī fǔ

古代的钱库。出处：西汉・司马迁《史记・越王勾践世家》：王乃使者封三钱之府。

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一介之辅

yī jiè zhī fǔ

一介：一个；辅：辅佐。具有一片忠心辅佐君王的臣子。出处：三国・魏・陈琳《为袁绍檄豫州》：圣朝无一介之辅，股肱无折冲之势。

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釜里之鱼

fǔ lǐ zhī yú

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游釜之鱼

yóu fǔ zhī yú

釜：古代的一种锅。游动于锅中的鱼。比喻身陷绝境、行将毁灭的人。

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簠簋之风

fǔ guǐ zhī fēng

簠簋：古代食器、祭器。指官吏贪财受贿的风气。出处：清・陈康祺《郎潜纪闻》第六卷：“于是干谒不行，孤寒吐气，簠簋之风为之一变。”用法：作主

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付之一叹

fù zhī yī tàn

叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一：“前日之事，我也不计较长短，付之一叹罢了。”用法：作

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宰辅之量

zǎi fǔ zhī liàng

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付之一哂

fù zhī yī shěn

哂：微笑。用笑一笑来回答。表示不值得理会。出处：《清史稿・沈文奎传》：“上无日：‘此难能’，更无日，‘乃公从马上得之’，乌用此迂儒之常谈

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付之逝水

fù zhī shì shuǐ

付：交给；之：它。扔在流水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。出处：清・汤斌《汤子遗书・请旨行取疏》：“亲朋为之惋惜：以为半生功名

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付之罔闻

fù zhī wǎng wén

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付之流水

fù zhī liú shuǐ

付：交给；之：它。扔在流水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第30回：“别人总未解得他四个人的言语，因此

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负俗之累

fù sú zhī lèi

因不谐于流俗而受到的讥议。出处：汉・袁康《越绝书・越绝外传记范伯》：“有高世之材，必有负俗之累。”用法：作宾语；用于书面语。例子：东汉·

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负俗之讥

fù sú zhī jī

见“负俗之累”。

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负薪之言

fù xīn zhī yán

负薪：背柴，借指地位低微的人。指地位低微的人说的话。出处：西汉・司马迁《史记・李斯列传》：“王者不却众庶，故能明其德。”司马贞索隐：“《

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计无付之

jì wú fǔ zhī

再没有别的办法可想，不得不这样。出处：西汉・司马迁《史记・季布栾布列传》：“夫婢妾贱人感慨而自杀者，非能勇也，其计画无复之耳。”

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糟糠之妇

zāo kāng zhī fù

糟糠：穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。指共过患难的妻子。出处：元・高则诚《琵琶记・一门旌奖》：“允备贞洁韦柔之德，糟糠之妇，今始见之

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附骨之疽

fù gǔ zhī jū

附：靠近；疽：毒疮。紧贴骨头的毒疮。比喻侵入内部而又难以除掉的敌对势力。出处：清・谭嗣同《上欧阳中鹄书》欧阳中鹄批跋：“阴弃者如瘵病，如

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富国之基

fù guó zhī jī

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腹心之忧

fù xīn zhī yōu

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腹心之友

fù xīn zhī yǒu

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口腹之累

kǒu fù zhī lěi

口腹：指饮食；累：连累。指因为饮食而受到牵累。出处：汉・班固《东观汉记・闵贡》：“仲叔怪而问之，知，乃叹曰：‘闵仲叔岂以口腹累安邑邪？’

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心腹之忧

xīn fù zhī yōu

犹心腹之疾。出处：明・郭勋《英烈传》第69回：“我兵宜先救心腹之忧，后除手足之患。”用法：作宾语；多用于比喻句。

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心腹之害

xīn fù zhī hài

心腹：比喻要害。指体内致命的疾病。比喻隐藏在内部的严重祸患。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・虞诩传》：“今羌胡所以不敢入，据三辅心腹之害者

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口腹之欲

kǒu fù zhī yù

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毛皮之附

máo pí zhī fù

附：附在上。谓事物失掉存在的根本，即无处落。比喻互相依赖，利害相关之意。犹言“唇齿相依”，唇亡则齿寒也。出处：《左传》僖公十四年：“虢射

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以己之心，度人之腹

yǐ jǐ zhī xīn ， dù rén zh fù

用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。出处：明・胡应麟《少室山房笔丛・艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，

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计无复之

jì wú fù zhī

指再无别的办法可想，不得不这样。出处：西汉・司马迁《史记・季布栾布列传论》：“夫婢妾贱人感慨而自杀者，非能勇也，其计画无复之耳。”用法：

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全力赴之

quán lì fù zhī

赴：前往。把全部力量都投入进去。出处：清・赵翼《廿二史札记・五・东汉尚名节》：盖当时荐徵辟，必采名誉，故凡可以得名者，必全力赴之，好为苟

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无缚鸡之力

wú fù jī zhī lì

缚：捆，绑。双手连捆绑鸡的力气都没有。形容身体虚弱或力气小。出处：元・无名氏《赚蒯通》第一折：“那韩信手无缚鸡之力，只淮阴市上两个少年要

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无衣之赋

wú yī zhī fù

春秋末，吴破楚，楚大夫申包胥乞师秦廷，倚庭墙而哭，七日勺饮不入。秦哀公乃赋《无衣》诗，并出兵救楚。事见《左传·定公四年》。后以“无衣之赋”。

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覆餗之忧

fù sù zhī yōu

覆：翻；餗：鼎里的食物。鼎足坏了，食物倒出。指因不胜其力而坏事。出处：《晋书・韩伯传》：“于时疆场多虞，宪章罕备，天子居缀旆之运，人臣微

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覆餗之患

fù sù zhī huàn

覆：翻；餗：鼎里的食物。鼎足坏了，食物倒出。指因不胜其力而坏事。出处：晋・陈寿《三国志・何夔传》注引孙盛曰：“得其人则论道之任隆，非其才

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覆餗之衅

fù sù zhī xìn

覆：翻；餗：鼎里的食物。鼎足坏了，食物倒出。指因不胜其力而坏事。出处：《晋书・蔡谟传》：“上亏圣朝栋隆之举，下增微臣覆餗之衅，惶惧战灼，

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覆盂之固

fù yú zhī gù

覆：倒置；盂：圆口器皿；固：坚固。像倒置的盂一样安稳。比喻十分稳固，不可动摇。出处：宋・王禹偁《拟留侯与四皓书》：“既而革秦之暴，篡尧之

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覆载之下

fù zài zhī xià

覆载：天覆地载，指天地的代称。生存于天地之间。出处：唐・陈玄佑《离魂记》：覆载之下，胡颜独存也？

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辙鲋之急

zhé fù zhī jí

辙鲋：陷在干涸车辙中的鲫鱼。比喻因厄迫身。出处：战国・宋・庄周《庄子・外物篇》：“车辙中有鲋鱼焉，曰‘我东海之波臣也，君岂有斗升之水而活

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辄鲋之急

zhé fù zhī jí

比喻困厄迫身。出处：战国・庄子《庄子・外物》：车辙中有鲋鱼焉，曰：‘我东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉。’

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有则改之，无则嘉勉

yǒu zé gǎi zhī ， wú zé jiā miǎn

指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。例子：对于别人的意见，我们应该有则改之，无则嘉勉。

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纤芥之疾

xiān jiè zhī jí

比喻不必在意的小毛病。出处：清・黄宗羲《明夷待访录・原臣》：“苟无系于社稷之存亡，则四方之劳扰，民生之憔悴，虽有诚臣，亦以为纤芥之疾也。

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乞丐之徒

qǐ gài zhī tú

徒：辈。形容乞求恩宠的人。出处：《晋书・贾充传》：逮平贻厥，乃乞丐之徒，嗣恶稔之余基，纵奸邪之凶德。例子：清·无名氏《后宋慈云走国全传》

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针芥之契

zhēn jiè zhī qì

同“针芥相投”。出处：杨树达《积微居小学述林・跋刘武仲鲁田兄弟手书诗卷》：“行可以余于武仲先生夙有针芥之契，属为题记。”用法：作宾语；用

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针芥之投

zhēn jiè zhī tóu

同“针芥相投”。出处：清・陈梦雷《绝交书》：“每探赜析微，穷极理性，罔间晨夕，自谓针芥之投，庶儿终始也。”用法：作宾语；用于书面语。

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纤芥之失

xiān jiè zhī shī

纤芥：细微；失：过失。形容极小的过错。出处：汉・董仲舒《春秋繁露・王道》：“春秋纪纤芥之失。”用法：作宾语；用于书面语。

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针芥之合

zhēn jiè zhī hé

同“针芥相投”。出处：清・方文《赠孟六玕明序》诗：“近前一语忽大笑，针芥之合良非轻。”用法：作宾语；用于书面语。

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干国之器

gān guó zhī qì

干：治；干国：治理国家；器：度量，器量。治理国家的才干和器量。出处：《后汉书・史弼传》：弼有干国之器，宜登台相。

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甘棠之惠

gān táng zhī huì

甘棠：木名，即棠梨。指对官吏的爱戴。同“甘棠之爱”。出处：汉・杨雄《甘泉赋》：“函甘棠之惠，挟东征之意。”用法：作宾语；指对官吏的爱戴。

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甘之若素

gān zhī ruò sù

若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十九回：“少奶奶却从来没过半句怨言

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甘旨之养

gān zhǐ zhī yǎng

甘旨，美味的食品。全句是说用美味的食物供养父母。又作“甘旨之奉”。出处：汪中先母邹孺人灵表：“迄中入学宫，游艺四方，稍致甘旨之养。”

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食之无味，弃之不甘

shí zhī wú wèi ， qì zhī bù gān

味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃。出处：鲁迅《书信集・致章廷谦》：“这一种杂志，大约小峰是食之无味

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感慨系之

gǎn kǎi xì zhī

有所感触；慨叹随之而生。指对某件事有所感触而不禁兴起慨叹。出处：晋・王羲之《兰亭集序》：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！”用法：主

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隔世之感

gé shì zhī gǎn

世：古指30年为一世；世指一个时代。指因人事或景物变化大而引起的、像隔了一个时代似的感觉。出处：宋・范成大《吴船录下》：“发常州，平江亲戚

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风树之感

fēng shù zhī gǎn

风树：比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。出处：汉・韩婴《韩诗外传》第九卷：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”用法：作主语、宾

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今昔之感

jīn xī zhī gǎn

从今天的现实回忆过去的事。出处：清・李绿园《歧路灯》第14回：“诸旧好俱在，谭孝若已作古人。今昔之感，凄怅莫状。”用法：偏正式；作宾语；表

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向隅之感

xiàng yú zhī gǎn

向隅：面朝屋子的角落。指失望的感觉。出处：鲁迅《记“发薪”》：“然而还有薪水的和新近加俸的呢，可就不免有向隅之感。”用法：作宾语；用于处

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昆冈之火

kūn gāng zhī huǒ

昆仑山失火，将玉和石头一起烧掉。比喻不分好坏，同归于尽。出处：《尚书・胤征》：“火焱昆冈，玉石俱焚。”《后汉书・董卓传》：及残寇乘之，倒

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羔羊之义

gāo yáng zhī yì

旧时指为人或为官清白，有节操。出处：《后汉书・王涣传》：故洛阳令王涣，秉清修之节，蹈羔羊之义。

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庋之高阁

jǐ zhī gāo gé

庋：置放，收藏。阁：阁楼。放置在高高的阁楼上。比喻废置不用。

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束之高屋

shù zhī gāo wū

同“束之高阁”。出处：明・李贽《读书乐》诗：“弃置莫读，束之高屋，怡性养神，辍歌送哭。”用法：作谓语、宾语、定语；指放着不用。

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皋鱼之泣

gāo yú zhī qì

以孔子弟子皋鱼为例，比喻父母逝世带给子女的悲痛。后比喻孝养父母须及时。出处：周人皋鱼丧母后，悲泣的诉说未能在慈母生前尽孝道，感动了孔子及

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膏腴之壤

gāo yú zhī rǎng

膏腴：土地肥沃；壤：土地。指土地肥沃富饶的地区。出处：西汉・司马迁《史记・李斯列传》：“东据城皋之险，割膏腴之壤。”用法：作宾语；指土地

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膏梁之性

gāo liáng zhī xìng

膏梁：肥肉和细粮，泛指精美的食品。指骄奢淫逸的习性。出处：《国语・晋语七》：夫膏梁之性难正也。

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割襟之盟

gē jīn zhī méng

割襟：指腹为婚时，各自割下衣襟，彼此珍藏作为信物。指男女在未出生前就由其父母订立下婚约。出处：《元史・刑法志・二・户婚》：“诸男女议婚，

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弦歌之音

xián gē zhī yīn

弦歌：弦乐。弹琴和唱歌的声音。泛指教学活动。出处：西汉・司马迁《史记・儒林列传》：“高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之

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大风之歌

dà fēng zhī gē

指汉高祖的《大风歌》。比喻英雄人物的豪情壮志。出处：唐・宋之问《奉和长安故城未央宫应制》：“乐思回斜日，歌词继《大风》。”用法：作宾语；

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击辕之歌

jī yuán zhī gē

击：敲打；辕：伸向车前驾牲口的长木。敲击着辕木唱的歌。指平民百姓的歌。出处：三国・魏・曹植《与杨德祖书》：“击辕之歌，有礼风雅。”用法：

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正气之歌

zhèng qì zhī gē

形容无私无畏、刚正不屈的精神。出处：宋・文天样《正气歌》诗：“天地有正气，杂然赋流形。下则为诃岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”

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训格之言

xùn gé zhī yán

指可以奉为行为准则的教诲之言。出处：《孔子家语・五仪》：“所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格之言。”用法：作主语、宾语；用于书面语。

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金革之世

jīn gé zhī shì

金革：兵器和铠甲；世：时代。战乱的年月。出处：南朝・梁・庾信《为杞公让宗师骠骑表》：“当今玉烛调和，既非金革之世。”用法：作宾语；指战争

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裘葛之遗

qiú gě zhī yí

裘：皮衣；葛：夏衣；遗：赠与。比喻根据季节不同，赠送适时的衣服。出处：明・宋濂《送东阳马生序》：父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。

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金革之患

jīn gé zhī huàn

金革：兵器和铠甲；患：灾祸。指战乱。出处：汉・扬雄《长杨赋》：“永亡边城之灾，金革之患。”用法：作宾语；指战争。

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隔靴之搔

gé xuē zhī sāo

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天壤之隔

tiān rǎng zhī gé

天上和地下的间隔，形容差别极大。出处：清・钱泳《履园丛话・艺能・刻碑》：“全与《砖塔铭》相似，王虚舟云必是敬客一手书，而刻手恶劣，较《砖

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弱水之隔

ruò shuǐ zhī gé

比喻相隔极远，到达不了。出处：宋・胡继宗《书言故事・地理类》：“远不能到，云如有弱水之隔。”用法：作宾语；用于书面语。

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个中之人

gè zhōng zhī rén

指曾亲历其间或深明其中情理的人。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第七卷：“据下官看起来，不是个中之人。”用法：作主语、宾语；指局内人。

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合刃之急

hé rèn zhī jí

合刃：兵器的锋刃碰在了一起，指交战。指战斗到了最激烈最危急的时刻。也形容事情发展到了最危急的时刻。出处：《汉书・晁错传》：臣又闻用兵临战

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纠合之众

jiū hé zhī zhòng

指纠集起来的百姓。出处：西汉・司马迁《史记・郦生陆贾列传》：“足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人。”用法：作宾语；指乌合之众。

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乌合之师

wū hé zhī shī

象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的军队。出处：《后汉书・耿弇传》：归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。例子：明·罗贯中

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匡合之功

kuāng hé zhī gōng

匡：纠正；匡合：把天下纳入正轨。指治理国家的功劳。出处：汉・王褒《圣主得贤臣颂》：“齐桓设庭燎之礼，故有匡合之功。”用法：作宾语；用于大

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六合之外，存而不论

liù hé zhī wài ， cún ér bù lùn

六合：指上下和东西南北，泛指天下；存：保留；论：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。出处：战国・庄子《庄子・齐物论》：六合之外，圣人存而不

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延津之合

yán jīn zhī hé

见“延津剑合”。出处：清・余怀《板桥杂记・轶事》：“扫眉才子，慧业文人，时节因缘，不得不为‘延津之合’矣。”用法：作宾语、定语；用于书面

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水乳之合

shuǐ rǔ zhī hé

指水和奶汁融合为一体。形容关系密切，意气投合。出处：清・江藩《国朝汉学师承记・王兰泉先生》：寿谐馆于康山，踪迹最密，谈论经史有水乳之合。

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不根之谈

bù gān zhī tán

根：根据；谈：言论。指没有根据的言论。出处：清・沈涛《交翠轩笔记》第四卷：“扬州有喜姓，俗言先本姓史，嫌与死同音，乃改为喜。此不根之谈也

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不根之论

bù gēn zhī lùn

根：根据；论：言论。没有根据的言论。出处：《汉书・严助传》：“朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。用法：作宾语；用于说话或文章。例子：苟足以移

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戛羹之嫂

jiá gēng zhī sǎo

戛：象声词。不贤惠的嫂子。出处：西汉・司马迁《史记・楚元王世家》载：汉刘邦和他的客人们到其嫂家吃饭。本来锅中还有羹，其嫂却故意用勺刮锅，

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羹墙之思

gēng qiáng zhī sī

羮：羮汤；墙：墙壁；思：思念。从墙壁上，从羮汤中能看到所思慕人的影子。比喻对先贤的思慕。出处：《后汉书・李固传》：昔尧殂之后，舜仰慕三年

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木梗之患

mù gěng zhī huàn

喻客死他乡，不得复归故里。出处：汉・刘向《说苑・正谏》：“今秦，四塞之国也，有虎狼之心，恐其有木梗之患。”用法：作宾语；用于比喻句。故事

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弓矛之士

gōng máo zhī shì

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公之于众

gōng zhī yú zhòng

公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。出处：清・无垢道人《八仙全传》第68回：“曾向玉帝上过条陈，拟把电力

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公余之暇

gōng yú zhī xiá

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项庄之剑，志在沛公

xiàng zhuāng zhī jiàn ， zhì zài pèi gōng

比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。出处：李大钊《国民之薪胆》：“盖项庄之剑，志在沛公，青岛之用兵，不在报德之前

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红叶之题

hóng yè zhī tí

红叶上题的诗。比喻姻缘巧合或天赐良缘。出处：明・张景《飞丸记・旅邸揣摩》：“毕竟是百年姻眷了，数当明白。相会有日，君不见红叶之题乎？”用

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不赏之功

bù shǎng zhī gōng

形容功劳极大。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”用法：偏正式；作主语、宾语、补语；形容功

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一篑之功

yī kuì zhī gōng

篑：盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。出处：《王守仁全集》卷一：“务收一篑之功，勿为九仞之弃。”例子：我舒坦其外

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不朽之功

bù xiǔ zhī gōng

不配：永不磨灭；功：功业。永远不能磨灭的功业。比喻功勋卓著。

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万世之功

wàn shì zhī gōng

万世不朽的功劳。出处：西汉・司马迁《史记・秦始皇本纪》：今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。例子：清·毕沅《续资治通鉴》卷二十一：而

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项领之功

xiàng lǐng zhī gōng

项领：首要。指第一功。出处：《南史・孝义・乐预传》：升之与君，有项领之功。令一言而二功俱解，岂愿闻之乎？

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他山之攻

tā shān zhī gōng

他山：别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。出处：晋・葛洪《抱朴子・畅玄》：“藏夜光于嵩岫，不受他山之攻。”用法

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恭而敬之

gōng ré jìng zhī

恭：恭敬。指待人恭敬又有礼节。出处：老舍《赵子曰》：“李顺恭而敬之的慢慢往起卷那张戏报子。”用法：作谓语、定语；指人的态度。

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曲肱而枕之

qū gōng ér zhèn zhī

肱，手臂。枕，动词，即当枕头用的意思。全句是说弯曲手臂，当作枕头睡觉。形容安贫乐道。出处：论语述而篇：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在

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三折之肱

sān zhé zhī gōng

肱：胳膊。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。出处：明・吴承恩《西游记》第69回：“今闻老爷大展

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章句之徒

zhāng jù zhī tú

指不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生。出处：见“章句小儒”。用法：作主语、宾语；用于书面语。例子：当其亡事也，章句之徒相与坐而守之，亦亡

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拘挛之见

jū luán zhī jiàn

拘挛：拘束，拘泥。形容狭隘而固执的见识。出处：宋・范成大《收浯溪中兴碑后序》：此诗之出，必有相诟病者，谓不合题破次山碑，此亦习俗固陋，不

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拘介之士

jū jiè zhī shì

拘：洁身自好；介：节操。指不贪不慕，廉洁正派的人。出处：《晋书・王沉传》：将恐拘介之士，或惮赏而不言，贪赇之人，将慕利而妄举。例子：《资

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拘墟之见

jū xū zhī jiàn

拘：拘守；墟：指所居住的地方。原指井底之蛙受所处空间的限制，只能看到一点天空。现多用来形容狭镒短浅的见识。出处：汉・扬雄《汉言义疏・重黎

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拘儒之论

jū rú zhī lùn

拘儒：迂腐的书生。指平庸无聊的言论或见解。出处：汉・桓谭《盐铁论・复古》：故未遑扣扃之义，而录拘儒之论。

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苟且之心

gǒu qiě zhī xīn

苟且：得过且过。指得过且过、只顾眼前思想。亦指想做不正当事情的念头。一般多指男女关系。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第79回：“若论狄希陈

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狗彘之行

gǒu zhì zhī xíng

狗彘：猪狗。形容无耻之人的行为如猪狗一样。出处：明・郭勋《英烈传》第20回：“你受吴王大恩，不思图报，敌兵一至，便要投降，乃是狗彘之行！”

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解构之言

jiě gòu zhī yán

解构：附会，捏造。指牵强附会或胡乱捏造的话。出处：《后汉书・隗嚣传》：自今以后，手书相闻，勿用傍人解构之言。

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未视之狗

wèi shì zhī gǒu

刚刚生下还未睁开眼的小狗。比喻蒙昧无知的人。出处：汉・刘向《说苑・杂言》：子之比我蒙蒙，如未视之狗耳。

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姑妄言之，姑妄听之

gū wàng yán zhī ， gū wàng tīng zhī

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骨肉之亲

gǔ ròu zhī qīn

骨肉：骨和肉，比喻至亲；亲：亲爱。比喻父母、兄弟、子女之间相亲相爱的关系。出处：闽剧《钗头凤》：“千不念万不念要念舅父，伊和娘亲姐弟骨肉

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骨肉之情

gǔ ròu zhī qíng

骨肉：指父母兄弟子女等亲人关系。比喻至亲之间的深厚感情。出处：清・刘熙载《艺概・文概》：“介甫每言及骨肉之情，酸恻呜咽。”用法：作主语、

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枯骨之余

kū gǔ zhī yú

枯骨：白骨，引申为死人。比喻垂死的人。出处：宋・张君房《云笈七签》第四卷：“华存卑贱，枯骨之余。自处尘垢，久染浊秽。”用法：作主语、宾语

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切骨之恨

qiè gǔ zhī hèn

形容怨恨极深。例子：高阳《清官册·节母之子》：但在那些身受明朝重录，而又靦颜事清，好官自为的大老来说，却有刺心之痛，～。

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切骨之寒

qiè gǔ zhī hán

切骨：彻骨，渗透到骨头里。形容冷得刺骨。出处：南朝・梁・萧统《黄钟十一月启》：“酌醇酒而据切骨之寒。”用法：作主语、宾语；用于天气或心情

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枯骨之馀

kū gǔ zhī yú

谓将死之人。

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恨之入骨

hèn zhī rù gǔ

之：代词；指所恨对象。恨到骨头里去了。形容怀恨极深。出处：晋・葛洪《自序》：“见侵者则恨之入骨，剧于血仇。”用法：偏正式；作谓语；形容痛

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痛之入骨

tòng zhī rù gǔ

伤痛入骨髓。形容伤心到了极点。出处：《全相平话・七国春秋》：“齐为无道，以害先王，寡人统位，痛之入骨。”用法：作谓语、定语；形容伤心到了

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宁越之辜

nìng yuè zhī gū

宁越：战国人，苦学了十五年终于学成。犯了像宁越那样有情可原的罪过。比喻给别人所加的罪责是不合理的。出处：唐・李白《上安州李长史书》：幸容

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古已有之

gǔ yǐ yǒu zhī

古代就已经有了。出处：鲁迅《且介亭杂文》序言：“其实‘杂文’也不是现在的新货色。是‘古已有之’的。”用法：作宾语、定语、分句；用于事情或

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古之遗直

gǔ zhī yí zhí

遗直：指人很耿直，有古人的遗风。指能够体现古人遗风的人。出处：春秋・左丘明《左传・昭公十四年》：“叔向，古之遗直也。治国制刑，不隐于亲，

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山谷之士

shān gǔ zhī shì

泛指旧时居住在山林中的隐士。出处：战国・庄子《庄子・刻意》：此山谷之士，枯槁赵渊者之所好也。

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股掌之间

gǔ zhǎng zhī jiān

股：大腿。在大腿和手掌之间。比喻在操纵控制范围之内。出处：清・吴趼人《俏皮话・松鼠》：“若以我之同类，何以独被人玩弄于股掌之间，宁不欲一

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玩于股掌之上

wán yú gǔ zhǎng zhī shàng

玩：玩弄；股：大腿；掌：手掌。玩弄于大腿和手掌上。指轻易地把人操纵在手里任意摆布。出处：《国语・吴语》：大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌

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明鼓而攻之

míng gǔ ér gōng zhī

宣布罪状，遣责或声讨。出处：春秋・孔子《论语・先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

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钟鼓之乐

zhōng gǔ zhī yuè

钟鼓；钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐。出处：汉・贾谊《论时政疏》：“劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐。”用法：作宾语；用于书面语。

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钟鼓乐之

zhōng gǔ lè zhī

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弦而鼓之

xián ér gǔ zhī

弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。出处：明・刘基《郁离子・千里马篇》：“斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。”用法：作谓语；指演

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辇毂之下

niǎn gòu zhī xià

辇毂：帝王的车驾。比喻帝王管辖下的京城。出处：西汉・司马迁《报任少卿书》：“仆赖先人绪业，得待罪辇毂下二十余年矣！”用法：作主语、宾语；

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盲瞽之言

máng gǔ zhī yán

盲瞽：眼睛瞎，比喻不明事理。指见识短浅或没有分寸的话。常用作自谦语。出处：汉・王充《论衡・谢短》：然则儒生所谓盲瞽者也。例子：清·吴敬梓

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巫蛊之狱

wū gǔ zhī yù

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故剑之思

gù jiàn zhī sī

故：旧。对旧时用过的剑的思念之情。比喻一个丈夫对结发妻的思念之情。出处：《汉书》外戚传：“上乃诏求微时故剑，大臣知指，乃立许婕妤为后。”

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故剑之求

gù jiàn zhī qiú

故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。出处：《汉书・外戚传上》：公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑

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故人之意

gù rén zhī yì

故人：旧友。指老朋友的情意。出处：西汉・司马迁《史记・范雎蔡泽列传》：“然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。”用法：作宾

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金汤之固

jīn tāng zhī gù

像金城汤池那样牢不可破。出处：明・张岱《龙山文帝祠募疏》：“右并城隍，赖有金汤之固。”用法：作宾语；用于比喻句。

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磬石之固

qìng shí zhī gù

比喻不可动摇。例子：我们两国的友谊犹如磬石之固，任何外来力量也动摇不了。

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山河之固

shān hé zhī gù

形容山川形势的险要和坚固。出处：西汉・司马迁《史记・孙子吴起列传》：美哉乎山河之固，此魏国之宝也。例子：《旧唐书·礼仪志》：臣闻皇图广辟

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崤函之固

xiáo hán zhī gù

比喻地势十分险要。出处：汉・贾谊《过秦论》：“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地。”用法：作宾语；指险要的地方。

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言之有故

yán zhī yǒu gù

所说的话有根据。出处：清・魏源《默觚下・治篇六》：“其言之有故，其持之成理，上傅会乎经义，使人主中其腊毒而不自知，君子所深恶也。”用法：

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内顾之忧

nèi gù zhī yōu

旧时形容没有妻子，身在外又要顾虑家事。现形容有内部的忧虑。出处：晋・左思《咏史》诗：“外望无寸禄，内顾无斗储。”用法：作宾语；指来自内部

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一顾之荣

yī gù zhī róng

顾：看。指被有才学的人看一下就立即抬高了身价。用法：作宾语；指受赏识。例子：他被选拔进专家组，有了这一顾之荣，身价立即上升故事：春秋时期

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后顾之虞

hòu gù zhī yú

顾：回视；后顾：回过头照顾；虞：臆度，料想。指来自后方或家里的忧患。出处：《清史稿・常青传》：“大营距府城未远，势相犄角，无后顾之虞。”

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后顾之虑

hòu gù zhī lǜ

顾：回视；后顾：回过头照顾。指来自后方或家里的忧患。出处：宋・刘弈《上韩范二招讨书》：“贼无后顾之虑，长驱而来。”用法：作宾语；指后方的

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指顾之间

zhǐ gù zhī jiān

指：用手指；顾：回头看。用手一指或回头一看的瞬间。比喻时间十分短暂。出处：明・归有光《上总制书》：“指顾之间，勇怯立异，呼吸之际，胜负顿

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指顾之际

zhǐ gù zhī jì

指：用手指；顾：回头看。用手一指或回头一看的瞬间。比喻时间十分短暂。出处：唐・李朝威《柳毅传》：“俄见碧山出于远波……指顾之际，山与舟相

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一顾之价

yī gù zhī jià

顾：看。古之善于相马者伯乐看了马一眼，良马的身价就值千金。比喻得到贤人推荐而使人或事物身价倍增。出处：《后汉书・隗嚣传》：数蒙伯乐一顾之

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惠然之顾

huì rán zhī gù

用作欢迎客人来临的客气话。同“惠然肯来”。出处：晋・袁宏《后汉纪・灵帝纪下》：“弥秋历冬，经迈二载，深拒以疾，无惠然之顾。”用法：作宾语

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刮目视之

guā mù shì zhī

同“刮目相见”。《北史．杨愔传》：“子恭后谓津曰：‘常谓秦王不甚察慧，从今已后，更欲刮目视之。’”。

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灌瓜之义

guàn guā zhī yì

灌：浇灌；惠：恩惠。比喻以德报怨，不因小事而引起纠纷。用法：作宾语；用于处世。例子：古人有灌瓜之义，我们也要学会以德报怨故事：传说古代梁

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浇瓜之惠

jiāo guā zhī huì

比喻以德报怨，不因小事而引起纷争。出处：汉刘向《新序・杂事四》载：梁与楚的边亭皆种瓜。楚亭人妒恨梁人的瓜长得好，夜往毁之。梁县令宋就制止

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东观之殃

dōng guān zhī yāng

孔子任鲁司寇时，杀少正卯于东观之下。后用以指杀身之祸。出处：汉・桓宽《盐铁论・讼贤》：“未睹功业所至，而见东观之殃，身得重罪，不得以寿终

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观止之叹

guān zhǐ zhī tàn

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弱冠之年

ruò guàn zhī nián

弱：年少；弱冠：古代男子20岁行冠礼。指男子二十岁左右。出处：清・吴骞《拜经楼诗话》第四卷：“所谓才子者，须是王子安弱冠之年，学问文章，如

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虎冠之吏

hǔ guān zhī lì

指凶狠残暴的官吏，虽穿衣戴帽却凶残如虎。出处：《后汉书・酷吏传序》：致温舒有虎冠之吏，延年有屠伯之名，岂虚也哉。

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既冠之年

jì guān zhī nián

古代男子二十岁行加冠礼，指已成年。用法：作宾语；指男子20岁。例子：你已到了既冠之年，该自食其力了

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一时之冠

yī shí zhī guàn

冠：首位。一个时期居首位的人物。出处：《晋书・王献之传》：“少有盛名，而高迈不羁，虽闲居终日，容止不怠，风流为一时之冠。”用法：作宾语；

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枝木之冠

zhī mù zhī guān

冠：帽子。冠多华饰，好像树木的繁枝。出处：战国・宋・庄周《庄子・盗跖》：“冠枝木之冠，带死牛之胁。”用法：作宾语；用于书面语。

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管窥之说

guǎn kuī zhī shuō

管窥：从管中看物。比喻见解局限、偏颇、肤浅。出处：鲁迅《集外集・小引》：“陀思妥夫斯基的人和他的作品，本是一时研究不尽的，统论全般，决非

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贯鱼之序

guàn yú zhī xù

见“贯鱼之次”。

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血光之灾

xuè guāng zhī zāi

迷信指有被杀的灾祸，。出处：元・无名氏《盆儿鬼》楔子：“此卦洽谈室一百日内，有血光之灾，只怕躲不过去。”用法：作宾语；指杀身的灾祸。例子

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赫赫之光

hè hè zhì guāng

赫赫：显著貌。原指太阳的光明亮清晰。后比喻人享有很高的威望和声势。出处：汉・杨雄《法言・五百》：“赫赫乎日之光，群目之用也。”用法：作宾

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前事不忘，后代之元龟

qián shì bù wàng ， hòu dài zhī yuán guī

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于归之喜

yú guī zhī xǐ

于，往。归，嫁。于归，女子以男子的家为自己的归宿。也可简称为“于归”。专指女子出嫁的喜事。出处：诗经周南桃夭：“桃之夭夭，灼灼其华，之子

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于归之期

yū guī zhī qī

于归：出嫁。姑娘出嫁的日子。出处：《诗经・周南・桃夭》：之子于归，宜其家室。

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归之若流

guī zhī ruò liú

归附好似流水之汇流大海。比喻人心所向。出处：《晏子春秋・内篇问上》：德行教训，加于诸侯；慈爱利泽，加于百姓。故海内归之若流水。

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鲜规之兽

xiān guī zhī shòu

鲜：小；鲜规：渺小。指小虫小兽。比喻弱小势力。出处：战国・宋・庄周《庄子・天运》：“鲜规之兽，莫得安其性命有情者。”用法：作宾语；用于书

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之子于归

zhī zǐ yú guī

之子：这个女子；于归：到丈夫家中去。指女子出嫁。出处：《诗经・周南・桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”用法：作宾语、定

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不轨之徒

bù guǐ zhī tú

不守法纪或图谋作乱的人。出处：《晋书・刘颂传》：“虽有所犯，轻重甚殊，于士君子之心受责不同而名不异者，故不轨之徒得引名自方，以惑众听，因

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敬鬼神而远之

jìng guǐ shén ér yuǎn zhī

敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：“务民之义

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人贵有自知之明

rén guì yǒu zì zhī zhī míng

明：聪明。指能够正确认识自己的人，才算是聪明的。出处：《老子》第三十三章：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。例子：梁晓声《狡猾是

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礼之用，和为贵

lǐ zhī yòng ， hé wéi guì

和：和谐，协调。按礼行事，当以和平和谐为本。出处：春秋・孔子《论语・学而》：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”用法：作宾语、定语、分

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知希之贵

zhī xī zhī guì

知道的人少，可见不同于一般的普通人，因而是可贵的。出处：春秋・楚・李耳《老子》第17章：“知我者希，则我者贵。”用法：作宾语；用于书面语。

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桂玉之地

guì yù zhī dì

指京师。出处：宋・戴埴《鼠璞・桂玉》：“马存字长游，谓子游京师，薪如束桂，米如裹玉，世以桂玉之地为京师。”用法：作主语、宾语；指京师。

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华衮之赠

huá gǔn zhī zèng

华衮：古代帝王的礼服。形容贵重的赠与。出处：晋・范宁《谷梁传序》：“一字之褒，宠逾华衮之赠；一言之贬，辱过市井之挞。”用法：作主语、宾语

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过情之誉

guò qíng zhī yù

过情：超出实情。指超出实际，名不副实的的赞美。出处：明・沈德符《万历野获编・谀墓》：从来志状之属，尽出其家子孙所创草稿，立言者随而润色之

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过庭之训

guò tíng zhī xùn

用以指父亲的教诲。出处：晋・袁宏《后汉纪・安帝纪上》：“苌少长藩国，内无过庭之训，外无师傅之道，血气方刚。”用法：偏正式；作宾语；指父亲

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过望之喜

guò wàng zhī xǐ

见“大喜过望”。

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过隙之驹

guò xì zhī jū

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有过之，无不及

yǒu guò zhī ， wú bù jí

过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。

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言之过甚

yán zhī guò shèn

话说得太过头了。出处：茅盾《追求》四：“自然外边人是言之过甚。但是，空穴来风，仲翁，你也是太登多了。以后总得注意。”用法：作谓语、定语；

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驷之过蠙

sì zhī guò pín

见“驷之过隙”。

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驷之过𧏖

sì zhī guò pín

用以比喻光阴飞逝。同“驷之过隙”。

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东郭之迹

dōng guō zhī jì

指鞋破底漏，足迹印地。形容非常穷困、窘迫。出处：西汉・司马迁《史记・滑稽列传》：东郭先生久待诏公车，贫困饥寒，衣敝，履不完。行雪中，履有

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无心之过

wú xīn zhī guò

过：过失，错误。不是有意识犯的错误。出处：清・石玉昆《三侠五义》第三十一回：他既不知，也难谴责，此乃无心之过也。例子：清·曾朴《孽海花》

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君子之过

jūn zǐ zhī guò

过：过错。品行高尚的人犯错误就象日蚀和月蚀，别人看得很清楚，只要改正，别人仍然敬仰他。出处：春秋・孔子《论语・子张》：君子之过也，如日月

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人怯马弱，不习之过

rén qiè mǎ ruò ， bù xí zhī guò

人胆怯，马懦弱，是由于没有很好训练的缘故。原指将士临阵怯敌，是由于平时缺乏锻炼。后泛指做任何事情平时都要练好基本功。出处：宋・曾公亮《武

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国中之国

guó zhōng zhī guó

指一个国家内不受中央政权统辖的政权或地方。出处：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第六章：“上海市民也因租界形成‘国中之国’，中国人民不能在

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国之四维

guó zhī sì wéi

四维：指礼义廉耻。指治国的纲纪。出处：春秋・齐・管仲《管子・牧民》：“国之四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。”用法：

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国士之风

guó shì zhī fēng

国士，一国中卓越的人。形容受全国推崇仰望的人所表现的风格典范。出处：汉书李陵传：“殉国家之急，有国士之风。”

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杞国之忧

qǐ guó zhī yōu

同“杞人忧天”。出处：宋・岳珂《桯史・岁星之祥》：“士大夫皆有杞国之忧。”用法：作主语、宾语；多用于劝诫人。例子：明·范濂《云间据目抄》

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亡国之社

wáng guó zhī shè

已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。出处：战国・谷梁赤《谷梁传・哀公四年》：“亡国之社，以为庙屏，戒也。”用法：作宾语

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四战之国

sì zhàn zhī guó

指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。出处：《商君书・兵守》：“四战之国贵守战，负海之国贵攻战。”《史记・乐毅列传》：“赵，四战之国也

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形胜之国

xíng shèng zhī guó

形胜：地理形势优越。指地势优越的国家。出处：西汉・司马迁《史记・高祖本纪》：“秦形胜之国，带河山之险，县险千里，持戟百万。”用法：作宾语

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形亲之国

xíng qīn zhī guó

指边界相邻而友好的国家。出处：西汉・司马迁《史记・张仪传》：“今秦与楚，接境壤界，固形亲之国。”用法：作宾语；用于书面语。

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形骸之外

xíng hái zhī wài

形骸：身体；之外：意思是表现在外面，一看就看出来。人外在的肉体形貌。指身体表现出来的种种行为。出处：战国・庄子《庄子・德充符》：吾与夫子

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江海之学

jiāng hǎi zhī xué

学：学识，学问。如江海般浩瀚无边的学识。比喻学识渊博。出处：明・无名氏《女真观》第二折：“先生江海之学，小道是井底之蛙，焉敢班门弄斧。”

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山海之盟

shān hǎi zhī méng

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山海之味

shān hǎi zhī wèi

山海中所产的珍贵食品。出处：南朝・梁・萧纲《七励》：名廉天地之声，淆竭山海之味。

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江海之士

jiāng hǎi zhī shì

指志在江海不肯做官的隐士。出处：战国・宋・庄周《庄子・刻意》：“此江海之士，避世之人，闲暇者之所好也。”用法：作主语、宾语、定语；用于隐

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汗马之绩

hàn mǎ zhī jī

见“汗马之劳”。

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申韩之学

shēn hán zhī xué

战国时代的申不害和韩非二人都擅长刑名之学，故将他们两人的学说称为“申韩之学”。出处：后汉书酷吏传：“阳球，性严厉，好申韩之学。”

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颔下之珠

hàn xià zhī zhū

颔：下巴。骊龙下巴下的珍珠。比喻难得的珍品。出处：战国・庄子《庄子・列御寇》：夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下。

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遗珠之憾

yí zhū zhī hàn

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里巷之谈

lǐ xiàng zhī tán

出于街头巷尾的谈论。也指没有知识的人所说的话。多指轻视他人说的话，不值得重视。出处：宋・曾敏行《独醒杂说・附录》：上自朝廷典章，下至稗里

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委巷之言

wēi xiàng zhī yán

委巷，曲折的小巷。全句是说小巷内的言论。指民间鄙陋浅薄的言谈。与“街谈巷议”义同。出处：孔丛子居卫：“昔鲁委巷，亦有似君之言者。”

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失之毫厘，谬以千里

shī zhī háo lí ， miù yǐ qiān lǐ

毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。出处：西汉・戴圣《大戴礼记・保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。

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豪厘之差，将致千里

háo lí zhī chā ， jiāng zhì qiān lǐ

豪：通“毫”；厘：很小的计量单位；差：差异；致：招引。指极其微小的差错，最终会造成很大的错误。出处：《晋书・陶侃传》：“然某等区区，实恐

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一邱之貉

yī qiū zhī hè

见“一丘之貉”。

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濠梁之上

háo liáng zhī shàng

濠梁：濠水上的桥。指别有会心，自得其乐的境地。出处：战国・庄子《庄子・秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鲦鱼出游从容。是鱼之乐

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濠上之乐

háo shàng zhī lè

指悠闲舒适的情趣。出处：战国・宋・庄周《庄子・秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘倏鱼出游从容，是鱼之乐也。’”用法：作宾语；指

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式好之情

shì hǎo zhī qíng

式：古代发语词；好：指兄弟和睦。兄弟和睦友好的情谊。出处：《诗经・小雅・斯干》：兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。例子：清·吴敬梓《儒林外史

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通家之好

tōng jiā zhī hǎo

指两家交情深厚，象一家人一样。出处：元・秦简夫《东堂老》第四折：“有西邻赵国器，是这扬州奴父亲，与老夫三十载通家之好。”用法：作宾语；用

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君子不夺人之好

jūn zǐ bù duó rén zhī hào

君子：指品格高尚的人；好：喜爱。道德高尚的人不夺取人家喜爱的东西。出处：元・马致远《马丹阳三度任风子》：“我这里劝着道着他不采分毫，别人

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忘年之好

wàng nián zhī hǎo

忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。出处：南朝・宋・颜延之《吊张茂度书》：“言面以来，便申忘年之好。比虽艰隔成阻，而情问无

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悔之何及

huǐ zhī hé jí

悔：后悔。后悔也来不及了。出处：《孔子家语・致思》：“吾有三失，晚而自觉，悔之何及！”用法：作谓语、定语、宾语；用于劝诫人。例子：明·施

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何见之晚

hé jiàn zhī wǎn

为什么到现在才见到它？讽刺人孤陋寡闻。出处：西汉・司马迁《史记・李斯列传》：故秋霜降者草花落，水摇动者万物作，此必然之效也。君何见之晚？

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末如之何

mò rú zhī hé

犹言无法对付，莫可奈何。出处：晋・葛洪《抱朴子・塞难》：“吾所以不能默者，冀夫可上可下者，可引致耳。其不移者，古人已末如之何也。”用法：

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不奈之何

bù nai zhī hé

指无可奈何，无法可想。出处：金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“相国老夫人听得悲泣，不奈之何，故谒微生，愿求脱命计。”用法：作谓语、定语；指

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莫之谁何

mò zhī shuí hé

莫：没有。指没有谁敢对他怎么样。出处：明・归有光《备倭事略》：“今倭贼冯陵，所在莫之谁何。”用法：作分句；指没有谁敢对他怎么样。

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奈如之何

nài rú zhī hé

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为之奈何

wèi zhī nài hé

这有什么办法呢？表示无计可施。

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俟河之清，人寿几何

sì hé zhī qīng ， rén shòu jǐ hé

俟：等待。人的寿命很短，等待黄河变清是不可能的。比喻期望的事情不能实现。出处：春秋・左丘明《左传・襄公八年》：《周诗》有之曰：‘俟河之清

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禾黍之伤

hé shǔ zhī shāng

禾：粟；黍：谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤。出处：宋・委心子《新编分门古今类事・丘墟之象》：“后巢寇入京，焚灭殆尽，悉为瓦砾狐兔穴

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和氏之璧，夜光之珠

hé shì zhī bì ， yè guāng zhī zhū

和氏：春秋时楚人卞和；璧：玉器。指世上罕有的珍宝。出处：晋・刘琨《答卢谌诗一首并书》：“和氏之璧，焉得独曜于郢握；夜光之珠，何得未玩于随

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河梁之谊

hé liáng zhì yí

河梁：桥，指送别之地。指送别时依依不舍的情谊。出处：汉・李陵《与苏武》：“携手上河梁，游子暮何之？徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。……行人难久留

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西河之痛

xī hé zhī tòng

痛：悲伤。指丧子之痛。出处：西汉・司马迁《史记・仲尼弟子列传》：“孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。”用法：作宾语

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恒河之沙

héng hé zhī shā

恒河：南亚大河，流经印度和孟加拉国。佛教语，像恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多而无法计算。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记・滦阳消夏

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涸辙之鱼

hé zhé zhī yú

涸：水涸，干涸；辙：车轮的痕迹。干涸的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援助的人。出处：明・无名氏《四贤记・告贷》：“惊心草木皆兵，举目椿萱

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涸辙之枯

hé zhé zhī kū

涸：水涸，干涸；辙：车轮的痕迹。干涸的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援助的人。出处：《剪灯新话・三山福地志》：“但愿捐斗水而活涸辙之枯，

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涸泽之蛇

hé zé zhī shé

老实人受欺负，奸诈的人玩弄手段得到好处。出处：战国・韩・韩非《韩非子・说林上》：“子独不闻涸泽之蛇首？泽涸，蛇将徙。”用法：作宾语；用于

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鹤鸣之叹

hè míng zhī tàn

旧时比喻有才德、有名望而而没有出来作官的人，不能为当权者所重用的慨叹。出处：《后汉书・杨震传》：留神万机，诚慎拜爵，减省献御，损节征发，

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鸣鹤之应

míng hè zhī yīng

《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。

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纵壑之鱼

zòng hè zhī yú

纵：任意地。壑：深沟。自由地在大壑间游泳的鱼。比喻自得其乐。出处：汉・王褒《圣主得贤臣颂》：“千载一会，论说无疑，翼乎如鸿毛遇顺风，沛乎

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邻国之壑

lín guó zhī huò

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鸡群之鹤

jī qún zhī hè

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黑甜之乡

hēi tián zhī xiāng

黑甜，熟睡，俗称白天睡觉。出处：西清诗话：“南人以饮酒为软饱，北人以昼寝为黑甜。”苏轼发广州诗：“三杯软饱后，一枕黑甜余。”

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白沙在泥，与之皆黑

bái shā zài ní ， yǔ zhī jiē hēi

白净的沙放在泥土之中，则很容易与土一样变黑。比喻环境对人的影响极大，即人极易受环境影响的意思。出处：大戴礼记曾子制言：“蓬生麻中，不扶自

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恨之切骨

hèn zhī qiē gǔ

之：代词，指所恨对象。形容痛恨到极点。出处：姚雪垠《李自成》第一卷第二章：“屡遭虏骑蹂躏，莫不义愤填膺，恨之切骨，只要朝廷稍加激动，十万

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江山之恨

jiāng shān zhī hèn

江山：山川，山河，疆土。痛恨祖国河山沦亡敌手。出处：唐・陈熙晋《骆侍御传》：“万里烟波，举目有江山之恨。”用法：作宾语；用于丧国。

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刻骨之恨

kè gǔ zhī hèn

形容终生难忘的仇恨。出处：后汉书马后纪：“如今不讳，使臣长抱刻骨之恨。”

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心头之恨

xīn tóu zhī hèn

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洪乔之误

hóng qiáo zhī wù

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鸿渐之翼

hóng jiàn zhī yì

鸿鹄凭借羽翼而高飞远行，因以“鸿渐之翼”比喻大才；高才。出处：《汉书・公孙弘卜式等传赞》：“公孙弘、卜式、兒宽皆以困于燕爵，远迹羊豕之间

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鸿均之世

hóng jūn zhī shì

鸿：大；均：平。指太平盛世。出处：汉・王褒《四子讲德论》：“夫鸿均之世，何物不乐。”用法：作主语、宾语；指太平盛世。

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随侯之珠

suí hóu zhī zhū

比喻珍贵的物品。出处：《文士传》：“随侯之珠，烛众士之好，南垠之金，登窈窕之首。”用法：作宾语；比喻珍贵的物品。

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万家之侯

wàn jiā zhī hóu

指诸侯，周王朝分封的诸侯有大小，根据每个诸侯统治的家庭而决定。出处：西汉・司马迁《史记・货殖列传》：“万家之侯。”用法：作主语、宾语、定

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后起之劲

hòu qǐ zhī jìng

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后起之英

hòu qǐ zhī yīng

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后来之隽

hòu lái zhī jùn

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酒后之勇

jiǔ hǔ shī lóng

借着酒劲充当勇敢。用法：作主语、宾语；用于讥笑人。例子：你这样做只是酒后之勇，算不了什么

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胡颜之厚

hú yán zhī hòu

胡颜：有何面目。指厚着脸皮做某事。古时多用作自谦之辞。出处：晋・殷仲文《解尚书表》：今宸极反正，惟新告始，宪章既明，品物思旧，臣亦胡颜之

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万年之后

wàn nián zhī hòu

指死亡以后。出处：《汉书・贾谊传》：苟身亡事，畜乱宿祸，孰视而不定，万年之后，传之老母弱子，将使不宁，不可谓仁。例子：《明史·王准传》：

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万世之后

wàn shì zhī hòu

特指皇帝死后。出处：西汉・司马迁《史记・淮南衡山列传》：陛下遇我厚，吾能忍之；万世之后，吾宁能北面臣事竖子乎！例子：清·毕沅《续资治通鉴

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之乎也者

zhī hū yě zhě

这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。出处：唐・卢言《卢氏杂说》：公何会，岂是助语，共之乎者也何别？例

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溜之乎也

liū zhī hū yě

溜走（讽刺的、风趣的说法）。出处：清・石玉昆《三侠五义》第43回：“米先生也不好意思，抽空儿他就溜之乎也了。”用法：作谓语、宾语；用于口语

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慨乎言之

kǎi hū yán zhī

慨：感慨。形容非常有感触地谈论某事。出处：清・柴萼《梵天庐从录》：庐山僧光熊哭兄诗云：‘身经刀过头方贵，尸不泥封骨始香。’沈着痛快，慨乎

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者也之乎

zhě yě zhī hū

者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。出处：元马致远《荐福碑》第一折：“问黄金谁买《长门赋》，好不直钱

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呼之即至，挥之即去

hū zhī jí zhì ， huī zhī jí qù

呼：召唤；即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容任意使唤支使。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第59回：“潘金莲房中，养着一只

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胡越之祸

hú yuè zhī huò

古代中原的胡国和越国之间经常发生战事，因此用“胡越之祸”来比喻战祸。出处：西汉・司马迁《史记・司马相如列传》：“是胡越起于毂下，而羌夷接

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狐听之声

hú tīng zhī shēng

指冰下水流之声。出处：《水经注・河水一》引《述征记》：“冰始合，车马不敢过，要须狐行，云此物善听，冰下无水乃过，人见狐行方渡。”北齐颜之

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宵狐之腋

xiāo hú zhī yè

宵：通“小”；腋：腋窝。小狐狸腋下的毛皮。比喻珍贵的东西。出处：西汉・司马迁《史记・赵世家》：“吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。”用法：作宾

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一狐之腋

yī hú zhī yè

腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。出处：汉・王褒《四子讲德论》：“千金之裘，非一狐之腋。”用法：偏正式；作宾语；

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一狐之掖

yī hú zhī yè

见“一狐之腋”。出处：西汉・司马迁《史记・商君列传》：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。”用法：作宾语；比喻少量而珍

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大瓠之用

dà hù zhī yòng

瓠：葫芦。原指事物不同的使用，会产生不同的效果。后指量材使用。出处：战国・庄子《庄子・逍遥游》：今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖

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虎狼之心

hǔ láng zhī xīn

比喻凶残的野心。出处：汉・刘向《说苑・正谏》：“今秦，四塞之国也，有虎狼之心，恐其有木梗之患。”用法：作宾语；用于比喻句。故事：战国时期

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虎狼之威

hǔ láng zhī wēi

威：威力，威风。形容威严的气派和声威。出处：元・无名氏《举案齐眉》第四折：“告大人暂息雷霆之怒，略罢虎狼之威。”用法：作宾语；形容极凶猛

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畏之如虎

wèi zhī rú hǔ

畏：害怕。像怕老虎那样害怕。形容人很威严或凶狠。出处：宋・龚明之《中吴纪闻・朱氏盛衰》：“有在仕途者，稍拂其意，则以违上命文致其罪，渐人

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没羽之虎

mò yǔ zhī hǔ

比喻怪石。出处：西汉・韩婴《韩诗外传》第六卷：“楚能渠子夜行，见寝石，以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视，知其石也。”用法：作宾语；用

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门户之争

mén hù zhī zhēng

宗派之间的争论。出处：《清史稿・沈桂芬翁同龢等传论》：“然以政见异同，门户之争，牵及朝局，至数十年而未已。”用法：作主语、宾语；指宗派之

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受天之祜

shòu tiān zhī hù

蒙受老天的保祐。出处：《诗经・大雅・下武》：昭兹来许，绳其祖武，于万斯年，受天之祜。例子：《宋史·乐志九十》：陟降孔时，粲然有文。～，多

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花月之身

huā yuè zhī shēn

花容月貌之身。形容女子美丽的身姿。旧时也指妓女。出处：清・孔尚任《桃花扇・拒媒》：他为你生小绿珠花月身，寻一个金谷绮罗里石季伦。

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化外之民

huà wài zhī mín

化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。出处：《唐律疏义・

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滑天下之大稽

huá tiān xià zhī dà jī

强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。出处：鲁迅《花边文学・小品文的生机》：“不但唱工，单是黑头涎脸扮丑脚，丑脚挺胸学黑头，戏场上只见白鼻

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滑稽之雄

gǔ jí zhī xióng

滑稽：古代流酒器，专能注吐酒，后则用双比喻人能言善辩；雄：有杰出才能的人。旧时指诙谐善辩，口才超群的人。出处：《汉书・东方朔传》：首阳为

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画眉之乐

huà méi zhī lè

夫妇在闺房中，丈夫替妻子画眉的乐趣。比喻夫妻恩爱。出处：汉书张敞传：“敞无威仪，为妇画眉，有司以奏，上问之，敞曰：『臣闻闺房之私，有甚于

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孔怀之亲

kǒng huái zhī qīn

孔：甚、很；怀：思念。指兄弟间的亲情。出处：《诗经・小雅・常棣》：死丧之威，兄弟孔怀。例子：《三国志·魏志·管辂传》裴松之注引管辰叙言：

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怀土之情

huái tǔ zhī qíng

怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。出处：汉・班彪《王命论》：“悟戍卒之言，断怀土之情，高四皓之名，割肌肤之爱。”用法：作宾语；指

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怀乡之情

huái xiāng zhī qíng

怀：怀念；乡：故土，家乡。怀念故乡的情感。出处：汉・班彪《王命论》：悟戍卒之言，断怀土之情，高四皓之名，割肌肤之爱。例子：清·李绿园《歧

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安忍之怀

ān rěn zhī huái

习于残忍之事的心肠。出处：唐・魏征《隋书・刑法志》：枭首轘身，义无所取，不益惩肃之理，徒表安忍水怀。

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逾淮之橘

yú huái zhī jú

《晏子春秋·杂下十》：“晏子避席对曰：‘婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。’”后以“逾淮之

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怀砖之俗

huái zhuān zhī sú

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燕婉之欢

yàn wǎn zhī huān

燕婉：像燕子那样温婉和谐。比喻和谐温婉的夫妻之情。出处：清・钱彩《说岳全传》第51回：“秦晋同盟，成两姓绸缪之好；朱陈媲美，缔百年燕婉之欢

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百年之欢

bǎi nián zhī huān

指男女结为夫妇。出处：宋・楼钥《攻媿集・不愚弟请婚冯氏书》：兹谓好逑，盖将缔百年之欢。

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勿剪之欢

wù jiǎn zhī huān

本指周朝人民思慕如公奭的德行，互相勉励，不要剪伐召公曾在下面休憩过的甘棠树。后用来比喻不遗弃友人的遗物。出处：汉・王融《三月三日曲水诗序

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枕席之欢

zhěn xí zhī huān

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患难之交

huàn nàn zhī jiāo

交：交情；朋友；患难：危险和艰苦的处境。共同经历患难的朋友。指交情很深。出处：明・焦竑《玉堂丛语・荐举》：“仲举与文贞在武昌，因患难之交

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未形之患

wèi xíng zhī huàn

尚未显露的祸患。出处：宋・苏舜钦《谘目》：“不如先取为备，可以建事立功，消未形之患。”用法：作宾语；用于书面语。

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疥癞之患

jiè lài zhī huàn

疥癞：疥疮与癞痢，两种皮肤病。比喻危害尚轻的祸患或无关紧要的问题。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第82回：“今王兴十万之师，行粮千里，以争

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肘胁之患

zhǒu xié zhī huàn

见“肘腋之患”。出处：清・昭梿《啸亭杂录・王文端》：“明张差之事，殷鉴犹存，吾见上时必当极力言之，以除肘胁之患。”用法：作主语、宾语；用

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人满之患

rén mǎn zhī huàn

患：灾患。人太多的祸患。

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万世之患

wàn shì zhī huàn

永久性的忧患。出处：战国・庄子《庄子・外物》：夫不忍一世之伤，而骜万世之患，抑固窭邪，亡其略弗及邪？例子：明·罗贯中《三国演义》第二十一

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萧墙之患

xiāo qiáng zhī huàn

因内部问题而引起的祸患。出处：《韩非子・用人》：不谨萧墙之患，而固金城于远境。

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一日纵敌，万世之患

yī rì zòng dí ， wàn shì zhī huàn

纵：放；万世：长期；患：祸害。一天放过敌人，会留下长期的祸害。出处：春秋・左丘明《左传・僖公三十碱年》：秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，

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轮奂之美

lún huàn zhī měi

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振国之患

zhèn guó zhī huàn

振：拯救；患：灾难，祸患。拯救国家的祸息。出处：西汉・司马迁《史记・陈丞相世家》：“常出奇计，救纷纠之雄，振国家之患。”用法：作谓语；用

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栖遑之辱

qī huáng zhī rǔ

栖遑：忙忙碌碌，奔波不定的样子。四处奔忙，不得安居的劳辱。出处：晋・陆机《演连珠》：“利尽万物，不能睿童昏之心；德表生民，不能救栖遑之辱

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蛲蛔之死

náo huí zhī sǐ

蛲：人体寄生虫；蛔：蛔虫。形容不劳而获者终归会失败。出处：《燕书》：“蛲蛔所藉以生者，在人肠胃之中也。”用法：作主语、宾语；指寄生虫的生

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回天之势

huí tiān zhī shì

比喻权势极大。出处：《后汉书・梁冀传论》：商协回天之执（势）。

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悔之晚矣

huǐ zhī wǎn yǐ

矣：了。后悔也已经晚了。出处：《大宋宣和遗事》：“万一有奸邪叵测之情，陛下悔之晚矣！”用法：主谓式；作谓语、定语、状语；指后悔已经晚了。

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悔之莫及

huǐ zhī mò jí

悔：后悔。后悔也来不及了。出处：东汉・董卓《到渑池上书请收张让等》：“及溺呼船，悔之莫及。”用法：作谓语、定语、宾语；用于劝诫人。例子：

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悔之亡及

huǐ zhī wú jí

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不讳之门

bù huì zhī mén

讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。出处：汉・刘向《说苑・君道》：“凡处尊位者必以敬下顺德，规谏必开不讳之门。”用法：作主语、宾语；指忠

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麈尾之诲

zhǔ wěi zhī huì

谓高明的教诲。

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朋酒之会

péng jiǔ zhī huì

朋酒：朋友聚会畅饮。朋友欢饮的聚会。出处：《晋书・陶潜传》：“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之。”用法：作主语、

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酒食之会

jiǔ shí zhī huì

酒食，酒与饭食。指宴会。出处：后汉书・桓荣丁鸿列传第二十七：“时中常侍曹节女婿冯方亦为郎，彬厉志操，与左丞刘歆，右丞杜希同好交善，未尝与

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惠施之谋

huì shī zhī móu

比喻兼听则聪，善于听取不同的意见才能明察善断。出处：战国・韩・韩非《韩非子・内储说上》：“张仪欲以秦、韩与魏之势伐齐、荆，而惠施欲以齐、

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漂母之惠

piǎo mǔ zhī huì

漂母：在水边漂洗衣服的老妇。指馈食于人的恩惠。出处：晋・陶潜《乞食》诗：感子漂母惠，愧我非韩才。

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勿剪之惠

wù jiǎn zhī huì

惠：恩惠。比喻使人难忘的恩惠。出处：西晋・陈寿《三国志・志・彭羕传》：体公刘之德，行勿剪之惠。

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百六之会

bǎi liù zhī huì

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梧丘之魂

wú qiū zhī hún

用来比喻无辜的冤魂。出处：南朝・梁・江淹《诣建平王上书》：仰惟大王少垂明白，则梧丘之魂，不愧于沉首；鹄亭之鬼，无恨于灰骨。

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容或有之

róng huò yǒu zhī

容：或许。或许发生过这回事。出处：宋・朱熹《论语集注・里仁第四》：盖人之气质不同，故疑亦容或有此昏弱之甚，欲进而不能者，但我偶未之见耳。

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行或使之

xíng huò shǐ zhī

行：所作所为；使：命令，指使。所作所为好像有人指使似的。比喻做事自觉主动。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王》：“行，或使之，止，或尼之，行

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口祸之门

kǒu huò zhī mén

祸：灾祸。嘴是招惹祸患的大门。形容话多易惹祸。出处：五代十国・后周・冯道《舌》：口是祸之门，舌是斩身刀。

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毋望之祸

wú wàng zhī huò

指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之祸”。出处：西汉・司马迁《史记・春申君传》：“朱英谓春申君曰：‘世有毋望之福，又有毋望之祸。’”用

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汤镬之罪

tāng huò zhī zuì

汤镬，古时用来烹人的大鼎。全句是说犯了应受烹刑的死罪。比喻犯有重罪而遭酷刑。出处：史记范睢蔡泽列传：“贾有汤镬之罪，请自屏于胡貉之地，惟

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一镬之味

yī huò zhī wèi

镬：无足的鼎，古代烹煮用的器物。尝一点就知道全鼎食物的味道。比喻从已知的一部分，可以推知全部。出处：《吕氏春秋・察今》：尝一脟肉，而知一

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凭几之诏

píng jǐ zhī zhào

皇帝临终遗诏。出处：明・沈德符《野获编・礼部・宗伯执持》：“方奉凭几之诏，遽卒，士论惜之。”用法：作宾语；用于书面语。

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鸡豚之息

jī tún zhī xī

比喻微小的收益。出处：西汉・韩婴《韩诗外传》：“驷马之家不恃鸡豚之息，伐冰之家不图牛羊之入。”用法：作宾语；用于比喻句。例子：南朝·宋·

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连鸡之势

lián jī zhī shì

连鸡：用绳子拴在一起的鸡。比喻互相掣肘，步调不一致。出处：明・李清《三垣笔记・补遗》：高杰一逃将也，恃士英卵翼，奉若骄子，浸浸尾大。而刘

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牝鸡司晨，惟家之索

pìn jī sī chén ， wéi jiā zhī suǒ

牝：雌性的；索：尽。母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡。出处：明・许仲琳《封神演义》第七回：“如陛

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牝鸡之晨，惟家之索

pìn jī zhī chén ， wéi jiā zhī suǒ

牝：雌性的；索：尽。母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡。出处：《尚书・牧誓》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨

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投机之会，间不容穟

tóu jī zhī huì ， jiàn bù róng suì

会：际会，遭遇；间：间隔；穟：通“穗”，灯花。指机会非常难得，不允许有丝毫放松。出处：北宋《新唐书・张公瑾传》：“‘投机之会，间不容穟。

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择其善者而从之

zé qí shàn zhě ér cóng zhī

择：选择；从：跟从、学习。选择好的、正确的事情去遵循、学习。出处：春秋・孔子《论语・述而》：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之。”用法

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知其不可为而为之

zhī qí bù kě wéi ér wéi zhī

为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执。出处：清・无垢道人《八仙全传》第97回：“在你是手足之情，知其不可为而为之，也是你的好

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决胜之机

jué shèng zhī jī

决胜：决定最后胜负；机：时机，形势。决定最后胜负的时机。出处：《新编五代史平话・唐史》：“此天赞我决胜之机也，彼必无备。”用法：作主语、

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一昔之期

yī xī zhī qī

一昔：即一夕。一夜的时间。出处：春秋・左丘明《左传・哀公四年》：为一昔之期，袭梁及霍。

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箕帚之使

jī zhǒu zhī shǐ

持箕帚，以供扫除之役。借作己妻之谦称。出处：《韩诗外传》卷九：“楚庄王使使赍金百斤聘北郭先生，先生曰：‘臣有箕帚之使，愿入计之。’”用法

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箕裘之绍

jī qiú zhī shào

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无稽之谈

wú jī zhī tán

稽：音机；查考；谈：话语；传言。没有根据的说法。出处：宋・郑樵《通志・总序》：“且谓汉绍尧运，自当继尧，非迁作《史记》，厕于秦、项，此则

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折笄之杖

zhé jī zhī zhàng

笄：簪子。折断簪子的棍棒。比喻对晚辈进行严厉的教训。出处：《国语・晋语五》：武子怒曰：‘大夫非不能也，让父兄也。尔童子，而三掩人于朝。吾

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不羁之民

bù jī zhī mín

羁：束缚；民：百姓。不受束缚的百姓。指不甘就范的民众。出处：汉・桓宽《盐铁论・论功》：“不牧之地，不羁之民。”用法：作宾语；指不甘就范的

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不羁之士

bù jī zhī shì

羁：拘束；士：读书人。不受拘束的读书人。出处：汉・邹阳《于狱上书自明一首》：使不羁之士，与牛骥同皁。

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及肩之墙

jí jiān zhī qiáng

及，到达。全句是说墙的高度和肩膀一样高而已。比喻学问或见识浅薄，不及他人。出处：论语子张篇：“子贡曰：『譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家

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吉隆之喜

jí lóng zhī xǐ

吉祥盛大的喜事。出处：《汉书・艺文志》：凶阨之患，吉隆之喜，其术皆出焉。

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强弩之极

qiáng nǔ zhī jí

犹强弩之末。出处：西汉・司马迁《史记・韩长孺列传》：“且强弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。”用法：作宾语、定语；指力尽了。

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即兴之作

jí xìng zhī zuò

即兴：根据当时的兴致和感觉；作：作品。根据当时的感受而写成的作品。出处：霍达《穆斯林的葬礼》第13章：“历史从来都是即兴之作。”用法：作主

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招之即来，挥之即去

zhāo zhī jí lái ， huī zhī jí qù

挥：摆手。手一招就来，手一挥就去。形容非常听从指挥。指用人时非常随意。出处：宋・苏轼《王仲仪真赞序》：“至于缓急之际，决大策，安大众，呼

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招之即来

zhāo zhī jí lái

一招手就过来。比喻随时听众召唤。也比喻指挥自如。出处：宋・苏轼《王仲仪真赞序》：至于缓急之际，决大策，安大众，呼之则来，挥之则散者，惟世

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召之即来，挥之即去

zhào zhī jí lái ， huī zhī jí qù

召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。出处：老舍《老舍自传》第六章第五节：“无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去

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急人之忧

jí rén zhī yōu

急：着急。热心主动帮助别人解决困难。出处：《纪闻・吴保安》：“侧闻吾子急人之忧，不遗乡曲之情，忽重特达之春，使保安得执鞭弭，以奉周旋。”

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先务之急

xiān wù zhī jí

指最先急于要做的事情。用法：作主语、宾语；用于处事。例子：先务之急就是控制局面，稳定就是一切

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纤介之疾

xiān jiè zhī jí

纤介：细微。比喻不必在意的小毛病。出处：清・黄宗羲《明夷待访录・原臣》：苟无系于社稷之存亡，则四方之劳扰，民生之憔悴，虽有诚臣，亦以为纤

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偕生之疾

xié shēng zhī jí

偕生：与生俱来。先天性的疾病。出处：《列子・汤问》：“今有偕生之疾，与体偕长，今为汝攻之何如？”用法：作宾语；指先天性的疾病。

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乌集之众

wū jí zhī zhòng

犹言乌合之众。出处：三国・魏・曹冏《六代论》：“故汉祖奋三尺之剑，驱乌集之众，五年之中而成帝业。”用法：作主语、宾语；指杂乱的一群人。例

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无籍之徒

wú jí zhī tú

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己之所不安，勿施于人

jǐ zhī suǒ bù ān ， wù shī yú rén

施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。出处：春秋・齐・管仲《管子・版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。”用法：作主

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一己之见

yī jǐ zhī jiàn

指一个人的意见。出处：宋・周煇《清波杂志》卷八：“近时曾公端伯亦编皇宋百家诗选，去取任一己之见。”用法：作宾语；指个人的看法。例子：永乐

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知己之遇

zhī jǐ zhī yù

遇：待遇。像对知己一样的待遇。形容受到赏识。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第65回：“吾以羁旅亡命，受齐侯知己之遇，今日不能出力，反害偻堙

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纪群之交

jì qún zhī jiāo

纪、群：人名，陈纪是陈群的父亲。比喻累世之交情。出处：西晋・陈寿《三国志・魏书・陈群传》：“鲁国孔融，高才倨傲，年在纪、群之间，先与纪友

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以死济之

yǐ sǐ jì zhī

不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大，不可动摇。出处：章炳麟《电湘救赵》：“炎公受省宪付托之重，更当以死济之。”用法：作谓语、定语；用

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计然之术

jì rán zhī shù

见“计然之策”。

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万年之计

wàn nián zhī jì

极长久的计划。出处：西晋・陈寿《三国志・吴志・吴主传》裴松之注引《江表传》：今将军规万年之计，建不世之略，绝僭逆之虏，顺天人之肃，济成洪

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一家之计

yī jiā zhī jì

指一夫一妻的家庭。

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知足之计

zhī zú zhī jì

指以知道满足为处世应变的计策。出处：东汉・班固《汉书・强德传》：“德持老子知足之计。”用法：作宾语；指人的处世原则。

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一技之善

yī jì zhī shàn

技：技能；善：擅长。指有某种技能或特长。出处：清・朱彝尊《赠笔公钱叟序》：“洵夫一技之善有深入人心而不可没焉者已。”用法：作宾语、定语；

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一技之微

yī jì zhī wēi

技：技能，本领。指有某种技能或特长。出处：清・褚人获《隋唐演义》第九十五回：就是那一长一技之微，若果能专心致志，亦足以轶类超群，独步一时

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鼯鼠之技

wú shǔ zhī jì

鼯：鼠名，形似松鼠，毛多褐色，尾巴很长，前后肢之间有薄膜，能从树上飞降下来，住在树沿中，昼伏夜出。比喻丑陋低下的才艺。出处：明・程登吉《

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橐驼之技

tuó tuó zhī jì

指高明的栽培技艺。典出唐柳宗元《种树郭橐驼传》。出处：典出唐・柳宗元《种树郭橐驼传》。用法：作宾语；用于书面语。例子：马塍艺花如艺粟，橐

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应时之技

yìng shí zhī jì

适应时宜并能谋生的技能。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第五十八回：其中或有一二个知事的，愁将来无应时之技，亦将本技丢开，便学起针黹纺绩女工诸

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天人之际

tiān rén zhī jì

天道与人事相互之间的关系。出处：汉・司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”用法：作主语、宾语；用于书面语。

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去就之际

qù jiù zhī jì

就：接近。指进退的分寸。出处：南朝・梁・丘迟《与陈伯之书》：“寻君去就之际非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，以至于此。”用法：作宾语

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易箦之际

yì zé zhī jì

箦：竹席。调换竹席的工夫。比喻老人病危将死的时刻。出处：宋・葛立方《韵语阳秋》卷五：“今观易箦之际，神色不乱如此，不应于此而至于发狂恸哭

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五季之酷

wǔ jì zhī kù

五季：指后梁、后晋、后汉、后周、后唐五代；酷：严酷的祸患。指五代时的严酷祸患。出处：宋・李格非《洛阳名园记・论》：及其乱离，继以五季之酷

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寄豭之猪

jì jiā zhī zhū

寄：寄存；豭：公猪。寄放在别人家的公猪。比喻私闯别人家淫乱的男子。出处：西汉・司马迁《史记・秦始皇本纪》：“夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程

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盐梅之寄

yán méi zhī jì

比喻可托付重任。出处：语出《书・说命下》：“若作和羹，乐惟盐梅。”孔传：“盐咸梅醋，羹须咸醋以和之。”用法：作主语、宾语；用于比喻句。例

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柱石之寄

zhù shí zhī jì

寄：寄托。比喻国家委以重任，寄托很大的希望。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・朱浮传》：“委以大郡，任以威武，事有柱石之寄。”用法：作宾语；

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绩学之士

jì xué zhī shì

学者，学问渊博的人。出处：明・胡应麟《少室山房笔丛・华阳博议下》：“古今绩学之士，靡弗以勤致者。”用法：作主语、宾语；指学者。例子：绩学

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黔驴之伎

qián lǘ zhī jì

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觊觎之心

jì yú zhī xīn

觊觎：非分的希望或企图。指非分的希望或企图。出处：明・无名氏《杨家将演义》第二卷：“乞陛下精选有能者，与之一会，以消其觊觎之心。”用法：

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社稷之器

shè jì zhī qì

社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家；器：人才。国家的栋梁之材。出处：三国・蜀・诸葛亮《又称蒋琬》：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。

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一家之学

yī jiā zhī xué

自成一家的学派。出处：汉・司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”汉・班固《典引》：“司马迁著书成一家之言。

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一家之论

yī jiā zhī lùn

指有独特见解、自成体系的学说或论著。出处：清・顾炎武《与友人论易书》：“排斥众说，以申一家之论，而通往之路狭矣。”用法：作宾语；指有独特

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恝然置之

jiá rán zhì zhī

恝然，淡然不介意的样子。全句是说忽视而不理会的意思。出处：福惠全书莅任部查交代条：“故三官相继，旋里虽不敢妄拟仁人，然狐兔之悲，亦有不能

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铢两之奸

zhū liǎng zhī jiān

铢两：极轻微的分量。比喻极其轻微的事。指轻微的邪恶。出处：东汉・班固《汉书・赵广汉传》：“广汉精于吏务，善为购距，铢两之奸，皆告之。”用

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聚而歼之

jù ér jiān zhī

聚：会集，包围；歼：消灭。把敌人包围起来消灭。出处：毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章：“也不敢大胆放手诱敌深入，聚而歼之。”用法：

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柱石之坚

zhù shí zhī jiān

像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠，能担负国家重任。

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金石之坚

jīn shí zhī jiān

象金属和石头那样坚硬。形容极为坚硬或强固。出处：汉・枚乘《七发》：“虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也。”用法：作宾语；形容极为坚硬或强固。

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桑间之约

sāng jiān zhī yuē

指男女之间的约会。出处：清・唐仲冕《介如居士遗事》：“美人者某指挥使女也，慕伯虎才名，暗以手书订桑间之约，期以八月十五试毕赴之。”用法：

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桑间之咏

sāng jiān zhī yǒng

指描写男女情爱的诗歌。出处：明・杨循吉《蓬轩吴记》上卷：“其集多桑间之咏，不足传也。”用法：作主语、宾语；用于书面语。

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纤介之间

xiān jiè zhī jiān

极细微的间隙。出处：《后汉书・马皇后纪》：肃宗亦孝性淳笃，恩性天至，母子慈爱，始终无纤介之间。例子：《北史·古弼等传论》：并～，一朝陨覆

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介胄之间

jiè zhòu zhī jiān

介胄：古代作战时将士们穿戴的铠甲和头盔。借指在战争中或战场上。出处：宋・苏洵《上韩枢密书》：而韩信、黥布之徒相继而起者七国，高祖死于介胄

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旬月之间

xún yuè zhī jiān

旬：十天。十天到一个月之间。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・杨赐传》：“旬月之间，并各拔擢。”用法：作宾语、状语；用于短时间。例子：晋·陈

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百步五十步之间

bǎi bù wǔ shí bù zhī jiān

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撚指之间

niǎn zhǐ zhī jiān

撚指，用手指搓。比喻极短的时间。与“弹指之间”、“指顾之间”、“眨眼之间”义同。出处：水浒传第二十三回：“撚指间，岁月如流，不觉雪晴，过

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转念之间

zhuǎn niàn zhī jiān

非常短暂的一瞬间。出处：丁寅生《孔子演义》第18回：“曾参听了这席话，转念之间，料必是昨日陈亢回来，把我耘瓜受杖的经过，告知了夫子。”用法

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疑似之间

yí sì zhī jiān

疑似：既像又不像。指有所怀疑，不敢肯定的事。出处：唐・陆贽《论叙迁幸之由状》：“断速则寡恕于人，而疑似之间不容辩也。”用法：作宾语、状语

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终食之间

zhōng shí zhī jiān

吃完一顿饭的时间。出处：春秋・孔子《论语・里仁》：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”用法：作宾语；用于

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眉睫之间

méi jié zhī jiān

就在眉毛和睫毛之间。比喻极近的距离。出处：战国・宋・庄周《庄子・庚桑楚》：“向吾见若眉睫之间，吾因以得汝矣。”用法：作宾语、定语；形容近

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两可之间

liǎng kě zhī jiān

可，适当。全句是说两方都好，很难作决定。指事情不知该如何处理才适当。与“可否之间”义近。出处：晋书鲁胜传：“是有不是，可有不可，是名两可

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受命于危难之间

shòu mìng yú wēi nàn zhī jiān

在危急困难的时刻接受任命，担当重任。出处：三国・蜀・诸葛亮《出师表》：受任于败军之际，奉命于危难之间。

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尸冢之间

shī zhǒng zhī jiān

在尸首与坟墓之间。比喻处在极其危险的境地。出处：《后汉书・祢衡传》：及衡至，众人莫肯与，衡坐而大号，众问其故，衡曰：‘坐者为冢，卧者为尸

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无所逃于天地之间

wú suǒ táo yú tiān dì zhī jiān

在天地间没有可以逃避的地方。出处：战国・庄子《庄子・人间世》：天下有大戒二：其一命也，其一义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之君，义也

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有意无意之间

yǒu yì wú yì zhī jiān

形容自然率真，不是曲意雕琢。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・文学》：庾子嵩作《意赋》成，从子文康见问曰：‘若有意邪，非赋之所尽，若无意

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一坐之间

yī zuò zhī jiān

一坐：刚一坐下；间：间隙。刚一坐下的短暂时刻。形容时间很短。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・文学》：因吟啸良久，随而下笔。一坐之间，诔

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息肩之地

xī jiān zhī dì

息肩：枉身，立足。指立足的地方。出处：宋・李昉《太平广记》卷十七：吾与山中之友，市药于广陵，亦有息肩之地。例子：清·曹雪芹《红楼梦》第二

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行之惟艰

xíng zhī wéi jiān

惟：是。知道它并不难，去做它就难了。出处：《尚书・说命中》：“非知之艰，行之惟艰。”用法：作宾语、定语；用于劝诫人。例子：郭沫若《论国内

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兼人之勇

jiān rén zhī yǒng

兼人：一人抵多人；勇：勇敢。抵得上几个人的勇气。形容十分勇敢。出处：《汉书・韩信传》：“受辱于胯下，无兼人之勇，不足畏也。”用法：作宾语

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兼人之量

jiān rén zhī liàng

量：饭量，食量。一个人抵得上两个人或几个人的饭量。形容饭量很大。出处：清・徐述夔《快士传》卷一：官人饮食有兼人之量，必有兼人之才、兼人之

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戋戋之数

jiān jiān zhī shǔ

戋戋，微少的样子。全句是说微少的数目。出处：聊斋志异小官人：“戋戋微物，想太史亦当无所用，不如即赐小人。”

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金人之缄

jīn rén zhī jiān

比喻因有顾虑而闭口不说话。出处：《孔子家语・观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人

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建瓴之势

jiàn líng zhī shì

参见“屋上建瓴”条。

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一隅之见

yī yú zhī jiàn

隅：角落。在很狭小的角度里所看见的。比喻片面的见解和主张。出处：明・王守仁《传习录》上卷：“人但各以其一隅之见，认定以为道止如此。”用法

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世俗之见

shì sú zhī jiàn

世人的庸俗见解。用法：作主语、宾语；用于观点等。例子：你不要以世俗之见衡量穷人，以为他们一点骨气也没有。

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一隙之见

yī xì zhī jiàn

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仁智之见

rén zhì zhī jiàn

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影响之见

yǐng xiǎng zhī jiàn

形容道听途说，没有确实根据的言谈说法。出处：明・王骥德《方诸馆曲律・论韵第七》：又，周江右人，率多土音，去中原甚远，未必字字订过。是欲凭

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瓮天之见

wèng tiān zhī jiàn

瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。出处：宋・黄庭坚《再次韵奉答子由》诗：“似逢海若谈秋水，始觉醯鸡守瓮天。”用法：作宾语；多

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一言之荐

yī yán zhī jiàn

指一句推荐的话。出处：后汉书马援传：“援上疏曰：『臣援自念归身圣朝，奉事陛下，本无公辅一言之荐，左右为容之助。』”

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一剑之任

yī jiàn zhī rèn

①谓以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。②指独力担任艰巨的任务。出处：《尉缭子・武议》：“临难决疑，挥兵指刃，此将事也；一剑之任

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骑墙之见

qí qiáng zhī jiàn

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将相之器

jiàng xiàng zhī qì

将：将帅；相：宰相；器：度量，才干。有担任将帅或宰相的度量和才能。出处：《后汉书・贾复传》：“贾君之容貌、志气如此，而勤于学，将相之器也

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将欲取之，必姑予之

jiāng yù qǔ zhī ， bì gū yǔ zhī

姑：暂且。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。出处：战国・韩・韩非《韩非子・说林》：“《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必

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爪牙之将

zhǎo yá zhī jiàng

爪牙：比喻辅佐的人。指勇敢的卫士或得力的助手。出处：清・魏源《圣武记》第11卷：“爪牙之将，用不拘资。”用法：作主语、宾语；指得力助手。

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江山之异

jiāng shān zhī yì

江山：山川，山河，疆土；异：不同。比喻疆土易主，山河变色。出处：《晋书・王导传》：“周凯中坐而叹曰：‘风景不殊，举目有江山之异。’”用法

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百足之虫，至断不僵

bǎi zú zhī chóng ， zhì duàn bù jiāng

百足：虫名，马陆，多足虫；僵：倒。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。出处：三国・魏・曹冏《六代论》：“百足之虫，至死不僵，以扶之者众

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无疆之寿

wú jiāng zhī shòu

疆：界限。没有界限的寿命。形容长寿。出处：《汉书・高帝纪》：凡言为寿，谓进爵于尊者而献无疆之寿。例子：明·罗贯中《平山冷燕》第一回：天地

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百足之虫，至死不僵

bǎi zú zhī chóng ， zhì sǐ bù jiāng

百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。出处：三国・魏曹冏《六代论》：“故

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将门之子

jiàng mén zhī zǐ

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彊弩之末

qiáng nǔ zhī mò

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生死之交

shēng sǐ zhī jiāo

同生共死的交谊。出处：元・郑德辉《绉梅香》：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。”用法

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总角之交

zǒng jiǎo zhī jiāo

幼年时的好朋友（总角：古代未成年人把头发分两边扎成形状如角的髻）。出处：清・和邦额《夜谭随录・崔秀才》：“莫逆之交不足恃矣，然总角之交，

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忘形之交

wàng xíng zhī jiāo

不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。出处：明・杨循吉《吴中语・魏守改郡治》：“然蒲圻爱彼殷勤，竟遂弃寐告，为。忘形之交”用法：作宾语

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物外之交

wù wài zhī jiāo

指超越世俗，不以利害结合的友情。出处：宋・释赞宁《宋高僧传・如会传》：元和中上龙门香山，与伏牛禅师为物外之交。例子：《南唐书·高越传》：

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芝兰之交

zhī lán zhī jiāo

芝草和兰草之间的交往。比喻品德高尚的人之间的友谊。

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势利之交

shì lì zhī jiāo

势：权势；利：利益。为权势和利益进行的交往。指趋炎附势的朋友。出处：《汉书・张耳陈余传赞》：势利之交，古人羞之，盖谓是矣。例子：《晋书·

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羊左之交

yáng zuǒ zhī jiāo

羊左：羊角哀与左伯桃，春秋时期燕国人。像羊角哀与左伯桃那样的交情。比喻生死之交的朋友。出处：汉・刘向《列士传》：六国时，羊角哀与左伯桃为

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水鱼之交

yú shuǐ zhī jiāo

指像鱼和水二者的关系一样。旧时指君臣之间或夫妻之间的情谊。出处：《管子・小问》：诗有之，浩浩者水，育育者鱼，未有家室，而安召我居，宁子其

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羊陆之交

yáng lù zhī jiāo

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鱼水之交

yú shuǐ zhī jiāo

指君臣间亲密融洽的关系，借用为难分难离的交往。出处：刘备:“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”

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不言之教

bù yán zhī jiào

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无类之教

wú lèi zhī jiào

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蜗角之争

wō jiǎo zhī zhēng

比喻为了极小的事物而引起大的争执。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第十卷：“宋礼立裹之约，希蜗角之争。”用法：偏正式；作宾语；含贬义。例

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折角之口

zhé jiǎo zhī kǒu

形容人口才很好，善于辩论。出处：东汉・班固《汉书・朱云传》：“五鹿狱狱，朱云折其角。”用法：作宾语；用于书面语。例子：宋·周邦彦《汴都赋

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天壤之觉

tiān rǎng zhī jué

壤：地。天和地，一在极上，一在极下，比喻差别极大。出处：晋・葛洪《抱朴子・内篇・论仙》：“其为不同，已有天壤之觉，冰炭之乘矣。”用法：作

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伫结之情

zhù jié zhī qíng

伫：贮积。积于内心的思念之情。形容思念之情极为深切。出处：宋・司马光《资治通鉴・晋穆帝永和七年》：“愿单出一相见，以写伫结之情。”用法：

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进身之阶

jìn shēn zhī jiē

进身：上升；阶：台阶。使身体能够上升的阶梯。旧指借以提拔升迁的门路。出处：元・胡柢遹《紫山大全集・礼论》：“殊不察自即位以来，所闻之言无

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眉睫之利

méi jié zhī lì

眉睫：眉毛和睫毛。眼前微小的利益。出处：清・龚自珍《乙丙之际塾议》：“图眉睫之利，不顾充要。”用法：作主语、宾语；指小利。

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目睫之论

mù jié zhī lùn

比喻肤浅的见解。出处：宋・陈善《扪虱新话・扬子》：“雄作《太玄》以拟《周易》，或者比之吴楚谮王，顾非伪乎，此目睫之论也。”用法：作宾语；

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取之不竭

qǔ zhī bù jié

竭：完。拿不尽。形容极其丰富。出处：老舍《剧本习作的一些经验》：“每天都有千万样新事体出来，我们的素材是取之不竭的。”用法：作谓语、定语

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取之无禁，用之不竭

qǔ zhī wú jìn ， yòng zhī bù jié

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难解之谜

nán jiě zhī mí

难以捉摸的事物，尤指微妙、难以理解或不易觉察、不易探索的事物。用法：作主语、宾语；指难以捉摸的事物。例子：世界七大奇观真是难解之谜

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不解之谜

bù jiě zhī mí

没有解开的问题。

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一介之士

yī jiè zhī shì

①一个微末的士人。②忠心正直的人。出处：汉・赵晔《吴越春秋・勾践入臣外传》：“彼越王者一节之人，范蠡一介之士。”用法：作宾语；指忠心正直

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一介之善

yī jiè zhī shàn

微小的善行。出处：《西京杂记》卷四：“其有一介之善、一方文艺，居接士之馆。”用法：作主语、宾语；用于书面语。例子：虽闾巷一介之善，甚或辈

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纤介之失

xiān jiè zhī shī

纤介：细微。很小的过失。出处：汉・董仲舒《春秋繁露・王道》：“春秋记纤介之失。”

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履霜之戒

lǚ shuāng zhī jiè

走在霜上知道结冰的时候快要到来。比喻看到眼前的迹象而对未来提高警惕。出处：清・何琇《樵香小记》：“乱臣既得兵权，遂肇弑逆，圣人用示履霜之

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在色之戒

zài sè zhī jiè

语出《论语·季氏》：“少之时，血气未定，戒之在色。”后以“在色之戒”谓色欲方面的戒忌。出处：春秋・孔子《论语・季氏》：“少之时，血气未定

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前事不忘，后事之戒

qián shì bù wàng ， hòu shì zhī jiè

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言之者无罪，闻之者足以戒

yán zhī zhě wú zuì ， wén zhī zhě zú yǐ jiè

言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。出处：《诗经・大序》：“言之者无罪，闻

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言之无罪，闻之足戒

yán zhī wú zuì ， wén zhī zú jiè

言：说话；闻：听话；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。出处：清・汪琬《诗说序》：“诗独主志，所为主文谲谏

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止足之戒

zhǐ zú zhī jiè

止：懂得适可而止；足：知道满足；戒：戒心。指要以知止和知足为戒，不要不知满足。出处：南朝・梁・任荤《王文宪集・序》：“安以岁暮之期，申以

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微微之界

wēi wēi zhī jiè

微：微小；界：边界，界限。极其细微的界限。出处：《汉书・韦贤传》：赫赫显爵，自我队之；微微附庸，自我招之。

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千金之诺

qiān jīn zhī nuò

诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。出处：西汉・司马迁《史记・季布栾布列传》：得黄金百斤，不如得季布一诺。例子

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言之不尽

yán zhī bù jìn

说也说不完。出处：明・胡文焕《群音类选・玉簪记・陈母投亲>》：“欲说交颐两行，言之不尽，他们亲自到门墙。”用法：作谓语、定语；用于书面语

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衣锦之荣

yī jǐn zhī róng

衣：穿。显贵后穿锦绣衣服回归故乡的荣耀。出处：《周书・令狐整传》：“然公门之内，须有衣锦之荣。”用法：作宾语；用于书面语。例子：宋·欧阳

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昼锦之荣

zhòu jǐn zhī róng

白天穿着锦绣的衣裳，光彩耀目。比喻因做官或声势显赫而荣耀之极。出处：宋・胡仔《苕溪渔隐丛话后集・本朝杂记》：“近世士人与上官诗，无非谀词

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秦晋之缘

qín jìn zhī yuán

春秋时期秦晋两国君主之间世代联姻，关系亲密。出处：元・乔吉《金钱记》第三折：“我与你合秦晋之缘何如？”用法：作宾语；用于男女间。例子：明

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缙绅之士

jìn shēn zhī shì

绅：大带。指做过官的大人先生。出处：章炳麟《驳康有为论革命书》：“若其不事异姓，躬自引决，缙绅之士，殆无一人焉。”用法：作主语、宾语；指

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秦晋之匹

qín jìn zhī pī

春秋时，秦晋两国世代互相婚嫁。泛指两家联姻。出处：《晋诸公赞》：“妻父有冰清之姿，婿有璧润之望，所谓秦晋之匹也。”用法：作宾语；泛指两家

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搢绅之士

jìn shēn zhī shì

搢：插；绅：大带；搢绅：宦官的代称。指做过官的大人先生。出处：《晋书・舆服志》：“所谓搢绅之士者，搢芴而垂绅带也。”用法：作主语、宾语；

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泣荆之情

qì jīng zhī qíng

比喻人留恋旧物，缅怀往事。出处：宋・释惠洪《石门文字禅・跋・山谷字》：鲁女有遗荆钗而泣者，路人笑之曰：‘以荆为钗易办，女乃泣何也？’女以

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京辇之下

jīng niǎn zhī xià

比喻帝王管辖下的京城。出处：宋・苏舜钦《与欧阳公书》：“辇毂之下尚尔，远民冤滥，孰肯更为辨之！”用法：作主语、宾语；指京城。

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经验之谈

jīng yàn zhī tán

指言谈有亲身实践作为根据；能使人信服、感动。出处：巴金《寒夜》：“‘钟老这是经验之谈啊！’小潘大声笑着说。”用法：偏正式；作宾语；含褒义

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不经之语

bù jīng zhī yǔ

指荒诞无稽、没有根据的话。出处：宋・王辟之《渑水燕谈录・杂录》：“神宗顾问左右‘青唇’何事，皆不能对。乃以问赵元老。元老奏‘不经之语，不

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不经之说

bù jīng zhī shuō

指荒诞无稽、没有根据的话。出处：唐・无稹《迁庙议状》：“曷若削汉朝不经之说，征殷周可久之文，从亲尽则迁之常规，为万代不朽之定制。”用法：

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失之若惊

shī zhī ruò jīng

形容过多地考虑个人的得失。出处：《老子》第十三章：得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

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经之营之

jīng zhī yíng zhī

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晏开之警

yàn kāi zhī jǐng

晏，晚也。有警急则门开得晚也。形容时世不安宁。出处：《后汉书・耿国传》：“令东扞鲜卑，北拒匈妈，率厉四夷，完复边郡，使塞下无晏开之警。”

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烟火之警

yān huǒ zhī jǐng

烟火：烽火。烽火的警报。指发生战事。出处：东汉・班固《汉书・匈奴传》：“北边自宣帝以来，数世不见烟火之警，人民炽盛，牛马布野。”用法：作

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埳井之蛙

kǎn jǐng zhī wā

见“坎井之蛙”。

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鼪鼯之径

wéi wú zhī jìng

同“鼪鼬之迳”。出处：清・张明弼《冒姬董小宛传》：“时姬又恶嚣，非受縻于炎炙，则必逃之鼪鼯之径。”用法：作宾语；用于比喻句。

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未竟之业

wèi jìng zhī yè

竟：完成。还没有完成的事业。例子：丁中江《北洋军阀史话》四十二：粤省匪氛未靖，尤在厉行军政，务使内地一律肃清，继续陈前都督所～。

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名利之境

míng lì zhī jìng

境：场所。名和利的场所。指官场。出处：唐・杨炯《李君神道碑》：不扫一室，自怀包括之心；独守太玄，且忘名利之境。

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苦乐之境

kǔ lè zhī jìng

境：境地。痛苦与欢乐的境界。出处：北魏・温子升《定国寺碑》：“并驰于苦乐之境，皆入于生死之门。”用法：作主语、宾语；用于人的生存环境。

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鼪鼬之迳

tiān yòu zhī jìng

鼠鼬类往来的小路。引申为荒凉偏僻的小道。

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一面之旧

yī miàn zhī jiù

只见过一面的交情。比喻交情很浅。出处：汉・崔寔《本论》：且观世人之相论也，徒以一面之交，定臧否之决。例子：宋·吕居仁《轩渠录》：凡与有～

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泰然居之

tài rán jū zhī

泰然：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情毫不在意。出处：宋・陈亮《王珪确论如何》：“太宗方奋然有运天下豪杰之

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言之有据

yán zhī yǒu jù

说话和写文章有充分的证据或事实根据。用法：作谓语、宾语；指说话和写文章有充分的证据。例子：写文章必须要言之有据，不要空发议论

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悬磬之居

xuán qìng zhī jū

磬：石制乐器。屋里就像挂着石磬一样。形容家贫如洗，一无所有。出处：三国・魏・应璩《与韦仲将书》：“夫以原宪悬磬之居，而值皇天无已之雨，薪

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舟中之指可掬

zhōu zhōng zhī zhǐ kě jū

指：手指。船里被砍断的手指可以捧起来。形容战败后的惨烈场面。出处：春秋・左丘明《左传・宣公十二年》：中军下军争舟，舟中之指可掬也。例子：

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局外之人

jú wài zhī rén

局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。出处：宋・刘克庄《象弈》：“君看橘中戏，妙不出局外。”用法：作宾语；用于口语。

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祁溪之举

qí xī zhī jǔ

祁溪：春秋晋国人，推荐仇人和儿子接替自己的职务。指推荐贤才，不避亲仇，公平无私。出处：唐・姚元崇《答张九龄书》：历官三朝，年逾一纪，凡所

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同舟之惧

tóng zhōu zhī jù

比喻共同为某事而忧虑、畏惧。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・傅嘏传》：外内齐虑，有同舟这惧，虽不能终自保完，犹足以延期挺命于深江之外矣。

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聚沙之年

jù shā zhī nián

聚沙：堆积沙子；年：年纪，岁数。儿童时期。出处：唐・于志宁《大唐西域记序》：“奇阙之岁，霞轩月举；聚沙之年，兰薰桂馥。”用法：作主语、宾

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聚沙之塔

jù shā zhī tǎ

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纨扇之捐

wán shàn zhī juān

捐：弃。秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了。旧时比喻妇女遭丈夫遗弃。出处：汉・班婕妤《怨歌行》诗：裁为合欢扇，团团似月明，出入君怀袖，动摇

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压卷之作

yā juàn zhī zuò

压：超过。指诗文书画中能超过其它同类作品的、最出色的作品。

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决胜于千里之外

jué shèng yú qiān lǐ zhī wài

坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。出处：西汉・司马迁《史记・留侯世家》：“运筹帷帐中，决胜千里外，子房功也。”用法：作

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临渴之掘

lín kě zhī jué

到口渴才掘井。比喻事先没有准备，临时才想办法。出处：《黄帝内经・素问・四气调神大论》：夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗

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衔橛之虞

xián jué zhī yú

同“衔橛之变”。出处：明・何景明《功实篇》：“夫利猛兽之乐者忘衔橛之虞。”用法：作宾语；用于书面语。例子：清·夏燮《中西纪事·天津新议续

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百足之虫，断而不蹶

bǎi zú zhī chóng ， duàn ér bù jué

比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。出处：唐・马总《意林》卷一：“百足之虫，断而不蹶。”用法：作分句、宾语；

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百足之虫，至断不蹶

bǎi zú zhī chóng ， zhì duàn bù jué

比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。出处：《文选・曹冏〈六代论〉》：“百足之虫，至死不僵。”李善注引《鲁连子

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君子之交接如水

jūn zǐ zhī jiāo jiē rú shuǐ

君子：品行端正的人。君子的交往清淡如水，而不是互相拉拢、利用。出处：西汉・戴圣《礼记・表记》：“故君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成

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君子之争

jūn zǐ zhī zhēng

比喻有礼貌、有风度的竞争，虽是比赛，绝不伤彼此的和气。出处：论语八佾篇：“子曰：『君子无所争，必也射乎，揖让而升，下而饮，其争也君子。』

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钧天之乐

jūn tiān zhī yuè

钧天：古代神话传说指天的中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。出处：《异闻录・韦安道》：“行百许步，复有大殿，上陈广筵重乐，罗

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逐客之令

zhú kè zhī lìng

秦始皇曾下令驱逐从各国来的客卿。后指主人赶走不受欢迎的客人为下逐客令。出处：西汉・司马迁《史记・李斯列传》：“今逐客以资敌国，损民以益仇

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泉下之客

quán xià zhī kè

泉：黄泉。指做鬼。出处：明・施耐庵《水浒传》第111回：“想起宋万这人，虽然不曾立得奇功，当初梁山泊开创之时，多亏此人。今日作泉下之客！”用

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燕雀岂知鸿鹄之志

yàn què qǐ zhī hóng hú zhī zhì

鸿鹄：指天鹅。燕子与麻雀怎能知道天鹅的志向。比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。出处：西汉・司马迁《史记・陈涉世家》：嗟呼，燕雀安知鸿鹄之

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慷他人之慨

kāng tā rén zhī kǎi

利用他人的财物作人情或装饰场面。出处：明・李贽《焚书・寒灯小话》：“况慷他人之慨，费别姓之财，于人为不情，于己甚无谓乎？”用法：作谓语、

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置之死地而后快

zhì zhī sǐ dì ér hòu kuài

恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。出处：宋・苏舜钦《答韩持国书》：“被废之后，喧然未已，更欲置之死地而后快。”用法：复句式；作宾语、定

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口舌之争

kǒu shé zhī zhēng

口舌，指言语。全句是说双方发生言语上的争论。形容彼此用言语互相争辩，也可省作“口舌争”。口头上的冲突。出处：史记苏秦列传：“今子释本而事

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口体之养

kǒu tǐ zhī yǎng

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硁硁之信

kēng kēng zhī xìn

硁硁：浅陋而又固执的样子。固执的信念。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第66回：“主公犹执硁硁之信，隐忍不言。”用法：作宾语；指人很固执。

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不刊之说

bù kān zhī shuō

指正确的、不可修改的言论。出处：宋・吴曾《能改斋漫录・议论》：“故中兴难于创业，是谓不刊之说”。用法：作宾语；形容不能改变的言论。

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康庄之衢

kāng zhuāng zhī qú

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康了之中

kāng liǎo zhī zhōng

康了：应试落第。属于落第者的行列。形容功名未成。出处：宋・范正敏《遯斋闲览》载：宋时秀才柳冕应举忌“落”字，便把安乐改为安康。榜文出来后

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康庄之路

kāng zhuāng zhī lù

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亢宗之子

kàng zōng xhī zǐ

亢：庇护；宗：宗族。能维护、扩大家族权势的人。也形容光宗耀祖之人。出处：春秋・左丘明《左传・昭公元年》：吉不能亢身，焉能亢宗？例子：清·

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空群之选

kōng qún zhī xuǎn

群众之中所没有的人选。指才能出众的人。

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凿空之论

záo kōng zhī lùn

空泛而没有根据的言论。

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托之空言

tuō zhī kōng yán

指寄托所怀于文词议论。出处：汉・赵岐《〈孟子〉题辞》：“仲尼有云：‘我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也。’”按《史记・太史公自序》作

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苦口之药

kǔ kǒu zhī yào

苦口：口味苦。有疗效的药往往味苦难吃。比喻尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正错误很有好处。出处：晋・陈寿《三国志・吴志・孙奋传》：“

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缧绁之苦

léi xiè zhī kǔ

缧绁：拘押犯人的绳索，引申为囚禁。指牢狱之苦。出处：罗广斌《红岩》第十章：“听说你要脱离缧绁之苦了，可喜可贺！”用法：作主语、宾语；用于

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涂炭之苦

tú tàn zhī kǔ

涂炭：抹上泥土和炭灰。比喻身陷于泥土和炭火中，处于极端困苦的境地。出处：《书经》仲炎之诰：“有夏昏德，民坠涂炭。”《晋书》苻丕载记：神州

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款款之愚

kuǎn kuǎn zhī yú

款款：诚实。见解虽不高明，却是真心诚意的。出处：战国・楚・屈原《卜居》：“吾宁悃悃款款朴以忠乎？”汉・司马迁《报任少卿书》：诚欲效其款款

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魁垒之士

kuí lěi zhī shì

魁垒：光明磊落；士：旧时指读书人。为人正直，胸怀坦荡的人。出处：《汉书・鲍宣传》：白首耆艾，魁垒之士。

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隙穴之窥

xì xué zhī kuī

比喻执着地努力，最后达到目的。出处：清・龚自珍《太仓王中堂奏疏书后》：“掞区区抱蝼蚁之忠，逞隙穴之窥，于康熙五十六年、五十九年、六十年，

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受之无愧

shòu zhī wú kuì

受：接受，得到。得到某种奖励或荣誉没有什么可惭愧的。出处：玛拉沁夫《茫茫的草原》第四卷：“这些钱是自己豁出老命赚来的，万般辛苦，受之无愧

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一篑之衅

yī kuì zhī xìn

衅：事端，征兆。比喻极小的事端。出处：晋・陆机《豪士赋序》：一篑之衅，积成山岳。

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昆山之下，以玉抵鸟

kūn shān zhī xià ， yǐ yù dǐ niǎo

昆山：昆仑山；抵：抵挡，投击。昆仑山下的人，用玉石投击鸟。形容尽管是的东西，但多了就不足为奇了。出处：汉・桓谭《新论・辩施》：昆山之下，

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困而学之

kùn ér xué zhī

困：困惑。遇到困惑的时候就学习。出处：春秋・孔子《论语・季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯

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迂阔之论

yū kuò zhī lùn

远而不切实际的谈论。出处：东汉・班固《答宾戏》：“彼岂乐为迂阔哉。”用法：作宾语；用于书面语。例子：我们不要在意他的迂阔之论

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日昃之劳

rì zè zhī láo

昃：太阳西斜。从早晨到午后一直顾不上吃饭。形容工作繁忙。出处：《后汉书・陈元传》：文王有日昃之劳，周公执吐握之恭。

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宜家之乐

yí jiā zhī lè

形容家庭和顺，夫妻和睦。出处：《诗经・周南・桃夭》：之子于归，宜其室家。

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泉石之乐

quán shí zhī lè

泉石：指山水、泉石名胜之处；乐：乐趣。比喻生活在山水园林之中，享受其中的乐趣。出处：明・清溪道人《禅真逸史》第二十九回：闻将军兴仁义之师

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忧人之忧，乐人之乐

yōu rén zhī yōu ， lè rén zhī lè

将别人的烦忧当作是自己的烦忧；将别人的快乐当作是自己的快乐。形容人富有同情心。出处：孟子梁惠王：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民

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知鱼之乐

zhī yú zhī lè

乐：欢乐。比喻善于体会物情。出处：战国・宋・庄周《庄子・秋水》：“庄子曰：‘盆鱼出游从容，是鱼乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄

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落落之誉

luò luò zhī yù

落落：坦荡。度量大，能容人的好名声。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・彭羕传》：若明府能招致此人，必有忠谠落落之誉。

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廊庙之器

láng miào zhī qì

廊庙，廊是宫殿四周的走廊，庙是太庙，后遂以廊庙代称朝廷。全句是指能担负国家重任的人才。又作“廊庙之材”、“廊庙器”。另外若指人有治国的志向，

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孟浪之言

mèng làng zhī yán

孟浪，轻率的意思。全句是说不精要的言语。出处：庄子齐物论篇：“夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。”涑水记闻：“其词孟浪，高自称誉。”

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兰芷之室

lán zhǐ zhī shì

兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。出处：西汉・戴圣《大戴礼记・曾子疾病》：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与

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芝兰之室

zhī lán zhī shì

比喻良好的环境。出处：汉・戴德《大戴礼》：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣。”《孔子家语・六本》：“与善人居，如入芝兰

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兰梦之征

lán mèng zhī zhēng

兰梦：相传春秋时郑文公妾燕姑梦天使赐兰，生子，取名为兰，因以比喻妇女怀孕。比喻妇人怀孕的征兆。出处：明・周之翰《为律娶妻判》：言其孕子，

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同心之言，其臭如兰

tóng xīn zhī yán ， qí xiù rú lán

臭，气味。全句是说两人心思相同，所说的话，令人听了就像兰花一般馨香。形容朋友间的美善之言。出处：易经系辞上：“二人同心，其利断金，同心之

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一死了之

yī sǐ liǎo zhī

参见“一了百了”。人一死，所有相关的事情都结束。

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缧绁之忧

léi xiè zhī yōu

缧绁：捆绑犯人的绳子。引申为囚禁。被囚禁的忧虑。指有坐牢的危险。出处：鲁迅《通信》：“逃掉了五色旗下的‘铁窗斧钺风味’，而在青天白日之下

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缧絏之忧

léi xiè zhī yōu

缧絏：捆绑犯人的绳子。引申为囚禁。被囚禁的忧虑。指有坐牢的危险。

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异类之人

yì lèi zhī rén

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明珠之颣

míng zhū zhī léi

颣：丝上的疙瘩。夜明珠上的小疙瘩。比喻完美中稍有欠缺。出处：北齐・颜之推《颜氏家训・文章》：此亦明珠之颣，美玉之瑕。

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失之千里，差若毫厘

shī zhī qiān lǐ ， chà ruò háo lí

指细微的失误，可导致巨大的差错。出处：唐・魏征《隋书・天文志上》：“失之千里，差若毫厘，大象一乖，馀何可验！”用法：作宾语、分句；用于强

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日昃之离

rì zè zhī lí

昃：太阳西斜；离：附着。太阳西斜附在天边，不久将落。出处：《周易・离》：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耄之嗟，凶。

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嫠纬之忧

lí wěi zhī yōu

嫠：寡妇；纬：织物的横线。指为国忧虑。出处：宋・文天祥《癸亥上皇帝书》：“臣何敢追尤往事，上渎圣聪，独方来计，则嫠纬之忧，不能忘情焉。”

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言之有礼

yán zhī yǒu lǐ

说的话有道理。

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连理之木

lián lǐ zhī mù

不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。出处：《晋书・元帝记》：“一角之兽，连理之木。”用法：作宾语；用于书面语。

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喻之以理

yù zhī yǐ lǐ

喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。出处：宋・洪迈《夷坚志・丙志》第14卷：“然此妇见鸷兽不怖悸，乃能言之有理，亦难能也。”用法：作谓语、

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小人之交甘若醴

xiǎo rén zhī jiāo gān ruò lǐ

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立锥之土

lì zhuī zhī tǔ

立锥：插锥子。插锥尖的一点地方。形容能容身的极小地方。出处：曹冏《六代论》：“子弟无尺寸之封，功臣无立锥之土。”用法：作主语、宾语；指小

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亡立锥之地

wáng lì zhuī zhī dì

亡：无；立锥：插锥子。没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。出处：东汉・班固《汉书・食货志》：“富者田连阡陌，贫者亡立锥之地。”用法：作谓

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贫无立锥之地

pín wú lì zhuī zhī dì

穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。出处：汉・韩婴《韩诗外传》卷四：“十子者，不能亲也，无置锥之地，而王公不能与争名，则

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渔人之利

yú rén zhī lì

渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第16卷：“他日可以在里头看景生情，得些渔

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什一之利

shí yī zhī lì

什一：十分之一。泛指商人得到的利润。出处：东汉・班固《汉书・杨恽传》：“恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利，此贾竖之事，污辱之处，恽亲行

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一世之利

yī shì zhī lì

天下的利益。出处：战国・庄子《庄子・天地》：不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。

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绕梁之音

rào liáng zhī yīn

形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。出处：晋陆机《演连珠》：“臣闻应物有方，居难则易。……是以充堂之芳，非幽兰所难，绕

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梁园虽好，不是久恋之家

liáng yuán suī hǎo ， bù shì jiǔ liàn zhī jiā

梁园：汉梁孝王修建的一座名园。指一切繁华快乐的场所，都不如自己的家乡那样值得留恋。出处：清・江东老蟫《京本通俗小说・错斩崔宁》：却不道是

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山梁之秋

shān liáng zhī qiū

比喻得到良好的时机。出处：春秋・孔子《论语・乡党》：“山梁雌雉，时哉时哉。”《后汉书・班固传》：如蒙征纳，以辅高明，此山梁之秋，夫子所为

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两可之言

liǎng kě zhī yán

两可：可彼可此，态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见。出处：《资治通鉴・唐纪・宪宗元和四年》：苟求便身，率为依阿两可之言。

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两大之间难为小

liǎng dà zhī jiān nán wéi xiǎo

本意是指小国处于二大国间的难处。后引申为妾处于夫与妻之间，很难使双方都满意。或比喻妻子处于丈夫的姊妹之间，很难面面俱到。亦作“两姑之间难为妇

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燎原之势

liáo yuán zhī shì

比喻迅猛发展的形势。例子：王若东《天下第一廉吏——于成龙传》第五章：数月之间即占据岭南六省，形成～。

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失林之鸟

shī lín zhī niǎo

失去树林的鸟儿。比喻无处藏身与生活。出处：清・褚人获《隋唐演义》第三回：“何乃进不偶用，退不获安，呼吸若穷池之鱼，行止比失林之鸟，忧伤之

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山林之士

shān lín zhī shì

旧时指山林中的隐士。出处：战国・庄子《庄子・天道》：“以此退居而闲游江海，山林之士服。”《汉书・王吉传赞》：山林之士，往而不能反，朝廷之

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竹林之游

zhú lí zhī yóu

指晋朝名士嵇康与阮籍、向秀、刘伶、阮咸、山涛、王戎等人常于竹林之下宴集、赏游。比喻所谓无视名利的君子之交。出处：《晋书・嵇康传》：“所与

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杞梓之林

qǐ zǐ zhī lín

比喻众多的人材。出处：唐・李庾《西都赋》：“殷庙羞瑚琏之器，楚材惭杞梓之林。”用法：作宾语；用于比喻句。

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天之僯民

tiān zhī ruò mín

受天惩罚的人；罪人。同天之戮民”。

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灵蛇之珠，荆山之玉

líng shé zhī zhū ， jīng shān zhī yù

指世上罕有的珍宝。出处：三国・魏・曹植《与汤德祖书》：当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。

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出内之吝

chū nèi zhī lìn

见“出纳之吝”。

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万物之灵

wàn wù zhī líng

万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。

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凌云之气

líng yún zhī qì

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凌霄之志

líng xiāo zhī zhì

凌霄：高入云霄的志气。形容远大的志向。出处：《晋书・慕容垂载记》：“遇风尘之会，必有凌霄之志。”用法：作宾语；指人的志向。

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令之以文，齐之以武

lìng zhī yǐ wén ， qí zhī yǐ wǔ

令：命名，引申为施教；齐：使整齐。指用政治道义教育部队，用军纪军法来统一步伐。出处：《孙子兵法・行军篇》：卒未亲附而罚之则不服，不服则难

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水陆之珍

shuǐ lù zhī zhēn

水陆：指水陆所产的珍贵食物。指美味佳肴。出处：《晋书・石崇传》：丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之珍。例子：篯出入以庖者十余人从行，食皆～鲜，

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水陆之馔

shuǐ lù zhī zhuàn

馔：饭食；水陆：水上和陆上出产的山珍海味。泛指山珍海味。出处：唐・白行简《李娃传》：旬余，方荐水陆之馔。

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笼而统之

lóng ér tǒng zhī

混合不分。出处：张中行《诗词读写丛话・关键字》：……事实是我们不能完全照办。理由很多，其中最有力的一项是，以普通话为标准，我们已经没有入

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弄璋之庆

nòng zhāng zhī qìng

弄璋：古人把璋给男孩玩，希望将来有玉一样的品德。祝贺人家生男孩。出处：明・赵弼《木绵庵记》：“喜公有弄璋之庆，万事足矣。”用法：作宾语；

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謏闻之陋

xiǎo wén zhī lòu

謏闻：小有名声。仅有小小的名气，学识很浅陋。出处：《明史・王鏊传》：“数年之后，士类濯磨，必以通经学古为高，脱去謏闻之陋。”用法：作宾语

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网漏吞舟之鱼

wǎng lòu tūn zhōu zhī yú

网：渔网，比喻法网；吞舟：吞舟的大鱼，比喻大奸。网里漏掉吞舟大鱼。比喻法律太宽，使重大的罪犯也能漏网。出处：西汉・司马迁《史记・酷吏列传

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千金之堤，溃于蚁漏

qiān jīn zhī dī ， kuì yú yǐ lòu

堤：堤坝；溃：崩溃。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记・姑妄听之一》：“千金之堤

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庐山之真

lú shān zhī zhēn

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路叟之忧

lù sǒu zhī yōu

指百姓的疾苦。出处：汉・刘向《说苑・敬慎》：“孔子行游，中路闻哭者声，其音甚悲……见之，丘吾子也，拥镰带索而哭。孔子辟车而下问曰：‘夫子

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一线之路

yī xiàn zhī lù

谓一条活路。出处：宋・罗大经《鹤林玉露》卷十六：“若权奸之去，则正当洗肠涤胃。若借温太真之事，为小人开一线之路；借范尧夫之言，为君子忧后

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食肉之禄

shí ròu zhī lù

禄：官吏的薪俸。指在朝廷做官的人。出处：春秋・左丘明《左传・昭公四年》：食肉之禄，众皆与焉。

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无任之禄

wú rèn zhī lù

谓不做事或不会做事但得到禄位。出处：《孔丛子・陈士义》：“子顺相魏，改甓宠之官以事贤才；夺无任之禄以赐有功。”用法：作主语、宾语；用于书

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不赀之禄

bù zī zhī lù

赀：计算，估量；禄：古代官吏的薪俸。不可计量的薪俸。比喻待遇极高。出处：汉・陈琳《檄吴将校曲文》：故乃建邱山之功，享不赀之禄。

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不訾之禄

bù zī zhī lù

形容极丰富的俸禄。出处：文选陈琳檄吴将校部曲文：“建丘山之功，享不訾之禄。”

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天之僇民

tiān zhī ruò mín

见“天之戮民”。出处：鲁迅《野草・淡淡的血痕中》：“人们都在其间咀嚼着人找的渺茫的悲苦……各各自称为‘天之僇民。’”用法：作主语、宾语；

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违心之论

wéi xīn zhī lùn

与内心相违背的话。出处：鲁迅《书信集・致王志之》：“也姑且不要求太求全，因为求全责备，则有些人便远避了，坏一点的就来迎合，作违心之论。”

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置之不论

zhì zhī bù lùn

置：放着；之：代词。放在那儿不管。出处：鲁迅《文艺和革命》：“这之前，有时恐怕也有青年潜入宣传，工人起来暗助，但这些人们大抵已经死掉，或

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珠玉之论

zhū yù zhī lùn

形容精辟的言论，卓越的见解。出处：《书言故事・谈论类》：“不聆珠玉之论。”用法：作宾语；用于书面语。

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欺人之论

qī rén zhī lù

欺骗人的话。出处：明・余继登《典故继闻》卷二：若谓神仙混物，非凡人所能识，此乃欺世之言。例子：清·张春帆《九尾龟》第三十回：列公中有温柔

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要而论之

yào ér lùn zhī

犹言要而言之。概括地说，简单地说。出处：《天讨・豕韦之裔〈普告汉人〉》：“要而论之，满人之人中国也，据其土地山河，窃棋子女玉帛……固古人

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乱世之音

luàn shì xhī yīn

指扰乱世道和人心的音乐。出处：《诗经・周南・关雎序》：乱世之音怨以怒，其政乖。例子：《林语堂自传·海外萍踪》：但也都因国事日非，人心危急

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诛心之律

zhū xīn zhī lǜ

诛心：凭推究别人动机来判定罪名。指揭穿别人动机的批评和深刻的评论。出处：鲁迅《忽然想到》：“心的反抗，那时还不算什么犯罪，似乎诛心之律，

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杞天之虑

qǐ tiān zhī lǜ

同“杞人忧天”。亦省作“杞虑”。出处：鲁迅《而已集・忧‘天乳’》：“我曾经也有过‘杞天之虑’，以为将来中国的学生出身的女性，恐怕要失去哺

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马舞之灾

mǎ wǔ zhī zāi

比喻火灾。出处：《晋书・艺术传》：黄平问紞曰：‘我昨夜梦舍中马舞，数十人向马拍手，此何详也？’紞曰：‘马者，火也，舞为火起。向马拍手，救

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马上得之

mǎ shàng dé zhī

旧时比喻以武力夺取天下。出处：西汉・司马迁《史记・郦生陆贾列传》：陆生时时说称《诗》、《书》，高帝骂之曰：‘乃公马上而得之，安事《诗》、

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相马失之瘦，相士失之贫

xiàng mǎ shī zhī shòu ， xiàng shì shī zhī pín

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舞马之灾

wǔ mǎ zhī zāi

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麦舟之赠

mài zhōu zhī zèng

麦：麦子；舟：船。以一船麦子作为赠品。指助人丧葬的费用。出处：宋・释惠洪《冷斋夜话》卷十：尧夫以所载麦舟付之。到家，文正曰：‘东吴见故旧

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麦丘之祝

mài qiū zhī zhù

指直言之谏。出处：清・顾炎武《答徐甥公肃书》：“忘其出位，贡此狂言，请赋《祈招》之诗，以代麦丘之祝。”用法：作宾语；指直言之谏。例子：请

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牦牛之子

lí niú zhī zǐ

比喻父虽不善却无损于其子的贤明。

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羽旄之美

yǔ máo zhī měi

装饰着羽毛的旗子飘动的状观景象。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王下》：“百姓闻王车马之声，见羽旄之美。”用法：作宾语；指场面大。

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莽眇之鸟

mǎng miǎo zhī niǎo

比喻能轻身飞上天空又不见痕迹的物体。出处：战国・庄子《庄子・应帝王》：子方将与造物者为人，厌则又乘夫莽眇之鸟，以出六极之外。

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溢美之语

yì měi zhī yǔ

过分夸奖的话。出处：战国・庄子《庄子・人间世》：“夫两喜必多溢美之语，两怒必多溢恶之言。”用法：用作褒义。一般作主语、宾语。正音：“溢”

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东南之美

dōng nán zhī měi

谓东南人物中之佼佼者。出处：晋・潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》：“东南之美，曩惟延州；显允陆生，于今鲜俦。”用法：作主语、宾语、定语；用于

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攘人之美

rǎng rén zhī měi

攘：窃取、夺取。夺取别人的好处。形容窃取他人的利益和好处。

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十全之美

shí quán zhī měi

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门外之治

mén wài zhī zhì

旧指朝廷和政治。出处：《礼记・丧服四制》：门内之治，恩揜义；门外之治，义断恩。例子：《魏书·窦瑗传》：斯盖～，以义断恩，知君杀父而子不告

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群枉之门

qún wǎng zhī mén

枉：奸邪。指各种歪门邪道。出处：东汉・班固《汉书・刘向传》：“夫狐疑之心者，来谗贼之口；持不断之意者，开群枉之门。”用法：作宾语；指歪门

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麋蒙虎皮，攻之者众

mí méng hǔ pí ， gōng zhī zhě zhòng

麋：麋鹿。麋鹿如果披上虎皮，攻击者比攻击真老虎还多。比喻诸侯掠取天子之位必然会引起众怒而群起攻之。出处：西汉・司马迁《史记・楚世家》：臣

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梦熊之喜

mèng xióng zhī xǐ

梦熊：指生男孩。祝贺生男孩之语。

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生桑之梦

shēng sāng zhī mèng

梦见桑树从井中长出。比喻死期将至。出处：晋・陈寿《益都耆旧传》：“何祗梦桑生井中。赵真占曰：‘桑非井中之物，桑字四十八，君寿恐不过此。’

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文鸟之梦

wén niǎo zhī mèng

形容人的文思新颖。出处：《晋书・罗含传》：少有志尚，尝昼卧，梦一鸟文彩异常，飞入口中，因起惊说之。朱氏曰：‘鸟有文彩，汝后必有文章。’自

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弥月之喜

mí yuè zhī xǐ

弥月，指小孩出生满一个月。祝贺人生子满月之词。出处：诗经大雅生民：“诞弥厥月，先生如达。”金瓶梅第三十一回：“此日又是西门大人公子弥月之

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弥天之罪

mí tiān zhī zuì

弥天：满天。形容极大的罪恶。出处：《敦煌变文集・李陵变文》：虞臣计有弥天罪，今将草命献王前。例子：宋·王偁《东都事略·丁渭》：臣有～，亦

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靡靡之响

mǐ mǐ zhī xiǎng

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之死靡他

zhī sǐ mí tā

同“之死靡它”。出处：宋・王谠《唐语林・补遗一》：“一言革面，愿比家奴，之死靡他。”明・李贽《昆仑奴》：“忠臣侠忠，则扶颠持危，九死不悔

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密勿之地

mì wù zhī dì

密勿：机密。旧指接近皇帝，处理军事机密的处所。也指十分重要、机密的地方。出处：《明史・温体仁传》：体仁自念排挤者众，恐怨归己，倡言密勿之

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不眠之夜

bù mián zhī yè

眠：睡眠。不曾睡眠的夜晚。常指极度兴奋或过分忧虑而睡不着觉。

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置之膜外

zhì zhī mò wài

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莫逆之友

mò nì zhī yǒu

莫：没有；逆：抵触。指非常要好或情投意合的朋友。出处：《周书・张轨传》：“与乐安孙树仁为莫逆之友，每易衣而出。”用法：作宾语；指好朋友。

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莫逆之契

mò nì zhī qì

莫逆：没有抵触；契：相合。指朋友之间情投意切，心心相印的深厚友情。出处：晋・范弘之《与王珣书》：与先帝隆布衣之好，著莫逆之契。例子：宋·

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冥漠之乡

míng mò zhī xiāng

见“冥漠之都”。出处：明・归有光《祭妻祖父母文》：“方其数尽，何有于老，同返于冥漠之乡。”用法：作宾语；多用于迷信说法。例子：蔡寅《变雅

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沙漠之舟

shā mò zhī zhōu

骆驼的别名。比喻它们像船一样在沙漠中航行。

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默而识之

mò ér shí zhī

默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。

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无源之水，无本之末

wú yuán zhī shuǐ ， wú běn zhī mò

没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

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谬悠之说

miù yōu zhī shuō

谬悠：荒诞，无稽。荒唐、不合情理的言论。出处：战国・宋・庄周《庄子・天下》：“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵两不傥。”用法：作

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佐国之谋

zuǒ guó zhī móu

佐：协助；谋：谋略。协助治国的谋略。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・第五伦传》：“拔于囚虏之中，信其佐国之谋。”用法：作宾语；用于书面语。

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神而明之，存乎其人

shén ér míng zhī ， cún hū qí rén

要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。出处：《易・系辞上》：“纪而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”用法：作宾语

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冥冥之中

míng míng zhī zhōng

人所无法预测，人力无法控制等不可理解的状况。亦即一般所称的命运。

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不平之鸣

bù píng zhī míng

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一命之荣

yī mìng zhī róng

谓受任一官的荣耀。出处：明・沈德符《野获编・礼部二・滁阳王奉祀官》：“后人不叨一命之荣。滁阳之祭，亦仅有司岁终一举而已。”用法：作宾语；

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木秀于林，风必摧之

mù xiù yú lín ， fēng bì cuī zhī

秀：出众；摧：毁坏。林中最高的树必定先遭到大风的摧毁。比喻最出色的事物容易招致非议。出处：三国・魏・李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧

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畎亩之忠

quǎn mǔ zhī zhōng

畎亩：田野，借指民间。旧时指百姓对君主所尽的忠诚。出处：宋・朱熹《致仕谢表》：东迁北陌，尚难忘畎亩之忠，生复何为，死而后已。

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山有木工则度之

shān yǒu mù gōng zé duó zhī

度：图谋。山上有树木，工匠才能量材使用。比喻人有了德才，然后才有可能被人重用。出处：春秋・左丘明《左传・隐公十一年》：周谚有之曰：‘山有

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不牧之地

bù mù zhī dì

牧：放牧牲畜。不能牧养牛马的地。指荒地。出处：汉・桓宽《盐铁论・论功》：“不牧之地，不羁之民。”用法：作宾语；指荒地。谜语：最荒凉的草原

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孺慕之思

rú mù zhī sī

小孩爱慕父母的感情。形容思念的深切。出处：礼记檀弓下：“有子与子游立，见孺子慕者。”

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潘杨之睦

pān yáng zhī mù

潘：晋代文学家潘岳；杨：潘岳的妻子杨氏。潘杨两家世亲联姻。出处：晋・潘岳《杨仲武诔》：“潘杨之穆，有自来矣。”用法：作主语、宾语；用于书

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终天之慕

zhōng tiān zhī mù

终天：终身。终生思慕之情。出处：南朝・梁・沈约《为齐竟陵王解讲疏》：“终天之慕，不续于短年，欷报之诚，思隆于永劫。”用法：作宾语；用于书

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民可使由之，不可使知之

mín kě shǐ yóu zhī ， bǔ kě shǐ zhī zhī

由：顺从；之：统治者的意志和要求。老百姓只可以让他们按照统治者的意志和要求去做，不可以让他们知道为什么这样做。出处：春秋・孔子《论语・泰

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民不畏死，奈何以死惧之

mín bù wèi sǐ ， nài hé yǐ sǐ jù zhī

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手民之误

shǒu mín zhī wù

手民，以手艺为业的人，原指木匠，后多称印刷排字的工人。指报刊书籍因排字工人的疏忽，造成文句错误。出处：汪昉两当轩集序：“亟为鸠工，集手民

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元元之民

yuán yuán zhī mín

众百姓；善良的百姓。出处：汉・贾谊《过秦论》：“即元元之民，冀得安其性命，莫不虚心而仰上。”用法：作主语、宾语；用于书面语。例子：元元之

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燃萁之敏

rán qí zhī mǐn

后因以之喻文思敏捷。出处：相传三国魏曹植在其兄曹丕的胁迫下七步成诗，诗中有“萁在釜下燃，豆在釜中泣”语。宋・宁参《白水县斋十咏》序：“曾

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囊中之锥

náng zhōng zhī zhuī

锥，形状似圆柱体，而一端尖锐。全句是说锥形的器具放在囊袋中，自然会戳破袋子，露出来。比喻才智之士，必有展露头角，发挥所长的一天。与“脱颖而出

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庙堂之器

miào táng zhī qì

比喻有治理国事才能的人。出处：明・刘基《卖柑者言》：“峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器。”用法：作主语、宾语；指栋梁之材。

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眇眇之身

miǎo miǎo zhī shēn

眇眇：微小。指一个人的身躯和力量是微不足道的。出处：《汉书・文帝纪》：遗诏曰：朕获保宗庙，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有余年矣。例子

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不迁之庙

bù qiān zhī miào

古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。

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万殊之妙

wàn shòu zhī miào

殊：不同，差异。各种事物间千差万别的奥妙。出处：晋・陆机《演连珠》：挟情适事，不观万殊之妙。

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无如之奈

wú rú zhī nài

犹无如之何。出处：元・乔吉《两世姻缘》第四折：“也是他买了个赔钱货，无如之奈。”用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。

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云霓之望

yún ní zhī wàng

比喻迫切地盼望。

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薏苡之疑

yì yǐ zhī yí

薏苡：多年生草本植物，果实可供食用酿酒，并入药。薏米被进谗的人说成了明珠。比喻被人诬谄，蒙受冤屈。出处：《后汉书・马援传》：南方薏苡实大

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虽死之日，犹生之年

suī sǐ zhī rì ， yóu shēng zhī nián

犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。出处：晋・常璩《汉中士女志・文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，

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忘年之契

wàng nián zhī qì

即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。出处：唐・颜真卿《孙逖文集序》：“十五时，相国齐公崔日用试《土火炉赋》，公雅思遒丽，援

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一念之误

yī niàn zhī wù

见“一念之差”。出处：宋・曾慥《类说》卷四十七引《遁斋闲览・口中芙蕖花香》：“此人前身为尼，诵《法华经》二十年，一念之误，乃至于此。”用

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桑梓之念

sāng zǐ zhī niàn

指对故乡的思念。出处：《诗经・小雅・小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”唐・柳宗元《闻黄鹂》诗：乡禽何事亦来此，令我心忆桑梓间。

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乌鸟之情

wū niǎo zhī qíng

乌：乌鸦；乌鸟：传说小乌鸦能反哺老乌鸦。比喻侍奉尊亲的孝心。出处：三国・魏・文钦《降吴表》：“钦累世受魏恩，乌鸟之情，窃怀愤踊。”用法：

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自作之孽

zì zuò zhī niè

孽：罪恶，灾祸。指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的。出处：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第44章：“与卖国者言救国，与毁法者言护法……尽王揖

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十围之木，始生如蘖

shí wéi zhī mù ， shǐ shēng rú niè

十围：形容极其粗大；蘖：树木的嫩芽。十围粗的大树，初生时只是一棵嫩芽。比喻事物是由小到大逐渐发展起来的。出处：《汉书・枚乘传》：夫十围之

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祝鮠之佞

zhù tuó zhī nìng

祝鮠，春秋卫人，能言善辩，或指其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：不有祝鮠之佞，而有宋朝之美，难乎免於今

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祝鮀之佞

zhù tuó zhī nìng

《论语·雍也》：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或谓其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。出处

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睚眦之怒

yá zì zhī nù

睚：眼眶；眦：眼角；睚眦：生气瞪眼；怒：生气。生点小气。出处：宋・周密《齐东野语・巴陵本末》：“台谏李知孝、莫泽奉承风旨，凡平日睚眦之怒

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区区之众

qū qū zhī zhòng

区区：形容少。很少的几个人。出处：《孔丛子・论势》：“以区区之众，居二敌之间。”用法：作宾语；指很少的几个人。

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区区之见

qū qū zhī jiàn

区区：微小。狭隘的见识。出处：清・叶燮《原诗・外篇下》：“若腐儒区区之见，句束而字缚之，援引以附会古人，反失古人之真矣。”用法：作主语、

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区区之数

qū qū zhī shù

区区：很少。小小的数目。多用于自谦，比喻数目极少，微不足道。例子：姚雪垠《李自成》第二卷第十八章：～，本人尚可向朋友张罗，不用兄台费心。

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区区之心

qū qū zhī xīn

区区；微小。微不足道的一点看法或观点。出处：汉・李陵《答苏武书》：“卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。”用法：作主语、宾语；

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首善之区

shǒu shàn zhī qū

最好的地方。指首都。出处：鲁迅《彷徨・示众》：“首善之区的西域的一条马路上，这时候什么扰攘也没有。”用法：偏正式；作主语、宾语；指首都。

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俗之所排

sú zhī suǒ pái

俗：流俗；排：排斥。世俗之见所排斥的。出处：汉・扬雄《连珠》：明君取士，贵拔众之所遗；忠臣荐善，不废俗之所排。

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盘龙之癖

pán lóng zhī pǐ

指爱好赌博的恶习。出处：《晋书・刘毅传》记载：刘毅小名盘龙，好赌博，每次下注达数百万。用法：作宾语；指爱好赌博的恶习。故事：晋朝时期，刘

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天壤之判

tiān rǎng zhī pàn

壤：地。天和地，一在极上，一在极下，比喻差别极大。出处：老舍《老张的哲学》：“老张享受的是精神，真是天壤之判了。”用法：作宾语；指事物差

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越畔之思

yuè pàn zhī sī

畔：田地的界限。考虑问题不越界限。指严守自己的职责，不侵扰他人的权限。出处：春秋・左丘明《左传・襄公二十五年》：行无越思，如农之有畔。例

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绨袍之义

tí páo zhī yì

比喻不忘旧日的交情。出处：唐・高适《咏史》诗：“尚有绨袍赠，应念范叔寒。”用法：作宾语；指不忘旧恩。例子：清·蒲松龄《聊斋志异·阿霞》：

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绨袍之赠

tí páo zhī zèng

绨袍：粗绨做的袍子。比喻不忘旧日的交情。出处：西汉・司马迁《史记・范雎蔡泽列传》载；唐・高适《咏史》诗：尚有绨袍赠，应念范叔寒。

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皮相之谈

pí xiàng zhī tán

指只看外表，不求深入理解的肤浅见解。出处：朱自清《经典常谈・诗》：“钟嵘说他“源出于《小雅》”，似乎是皮相之谈。”用法：作主语、宾语；指

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皮相之士

pí xiàng zhī shì

皮相：从表面看。指仅看外表不察内情、见识肤浅的人。出处：西汉・韩婴《韩诗外传》第一卷：“牧者曰：‘子乃皮相之士，何足语姓字哉！’”用法：

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皮肉之见

pí ròu zhī jiàn

比喻所见所得很肤浅。出处：景德传灯录菩提达摩：“达摩欲返天竺，乃命门人曰：『时将至矣，汝等盍各言所得乎？』时门人道副对曰：『如我所见，不

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熊罴之力

xióng pí zhī lì

熊罴：猛兽。指强大的势力。出处：东汉・班固《汉书・贾山传》：“秦以熊罴之力，虎狼之心，蚕食诸侯，并吞海内。”用法：作主语、宾语；用于书面

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熊罴之旅

xióng pí zhī lǚ

熊罴：猛兽；旅：泛指军队。形容勇猛善战的军队。出处：晋・陆云《南征赋》：“乃有熊罴之旅，虓阚之将。”用法：作主语、宾语；用于书面语。

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脾肉之叹

pí ròu zhī tàn

脾：通“髀”，大腿。指痛惜光阴虚度，思欲有所作为。出处：晋・司马彪《九州春秋》：“备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。”

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熊罴之师

xióng pí zhī shī

熊罴：两种猛兽，比喻勇猛之士；师：军队。比喻勇猛善战的军队。出处：晋・陆云《南征赋》：乃有熊罴之旅，虓阚之将。

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上无片瓦遮身，下无立锥之地

shàng wú piàn wǎ zhē shēn ， xià wú lì zhuī zhī dì

形容一无所有，贫困到了极点。出处：清・张南庄《何典》第九回：“原来刘打鬼收成结果了雌鬼，把活鬼的古老宅基也卖来喂了指头，弄得上无片瓦遮身

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上无片瓦，下无卓锥之地

shàng wú piàn wǎ ， xià wú zhuó zhuī zhī dì

卓：直立。形容一无所有，贫困到了极点。出处：宋・释普济《五灯会元・云居膺禅师法嗣》：“问：‘上无片瓦，下无卓锥时如何？’师曰：‘莫飘露么

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一偏之言

yī piān zhī yán

争执的双方中一方所说的话。指单方面的话，片面的看法。出处：明・许仲琳《封神演义》第九十四回：元帅所说，乃一偏之言，岂至公之语！

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东平之树

dōng píng zhī shù

指人死之后，对故乡的思恋之情亦不泯灭。出处：三国・魏・刘劭王象《皇览》：东平思王冢在无盐，人传言王在国思归京师，后葬，其冢上松柏皆西靡也

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平生之志

píng shēng zhī zhì

平生：一生。指一生的志向。出处：唐・杜甫《梦李白》：“出门搔白首，若负平生志。”用法：作宾语；指一生的志向。例子：宋·洪迈《容斋随笔·陶

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平生之愿

píng shēng zhī yuàn

平生：一生。指一生的志愿。出处：明・冯梦龙《警世通言》第24卷：“公子听说，两手加额：‘趁我平生之愿矣。’”用法：作宾语；指一生的志向。例

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向平之愿

xiàng píng zhī yuàn

向平：即东汉时向长，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第36卷：“这般一走，便可与杜郎相会，遂了向平之愿

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子平之愿

zǐ píng zhī yuàn

子平，东汉隐士向长的字，喜欢阅读易经，性淡泊。指子女婚嫁大事。又作“向平之愿”。另因向长精通星学，所以称占卜星命之学为“子平之术”。出处

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向平之原

xiàng píng zhī yuán

向平：东汉人向长，字子平，隐居不仕。原：同愿，表示心愿。比喻子女婚嫁事未完成。出处：《后汉书》向长传：「建武中，男女娶嫁既毕，敕断家事勿

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挈瓶之智，守不假人

qiè píng zhī zhì ， shǒu bù jiǎ rén

挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。出处：明・归有光《乞休申文》：“挈瓶之智，守不

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挈瓶之智

qiè píng zhī zhì

挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻浅薄的知识或智谋。亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”。

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挈瓶之智，守不假器

qiè píng zhī zhì ， shǒu bù jiǎ qì

挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・田豫传》：“夫挈

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一抔之土

yī póu zhī tǔ

一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。出处：西汉・司马迁《史记・张释之列传》：假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？例子：唐·骆宾王《为徐敬

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濮上之音

pú shàng zhī yīn

濮上：古地名。靡靡之音。出处：西汉・司马迁《史记・乐书》：“故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。”用法：作宾语；指不好的音乐。例子：请

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无名之璞

wú míng zhī pú

见“无名之朴”。出处：晋・傅玄《赠扶风马钧序》：“又马氏巧名已定，犹忽而不察，况幽深之才，无名之璞乎？”用法：作宾语；用于书面语。例子：

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溥天之下，莫非王土

pǔ tiān zhī xià ， mò fēi wáng tǔ

溥：通“普”，普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。出处：《诗经・小雅・北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”用

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普天之下，莫非王土

pǔ tiān zhī xià ， mò fēi wáng tǔ

普：普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。出处：春秋・左丘明《左传・昭公七年》：“故《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，

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欺世之言

qī shì zhī yán

欺骗人的话。出处：明・余继登《典故继闻》卷二：若谓神仙混物，非凡人所能识，此乃欺世之言。

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无涯之戚

wú yá zhī qī

无尽的忧伤。涯：边际。戚：忧伤。出处：唐・韩愈《蔡十二郎文》：“吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”用法：作宾语；用于书面

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终天之戚

zhōng tiān zhī qī

终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨。用法：作宾语；用于死丧不幸的事。例子：他不会有终天之戚，因为他努力过

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正正之旗

zhèng zhèng zhī qí

正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。出处：《孙子・军争》：“无要正正之旗，勿击堂堂之阵。”用法：作宾语、定语；指军威。例子：

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堂堂之阵，正正之旗

táng táng zhī zhèn ， zhèng zhèng zhī qí

堂堂：壮盛的样子；正正：整齐的样子。形容阵容盛壮整齐。也用来形容光明正大。出处：《孙子・军争》：无要正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。

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骑虎之势

qí hǔ zhī shì

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企予望之

qǐ yú wàng zhī

企：踮起脚跟；予：相当于“而”，助词。踮起脚后跟向远处眺望。形容盼望心切。出处：三国・魏・曹丕《秋胡行》：企予望之，步立踌躇。例子：清·

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企伫之心

qǐ zhù zhī xīn

企伫：踮起脚跟而望。形容盼望心切。出处：三国・魏・曹植《求通亲亲表》：窃所独守，实怀鹤立企伫之心，敢复陈闻者，冀陛下倘发天聪而垂神听也。

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绮纨之岁

qǐ wán zhī suì

指少年时代。出处：北周・庾信《慕容宁神道碑》：“岐嶷表羁贯之年，通礼称绮纨之岁。”用法：作宾语；指少年时代。

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弃之可惜，食之无味

qì zhī kě xī ， shí zhī wú wèi

指抛弃觉得可惜，但吃起来没有味道。让人陷于进退两难中。出处：晋・司马彪《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也

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向隅之泣

xiàng yú zhī qì

向隅：面朝屋子的角落。形容因得不到机会而失望哭泣。出处：宋・陈亮《谢陈侍郎启》：“宁失不经，忍视向隅之泣。”用法：作宾语；用于处事。例子

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秦庭之泣

qín tíng zhī qì

春秋时，吴国攻楚，申包胥去秦求救，在秦国墙边哭泣，七日不停，秦哀公受感动，出兵救楚国。比喻向外国求援。另作“秦庭之哭”。出处：左传定公四

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忘形之契

wàng xíng zhī qì

不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。出处：旧题宋・尤袤《全唐诗话・韦丹》：“丹与东林灵澈上人为忘形之契，丹尝为《思归》绝句以寄澈。”

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水乳之契

shuǐ rǔ zhī qì

像水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记・姑妄听之》：“至伏肘腋之间，而为心腹之大患，托水乳之契

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忘言之契

wàng yán zhī qì

忘言：无需语言说明；契：意气相投。指彼此以心相知，不拘形迹。出处：《晋书・山涛传》：与嵇康、吕安善，后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契。

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不仁之器

bù rén zhī qì

不仁：残暴，残忍；器：兵器。指用以杀人的武器。出处：宋・苏洵《上韩枢密书》：援之以不仁之器。

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治国之器

zhì guó zhī qì

治国的人才。出处：世说新语赏誉篇：“陈仲举尝叹曰：『若周子居者，真治国之器；譬诸宝剑，则世之干将。』”

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不赀之器

bù zī zhī qì

赀：估量；器：才能。不可估量的才能。形容人很有才能。出处：《孔丛子・居卫》：卒成不赀之器。

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云雾之盛，顷刻而讫

yún wù zhī shèng ， qīng kè ér qì

盛：大；顷刻：一会儿；讫：完结。云雾再大，转眼间就会散净。比喻某种势力不会长久。出处：汉・魏朗《魏子》：“云雾之盛，顷刻而讫；暴雨之盛，

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莺迁之喜

yīng qiān zhī xǐ

莺：黄鹂。黄鹂从不好的地方迁到好的地方。比喻地位由低而高。旧时常用作祝人升职或迁居之语。出处：《诗经・小雅・伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤

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迁乔之望

qiān qiáo zhī wàng

迁乔：升职或迁居。高升的希望。出处：晋・桓温《荐谯元彦表》：“中华有顾瞻之哀，幽谷无迁乔之望。”用法：作主语、宾语；用于人的期望。

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无妄之愆

wú wàng zhī qiān

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前事之师

qián shì zhī shī

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前事不忘，来事之师

qián shì bù wàng ， lái shì zhī shī

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嗛嗛之食

xián xián zhī shí

嗛嗛：微小。指很少的一点食物。出处：《国语・晋语一》：嗛嗛之食，不足狃也，不能为膏，而祗罹咎也。

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阋墙之衅

xì qiáng zhī xìn

阋墙：兄弟相争于内；衅：缝隙，引申为争端。原指兄弟互相争吵。后比喻兄弟纷争。出处：《诗经・小雅・常棣》：兄弟阋于墙，外御其侮。例子：明·

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帷墙之制

wéi qiáng zhī zhì

帷墙：帷幕，比喻侍卫者和妻妾；制：牵制。指偏见私情的牵制。出处：汉・邹阳《狱中上书自明文》：今人主沈谄谀之辞，牵帷墙之制。

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岩墙之下

yán qiáng zhī xià

岩墙：危险的高墙。在危墙下面。比喻处境非常危险。出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：是故知命者，不立乎岩墙之下。例子：明·清溪道人《禅真逸

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雀鼠之争

què shǔ zhī zhēng

指强暴侵凌引起的争讼。出处：《诗经・召南・行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？……谁谓鼠无牙，何以穿我墉。”用法：作宾语；用于书面语。

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鼠雀之牙

shǔ què zhī yá

指争讼之事。出处：元・柯丹邱《荆钗记・奸诘》：“学生失于龙蛇之辨，改有鼠雀之牙，抚已多惭，见公甚愧。”用法：作宾语、定语；指细微小事。

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同气之亲

tóng qì zhī qīn

指同胞兄弟。出处：《后汉书・东平献王苍传》：凡匹夫一介，尚不忘箪食之惠，况臣居宰相之位，同气之亲哉！例子：清·毕沅《续资治通鉴》卷六：继

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献芹之意

xiàn qín zhī yì

芹，芹菜，比喻轻薄卑微之物。全句是谦称自己的献礼或意见非常微薄。出处：列子杨朱篇：“昔人有美戎菽、甘枲茎、芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而

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一芹之微

yī qín zhī wēi

芹：芹菜。像芹菜这样微薄。指自己的礼品微薄。出处：清・陆陇其《三鱼堂文集・与郑堂邑书》：“一芹之微，聊申鄙忱，并祈哂纳。”用法：作主语、

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琴瑟友之

qín sè yǒu zhī

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伤矢之禽

shāng shǐ zhī qín

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勤王之师

qín wáng zhī shī

勤王：起兵救援君王；师：军队。古时君主受到内乱外患的威胁，其臣子前来救援的军队。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十五年》：求诸侯，莫如勤

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寝丘之志

qǐn qiū zhī zhì

相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。出处：南

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青云之上

qīng yún zhī shàng

比喻官高显赫。出处：西汉・司马迁《史记・范雎蔡泽列传》：须贾顿首言死罪，曰：‘贾之意君能自致于青云之上。’例子：明·凌濛初《初刻拍案惊奇

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倾危之士

qīng wēi zhī shì

倾：危，邪。诡辩、阴险、奸诈。比喻对国家和人民有很大危险的人。出处：西汉・司马迁《史记・张仪列传》：张仪之行事甚于苏秦，然世恶苏秦者，以

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鱼水之情

yú shuǐ zhī qíng

像鱼和水那样亲密无间的深厚感情。出处：明・赵弼《蓬莱先生传》：“鱼水之情，极其娱乐。”用法：作谓语、定语；用于关系等。

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首丘之情

shǒu qiū zhī qíng

首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。出处：战国・楚・屈原《九章・涉江》：“鸟

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擎天之柱

qíng tiān zhī zhù

支撑天的柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天，后用以比喻能担负重任的人。亦作“擎天玉柱”。出处：宋・张君房《云笈七签》卷一○三：“擎天之柱

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一坐之顷

yī zuò zhī qīng

一坐：刚一坐下；顷：顷刻。刚一坐下的短暂时刻。形容时间很短。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・文学》：因吟啸良久，随而下笔。一坐之间，诔

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跫然之音

qióng rán zhī yīn

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乡曲之见

xiāng qū zhī jiàn

乡曲：乡里，也指偏僻的地方。形容见识寡陋。例子：周作人《禹迹寺》：圣先王中我只佩服一个大禹，其次是越大夫范蠡。这一说好像是有～，说天下英

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乡曲之情

xiāng qū zhī qíng

乡曲：乡里。同乡的情谊。出处：唐・牛肃《吴保安》：“侧闻吾子急人之忧，不遗乡曲之情，忽垂特达之眷，使保安得执鞭弭，以奉周施。”用法：作宾

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乡曲之誉

xiāng qū zhī yù

乡曲：乡里。同乡的称誉。出处：汉・司马迁《报任少卿书》：“仆少负不羁之行，长无乡曲之誉。”用法：作宾语；用于书面语。例子：《晋书·诸葛长

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一曲之见

yī qǔ zhī jiàn

参见“一偏之见”。

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一曲之士

yī qǔ zhī shì

仅会一首歌曲的人。比喻只精通一种技艺的人。也指孤陋寡闻的人。出处：战国・庄子《庄子・天下》：虽然，不该不遍，一曲之士也。例子：《叔苴子·

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乡曲之意

xiāng qū zhī yì

指乡里的称誉。出处：汉・司马迁《报任少卿书》：仆少负不羁之行，长无乡曲之意。

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郑卫之曲

zhèng wèi zhī qǔ

郑卫：春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。出处：汉・荀悦《汉纪・宣帝纪》：“臣闻秦王好淫声，华阳后为之不听郑卫之曲。”

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不赀之躯

bù zī zhī qū

赀：估量。指不能以资财估价的身体。极言人之高贵。出处：《汉书・盖宽饶传》：用不赀之躯，临不测之险。

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取之不尽，用之有余

qǔ zhī bù jìn ， yòng zhī yǒu yú

拿不完，用不尽。形容非常丰富，源源不断。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第94回：“你自己的家财取之不尽，用之有余……却是因何舍了自己的祖业

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去事之戒，来事之师

qù shì zhī jiè ， lái shì zhī shī

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招之不来，麾之不去

zhāo zhī bù lái ， huī zhī bù qù

麾：同“挥”，挥手。形容为人刚正不阿，坚定不移，不轻易听命于人。出处：西汉・司马迁《史记・汲黯列传》：“使黯任职居官，无以逾人，然至其辅

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拳拳之枕

quán quán zhī zhěn

恳切的情意。

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拳拳之忠

quán quán zhī zhōng

拳拳：形容诚恳。形容非常恳切。出处：西汉・司马迁《报任少卿书》：“拳拳之忠，终不能自列。”用法：作宾语；指非常恳切。例子：看在他拳拳之忠

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权宜之术

quán yí zhī shù

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生杀之权

shēng shā zhī quán

生：叫人活；杀：叫人死。操纵着叫人生或死的权力。形容权力很大。出处：汉・荀悦《汉纪》第28卷：“况郭解之论，以匹夫之细，窃生杀之权，罪已不

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周全之道

zhōu quán zhī dào

周全：周到。考虑细致全面的方法。出处：《后汉书・独行传》：此盖失于周全之道，而取诸偏至之端者也。

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犬马之心

quǎn mǎ zhī xīn

像犬马一样对主人忠心。出处：西汉・司马迁《史记・三王世家》：“臣窃不胜犬马心，昧死愿陛下诏有司，因盛夏吉时定皇子位。”用法：作宾语、主语

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鹰犬之任

yīng quǎn zhī rèn

鹰犬：猎人驯养的鹰与猎犬。可以任用之为鹰犬。旧指为君主尽忠的重任。出处：《后汉书・酷吏传・阳球》：臣无清高之行，横蒙鹰犬之任。

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犬羊之质

quǎn yáng zhī zhí

犬羊一般的体质。比喻才低质劣。出处：文选曹丕与吴质书：“以犬羊之质，服虎豹之文；无众星之明，假日月之光。”

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鹰犬之用

yīng quǎn zhī yòng

鹰犬：猎人驯养的鹰与猎犬。起到鹰犬的作用。旧指为君主尽忠。出处：《后汉书・陈龟传》：臣龟蒙恩累世，驰骋边垂，虽展鹰犬之用，顿毙胡虏之庭，

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燃犀之见

rán xī zhī jiàn

燃犀，俗称燃烧犀牛角可以照妖。比喻人的观察明白透彻。又作“毁犀之见”。出处：晋书温峤传：“至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物。峤遂毁犀

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染丝之叹

rǎn sī zhī tàn

把绸缎放在颜料里，颜色发生了变化。比喻本来相同的事物，因受环境影响而变成不同的事物。出处：《墨子・所染》：见染丝而叹曰：‘染于苍则苍，染

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千金之堤，溃于蚁壤

qiān jīn zhī dī ， kuì yú yǐ rǎng

堤：堤坝；溃：崩溃。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。出处：清・王夫之《读通鉴论・隋炀帝》：“乃举国家之事，

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向若之叹

xiàng ruò zhī tàn

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宋襄之仁

sòng xiāng zhī rén

仁：仁慈。指对敌人讲仁慈的可笑行为。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十二年》：宋人既成列，楚人未既济。司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也请

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走马之任

zǒu mǎ zhī rèn

骑着马去上任。指官员出任新的职位。出处：元・马致远《青衫泪》楔子：“目今主上图治心切，不尚浮藻，将某左迁江州司马，刻日走马之任。”用法：

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百里之任

bǎi lǐ zhī rèn

旧指一县的长官，如县宰、县令等。出处：晋・干宝《搜神记》：百里之任，以是叨居。

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千里之任

qiān lǐ zhī rèn

指远行千里的重任。后亦比喻重任。出处：三国・魏・吴质《答东阿王书》：“今处此而求大功，犹绊良骥之足，而责以千里之任。”用法：作主语、宾语

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熊虎之任

xióng hǔ zhī rèn

比喻征战的任务。出处：西晋・陈寿《三国志・吴志・韦矅传》：勇略之士则受熊虎之任，儒雅之徒则处龙凤之署。

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万里之任

wàn lǐ zhī rèn

指到很远的地方任职。多指藩臣之任。出处：三国・魏・曹丕《赐关内侯诏》：授之以万里之任，任之以一言之事。

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戎马之地

róng mǎ zhī dì

戎马：战马，指军事。指军事要地。出处：汉・司马迁《报任少卿书》：且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，昂亿万

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容身之地

róng shēn zhī dì

容身：安身。指安身的地方。出处：北周・庾信《小园赋》：若夫一枝之上，巢夫得安巢之所；一壶之中，壶公有容身之地。例子：明·罗贯中《三国演义

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倚玉之荣

yǐ yù zhī róng

倚：倚傍；荣：荣幸。得到了依傍美人身边的荣幸。形容结成美满婚姻。出处：宋・胡继宗《书言故事・婚姻类》：得为新姻，言谐倚玉之荣。

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容足之地

róng zú zhī dì

地方很小，仅可容纳脚。形容居室狭小或指栖身的地方。又作“容膝之地”。出处：庄子外物篇：“地非不广且大也，人民之所用容足耳。”

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容膝之安，一肉之味

róng xī zhī ān ， yī ròu zhī wèi

形容生活条件并不好。出处：《列女传・贤明》：“今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，其可乎？”用法：作宾语、定语；用于书面语。

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容膝之地

róng xī zhī dì

形容居室的狭窄。出处：晋・陶渊明《归去来兮辞》：“审容膝之易安。”用法：作宾语；用于书面语。例子：黄老师住的房屋只有容膝之地，无法招待宾

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一面之荣

yī miàn zhī róng

面：见面；荣：荣幸。很荣幸地见过一面或看到过一眼。出处：南朝・梁・任昉《王文宪集・序》：一盼之荣，郑璞逾于周宝。

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先为之容

xiān wèi zhī róng

容：雕饰，形容。事先为人介绍宣传。出处：汉・邹阳《于狱上书自明》：“蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，何则？以左右先为之容也。”用法：作

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俎上之肉

zǔ shàng zhī ròu

俎：菜板。菜板上的肉。比喻可以任人宰割。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“……如令人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”用法：作宾语；用

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原野厌人之肉

yuán běn yàn rén zhī ròu

大地都吃饱死人的肉了。比喻战场中战死的人非常多。出处：汉・扬雄《法言・渊骞》：原野厌人之肉，川谷流人之血。

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如入无人之地

rú rù wú rén zhī dì

像到了没有人的地方。形容作战勇敢，无人敢阻挡。出处：明・归有光《备倭事略》：“彼狃于数胜，谓我不能军，往事如入无人之地；出其不意，可以得

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如入芝兰之室，久而不闻其香

rú rù zhī lán zhī shì ， jiǔ ér bù wén qí xiāng

芝：通“芷”，香草；兰：香草。好像进入满是香草的房间，闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了，习以为常。出处：三国・魏・王肃《孔子

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缨緌之徒

yīng ruí zhī tú

缨緌：古代帽子下垂的结带。带帽子的人，指社会上层人士。出处：汉・蔡邕《郭有道碑文》：“于时缨緌之徒，绅佩之士，望形表而影附。”用法：作宾

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思所逐之

sī suǒ zhú zhī

盘算着如何驱赶他们。

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思古之情

sī gǔ zhī qíng

思：想念；古往昔；情：情感。怀念往昔的一种情感。出处：汉・班固《西都赋》：“愿宾摅怀旧之蓄念，发思古之幽情。”《宋书・索虏传》：于时戎车

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倚闾之思

yǐ lǚ zhī sī

闾：古代里巷的门。靠在门上，想念亲人。指子女思念父母等。出处：清・李绿园《歧路灯》第103回：“住了两个月，忽动力倚闾之思，遂买了回家人情物

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终天之思

zhōng tiān zhī sī

终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨。用法：作宾语；用于死丧不幸的事。例子：他抱着终天之思而离去

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塞翁之马

sài wēng zhī mǎ

塞马。出处：清・黄小配《廿载繁华梦》序一：“嗟乎嗟乎！廿年幻梦，如此收场；万里故乡，罔知所适。若论祸福，塞翁之马难知；语到死生，庄子之龟

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桑梓之地

sāng zǐ zhī dì

桑梓：种在宅院的桑树、梓树。指故乡。出处：明・冯梦龙《警世通言》：“那郢都乃是桑梓之地，少不得去看一看坟墓，会一会亲友。”用法：作宾语；

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桑榆之光，理无远照

sāng yú zhī guāng ， lǐ wú yuǎn zhào

形容人已到暮年，能做的事不多了。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・规箴》：桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之晖与时并明耳。

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丧马之翁

sàng mǎ zhī wēng

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他山之石，可以攻玉

tā shān zhī shí ， kě yǐ gōng yù

他山：别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。出处：元・许名奎《忍经》：“尧夫解他山之石，可以攻玉。”用法：作主语

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善恶之报，若影随形

shàn è zhī bào ， ruò yǐng suí xíng

比喻好的或坏的报应，不但来得快，而且不会有差误。出处：《旧唐书・儒学列传・张士衡传》：善恶之报，若影随形。此是儒书之言，岂徒佛经所说。

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再实之木根必伤

zài shí zhī mù gēn bì shāng

一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。出处：南朝・宋・范哗《后汉书・马皇后纪》：“常观富贵之家，禄位重叠，犹再实之

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一人之下，万人之上

yī rén zhī xià ， wàn rén zhī shàng

多指地位崇高权势显赫的大臣。出处：《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”用法：复句式；作定语、分句；多指地位崇高权势显赫的大臣

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运之掌上

yùn zhī zhǎng shàng

运：运动，运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。出处：《齐桓晋文之事》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。”《孟子・

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不赀之赏

bù zī zhī shǎng

赀：计算，估量；赏：赏赐。不可估量的赏赐。指极大的赏赐。出处：北齐・颜之推《颜氏家训・省事》：上书陈事，起自战国，幸而感悟主人，为时所纳

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不訾之赏

bù zī zhī shǎng

形容很大的赏赐。出处：颜氏家训省事：“初获不訾之赏，终陷不测之诛。”

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稍识之无

shāo shì zhī wú

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折而族之

zhé ér zú zhī

推翻他，而且杀他的家族。

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引而申之

yǐn ér shēn zhī

把某种原则引申开来。出处：汉・许慎《说文解字・叙》：“引而申之，以究万原。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

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置之身外

zhì zhī shēn wài

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一言之信

yī yán zhī xìn

信：信用。对自己说的话都很讲信用。出处：《孔子家语・好生》：贤哉楚王！轻千乘之国，而重一言之信，匪申叔之信，不能达其义，匪庄王之贤，不能

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一之为甚

yī zhī wéi shèn

见“一之谓甚”。出处：元・侯克中《归兴》诗：“一之为甚其能再，二者何由可得兼。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：张爱玲《浮花浪蕊》

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一之已甚

yī zhī yǐ shèn

见“一之谓甚”。出处：唐・任蕃《梦游录・张生》：“酒至白面少年，复请歌。张妻曰：‘一之已甚，其可再乎？’”用法：作谓语；比喻错误不能重犯

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如月之恒，如日之升

rú yuè zhī héng ， rú rì zhī shēng

恒：月上弦。像逐渐圆满的上弦月亮，像太阳刚刚升起。比喻正处在兴盛时期或有强大的生命力。出处：《诗经・小雅・天保》：“如月之恒，如日之升，

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如日之升

rú rì zhī shēng

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郑卫之声

zhèng wèi zhī shēng

郑卫：春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。出处：汉・刘向《新序・杂事》：“寡人今日听郑卫之声，呕吟感伤，扬激楚之遗风。

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绳枢之士

shéng shū zhī shì

枢：门上的转轴；绳枢：用绳子系枢轴。形容生活贫穷的人或指贫苦人家子弟。出处：南朝・梁・刘峻《广绝交论》：“则有穷巷之宾，绳枢之士。”用法

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绳枢之子

shéng shū zhī zǐ

枢：门上的转轴；绳枢：用绳子系枢轴。形容生活贫穷的人或指贫苦人家子弟。出处：西汉・司马迁《史记・秦始皇本纪》：“陈涉，瓮牖绳枢之子。”用

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千里之路，不可直以绳

qiān lǐ zhī lù ， bù kě zhí yǐ shéng

千里长的路，不能够要求它像绳子一样直。形容人和事物各有不同，有优点也有缺点，不能用一个标准来衡量。出处：《管子・宙合》：千里之路，不可直

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形胜之地

xíng shèng zhī dì

形胜：地理形势优越。指地势优越的区域。出处：唐・李世民《册高士廉改封申国公文》：“形胜之地，允属勋贤。”用法：作宾语；用于书面语。例子：

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胜之不武

shèng zhī bù wǔ

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诗庭之训

shī tíng zhī xùn

指父训。

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明月之诗

míng yuè zhī shī

描写明月的诗。出处：宋・苏轼《前赤壁赋》：清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

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识之无

shì zhī wú

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食之无味，弃之可惜

shí zhī wú wèi ， qì zhī kě xī

味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃。出处：晋・司马彪《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，

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食之无味弃之可惜

shí zhī wú wèi qì zhī kě xí

食：吃。弃：去掉。比喻做一件事，没有什么价值或暂时做不到，但放弃了又很可惜，处于进退两难的境地。也引伸比喻一样东西，保存了没有多大价值，丢掉

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宣之使言

xuān zhī shǐ yán

宣：疏通，宣导。宣导人民，使他们敢于发表议论。出处：春秋・左丘明《国语・周语》：“是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”用法：作谓语

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使之闻之

shǐ zhī wén zhī

闻：听见。故意让人听见。出处：春秋・孔子《论语・阳货》：将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。例子：丁中江《北洋军阀史话》一百二十一：乃院电径

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輶轩之使

yóu xuān zhī shǐ

輶轩：轻便的车。乘轻便车的使者。指帝王的使臣。出处：清・朱彝薄《张君诗序》：“昔之采风者，不遗邶庸、曹、桧，而吴、楚大邦，不见录于輶轩之

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轩輶之使

xuān yóu zhī shǐ

轩輶：古代士大夫乘坐的车；使：使者。指帝王的使臣。出处：明・袁宏道《邑钱侯直指疏荐序》：“轩輶之使，旁午于道。”用法：作主语、宾语；用于

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正始之音

zhèng shǐ zhī yīn

①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下，世称“正始之音

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一士之智

yī shì zhī zhì

智：智慧。一个人的智慧。形容有限的才智。出处：西汉・司马迁《史记・刘敬叔孙通列传》：千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代

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势物之徒

shì wù zhī tú

势物：权势和钱财。指追求名利的人。出处：战国・庄子《庄子・徐无鬼》：钱财不积则贪者忧，权势不尤则夸者悲，势物之徒乐变。

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有志之士

yǒu zhì zhī shì

指有抱负有理想的人。出处：宋・陆九渊《与曾宅之书》：“惟其生于后世，学绝道丧，异端邪说充塞弥满，遂使有志之士罹此患害，乃与世间凡庸恣情纵

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一目之士

yī mù zhī shì

指见解片面，不能看到事物整体的人。出处：清・李慈铭《越缦堂读书记・志雅堂杂抄》：“此书成于元代，道学之风甚盛，而能为是言，此是非之公也。

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缀文之士

zhuī wén zhī shì

缀文：连缀辞句成为文章。称著述者。出处：东汉・班固《汉书・刘向传》：“自孔子后，缀文之士众矣。”用法：作主语、宾语；用于书面语。例子：晋

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形势之途

xíng shì zhī tú

形势：指人事上强弱之势，指人际关系。指官员升迁的道路。出处：唐・韩愈《送李愿归盘谷序》：“伺候于公卿之门，奔走于形势之途。”用法：作宾语

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世俗之言

shì sú zhī yán

指当时社会上流行的一般人的言论、说法。含贬义。出处：《商君书・更法》：子之所言，世俗之言也。例子：宋·张载《拾遗》：今更就～评之：如人死

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脱兔之势

tuō tù zhī shì

变化非常迅速的形势。比喻行动非常迅速。出处：唐・陆龟蒙《杂讽》：攻如饿鸱叫，势若脱兔急。

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滔天之势

tāo tiān zhī shì

滔天：漫天。形容势力极大。出处：《晋书・孝愍帝纪论》：股肱非挑战之秋，刘石有滔天之势，疗饥中断，婴戈外绝，两京沦狄，再驾徂戎。

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炙手之势

zhì shǒu zhī shì

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形制之势

xíng zhì zhī shì

势：形势。依靠有利的地势来制服对方。出处：东汉・班固《汉书・郦食其传》：“距飞狐之口，守白马之津，以示诸侯形制之势，则天下知所归矣。”用

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不世之业

bù shì zhī yè

不世：非常、非凡。稀世罕有的功业。出处：明・陈忱《水浒后传》第四十回：“宗兄威行海外，文武忠良成救驾之功，建不世之业。”用法：作宾语；指

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稀世之珍

xī shì zhī zhēn

世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。出处：宋・黄休复《益州名画录》：“当时卿相及好事者，得居寀图障卷簇，家藏户宝，为稀世之珍。”用法：作宾

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吴市之箫

wú shì zhī xiāo

见“吴市吹箫”。出处：清・杨昭《闲止书堂集钞>跋》：“沉冤望雪，曾传吴市之箫；急难号天，爱下秦庭之泪。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

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千金之子，不死于市

qiān jīn zhī zǐ ， bù sǐ yú shì

市：众人聚集的地方。指富贵人家子弟犯了死罪，可以免除服刑。出处：西汉・司马迁《史记・货殖列传序》：“谚曰：‘千金之子，不死于市。’此非空

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十室之邑，必有忠士

shí shì zhī yì ， bì yǒu zhōng shì

邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人。出处：汉・刘向《说苑・谈丛》：“十步之泽，必有芳草；十室之邑，必有忠

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是古之罪

shì gǔ zhī zuì

是古：认为古代的事就是对的。指犯了推崇古代的罪过。即是古非今之罪。出处：《汉书・刘向传》附刘歆：设挟书之法，行是古之罪，道术由是遂减。

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万室之邑

wàn shì zhī yì

万室：万户；邑：城镇，指封地。有万户居民的城镇。出处：《商君书・兵守》：四战之国，不能以万室之邑，舍巨万之军者，国危。例子：《旧唐书·食

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祖逖之誓

zǔ tì zhī shì

指晋代志士祖逖毅然立誓之事。出处：《晋书・祖逖传》：“元帝时藩王争权，晋室大乱，元帝以逖为奋威将军、豫州刺史，逖率部曲百余家渡江中流，击

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用兵之道，以计为首

yòng bīng zhī dào ， yǐ jì wéi shǒu

首：第一。指挥军队作战的法则，应把研究各种情况，制定谋略作为首先加以考虑的事情。出处：明・刘伯温《百战奇略・计战》：凡用兵之道，以计为首

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受人之托，终人之事

shòu rén zhī tuō ， zhōng rén zhī shì

一旦接受他人的请托，就应该自始至终将其所托之事完成。今人多作“受人之托，忠人之事”。出处：金瓶梅第五十六回：“受人之托，必当终人之事。我

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百兽之王

bǎi shòu zhī wáng

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售胝足之药

shòu zhī zú zhī yào

胝：手掌或脚掌上的老茧。指卖狗皮膏药骗人。出处：《厅史》：“昔人有以胝足之药售于市者，辄揭扁于门曰：‘供御。’”用法：作谓语、宾语；指卖

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朱文之轸

zhū wén zhī zhěn

轸：古代车后的横木，代指车。绘有朱红色文饰的车子。形容高官所乘车的精美华贵。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・张皓王龚传论》：“晨门有抱关之

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知人之术

zhī rén zhī shù

术：手段。指能识别人的才能和品行的眼光。出处：汉・荀悦《汉纪・成帝纪》：“治天下者，曹贤考功则治，简贤退功则乱，诚审思知人之术，论才选士

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用之为虎，不用则为鼠

yòng zhī wéi hǔ ， bù yòng zé wéi shǔ

被任用时，则威势如虎，不被任用时，则如鼠般隐伏起来。用来形容一个人能屈能伸的精神。出处：文选东方朔答客难：“用之则为虎，不用则为鼠。”

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树之风声

shù zhī fēng shēng

树：建立；风：教化；声：风声，风气。建立好的教化，宣扬好的风气。出处：《尚书・毕命》：彰善瘅恶，树之风声。例子：《隋书·音乐志下》：天眷

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谁为为之

shuí wèi wéi zhī

谁为：即为谁；为：做，作为。慨叹没有知己，为谁而作。出处：汉・司马迁《报任少卿书》：谚曰：‘谁为为之？孰令听之？’例子：朱自清《“海阔天

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出于水火，登之衽席

chū yú shuǐ huǒ ， dēng zhī rèn xí

登：加上；衽席：床席。把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们。出处：章炳麟《致南京参议会论建都书》：“国维四固，安于泰山，出于

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卧榻之侧，岂容鼾睡

wò tà zhī cè ， qǐ róng hān shuì

自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。出处：宋・杨亿《谈苑》：“不须多言，江南有何罪，但天下一家

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卧榻之侧，岂容他人鼾睡

wò tà zhī cè ， qǐ róng tā rén hān shuì

自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。出处：宋・岳珂《徐铉入聘》：“卧榻之侧岂容他人鼾睡耶！”用

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卧榻之上，岂容他人鼾睡

wò tà zhī shàng ， qǐ róng tā rén hān shuì

自己的庆铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。出处：宋・岳珂《程史・徐铉入聘》：“卧榻之侧，岂容他人安睡耶？

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卧榻之下，岂容他人酣睡

wò tà zhī xià ， qǐ róng tā rén hān shuì

自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人插手。出处：郑振铎《漩涡》：“‘卧榻之下，岂容他人酣睡！’希哲低声背

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说大人则藐之

shuō dà rén zé miǎo zhī

大人：大人物。原指向大人物游说时，不能把他们的地位和权势放在眼里。后比喻敢于同权威名流争鸣辩论的精神。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：

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卧榻之侧，岂容酣睡

wò tà zhī cè ， qǐ róng hān shuì

自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第76回：“你可知宋太祖说的好：‘

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卧榻之旁，岂容他人鼾睡

wò tà zhī páng ， qǐ róng tā rén hān shuì

自己的床铺边，怎幺能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。出处：清・夏敬渠《野叟曝言》第145回：“昔人云：'卧榻之旁，

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一面之说

yī miàn zhī shuō

只见过一面的交情。比喻交情很浅。出处：汉・崔寔《本论》：且观世人之相论也，徒以一面之交，定臧否之决。例子：明·罗贯中《三国演义》第二十三

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一隅之说

yī yú zhī shuō

片面的说法；偏见。出处：《后汉书・王充等传论》：“数子之言当世失得皆究矣，然多谬通方之训，好申一隅之说。”李贤注：“一隅谓一方偏见也。”

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顺之者昌，逆之者亡

shùn zhī zhě chāng ， nì zhī zhě wáng

顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。出处：西汉・司马迁《史记・

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顺之者兴，逆之者亡

shùn zhī zhě xīng ， nì zhī zhě wáng

指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。出处：梁启超《国家思想变迁异同论》：“以万丈之气焰，磅礴冲击于全世界人人

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睚眦之私

yá zì zhī sī

睚眦：发怒时瞪眼睛。像瞪眼看人这样的私怨。比喻极小的怨恨。出处：西汉・司马迁《史记・范睢蔡泽列传》：一饭之德必偿，睚眦之怨必报。例子：清

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丝竹之音

sī zhú zhī yīn

丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。出处：春秋・齐・管仲《管子・七臣七主》：“材女乐三千人，钟石丝竹之音不绝。”用法：作宾语；指音

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置之死地而后已

zhì zhī sǐ dì ér hòu yǐ

置：放置。一定要害人致死才算完事。出处：《上饶集中营・集中营生活散记》：“天哪！人快要死了，还时时提防他会开小差，难道真要‘置之死地而后

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推之四海而皆准

tuī zhī sì hǎi ér jiē zhǔn

之：代词，指普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。出处：西汉・戴圣《礼记・祭义》：“推而放

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舆人之诵

yú rén zhī sòng

舆人：众人；诵：陈述。指众人的议论。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十八年》：“晋侯听舆人之诵。”用法：作主语、宾语；指舆论。谜语：舆论

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宿夕之忧

sù xī zhī yōu

宿夕：早晚；忧：忧虑。早晚之忧。比喻暂时的忧虑。出处：西汉・司马迁《史记・吴王濞列传》：吴王不肖，有宿夕之忧，不敢自外，使喻其欢心。

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素王之业

sù wáng zhī yè

素王：旧称孔子有德无位，故称素王。旧指孔子删订《春秋》的事业。出处：汉・王充《论衡・定贤》：孔子不王，素王之业在于《春秋》。然则桓君山素

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孙山之外

sūn shān zhī wài

源见“名落孙山”。指考试不中。《镜花缘》五二回：“他家一贫如洗，其父不过是个诸生，业已去世，既无钱财，又无势利，因此也在孙山之外。”。

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不訾之损

bù zī zhī sǔn

不訾，又作不赀，形容数量很多，不能计算。形容损失极大。出处：三国志魏志司马芝传：“然于一统之计，已有不訾之损”。

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死无葬身之所

sǐ wú zàng shēn zhī suǒ

葬：埋葬。死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨。出处：鲁迅《而已集・答有桓先生》：“社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了

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早为之所

zǎo wéi zhī suǒ

为：安排；所：处所。早点为他安排一个合适的地方。指应及早作安排。出处：春秋・左丘明《左传・隐公元年》：“不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也

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章台之柳

zhāng tái zhī liǔ

章台：长安章台下街名。指妓女或不洁之妇。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第六卷：“章台之柳，虽已折于他人；玄都之花，尚不改于前度。”用法

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贪天之功，以为己力

tān tiān zhī gōng ， yǐ wéi jǐ lì

贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十四年》：窃人之财

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贪天之功以为己力

tān tiān zhī gōng yǐ wéi jǐ lì

贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之

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贪天之功以为己有

tān tiān zhī gōng yǐ wéi jǐ yǒu

贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。出处：宋・王禹偁《霍光论》：“然则光贪天之功以为己有，与夫日

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影响之谈

yǐng xiǎng zhī tán

形容道听途说，没有确实根据的言谈说法。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十：如今韩生吉帖婚书，并无一毫虚谬；那程元却都是些影响之谈。

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亡羊之叹

wáng yáng zhī tàn

亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。

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望洋之叹

wàng yáng zhī tàn

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雪中之炭

xuě zhōng zhī tàn

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堂堂之阵

táng táng zhī zhèn

堂堂：盛大的样子。军容壮大的阵势。出处：春秋・齐・孙武《孙子・军争》：“无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。”用法：作主语、宾语；用

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唐虞之治

táng yú zhī zhì

唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。出处：《古文观止・王鏊〈亲政篇〉》：“吴楚材等尾批‘谁谓唐

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饕餮之徒

tāo tiè zhī tú

比喻贪吃的人。出处：明・程登吉《幼学琼林》第三卷：“多食不厌谓之饕餮之徒；见食垂涎谓有欲炙之色。”用法：作宾语；指贪吃的人。例子：我不是

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千金之子，坐不垂堂

qiān jīn zhī zǐ ， zuò bù chuí táng

垂堂：靠近屋檐的地方。家有千金的人不在屋檐下停留。形容有钱人非常看中自己的身体。出处：西汉・司马迁《史记・袁盎晁错列传》：“臣闻千金之子

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陶猗之家

táo yī zhī jiā

陶：陶朱公，即春秋时楚国人范蠡；猗：春秋时鲁国人猗顿；陶猗：泛指富人。指富有的人家。出处：西汉・司马迁《史记・货殖列传》：陶朱公以治产致

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千金之体

qiān jīn zhī tǐ

形容富贵女子的娇贵身体。出处：老舍《老张的哲学》第24回：“女儿千金之体万一有些差错，咱们祖宗的名声可要紧呀！”用法：作主语、宾语；用于女

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不腆之酒

bù tiǎn zhī jiǔ

不腆：不丰厚。自谦之词，意思是不丰盛的酒席。出处：《仪礼・燕礼》：寡君有不腆之酒。

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不祧之宗

bù tiāo zhī zōng

不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧：古代帝王的远祖的祠堂。出处：清・黎庶昌《古文辞类纂>序》：“曾文正公略师班氏，其文

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不挑之祖

bù tiāo zhī zǔ

比喻创立某种事业而受到尊崇的人。出处：清・宋育人《三堂诗品》：“高适达夫七古，与岑一骨，骈语之中，独能顿宕，启后人无限法门，当为七言不挑

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通家之谊

tōng jiā zhī yì

指两家交情深厚，象一家人一样。出处：明・冯梦龙《喻世明言》卷八：原来杨安居在郭元振门下做个幕僚，与郭仲翔虽未厮认，却有通家之谊；又且他是

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同声之应

tóng shēng zhī yìng

应：应和。同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。出处：朱自清《白采的诗——羸疾者的爱》：“这里深入显出的工

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西州之痛

xī zhōu zhī tòng

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宵小之徒

xiāo xiǎo zhī tú

宵小：盗贼。指盗匪坏人之流。出处：清・黄六鸿《城厢・防守》：“外有旷僻无人之地，恐宵小从此出入。”用法：作宾语；用于书面语。

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吞舟之鱼，不游枝流

tūn zhōu zhī yú ， bù yóu zhī liú

大鱼不在小河里游。比喻志节高尚的人不与世俗同流合污。出处：《列子・杨朱》：吞舟之鱼，不游枝流，鸿鹄高飞，不集污池。

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瓦影之鱼

wǎ yǐng huā yú

喻求庇于人。

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弦外之响

xián wài zhī xiǎng

比喻言外之意。出处：王国维《人间词话》四二：“古今词人格调之高无如白石，惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响。”用法：作宾语；用于

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言外之味

yán wài zhī wèi

语言中含而不露的深长意味。出处：王国维《人间词话》二二：“古今词人格调之高无如白石。惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终落第二

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亡国之余

wáng guó zhī yú

余：余留。已灭亡国家留下来的后代。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十二年》：寡人虽亡国之余，不鼓不成列。例子：明·冯梦龙《东周列国志》第

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亡国之语

wáng guó zhī yǔ

语：话语、言论。使国家灭亡的言论。出处：汉・桓宽《盐铁论・论诽》：故圣人为政，必先诛之，伪巧言以辅非而倾覆国家也。今子安取亡国之语而来乎

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亡国之事

wáng guó zhī shì

事：事情，事件。使国家灭亡的事件。出处：战国・庄子《庄子・至乐》：将子有亡国之事、斧铖之诛而为此乎？例子：姚雪垠《李自成》第四卷第七章：

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亡国之道

wáng guó zhī dào

道：道路，途径。国家灭亡的途径。比喻执政者违背民意，不得人心。出处：秦・孔鲋《孔丛子・对魏》：国内之民将叛，四方之士不至，此乃亡国之道也

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未亡之人

wèi wáng zhī rén

旧时寡妇的自称。出处：春秋・左丘明《左传・庄公二十八年》：夫人闻之，泣曰：‘先君以是舞也，习戒备也。今令尹不寻诸仇，而于未亡人之侧，不亦

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人之云亡

rén zhī yún wáng

人：贤人；云：助词；亡：失去。贤人死亡了。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。出处：《诗经・大雅・瞻仰》：人之云亡，邦国殄瘁。例子：《晋

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心乡往之

xīn xiāng wǎng zhī

对某人或某些事物心里很仰慕。出处：西汉・司马迁《史记・孔子世家》：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。”用法：作

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忘年之友

wàng nián zhī yǒu

年辈不相当而结交为好朋友。即不拘年岁行辈的差异而结交的朋友。出处：南朝・宋・颜延之《吊张茂度书》：言面以来，便申忘年之好。比虽艰隔成阻，

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望然而去之

wàng rán ér qù zhī

望：看；去：离去。形容看一眼就走开的情状。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然而去之，若将浼焉。

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万里之望

wàn lǐ zhī wàng

飞翔万里的期望。指有显达富贵的愿望。出处：三国・魏・应璩《与侍郎曹长思书》：王肃以宿德显授，何曾以后进见拔，皆鹰扬虎视，有万里之望。

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震主之威

zhèn zhǔ zhī wēi

威：威势。使君主畏忌的威势。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。”用法：作宾语

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为之一振

wéi zhī yī zhèn

为：因；振：振奋。因此而振奋起来。出处：《明史・郭登传》：登以八百人破敌数千骑，军气为之一振，捷闻，封定襄伯，予世券。例子：金庸《神雕侠

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为之以歙，应之以张

wéi zhī yǐ xī ， yìng zhī yǐ zhāng

歙：收敛；张：伸展，扩张。要收敛某件事情，用暂进扩张开去的办法，造成其错觉，然后再收敛起来。出处：《老子》：“将欲歙之，必固张之。”《淮

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无为之治

wú wéi zhī zhì

指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第56回：“既能夺他们之权，生他们之利，岂不能行无为之治？”用法：作宾语

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三九之位

sān jiǔ zhī wèi

三：三公；九：九卿。指官位很高的人。出处：《后汉书・郎顗传》：陛下践祚以来，勤心众政，而三九之位未见其人。例子：《三国志·吴志·王蕃传》

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勿谓言之不预也

wù wèi yán zhī bù yù yě

以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第19回：“一经觉察，白简无情，勿谓言之不预也。”用法：作谓语；

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置之不问

zhì zhī bù wùn

置：放着；之：代词。放在那儿不管。出处：明・西湖渔隐主人《欢喜冤家》第18回：“圣上置之不问。”用法：作谓语、宾语、定语；指不关心。例子：

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自我得之，自我捐之

zì wǒ dé zhī ， zì wǒ juān zhī

捐：舍弃，抛弃。从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵。出处：西汉・司马迁《史记・魏其武安侯列传》：“魏其侯曰：‘侯

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自我得之，自我失之

zì wǒ dé zhī ， zì wǒ shī zhī

从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵。出处：唐・姚思廉《梁书・邵陵王纶传》：“高祖叹曰：‘自我得之，自我失之，亦复

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卧以治之

wò yǐ zhì zhī

卧：躺着。躺着就把政事处理好了。用以称颂政清事简。出处：西汉・司马迁《史记・汲郑列传》：顾淮阳吏民不相得，吾徒得君之重，卧而治之。例子：

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卧而治之

wò ér zhì zhī

卧：躺着。躺着就把政事处理好了。用以称颂政清事简。出处：西汉・司马迁《史记・汲郑列传》：顾淮阳吏民不相得，吾徒得君之重，卧而治之。例子：

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东山之卧

dōng shān zhī wò

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万物之情

wàn wù zhī qíng

所有事物的情状。出处：战国・庄子《庄子・秋水》：盖师是而无非，师治而无乱乎？是未明天地之理，万物之情也。例子：清·毕沅《续资治通鉴》卷八

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万物之祖

wàn wù zhī zǔ

祖：始，开始。一切事物的开始。出处：战国・庄子《庄子・山木》：一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。例子：《宋史·律历志四》：道体为一，天

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见物不取，失之千里

jiàn wù bù qǔ ， shī zhī qiān lǐ

见：遇到，看见；取：取得；失：失去。见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。形容不要错失良机。出处：明・张凤翼《红拂记・俊杰知时》：“呀，

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名山之席

míng shān zhī xí

指书院负责人。出处：清・严复《道学外传》：独恨此辈既充塞国中，岂无上膺执政之权，下拥名山之席者？

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天下无不散之宴席

tiān xià wú bù sàn zhī yàn xí

天下没有不解散的聚会。指团聚是相对的，终究要分离的。例子：俗话说：～，你不必过于伤感。

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不虞之隙

bù yú zhī xì

不虞：没有料到；隙：裂痕。指意外的误会。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第五回：“既亲密，便不免有些不虞之隙，求全之毁。这日不知为何，二人言语

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桎辖之桎

zhì xiá zhī zhì

桎辖：车辖。比喻重要的大臣或事情的关键。出处：《诗经・小雅・节南山》：“尹氏大师，维周之氏。”郑玄笺：氏，当作桎鎋之桎，毗辅也，言尹氏作

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文献之家

wén xiàn zhī jiā

指博学多闻、熟悉典章掌故的人。

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不祥之征

bù xiáng zhī zhēng

征：征兆。指不好的预兆。出处：北魏・郦道元《水经注・河水》：“恒水上流有一国，国王小夫人生肉胎，大夫人妒之，言：‘汝之生，不祥之征。’即

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如响之应声

rú xiǎng zhī yìng shēng

比喻对答迅速，反应极快。出处：《管子・任法》：然故下之事上也，如响之应声也；臣之事主也，如影之从形也。例子：《淮南子·主术训》：块然保真

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小人之雄

xiǎo rén zhī xióng

小人之中的极坏者。出处：周・尹文子《大道上》：故居处足以聚徒成群；言谈足以饰邪荧众；强记足以反是独立。此小人之雄杰也，不可不诛也。

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新淫之声

xīn yín zhī shēng

淫：淫荡。新制作的淫靡颓废的歌曲。出处：汉・刘向《列女传・孽糪传》：“新淫之声，北鄙之曲。”用法：作主语、宾语；用于音乐等。

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龙阳之兴

lóng yáng zhī xìng

兴：嗜好，雅兴。战国时龙阳君以男色事魏王而得宠。指喜好男色。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第九回：“原来薛蟠自来王夫人处住后，便知有一家学，

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星星之火，遂成燎原

xīng xīng zhī huǒ ， suì chéng liáo yuán

一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物。出处：明・张居正《答云南巡抚何莱山论夷情》：“究观近年之事，皆起

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造言之刑

zào yán zhī xíng

刑：刑罚。对造谣惑众的人所处的刑罚。出处：《周礼・地官・司徒》：一曰不孝之刑；二曰不睦之刑；三曰不姻之刑；四曰不弟之刑；五曰不任之刑；六

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无形之中

wú xíng zhī zhōng

不知不觉的情况下。

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刑余之人

xíng yú zhī rén

余：以后。①特指太监或受过宫刑的人。②也指受刑致残的人。出处：西汉・司马迁《史记・孙子吴起列传》：“齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：‘刑余之人

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相形之下

xiāng xíng zhī xià

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邀天之幸

yāo tiān zhī xìng

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胸中之颖

xiōng zhōng zhī yǐng

颖：聪明。心中的聪明才智。出处：汉・王充《论衡・程材》：“博学览古今，计胸中之颖，出谥十万。”用法：作宾语；用于书面语。

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虚而虚之

xū ér xū zhī

虚：空虚。力量虚弱而故意表现虚弱，使敌人反误以为强大。出处：《草庐经略・虚实》：“虚而虚之，使敌人转疑以我为实。”用法：作宾语、定语；用

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雁序之情

yàn xù zhī qíng

雁序：指雁飞时有序的行列，引申为兄弟。比喻兄弟之情。出处：唐・苏鹗《杜阳杂记》卷中：以涯执相权，遂跨蹇驴至京师索米，僦舍经三十余日，始得

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九年之蓄

jiǔ nián zhī xù

九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。出处：《礼记・王制》：“国无九年之蓄，曰不足；无六年之蓄，曰急；无三年之蓄，曰国非其国也。”用

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学如不及，犹恐失之

xué rú bù jí ， yóu kǒng shī zhī

学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。出处：春秋・孔子《论语・秦伯》：“子

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不朽之勋

bù xiǔ zhī xūn

不朽：永不磨灭；勋：功勋。永不磨灭的功勋。出处：唐・郑亚《李文饶集序》：彰诸侯不朽之勋，广元后无为之化。

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上之所好，下必甚焉

shàng zhī suǒ hào ， xià bì shèn yān

上：居上位的人；好：爱好；甚：更厉害。居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。出处：战国・孟子《孟子・

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言之不预

yán zhī bù yù

没有预先说明。出处：毛泽东《新民主主义论》七：“这是我们共产党人的衷心劝告，‘勿谓言之不预也’。”用法：作谓语；指没有把话说在头里。例子

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鱼盐之利

yú yán zhī lì

指滨海地区，盛产鱼和盐的地方。出处：史记齐太公世家：“通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐。”唐书西域传：“土宜黍蒲萄，有鱼盐利。”

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晏婴之狐裘

yàn yīng zhī hú qiú

晏婴一件狐裘穿了三十年。比喻生活节俭。出处：《礼记・檀弓下》：子一狐裘三十年，遣车一乘。

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东门之杨

dōng mén zhī yáng

诗经陈风的篇名。共二章。根据诗序：“东门之杨，刺时也。”或亦指男女相期而不遇之诗。首章二句为：“东门之杨，其叶牂牂。”牂牂：ㄗㄤ　ㄗㄤ枝叶茂

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众阳之长

zhòng yáng zhī zhǎng

太阳的别称。出处：东汉・班固《汉书・李寻传》：“夫日者众阳之长，辉光所烛，万里同晷。”用法：作宾语；用于书面语。

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一人之心，千万人之心也

yī rén zhī xīn ， qiān wàn rén zhī xīn yě

指人同此心，心同此理。用法：作宾语、分句；用于书面语例子：一人之心，千万人之心也，我们都能理解。

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不终之药

bù zhōng zhī yào

旧指服后能使人不死的药。出处：《汉书・郊祀志下》：广崇祭祀之方，求报无服之祠，及言世有仙人，服食不终之药。

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肘腋之下

zhǒu yè zhī xià

肘腋：胳膊肘与胳肢窝。比喻切近的地方。出处：晋・陈寿《三国志・蜀志・法正传》：“亮答曰：‘主公之在公安在，北畏曹公之疆，东惮孙权之逼，近

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肘腋之忧

zhǒu yè zhī yōu

肘腋：胳膊肘儿和夹肢窝，比喻极接近的地方。形容产生于身旁的祸患。出处：明・沈德符《野获编・内臣兼常印厂》：“世宗神圣，以至今上，俱太阿在

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万世之业

wàn shì zhī yè

传之万世的不朽功业。出处：汉・贾谊《过秦论》：“子孙帝王万世之业。”用法：作宾语；指功业等。

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同中之异

tóng zhōu zhī yì

相同之中的不同点。例子：《清史稿·凌廷堪传》：乃区为八例，以明～，异中之同。

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不易之地

bù yì zhī dì

每年可以耕种的肥沃的土地。出处：《周礼・地官・大司徒》：不易之地家百晦。一易之地家二百晦。再易之地家三百晦。

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久役之士

jiǔ yì zhī shì

役：服兵役。指长期出征在外的兵士。出处：《后汉书・杜诗传》：重复厚赏，加于久役之士。

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一日之谊

yī rì zhī yì

指短暂的交往。指交情不深。出处：《汉书・谷永传》：永奏书谢凤曰：‘永斗筲之材，质薄学朽，无一日之雅，左右之介。’

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一阴一阳之谓道

yī yīn yī yáng zhī wèi dào

阴、阳：指事物矛盾的两个对立面；道：事物发展的规律。既有阴，又有阳，这就是道，即事物发展的规律。出处：《周易・系辞上》：一阴一阳之谓道，

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十日之饮

shí rì zhī yǐn

比喻朋友连日尽情欢聚。出处：西汉・司马迁《史记・范睢蔡泽列传》：“寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮。”

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饮食之人

yǐn shí zhī rén

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簪缨之族

zān yīng zhī zú

簪缨：古时达官贵人的冠饰，借指宦官。旧时指世代作官的人家。出处：叶赫那拉・图鸿《乾隆皇帝》第一章：“金粉世家、簪缨之族多如牛毛当不在话下

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之死不渝

zhī sǐ bù yú

同“之死靡它”。出处：宋・苏辙《祭亡婿文逸民文》：“女有烈志，留鞠诸孤。赋诗《柏舟》，之死不渝。”用法：作谓语、定语；指人忠诚。

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言之不渝

yán zhī bù yú

渝：改变，违背。说出的话不改变，即说到做到。出处：晋・陆机《遂志赋》：“任穷达以逝止，亦进仕而退耕；庶斯言之不渝，抱耿介以成名。”用法：

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不虞之变

bù yú zhī biàn

形容无法预料的变故。出处：汉书赵充国传：“又恐它夷卒有不虞之变。”

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不豫之色

bù yù zhī sè

豫，喜悦。指人生气时，脸上会出现不高兴的表情，又作“不悦之色”。出处：孟子公孙丑下：“孟子去齐，充虞路问曰：「『夫子若有不豫色然。』”

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不情之誉

bù qíng zhī yù

不合情理的赞誉。出处：明・沈德符《万历野获编・立碑》：今世立碑之滥极矣……其词不过乡绅不情之誉。

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九原之下

jiǔ yuán zhī xià

九原：山名，春秋时晋国大夫的墓地，泛指墓地。死后埋葬尸体的地方，即在阴间。出处：苏雪林《玉溪诗谜・引论》：“我们既不能起义山于九原之下而

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万恶之源

wàn è zhī yuán

一切坏事的根源所在。例子：王朔《看上去很美》第九章：有段时间，他内心痛苦，打起方枪枪来好像他是～。

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言而无文，行之不远

yán ér wú wén ， xíng zhī bù yuǎn

文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。出处：北周庚信《燕射歌辞・角调曲》：“言而无文，行之不远；义而无立，勤则无成。”

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幽人之风

yōu rén zhī fēng

幽人：隐居的人；风：风格。指脱俗高雅的人。出处：南朝・齐・谢脁《拟风赋》：开翠帷之影蔼，响行珮之轻鸣，扬淮南之妙舞，发齐后之妍声，子云寂

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悠悠之口

yōu yōu zhī kǒu

悠悠，平庸凡俗。口，指言谈。全句是指闲言闲语。悠悠又有众多的意思，通常表示很多人说闲话。出处：晋书王导传：“悠悠之谈，宜绝智者之口。”

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由中之言

yóu zhōng zhī yán

出自内心的话。指说话诚恳。出处：清・恽敬《辨微论》：“曹操之令，皆由中之言也。”用法：作宾语；指出自内心的话。

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十世宥之

shí shì yòu zhī

宥：赦罪。指为国立下功绩的人，其千百年后，还要饶恕其犯罪的子孙。出处：春秋・左丘明《左传・成公十五年》：社稷之固也，犹将十世宥之，以劝能

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迍邅之世

zhūn zhān zhī shì

迍邅：处境困难。指困难的乱世。出处：《晋书・张轨传》：“今事未靖，不可以拘系常言，以太平之理责人于迍邅之世。”用法：作宾语；用于书面语。

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招之不来

zhāo zhī bù lái

招：招呼。听到招呼不过来。形容人个性强，不轻易听命于他人。出处：西汉・司马迁《史记・汲郑列传》：然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不

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昭昭之明

zhāo zhāo zhī míng

昭昭：光明，明亮。形容人的明察或明见。出处：战国・赵・荀况《荀子・劝学》：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明。”用法：作宾语；用于书面语。

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言者心之声

yán zhě xīn zhī shēng

言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。出处：汉・扬雄《法言・问神》：故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。例子

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金人之箴

jīn rén zhī zhēn

比喻因有顾虑而闭口不说话。出处：《孔子家语・观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人

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止足之计

zhǐ zú zhī jì

止：停止；计：心计。知道满足，适可而止的心计。出处：《汉书・疏广传赞》：行止足之计，免辱殆之累。

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高世之智

gāo shì zhī zhì

高世：超出世人；智：才智。超出世俗的才智。形容非凡的才智。出处：宋・司马光《资治通鉴・周纪・威烈王二十三年》：“臣光曰：虽有绝伦之力，高

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百龙之智

bǎi lóng zhī zhì

龙：公孙龙，战国时期名家代表，著有《公孙龙子》；智：智慧，聪明。100个公孙龙的智慧。形容非常聪明。出处：《孔丛子・公孙龙》：“虽百龙之智，

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老马之智

lǎo mǎ zhī zhì

智：聪明、智慧、见识。引申为经验丰富的人，可以作出正确的判断，解除困惑。亦可作“老马识途”。出处：《韩非子》说林上：管仲、隰朋从桓公伐孤

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中人之姿

zhōng rén zhī zī

中：中等。人的相貌中等。形容无特别之处。例子：人家公主之尊，就算没有沉鱼落雁之容，～总是有的。（金庸《天龙八部》第四十六回）

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中天之世

zhōng tiān zhī shì

即盛世。用以称赞帝王功德，古时多称尧舜禹三世为中天之世。出处：《后汉书・刘陶传》：伏惟陛下年隆德茂，中天称号。

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终身之计，莫如树人

zhōng shēn zhī jì ， mò rú shù rén

终身：人的一生。人生最重要的事情，莫过于培养人才。出处：春秋・齐・管仲《管子・权修》：“十年之计，莫如树林，终身之计，莫如树人。”用法：

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高世之主

gāo shì zhī zhǔ

高世：超越当世的人；主：君主。世上最好的君主。出处：《晋书・江统传》：高世之主，不尚尤物，故能正天下之俗，刑四方之尺。

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柱石之士

zhù shí zhī shì

柱石：支梁的柱和承柱的石。比喻能够担当国家重任的人。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・蒋济传》：“当今柱石之士虽少，至于行称一州，智效一官，

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卓锥之地

zhuó zhuī zhī dì

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花柳之姿

huā liǔ zhī zī

形容女子柔顺具姿色。出处：红楼梦˙第七十九回：“爱自己尊若菩萨，待他人秽如粪土，外具花柳之姿，内秉风雷之性。”

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因篇幅所限，只列出前 90 个鼠的成语。