在的成语

原多用于旧小说中；表示故事暂告一段落；转入别的情节。现多指事物轻微；不值得说或事情当然是这样；用不着说。出处：元・秦简夫《赵礼让肥》第四

原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。出处：《诗经・周颂・敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”用法：补充式；作谓语、定

心思不在这里；指思想不集中。焉：古汉语助词；相当于“于此”。出处：西汉・戴圣《礼记・大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味

浮图：佛塔；合尖：造好塔尖。比喻办成事情的关键在最后。出处：《新五代史・李菘传》：“为浮屠者，必合其尖。”用法：作宾语、定语；用于做事。

旦：早晨；夕：晚上。灭亡只是早晚的事情。出处：《元史・外夷传一・高丽》：“大军已驻乎心腹，鼎鱼幕燕，亡在旦夕。”用法：作谓语、定语；指灭

迫：紧迫；睫：眉毛和眼睫毛。已经逼近眉毛和眼睫毛之间。比喻事情十分紧急；已到眼前。出处：战国・郑列御寇《列子・仲尼》：“虽远在八荒之外，

睫：眼睫毛。近得像在眼前一样。也形容事情紧迫。出处：战国・郑列御寇《列子・仲尼》：“虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必知之。”

夕：晚上；朝夕：比喻短时间。指祸患来临在即。出处：《旧五代史・晋书・杨光远传》：“承勋虑祸在朝夕，与诸弟同谋，杀节度判官邱涛。”用法：作

芒刺：谷类壳上的细刺。好像有芒刺扎在背上。形容心中惶恐不安、坐卧不宁。出处：东汉・班固《汉书・霍光传》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从

指处在什么样的地位就说什么样的话。出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼下》：“君命，大夫与士肄，在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。”用法：

形容危险就在眼前。旦夕：早晨和晚上；指很短时间之内。出处：晋・陈寿《三国志・吴志・太史慈传》：“今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕

旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。出处：战国・吕不韦《吕氏春秋・审为》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？”用法：复句式；作分句

原指有很多的人还活在世上。形容某一种人为数不少。出处：宋・司马光《资治通鉴・隋炀帝大业十一年》：“帝至东都，顾眄街衢，谓侍臣曰：‘犹大有

薄：微小。指自己掌握了微小的技能。出处：北齐颜之推《颜氏家训・勉学》：“积财千万，不如薄技在身。”用法：作宾语；用于谦词。例子：我们要有

年高：岁数大。有志不在乎年纪大。指人贵在有志；不能凭年龄来衡量。出处：明・许仲琳《封神演义》第23回：“樵子抚掌大笑不止，对子牙点头叹曰：'

清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第十四卷：“昼之所思，夜之所梦，连睡去的魂魄，都是忙的，那得清闲自在。

历历：清楚、分明。指事物和景象清清楚楚地展现在眼前。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》：“一座青州城正临在北窗之下，见州里人家，历历在目。”用

把话说在前头。指事前打过招呼。出处：明・冯梦龙《醒世恒言・张淑儿巧脱杨生》：“他有言在先，你今日不须惊怕。”用法：主谓式；作谓语、状语；

平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。出处：清・孔尚任《桃花扇・誓师》：“尝言‘养军千日，用军

告老：因年老而告退；家：故乡、故里。指因年老而辞职在故乡安度晚年。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第23回：“一位杨乡宦到了宫保尚书，赐了全

毫：丝毫，形容细小；在乎：在意。形容丝毫不在意、无所谓的样子。出处：路遥《平凡的世界》第四卷第47章：“但仍然毫不在乎地开着车来到这偏僻山

逍遥：悠闲自得的样子；自在：自由；舒适。形容悠然自得；自由自在。出处：唐・白居易《菩提寺上方远眺》：“飞鸟灭时宜极目，远风来处好开襟，谁

旦夕：早晚之间，形容极短的时间。生命垂危，很快会死去。出处：唐・陈子昂《为建安王与诸将书》：“尽病水肿，命在旦夕。”用法：作谓语、定语；

指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。出处：唐・陈子昂《与韦王虚己书》：“仆尝窃不自量，谓以为得失在人，欲揭闻见，

江海：指隐士居住的地方；驰：心神向往；魏阙：指朝廷。指虽不为官，仍关怀朝政。出处：唐・陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》：“余独坐一隅，

咫：古代长度单位；周制八寸；合现在市尺六寸二分二厘；咫尺：很近的距离。指近在眼前；很近。出处：宋・苏轼《杭州谢上表》：“臣猥以末技，日奉

之：的；意：意趣。醉翁的意趣不在于喝酒。后比喻本意不在此；而在别的方面。或比喻别有用心。出处：宋・欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，

志：志向；四方：各处天下。形容有远大的志向和理想。出处：元・关汉卿《裴度还带》第三折：“立忠信男儿志四方，居王佐丹房定八方，抚万姓，定边

指事情要靠人去做的；在一定的条件下；事情能否做成要看人的主观努力如何。出处：明・冯梦龙《东周列国志》：“事在人为耳，彼朽骨者何知。”用法

宛然：仿佛。如同清楚地呈现于视野中。出处：明・袁宏道《公安二圣夺重修天王殿疏》：“使来者一人斯堂，而文献宛然在目。”用法：作谓语；指仿佛

鲠：鱼骨。鱼骨等小骨头卡在喉咙里。比喻心里有话；不说出来就非常难受。出处：清・袁枚《与金匮令书》：“仆明知成事不说，既往不咎，而无如闻不

智珠：佛教指本性的智慧。比喻人有很高的智慧。出处：清・袁枚《与刘介石太守》：“阁下智珠在握，或小试其使贪使诈之才，而仍有毅然不惑之见，恐

尽：全部。竭尽自己的力量做好应做的事情。出处：清・王韬《书重刻尺牍>后》：“夫今时之所急，亦惟辑强邻、御外侮而已，二者要惟先尽其在我耳。

《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”谓臣民心在朝廷，关心国事。魏阙，古代天子和诸侯宫外的楼观，其下悬布法令，因以代称朝廷。

人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。出处：明・胡文焕《犀珮记・势逼改嫁》：“问何方得来，教我好疑猜，人

念：思念；记念；兹：此；这个。念念不忘某件事。出处：《尚书・大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”

仿佛还听到他的声音，还看到他的容貌神情。形容对死者的想念。出处：唐・李翱《祭吏部韩侍郎文》：“遣使祭斝，百酸搅肠，音然宛在，曷日而忘？”

话音还在耳边回响。出处：春秋・左丘明《左传・文公七年》：“今君虽终，言犹在耳。”用法：主谓式；作谓语；形容对别人的话印象很深。例子：言犹

成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。出处：宋・苏轼《文与可画筼簹谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于

形容志向远大。出处：三国魏・曹操《步出夏门行・神龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”用法：作谓语、定语；用于为人。例子

比喻雄心壮志，至死不变。出处：晋・陶潜《读山海经》诗：“刑天舞于戚，猛志固常在。”用法：作宾语、定语；指人有大志。故事：晋朝时期，陶渊明

乐：快乐；乐趣。在做事情中能得到乐趣。出处：春秋・孔子《论语・述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”用法：主谓式；作宾语、定

形容没有拘束；十分安闲舒适。出处：唐・释慧能《六祖大师法宝坛经・顿浙品第八》：“自由自在，纵横尽得，有何可立？”用法：联合式；作谓语、定

安静清闲，自由自在。形容清闲无事。出处：明・李贽《焚书・预约・早晚礼仪》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应付，不敢慢之，不可敬之。

形容极度不安。出处：东汉・班固《汉书・霍光传》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘。上内严惮之，若有芒刺在背。”用法：动宾式；作谓语、

辞：推辞。表示全部接受；决不推辞。出处：邹韬奋《经历》：“只须能尽我的微薄的力量，推进或促成这个主张的实现，任何个人的艰险，是在所不辞的

惜：吝惜。决不吝惜。出处：清・金念劬《避兵十日记》：“果能摆城固守，区区民房原在所不惜。”用法：动宾式；作谓语；形容不吝啬。例子：当祖国

已经升天的灵魂。指已经去世的人的精神。出处：宋・朱弁《曲洧旧闻》第八卷：“陛下虽欲用之，如其在天之灵何？”用法：偏正式；作主语、宾语、定

满：全；在乎：在意。完全不放在心上。形容不在意、无所谓的样子。出处：朱自清《执政府大屠杀记》：“区区一条生命，在他们眼里，正和一根草，一

高下：比喻伸和屈。原意是做事要斟酌情况，采取适当办法。后形容能胸有成竹地处理事情。出处：左丘明《左传・宣公十五年》：“天方授楚，未可与争

比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。出处：刘波泳《秦川儿女》第一部第二章：“身在曹营心在汉，他就是上马金，下马银，也

到处都存在，到处都有。出处：巴金《家》四：“电灯光死去时发出的凄惨的叫声还在空中荡漾，虽然声音很低，却是无所不在。”用法：动宾式；作谓语

比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。出处：清・文康《儿女英雄传》第二十二回：“我何玉凤这个心迹，大约说破了嘴也没人信，跳在黄河也洗不清，可就完了

岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后指命数当终。出处：《后汉书・郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，

比喻表面上给了人家好处，但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。出处：明・唐顺之《公移・牌》：“稍稍借贷度日，有收之年送还田主。谚所谓‘

笯：鸟笼。凤凰被关在笼中。比喻有才能者不能施展报负。出处：战国・楚・屈原《九章・怀沙》：“凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞。”用法：作宾语、定语；指

螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。出处：汉・刘向《说苑・正谏》：“园中有树，其上

比喻有容貌、德才都超过自己的人在身边。侧：一旁；珠玉：珍珠美玉；借指仪态华贵的人。出处：《晋书・卫玠传》：“玠风神秀异，骠骑，将军王济，

项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”

不可能避免。出处：清・李宝嘉《活地狱》第九回：“或者阳示和好，暗施奸刁的，亦在所难免。”用法：动宾式；作谓语、定语；用于谦词。例子：编者

灾难在很短时间内就要降临。形容处境非常危险。出处：宋・周煇《清波杂志》第一卷：“舍人、观察亦保终吉，但资政气貌甚恶，祸只在旦夕。”用法：

举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指采取事关重大的行动。出处：《晋书・苻坚载记上》：“成败之机，在斯一举。用法：作宾语、分句；指关

劫：劫数。佛教指大灾难。原指命中注定；后指不可避免的灾难。出处：元・无名氏《冯玉兰夜月泣江舟》：“那两个是船家将钱觅到，也都在劫数里不能

箭已搭在弦上。比喻势在必行。出处：三国魏・陈琳《为袁绍檄豫州》注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”用法：作谓语、定语；比喻势在必行。例

箭已搭在弦上。比喻情况紧急；采取某种行动已成为必然之势。出处：三国・魏陈琳《为袁绍檄豫州》李善注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”用法

手中掌握有很大权力。出处：曾朴《孽海花》第21回：“总要升到了秤长，这才大权在握，一出一入操纵自如哩！”用法：作谓语、定语；指手中掌握着实

事情非做不可。出处：宋・苏轼《东坡志林・养生说》：“如孙武令，事在必行，何卜之有？”用法：作谓语、定语；指非做不可。例子：明·冯梦龙《东

旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。出处：明・罗贯中《三国演义》第103回：“孔明叹曰：‘谋事在人，成事在天

比喻受制于人，只得顺从。出处：明・施耐庵《水浒传》第28回：“古人道：‘不怕官，只怕管。’‘在人矮檐下，怎敢不低头。’只是小心便是。”用法

指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。出处：明・施耐庵《水浒传》第六十一回：“卢俊义听了大怒道：‘养兵千日，

兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。出处：《五代史平话・周史》：“凡兵在乎精，不在乎多。”用法：作宾语、分句、定语；

矢：箭；弦：弓上用以法箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。出处：晋・王沈《魏书》：“琳谢曰：‘矢在弦上，不得

甲兵：铠甲和兵器，泛指武器。比喻胸中富有韬略。出处：《魏书・崔浩传》：汝曹视此人尪纤懦弱，手不能弯弓持矛，其胸中所怀乃逾于甲兵。

恫：疼痛；瘝：病。把人民的疾苦放在心上。出处：《尚书・康诰》：“呜呼小子封，恫瘝乃身，敬哉！”用法：作谓语、定语；用于统治者或官员等。例

腥闻：原指酒肉的腥味，引伸为丑恶的名声。比喻丑名远扬。出处：《尚书・酒诰》：“腥闻在上，故天降丧于殷。”用法：作谓语、定语；指臭名远扬。

比喻帝王在位。语本《易·干》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。”。出处：《周易・乾》：“九五，飞龙在天，

见“悠游自得”。出处：鲁迅《书信集・致唐诃》：“我大约并没有先生们所豫想的悠游自在，所以复信的迟延，是往往不免的。”用法：作定语、状语；

有贤德的人居于掌权的地位，有才能的人担当合适的职务。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑

魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。出处：战国・庄子《庄

斯：语助词。是因为大风在它下面。指大鹏鸟凭借风力而高飞。比喻超越前贤。出处：战国・宋・庄周《庄子・逍遥游》：“风之积也不厚，则其负大翼也

《庄子·天运》：“吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明；其声能短能长，能柔能刚；变化齐一，不主故常；在谷满谷，在坑满坑。”此谓奏乐时声音遍及各

不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。出处：春秋・孔子《论语・泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政。’”用法：复句式；作谓语、

涅：黑土。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏。出处：先秦・荀况《荀子・劝学》：“白沙在涅，与之俱黑。兰槐

命：生命。生命就在早晚之间。形容生命垂危。出处：东汉・班固《汉书・龚胜传》：“素愚，加以年老被病，命在朝夕，随使君上道，必死道路。”用法

在网：都在网中。比喻有才学的人都被收罗了。出处：北宋《新唐书・拂菻国传》：“海中有珊瑚洲，海人乘大舶堕铁网水底。珊瑚初生磐石上，白如菌，

官：古代保存档案文件的机构；府：古代保存财货的机构。指处在什么样的地位就说什么样的话。出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼下》：“君命，大夫与士

谋：谋划；安排。计划安排事情是属于人的能力范围之内的。出处：明・罗贯中《三国演义》：“孔明叹曰：‘谋事在人，成事在天，不可强也！’”用法

养兵：指供养训练士兵；千日：指长时间。平时供养、训练军队，以便到关键时用兵打仗。出处：明・罗贯中《三国演义》第100回：“朝廷养兵千日，用在

悬悬：挂念。心中惦念牵挂。出处：明・吴承恩《西游记》第92回：“因不见贤徒，悬悬在念，今幸得胜而回！”用法：作谓语、定语、状语；用于书面语

见：通“现”。指一件买卖不成功，但双方钱物仍在，没有损失。出处：明・施耐庵《水浒传》第12回：“和你往日无冤，近日无仇。一物不成，两物见在

比喻不忘本。出处：《吕氏春秋・直谏》：“使公毋忘出奔于莒也。”用法：作谓语；比喻不忘本。故事：春秋时期，齐桓公小白曾经因为内乱逃到莒国避

妙：巧妙；心：思考，灵活。指兵法运用得巧妙灵活，全在于善于思考。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第43回：“汤镇台道：且不要管他，‘运用之妙，

糠秕：谷皮和瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・排调》：“簸之扬之，糠秕在前。”用法：作宾语、定

已以有话说在前头。指事先打了招呼。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第十卷：“只是有言在前，一字也不敢开口。”用法：作谓语、状语；指事先打了招

把怨恨藏在心里。形容对人记下仇恨，以伺机报复。出处：明・冯梦龙《警世通言》第二十四回：“知县听玉姐说了一会，叫：‘皮氏，想你见那男子弃旧

心提在口，几乎要跳出来。形容恐惧。出处：元・王实甫《西厢记》第四本第二折：“不争你握雨携云，常使我提心在口。”用法：作谓语、定语、状语；

见“病入膏肓”。出处：宋・朱熹《与台端书》：“今天下之病在膏肓者久，夫人而能知之，夫人而欲言之，顾以不当其任，虽欲一效其伎而无所施耳。”

到处都是。指某种人或事物普遍存在。出处：宋・苏轼《石钟山记》：“石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名何哉？”

指不着边际，没有着落。形容偏僻闭塞的地方。出处：清・文康《儿女英雄传》第八回：“只叫他在这上不在天，下不着地的地方，给我结了几间茅屋，我

谓命中注定要遇到灾难。出处：清・文康《儿女英雄传》第三十四回：“他竟要弄得到一处，这人也就算个遭劫在数的了！”用法：作宾语、定语；用于书

指重视，看得起。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第一回：赵温虽说新中举，无奈他是少年新进，王乡绅还不把他放在眼里。

大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。出处：《礼记・学记》：“始驾马者反之

指构思成熟；然后下笔。出处：晋・王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“意在笔前，然后作序。”用法：补充式；作主语、谓语；用于文章。例子：所谓沈郁

比喻只要还有生命，就有将来和希望。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“留得青山在，不怕没柴烧。虽是遭此大祸，儿子官职还在，只要到

比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第82回：“姑娘身上不大好，还得自己开解着些。身子是根本，

比喻能保留最根本的条件，其他问题就可得到解决。同“留得青山在，不怕没柴烧”。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第八十二回：“身子是根本，俗语说的

形容听到的某种声音清清楚楚地盘旋在耳边。出处：宋・陈文蔚《祭朱先生》：“念昔暂违，今焉永诀，历历在耳，言犹未绝。”用法：偏正式；作谓语；

在望：在望中；可看见。远远地可以看到。出处：春秋・左丘明《左传・昭公二十五年》：“鸲鹆之巢，远哉遥遥。”用法：偏正式；作谓语、定语；指远

人民的生计在于勤劳。出处：春秋・左丘明《左传・宣公十二年》：“民生在勤，勤而不匮。”

痌瘝：病痛，比喻疾苦；在抱：在胸怀中。把人民的疾苦放在心里。出处：《尚书・康诰》：“恫瘝乃身。”用法：作定语；用于统治者。例子：前回一个

要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。出处：南朝・梁・萧统《纂要》：“一年之计在于春，一日之计在于晨。

指万事皆由天命注定。出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：“子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。’”用法：作宾语、定语、分句；用于宿命论。

息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。出处：春秋・孔子《论语・泰伯》：“死而后已，不亦远乎！”朱熹注：一息尚存，此志不容

谓祸乱出自内部。事，变故；萧墙，宫室内当门的小墙。语出《论语季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”。出处：春秋・孔子《论语

清明：指人的神志很清醒；躬：指自身。形容人的心地光明正大，头脑清晰明辨。出处：《礼记・孔子闲居》：清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先

诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。出处：汉・刘安《淮南子・齐俗训》：“故

指做事十分认真与谨慎。出处：明・施耐庵《水浒传》第20回：“晁盖道：‘好兄弟，小心在意，速去早来。’”用法：作谓语、定语、状语；用于处事。

糠秕：谷皮和瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・排调》：“簸之扬之，糠秕在前。”用法：作定语、分

谓鸾鹄峙立于庭。比喻子孙贤俊。出处：宋・苏轼《祭张文定公文》：“寿考之余，报施亦丰。一子四孙，鸾鹄在庭，以华其终。”用法：作谓语、定语；

悠闲舒适。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第十二回：“太平无事，尚可优游自在，一旦有警，早已吓得意乱心慌，等到上头派了下来，更把他急的走头

指新婚。出处：《诗经・唐风・绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

表示新婚之喜。出处：《诗经・唐风・绸缪》：“绸缪束楚，三星在户。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

喻道之无所不在。出处：战国・庄子《庄子・知北游》：“东郭子问于庄子曰：‘所谓道，恶乎在？’庄子曰：‘无所不在。’东郭子曰：‘期而后可。’

照：查考，察看。写下字据保存进来，以作凭证。出处：明・施耐庵《水浒传》第22回：“执凭公文，在此存照。”用法：作谓语；指写下字据保存进来，

从早到晚，勤于公务。出处：《诗经・召南・采蘩》：“被之僮僮，夙夜在公。”用法：作谓语、定语；指官吏勤于政事。例子：毅夙夜在公，坐而待旦。

指能被皇帝所知者。出处：春秋・孔子《论语・尧曰》：“帝臣不蔽，简在帝心。”用法：作谓语；用于书面语。例子：他老人家官声甚好，早已简在帝心

《论语·卫灵公》：“（孔子）在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”后因以“在陈之厄”

在：在于，决定于；举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“国家安危，在此一举。”用法：

太阿：泰阿，宝剑名；握：执持。比喻掌握权柄。出处：明・沈德符《野获编・内臣兼掌印厂》：“世宗神圣，以至今上，俱太阿在握，可无过虑。”用法

是说在他人的势力控制之下，不得不低头顺服。出处：水浒传第二十七回：“古人道：『在人矮簷下，不敢不低头。』只是小心便好。”

既：已经，已然；檐：屋檐。比喻在强大的压力之下，不得不向对方屈服。指依附或有求于人，只得委曲求全。出处：明・吴承恩《西游记》第28回：“‘

比喻受制于人，只得顺从。

珠玉：比喻美好的姿容。比喻有容态、德才都超过自己的人在身边。出处：宋・秦观《与李德叟简》：“其弊帚、焦尾两编文章，高古邈然，有二汉之风。

一心急着去奔丧。

刀已架在脖子上。比喻危险已非常逼近。出处：《国语・周语中》：“兵在其颈，不可久矣。”用法：作定语、状语；指危险迫在眉睫。

颈：颈项。刀已架在脖子上。比喻危险已非常逼近。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第15回：“夷吾曰：‘此辈兵已在颈，尚欲累人耶？’”用法：作定

指贤人隐遁，病民之臣在位。出处：《书・召诰》：“厥终智藏瘝在。”周秉钧易解：“纣政不善，贤者藏匿，病民者在位。”用法：作宾语、定语；用于

息壤：地名，秦邑名。在息壤订立的誓约还算数。多用作信誓的代称。出处：西汉・司马迁《史记・樗里子甘茂列传》：武王召甘茂，欲罢兵。甘茂曰：‘

亦作“意在笔先”。①谓写字构思在落笔以前。②作诗文先作思想上的酝酿，然后着笔。出处：晋・王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“夫欲书者，先干研墨

意思或含义表现于笔墨之外。出处：宋・邓牧《伯牙琴・洞霄诗集序》：往往意在笔外，气足以胜之也。

行：做。从事情发展的趋势看，必须采取行动。出处：清・李百川《绿野仙踪》第80回：“又知此事势在必行，次日一早，便往城外访友去了。”用法：作

立志一定要获得。形容想要得到的决心很大。例子：当下发兵数万，令大将李广利统率，到大宛国贰师城取马，为了～，把李广利封为贰师将军。（金庸《

缨：绳子。手里拿着长绳准备去俘获敌人。出处：东汉・班固《汉书・终军传》：“军自请：愿受长缨，必羁南越王而致阙下。”用法：作谓语；用于战斗

曾在被包围之中。

人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。出处：宋・罗大经《鹤林玉露》第九卷：“谚云：‘成人不自在，自在不成人。’此言虽浅，然实切至之论，

心中早已经算计好了如何应付的办法。出处：宋・孔平仲《续世说・巧艺》：“李存进欲造浮桥，军吏曰：‘河桥须竹索……今无竹石，窃虑难成。’存进

指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。出处：《秦并六国平话》卷上：“王贲启奏曰：‘告陛下，养军千日，用在一朝。’”元・高文秀《渑池会》

一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。出处：明・顾大典《青衫记・承璀受阃》：“一朝权在手，便把令来行，大小三军，听吾命令。”用法：作宾语、定

积蓄财产，不如学点技术。出处：北齐・颜之推《颜氏家训・勉学》：“谚曰：‘积财千万，不如薄技在身。’技之易习而可贵者，无过读书也。”用法：

吃苦的事情走在别人前面，享受的事走在别人后面。出处：刘少奇《论共产党员的修养》：“他吃苦在前，享受在后，不同别人计较享受的优劣，而同别人

吃苦的事情走在别人前面，享受的事走在别人后面。出处：邓小平《坚持四项基本原则》：“不与群众同甘苦，不实行吃苦在先，享受在后，不服从组织决

指做没有风险与责任的事，安闲享福。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“那赵聪原是个极贪安宴，十日九不在书房里的，做先生倒落得吃自在

不中听的话先说出来以免发生矛盾。出处：柳建伟《英雄时代》第23章：“丑话说在前头，这件事谁的嘴里缺把门的，说了出去，后果只能自负。”用法：

芒刺：谷类壳上的细刺。好像有芒刺扎在身上。形容心中内心惶恐，坐立不安。出处：柳青《创业史》第13章：“他觉得那个姓周的在背后盯住他，使他有

芒刺：谷类壳上的细刺。好像有芒刺扎在身上。形容心中内心惶恐，坐立不安。出处：五代十国・前蜀・杜光庭《杨鼎校书本命本樵词》：“常怀再造之恩

用于祝贺人书局开业的贺辞。

指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。出处：《法苑珠林》卷一０七：“在家出家，平等而受。”用法：作谓语；指在家修行。

处：安排。人处世应该争取有利的环境。指在一定的社会环境中，使自己适应环境。出处：西汉・司马迁《史记・李斯列传》：“于是李斯乃叹曰：‘人之

后指命数当终。同岁在龙蛇”。

叨：谦词，表示辱没他人，自觉惭愧；知己：友谊深厚的朋友。有愧于作为您的知己朋友。出处：清・霁园主人《夜潭随录・崔秀才》：“谓叨在知己，亟

犹言事在人为。出处：《金瓶梅词话》第三一回：“净云：不打紧，道在人为，你见那里又一位王勃殿试来了。”用法：作宾语、分句；用于劝诫人。

公道：公正的道理；自：自然。公正的道理自然存在于众人心里。出处：陆士谔《续孽海花》第60回：“骑在马上，自言自语道：‘公道自在人心，也不枉

穿窬：指偷摸盗窃的行为。嘴上在讲仁义道德，心里却在想着翻墙越壁偷东西。常用以讽刺伪君子。出处：明・李贽《焚书・又与焦弱侯》：名为山人而心

比喻只要还有生命，就有将来和希望。例子：虽然这场大火使他的一切都付之一炬，但他相信只要留得青山在不怕没柴烧，他很快就能站起来。

《易·干》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被。出处：《易・干》：“‘见龙在田’，德施普也。”

存：想念。一心想做高官，大富大贵。出处：明・李贽《焚书・又与焦弱侯》：“彼以为周、程、张、朱者，皆口谈道德而心存高官，志在巨富。”用法：

寸铁：很短的兵器。手里拿着一件短小的兵器。出处：元・无名氏《衣袄车》第一折：“自幼学成十八般武艺，寸铁在手，有万夫不当之勇。”用法：作宾

见“鱼游釜中”。

恫：疼痛；瘝：病。把人民的疾苦放在心上。出处：清・无名氏《杜诗言志》第二卷：“与天地万物为一体，处处恫瘝在身。”用法：作谓语、定语；用于

所在：处处，到处。指某类事情或现象到处都有，而且很多。出处：宋・郑兴裔《请禁民不举子状》：至于生子恒多不举，伤天理之和，灭人伦之大，末俗

形容往日听到的声音清清楚楚在耳边回响。出处：宋・陈亮《祭王文卿父母文》：及从先公游，磨砻乎道义而服膺其家范之懿，至今在耳历历也。

表示为人们所听到看到，都已熟知。出处：明・张岱《奇字问・序》：”近取《左（传）》、《国（语）》、《史记》……诸书在人耳目前者，聊摘其一二

见“如雷灌耳②”。明·孟称舜《花前一笑》4出：“你名儿，～，绝胜当年杜牧之。”。

指被人们所称道、传颂。出处：清・汪琬《答王进士书》：“相距几千百年，犹昭灼在人口耳。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

箭：弓箭；弦：弓上用以发箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上，不得不发射。比喻事情到了不得不采取行动的时候。出处：三国・魏・陈琳《为袁绍檄豫州》李

在水的那一边。形容相隔遥远，两地相思之苦。出处：诗经秦风蒹葭：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”白露，秋露，表示正当秋天。

骥：骏马，千里马；枥：马槽。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。出处：三国・魏・曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮

生活在幸福之中，并不感到幸福。也形容对优裕的生活不满足。例子：老舍《四世同堂》九十三：真是～，这么好的孩子，还要罚！要是没有他，你又不知

有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。出处：汉・刘向《说苑・谈丛》：“富在知足，贵在求退。”用法：作宾语、定语；用于劝诫人。

只要你占住了理，就用不着高声叫喊。

同“束之高阁”。出处：元・辛文房《唐才子传・汪遵》：“朱门富家，积书万卷，束在高阁，尘暗签轴，蠹落帙帷。”用法：作谓语、宾语、定语；指放

耿耿：形容有心事；怀：心怀。老放在心里，不能忘怀，牵萦回绕。出处：郭沫若《题画记》：“在日本时我也曾替他题过画，当时是更加没有把握，记得

耿耿：形容有心事。指心事牵萦回绕，不能释怀。出处：清・石玉昆《三侠五义》第40回：“当初我在苗家寨曾遇夜行之人，至今耿耿在心。”用法：作谓

祝：祝祷；哽、噎：食物塞住喉咙。古代帝王接养三老、五更，以示仁惠。当三老、五更进餐时，派人在前后祝祷他们不要哽噎。出处：东汉・班固《汉书

鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。出处：汉・许慎《说文解字》：“鲠，食骨留咽中也。”段玉裁注：“韦曰：‘骨所以鲠，刺人

公道：公正的道理。公正的道理自然存在于众人心里。出处：蔡东藩《民国通俗演义》第120回：“人家听了，也只有再三劝慰；说什么公道总在人心。”用

漏：古代计时用的器具；漏刻：顷刻之间。在极短的时间，就可以获得成功。出处：《后汉书・光武纪》：寻、邑自以为功在漏刻，意气甚逸。

比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。出处：李大钊《国民之薪胆》：“盖项庄之剑，志在沛公，青岛之用兵，不在报德之前

比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。出处：清・黄小配《大马扁》第四回：“在康有为之意，志在成名（余成名），如项庄

喉：喉咙。小骨头卡在喉咙之间。比喻心里有话，非说出来不可。出处：汉・许慎《说文解字》“鲠”段玉裁注：“忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨骾之臣

在山谷里就充满山谷，在水坑里就充满水坑。形容非常多，到处都是。出处：战国・庄子《庄子・天运》：在谷满仓，在坑满坑。

比喻受人蒙蔽，对有关的事情一点儿也不知道。出处：清・魏秀仁《花月痕》第12回：“只可怜同秀如蒙在鼓里。”用法：作谓语；指受人蒙蔽。例子：路

被包在鼓里面。比喻受人蒙蔽，对有关的事情一点儿也不知道。出处：姚雪垠《李自成》第一卷第18章：“坐井观天，闷在鼓里，怎么行？”用法：作谓语

王：汉代王吉；贡：贡禹；弹冠：拂去冠上的灰尘。比喻好朋友进退相随，取舍一致。也指一人得官，同类相庆。出处：《汉书・王吉传》：吉与贡禹为友

以知心交心为贵，指朋友之间心心相印。用法：主谓式；作宾语；含褒义。例子：年轻人交朋友，贵在知心。故事：管仲年少生与鲍叔牙是好朋友，管仲经

匮：缺乏。人民的生计在于勤劳，勤劳就不会缺少衣食。出处：春秋・左丘明《左传・宣公十二年》：民生在勤，勤则不匮。例子：晋·陶潜《劝农》：～

犹志在四方。出处：北周・庾信《燕射歌辞・角调曲一》：“志在四海而尚恭俭，心包宇宙而无骄盈。”用法：作谓语、定语、状语；指有理想。

指人说外行话，话不投机。用法：作宾语、定语；用于人说话。例子：你话不在行，别人一听就知是外行歇后语：卖马的说羊——话不在行谜语：外行话（

丝毫不在乎或不介意。出处：清・钱彩《说岳全传》第一回：“我佛原是个大慈大悲之主，毫不在意。”用法：作谓语、定语、状语；用于处事。例子：茅

居心：存心，用意。到底有什么用意。出处：毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》：“而且散布到南方各省，到处这么散布，居心何在？”用法

白净的沙放在泥土之中，则很容易与土一样变黑。比喻环境对人的影响极大，即人极易受环境影响的意思。出处：大戴礼记曾子制言：“蓬生麻中，不扶自

（螳螂准备捕蝉）黄雀在后面准备啄螳螂。比喻伺机从后面袭击；也比喻有后顾之忧。出处：汉・刘向《说苑・正谏》：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲

比喻人穷志不穷。出处：元・万松老人《从容录》：“万松道：‘虎瘦雄心在，人贫志气存。’”用法：作宾语、定语；用于为人。

比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。

灾祸就在眼前。指灾祸马上要发生。用法：作宾语、定语；指灾祸临门。例子：祸在眼前，得马上回避歇后语：火烧胡子——祸在眼前

《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”脊令，后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友爱之情。出处：宋・刘克庄《乙酉答真侍郎书》：“在东朝则非鸣

祭：祭祀；如：好像；在：存在。祭祀神灵时就象神灵真的存在一样。形容用心虔诚。出处：春秋・孔子《论语・学而》：祭如在，祭神如神在。例子：清

迫：紧迫；眉：眉毛。形容事情已到眼前，情势十分紧迫。出处：路遥《平凡的世界》第一卷第18章：“因为他看见他的危险处境迫在眉尖。”用法：作谓

好像箭已经搭在弓弦上，不得不发。出处：茅盾《子夜》八：“一句问话，似箭在弦，直冲到眉卿的脸上了。”

将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。出处：春秋・齐・孙武《孙子兵法・变篇》：“城有所不攻，地

将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。出处：西汉・司马迁《史记・孙子吴起列传》：“臣既已受命为

谋：谋略；勇：勇猛。作为将帅，最重要的不是勇猛，而是谋略。出处：明・徐渭《英烈传》第七十一回：兵在精而不在多，将在谋而不在勇。例子：蔡东

交易：做生意；仁义：仁爱和正义。生意虽没有做成，但感情和义气还是存在的。出处：清・石玉昆《三侠五义》第二十四回：买卖中的规矩，交易不成仁

症结：肚子里结块的病。比喻事情或问题的关键所在。出处：清・江藩《汉学师承记・阎若璩》：“沈潜二十余年，乃尽得其症结所在。”用法：作宾语；

在在：到处。到处都是，经常碰到。形容同类的事物或现象到处都存在。出处：清・袁枚《答友人某论文书》：“仆疑足下于诗文之甘苦，尚未深历，故觉

语出《论语·季氏》：“少之时，血气未定，戒之在色。”后以“在色之戒”谓色欲方面的戒忌。出处：春秋・孔子《论语・季氏》：“少之时，血气未定

尽：都，全部。指大家不言明，都明白其中的意思。出处：元・无名氏《马陵道》第一折：“我正是满怀心腹事，尽在不言中。”用法：作谓语；指不要用

对于全盘棋的走法心中有数。比喻对整个形势非常了解。出处：毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。”

犹言信口雌黄。出处：《续资治通鉴・宋仁宗皇祐三年》：“三班吏丛猥，老胥抱文书升堂取判者，皆高下在口，异时长官漫不省察，谨占署而已。”用法

在望：盼望的事就在眼前。指胜利即将到来。也指一件事情马上就要成功。例子：陆文夫《人之窝》第十八回：她与汪永富刚刚展开的两条道路殊死的搏斗

旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。出处：明・许仲琳《封神演义》第八回：“

见“岁在龙蛇”。

路是人走出来的事情成功是人做出来的。指在一定条件下，事情的好或坏在于人的主观努力。

振鹭：振动翅膀的白鹭。白鹭群飞，集于庭中。比喻远方贤士纷纷前来，朝廷人才济济。出处：《文选・任耸》：“伏惟陛下道隐旒纩，信充符玺，六飞同

虽然买卖没有做成，彼此间的感情还存在。出处：梁斌《红旗谱》第一卷：“嫌人家来做买卖，买卖不成仁义在，打倒人家干吗？”用法：作宾语、定语、

全然不放在心上，不当一回事。出处：巴金《复仇集・不幸的人》：“这是一只破旧的提琴，他拿着弓满不在意地拉着。”用法：作谓语、定语、状语；指

由于某种限制而难于避免。出处：郭沫若《序引》：“昼为校课所迫，仅以夜间偷闲赶译，草率之处，在所不免。”用法：作谓语、定语；用于口语。

名声：名誉，声望。指人出名后，名声在外流传，为众人所知。例子：林斤澜《阳台》：他不但有名有姓，还是～。

虚名：与实际情况不符的名声。在外界有一个虚而不实的名声。用法：作谓语、定语；指徒有空名。例子：他只不过是虚名在外罢了

盈盈：美好的样子。指美好的形象犹在眼前。出处：清・俞樾《楚士吕凤梧》：“于舟中见一女子，美而艳，来桡去楫，一瞬即过，然思之盈盈在目也。”

巧妙在于心和手。指擅长书法，能得心应手。出处：宋・陈师道《后山丛谈》：善书不择纸笔，妙在心手。

拳拳：恳切。在念：在思念之中。形容老是牵挂着。出处：元・马致远《荐福碑》第一折：“老夫自登仕路以来，与兄弟张镐，数载不能相会，未知进取功

比翼鸟：传说中的一种鸟，雌雄总在一起飞，古诗中比喻恩爱夫妻。愿作天上的比翼鸟。比喻夫妻感情深厚。出处：唐・白居易《长恨歌》：在天愿作比翼

形容寻找的人或物就在面前。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十九回：“原来远在天边，近在眼前！无论如何，你总要代我拉了来的。”用

认为远的话就远在千里，认为近的话就近在眼前。指对事物的看法，依人的主观认识而转移。也指要寻找的事物就在眼前。出处：清・夏敬渠《野叟曝言》

切切：形容情意恳切真挚。牢牢地记在心里。形容殷切的思念。出处：明・方汝浩《禅真逸史》第十一回：“不期被住持爷知觉，施恻隐之心，释放我等，

人的生存和生活都要靠辛勤地劳动。出处：汉・张衡《应间》：人生在勤，不索何获？例子：《宋史·辛弃疾传》：～，当以力田为先。

一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。出处：唐・高仲武《中兴闲气集》卷上：一朝权入手，看取令行时。

人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。出处：宋・曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。

声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。同“音容宛在”。出处：《何典》第八回：“真堪爱，如花似玉风流态。风流态，眠思梦想，音容如在。”用法

比喻本性难改。出处：《大智度论》卷九十二：譬如蛇行，本性好曲，若入竹筒则直，出筒还曲。

箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。出处：三国・魏陈琳《为袁绍檄豫州》注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”用法：作宾语、

赦：赦免。指罪行极重，不能得到赦免。出处：萧纲《答张灒谢示集书》：“论之科刑，罪在不赦。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：蔡东藩《

指人生活在世上。出处：南朝・齐・萧嶷《遗令》第六卷：“人生在世，本自非常，吾年已老，前路几何？”用法：作分句；用于口语。例子：清·褚人获

真实，不夸张，现实存在的。出处：清・无名氏《说呼全传》第40回：“八王就实实在在问话，孩儿也细细告诉了他，就求他请诏。”用法：作谓语、定语

弓箭已架在弓弦上，一定要发射了。比喻形势所迫，不得不做的意思。出处：文选陈琳为袁绍檄豫州注：“琳谢罪曰：『矢在弦上，不可不发。』曹公爱其

同“高下其手”。出处：宋・叶適《观文殿学士知枢密院事陈公文集序》：“同列或二心二意，高下在手，必正色力争，宁亟去，无苟徇，亦以此见排于俗

比喻受制于人，只得顺从。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第29回：“‘在他檐下走，怎敢不低头！’大帅连这句俗语还不知道吗。”用法：作宾语、定

比喻受制于人，只得顺从。出处：清・张南庄《何典》第二回：“老话头：不怕官，只怕管。在他檐下过，不敢不低头。只得要将铜钱银子出去打点。”用

比喻受制于人，只得顺从。出处：《上饶集中营・炼狱杂记》：“他劝你留得青山在，不怕没柴烧，在人屋檐下，不得不低头。”用法：作宾语、定语、分

其意在言语、文辞之外。指语意含蓄；让人自己体会其真正用意。出处：宋・司马光《温公续诗话》：“古人为诗，贵于意在言外，使人思而得上。”用法

已经约定好了。指事情的处理方案已事先定好。出处：元・无名氏《举案齐眉》第一折：“老夫人，这事本已有约在先，况兼孩儿又执意定要嫁她，也是他

自在：无拘无束。形容神态从容，无拘无束。出处：清・张贵胜《遗愁集・忠义》卷四：“此之谓从容就义也，死是何等事，乃能夫妇同心，又做得如此悠

行：行业；嫌：嫌弃。干哪一行的人就嫌哪一行不好。例子：有很多人不爱自己的艺术，～，这是不对的。

指逍遥自得。出处：明谢谠《四喜记・亲忆琼英》：“你看那人踏雪寻梅，那人寒江独钓，何等消遥自在。”用法：作谓语、定语、状语；用于人。

逍遥：放任不羁，悠然自得的样子。形容无拘无束，自由自在。出处：金・王丹桂《武陵春・寄乐亭刘嗣昌》词：“自在逍遥随分过，兀兀养天真。”用法

形容没有约束，安闲随意的样子。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第26卷：“索性把身边所有，尽数分与三家，等三家轮供养了我，我落得自繇自在。

遗，忘记。全句是说不会把远方的人遗忘。通常多用为书信中的感谢词。出处：孟子离娄下：“孟子曰：『武王不泄迩，不忘远。』”

参见［如鱼得水］。

人活着时亲朋好友讲情谊，人死了亲友就不讲情谊了。指人情淡薄。出处：清・石玉昆《三侠五义》第十五回：后来秦凤自焚身死，秦母亦相继而亡，所有

形容大家看得明明白白。出处：唐・裴度《寄李翱书》：“贾谊之文，化成之文也，铺陈帝王之道，昭昭在目。”用法：作谓语、定语；指十分明白。

彰彰：非常明显。十分明显地摆在眼前，不容隐瞒。例子：他的文物历史的研究成～，成就斐然。

形容大家看得明明白白。出处：《魏书・杨播传》：“若率众一临，方寸各乱，人人思归，则郡围自解。不战而胜，昭然在目。”用法：作谓语、定语；指