己的成语

别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，

自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。

用自己的想法去推测别人的心思。出处：《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋・朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故

犹损人利己。出处：《旧唐书・陆象先传》：“为政者理则可矣，何必严刑树威。损人益己，恐非仁恕之道。”用法：作谓语、定语；指损人利己。例子：

威福：指赏罚。任赏任罚，自己一人说了算。比喻大权在握，独断专行。出处：《周书・尉迟迥传》：“杨坚以凡庸之才，藉后父之势，挟幼主而令天下，

损：贬损；物：自己以外的人。克制自己，利于别人。出处：《周书・孝义传序》：“则温枕扇席，无替于晨昏；损己利物，有助于名教。”用法：作谓语

固：顽固；执：坚持。顽固地坚持自己的见解；不肯改变。出处：元《宋史・陈宓传》：“固执己见，动失人心。”用法：动宾式；作谓语、定语；含贬义

原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。出处：先秦・孙武《孙子・谋攻》：“知己知彼者

克己：克制自己的私欲；奉公：以公事为重。指严格要求自己；一心为公。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・祭遵传》：“遵为人廉约小心，克己奉公，赏

恃：依靠，凭借；矜：自以为贤能。自恃才能，骄矜自负。出处：唐・魏征《隋书・炀帝纪下》：“恃才矜己，傲狠明德，内怀险躁，外掩其过。”用法：

排斥：排除；驱逐；异己：同自己意见不合的人；一般指在重大政治问题上有严重分歧或敌对的人；比喻排挤、清除与自己意见不合或利害冲突的人。又作“排

保持自身廉洁，一心奉行公事。出处：《宋书・林邑传》：“法命肃齐，文武毕力，洁己奉公，以身率下。”用法：作谓语、定语；指廉洁奉公。例子：清

指清除反对自己或与自己意见不合的人。诛：杀害；锄：铲除。出处：唐・姚思廉《梁书・止足・陶季直传》：“齐武帝崩，明帝作相，诛锄异己，季直不

把国家的兴衰治乱作为自己的责任。出处：《南史・孔休源传》：“休源风范强正，明练政体，常以天下为己任。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处世

首先考虑别人，然后想到自己。出处：《礼记・坊记》：“子云：‘君子贵人而贱己，先人而后己。’”用法：作谓语、定语、宾语；指考虑别人。例子：

欲：想要，希望；加：给予。自己不愿意的，不要加给别人。出处：战国・鲁・尸佼《尸子》上卷：“恕者，以身为度者也。己所不欲，勿加诸人。”用法

将不是自己的东西占为自己所有。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・刘姓》：“又以他人之物，占为己有。”用法：作谓语、宾语；指将不是自己的东西占有

据：占据。以不正当的手段占据国家、集体或他人的钱、财、物品等。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》：“我故倡为析居之仪，将大宅良田，强奴巧婢，悉

抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。出处：清・李汝珍《镜花缘》第74回：“据我主意，何不各抒己见，出个式子，岂不新鲜些？”用法：动宾式

四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。出处：唐・王勃《杜少府之任蜀洲》：“与君离别意，同是宦游人；海内存知己，天涯若比邻

用自己的意志去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。出处：宋・朱熹《与范直阁书》：“学者之于忠恕，未免参校彼己，推己及人则宜。”用法：偏

炫耀才能，故意表现自己。出处：唐・骆宾王《上吏部裴侍郎书》：亦何尝献策干时，高谈王霸，衒材扬己，力抵公卿。

衒：炫耀；扬：赞扬，传播。显露自己的才能，表现自己。出处：唐・骆宾王《上吏部裴侍郎书》：“高谈王霸，衒才扬己，历抵公卿，不汲汲于荣名，不

律：约束。严格地约束自己。形容对自己要求严格。也作“严以律己”。出处：宋・陈亮《谢曾察院君》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关

诸；之于的合音；反过来从自己身上寻找原因或对自己提出要求。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反

枉：弯曲，不正；正：纠正。自己立脚不正，却要去纠正别人。出处：战国・孟子《孟子・万章上》：“吾未闻枉己而正人者也，况辱已以正天下者乎？”

受外界或内心的影响；自身的活动由不得自己；不受自己的支配。出处：《宋元戏文辑佚・陈巡检梅岭失妻》：“瓜期信通，为着功名，奔走西东。见说出

度：推测；猜测。用自己的想法来衡量别人；依据自己一方的情况去猜测别人的情况。出处：汉・韩婴《韩诗外传》：“圣人以己度人者也，以心度心，以

舍弃自己的利益而去帮助别人。出处：春秋・孔子《论语・先进》：“吾与点也。”朱熹集注：“初无舍己为人意，而其胸次悠然。”用法：连动式；作谓

舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。出处：老舍《老张的哲学》：“舍己救人也要凑好了机会，不然，你把肉割下来给别人吃，人们还许说你的肉中

审：审查。度：估量。先审查自己，再估量别人。出处：三国・魏・曹丕《典论・论文》：“孟君子审己度人，故能免于斯累而作论文。”用法：作谓语、

指个人的私心、私利。出处：宋・李格非《书洛阳名园记后》：“放乎一己之私，自为之而忘天下之治，忽欲退享此得乎？”用法：作宾语；指个人的看法

昧：欺瞒。违背良心干坏事。出处：元・关汉卿《五侯宴》第一折：“我堪那无端的豪户，瞒心昧己使心毒，他可便心狡狠，倒换过文书。”用法：联合式

指违背自己的良心干坏事。出处：元杨显之《潇湘雨》第三折：“他他他，忒很毒，敢敢敢，昧己满心，将我图。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事

虚心接受他人的意见。出处：汉・韩婴《韩诗外传》第二卷：“君子盛德而卑，虚己以受人。”用法：作谓语、定语；用于处事。

持：坚持；保持；见：意见、见解。各人都持自己的见解。出处：清・黄钧宰《金壶浪墨・堪舆》：“甚至徒毁其师，子讥其父，各持己见，彼此相非。”

各人都坚持自己的意见。出处：《人民文学》1976年第3期：“两人争辩到这儿，就有点各执己见，搁不下来。”用法：动宾式；作谓语；指各人都坚持自己

事情同自己没有关系。出处：《曹雪芹别传》：“当时的风气是谨言慎行，少发议论，事不关己，不必打听，因此对这一次大征战的命将出师，一直不甚了

损害别人；使自己得到好处。利：使得到好处。出处：元・无名氏《陈州粜米》：“做的个上梁不正，只待要损人利己惹人憎。”用法：联合式；作谓语、

形容性情相投的人聚在一起总不厌倦。出处：清・吴璿《飞龙全传》第三回：“二人也把别后之事，谈了一番。三人俱备大悦。正是：酒逢知己千杯少，话

自己不愿意的，不要加给别人。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”用法：主谓式；作主语；用于劝戒之

分：本分；守：保持；己：指自己活动的范围或指自身所具有的品节。指谨慎老实；遵守合乎自己身分的规矩；不越轨外求；亦指安于现状。出处：宋・袁

既了解自己又熟悉对方（彼：他人；对方）。出处：元・高文秀《渑池会》第三折：“但上阵要知己知彼，若相持千战千赢。”用法：联合式；作谓语、宾

奉行公事严格地约束自己。出处：《魏书・高道穆传》：“机方直之心，久而弥厉，奉公正己，为时所称。”用法：作谓语、宾语；指人严格要求自己。

舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。出处：《尚书・大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”用法：连动式；作谓语；含褒义。例子：贤契不

舍：弃；就：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。出处：《尚书・大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”《孟子・公孙丑上》：“大舜有大焉，善与人同

瘠：瘦，引申为约束；肥：胖，引申为宽大。严以律己宽以待人。出处：元《宋史・赵善俊传》：“僚属争言用度将不足，善俊曰：‘吾将瘠己肥人。’”

仰求别人，不如自己努力。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。”《文子・上德》：“怨人不如自怨，求诸人不如求之己。

克：克制，约束；克己：约束自己。指约束自我，使言行合乎先王之礼。出处：《晋书・李充传》：“室有善言，应在千里，况乎行止，复礼克己。”用法

攫：夺取。有强行手段夺取别人的东西，占为己有。出处：《列子・说符》：“因攫其金而去。”用法：作谓语、宾语；指将不是自己的东西占有。

徇：为国献身。为国献身，将个人安危置之度外。出处：《宋书・谢晦传》：“逮营阳失德，自绝宗庙，朝野岌岌，忧及祸难，忠谋协契，徇国忘己，援登

绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。出处：《荀子・非相》：“故君子之度己以绳，接人则用抴。”用法：作谓语、宾

洁己：保持自身纯洁。保持自身纯洁，爱护他人。出处：《明史・刘魁传》：“所至洁己爱人，扶植风教。”用法：作谓语、宾语；指为人处世。例子：《

谓保持自身节操，身体力行。出处：《南史・可尚之传》：“太保王弘每称其清身洁己。”用法：作谓语、宾语；用于为人。例子：《晋书·解系传》：“

威福：指赏罚。任赏任罚，自己一人说了算。比喻大权在握，独断专行。出处：北宋《新唐书・刘炜之传》：“太后威福由己，而帝营救，速吾祸也。”用

存身自立，行为有度。出处：《北史・柳虬传》：“机立身行己，本以宽雅流誉，至于登朝正色，可谓不违直道。”用法：作谓语；用于书面语。例子：《

约束自己，爱护百姓。出处：明・罗贯中《三国演义》第一百四回：伏愿陛下：清心寡欲，约己爱民；达孝道于先皇，布仁恩于宇下；提拔幽隐，以进贤良

长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。出处：明・罗贯中《三国演义》第110回：“吾何畏彼哉，公等休长他人锐气，灭自己威风。”用法：作谓

给他人便利，他人也会给自己便利。出处：明・吴承恩《西游记》第十八回：“施主莫恼。‘与人方便，自己方便。’你就与我说说地名如何？我也可解得

指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・察今》：“故察己则可以知人。”用法：作宾语、定语；用于书面语

逞：放任。指由着性子胡来会失去众人的支持。出处：清・褚人获《隋唐演义》第56回：“盖骄则恃己轻人，骄则逞己失众，失众无以御人，那得不败。”

舍：放弃；成：成就，成全。指牺牲自己，成全他人。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第一卷：“婚男嫁女，虽父母之心；舍己成人，乃高明之事。”用法

虚己：谦虚，虚心。谦虚恭敬地听取别人的意见。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第26卷：“就是待那同僚，却也谦恭虚己，百凡从事。”用法：作谓语、

窃夺别人的东西，据为己有。出处：清・李汝珍《镜花缘》第73回：“就如人家做文，往往窃取陈编，攘为己有，惟恐别人看出，不免又添些自己意思，杂

恕：宽恕；物：指人。宽恕自己，推及别人。出处：唐・白居易《策林一・王泽流，人心感》：“夫恕己及物者无他，以心度心，以身观身，推其所为以及

别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。出处：战国・孟子

祸福之所来都取决于人自身的所作所为。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。

矜：夸耀；自饰：自己颂扬。夸耀称赞自己。出处：《后汉书・郑兴传》：“嚣矜己自饰，常以为西伯复作，乃与诸将议自立为王。”用法：作谓语；指夸

一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。出处：春秋・孔子《论语・子路》：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”用法：作谓语、定语；用

认为自己不如别人，表示谦虚。出处：《礼记・坊记》：“君子贵人而贱己，先人而后己。”用法：作谓语、定语、宾语；用于自谦。

摈斥：排斥；异己：同自己意见不合的人。排挤、清除和自己意见不同或利害冲突的人。出处：西汉・刘安《淮南子・说林训》：贤者摈于朝。用法：作谓

委屈自己，以礼待人。形容谦虚、忍让的好品行。出处：明・罗贯中《三国演义》第八回：孙策换回黄祖，迎接灵柩，罢战回江东，葬父于曲阿之原。丧事

正合自己的心意。同“正中下怀”。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第六十回：“夏婆子听了，正中己怀，忙问：‘因什么事？’”用法：作谓语、宾语；形

知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。出处：《战国策・赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之

士：有才识的人。为了报答知己，不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。出处：西汉・刘向《战国策・赵策》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报

块垒：土块堆砌成堆，比喻抑郁不平之气。指利用某种事物来达到消除愤懑不平的目的。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・任诞》：“王孝伯问王大：

为了使自己得到好处而损害别人利益。参见“损人利己”。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第一卷：“君当传与世人，广行方便，切不可凌弱暴寡，利己损

克己：克制自己；慎：谨慎。约束自己，小心做事。出处：唐・韩愈《送齐皞下第序》：“故上之人行志择谊，坦乎其无忧于下也；下之人克己慎行，确乎

谓假托为知心朋友。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第52回：“有班谬托知己的朋友，天天在一块打牌吃酒。”用法：作谓语、定语；用于交往等。例子

事情的成功或失败，是由当事人的主观努力所决定的。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十年》：善败由己，而由人乎哉？

指看重别人，轻视自己。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”用法：联合式；作谓语、定

克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：“克己复礼为仁。”用法：联合式；作谓语、定语；指约束自己

小己：个人。指个人的得失。出处：西汉・司马迁《史记・司马相如列传》：“《小雅》讥小己之丢失，其流及上。”用法：作宾语、定语；指个人的得失

亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己

政令由一己发出。指把持大权，独断专行。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘

不出于自己的本意。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第72回：“那彩霞之母，满心纵不愿意，见凤姐自和她说，何等体面，便心不由己的满口应了出去。”用

像对待亲生子女那样地爱护。出处：明・周辑《西湖二集・假邻女诞生真子》：“果然方氏爱如己出，抚养成人长大。”用法：作谓语、定语；指十分喜爱

安守本分，规矩老实。出处：李劼人《天魔舞》第17章：“所以我们对于空子，应该广劝他们安份守己的好。”用法：联合式；作谓语、定语、状语；中性

见“安分守己”。宋·秦观《杂说》：“若夫恬于进取，～者，盖有取焉尔。”。

损人利己。出处：元・无名氏《小张屠》第三折：“你那厮损人安己，惹下祸灾。”用法：作谓语、定语；指损人利己。例子：她损人安己，一点也不考虑

修己：修身。提高自身修养，使人民安乐。出处：春秋・孔子《论语・宪问》：“子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’”用

长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。出处：明・施耐庵《水浒传》第二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。”用法：作谓语、

卑：谦；牧：养。以谦逊的态度修身养性。出处：郭沫若《再谈郁达夫》：“鲁迅的韧，闻一多的刚，郁达夫的卑己自牧，我认为是文坛的三绝。”用法：

抬高自己，蔑视他人。形容自尊自大。出处：柯劭忞《清史稿》卷四三九：“中国地处亚东，又为数千年文化之古国，不免挟尊己卑人之见，未尝取世界列

搬：移动。比喻本来想害别人，结果害了自己。自食其果。出处：毛泽东《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》：“我在1938年十月的中共六届六中全

比喻本来想损害别人，结果却害了自己。出处：古华《芙蓉镇》第三章：“活该！搬起石头砸自己的脚！”用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。例子：

比喻本来想损害别人，结果却害了自己。例子：比喻本来想损害别人，结果却害了自己。

固步自封，抱残守缺。出处：清・黄宗羲《留别海昌同学序》：“言理学者……薄文苑为辞章，惜儒林于皓首，封己守残，摘索不出一卷之内。”用法：作

固执己见，抱残守缺。指囿于派系、门户之成见而不能通权达变。出处：《汉书・刘歆传》：今此数家之言，所以兼包大小之义，岂可偏绝哉。若必专己守

显露自己的才能。也比喻炫耀才能，表现自己。出处：汉・班固《序》：“今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。”用法：联合式；作谓语

恃：依靠，凭借。自恃才能，骄矜自负。出处：郭沫若《从诗人节说到屈原是否是弄臣》：“屈原那样的人根本值不得纪念的，恃才扬己，诽谤当道，而终

露：显露；扬：表现。显露自己的才能。也比喻炫耀才能，表现自己。出处：汉・班固《离骚序》：“今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼

见“露才扬己”。出处：宋・苏舜钦《投匦疏》：“若出而求陛下之试，是其人非高蹈者，则皆露己扬才，干时谒进者也。”用法：作谓语、定语、宾语；

见：见解、主张。与别人不同地提出自己的见解和主张。出处：清・无名氏《续小五义》第一回：“且说黑妖狐智化与小诸葛沈仲元二人暗地商议，独出己

排挤、消除与自己意见不同或非本集团的人。出处：毛泽东《蒋介石在挑动内战》：“这样的敌我倒置，真是由蒋介石自己召供，活画出他一贯勾结敌伪，

排挤、清除和自己意见不同或不属于自己集团派系的人。出处：吕振羽《简明中国通史》第十章：“孙峻、孙晽兄弟相继专权，更加残暴，排除异己，淫污

见“洁己奉公”。出处：《辛亥革命・武昌起义・湖北军政府都督命令》：“是时湖北不仅财政充裕，同志皆洁己从公，而军械子弹被服，亦甚充足。”用

叨：谦词，表示辱没他人，自觉惭愧；知己：友谊深厚的朋友。有愧于作为您的知己朋友。出处：清・霁园主人《夜潭随录・崔秀才》：“谓叨在知己，亟

知己：彼此相知的朋友；恨：遗憾。能得到一位知心朋友，就是死了也没有遗憾。形容知音难觅。出处：谢觉哉《知己难》：“所谓‘人之相知，贵相知心

天下虽大，仍有志同道合的知心朋友存在。出处：王勃送杜少府之任蜀州诗：“海内存知己，天涯若比邻。”

比喻委屈自己，保存道义。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・曹丕传》：欲屈己以存道，贬身以救世。

估计己经误了期限。

伐，夸耀。全句是说不夸耀自己的长处。比喻为人谦虚不自满。出处：北齐书陆印传：“不说人短，不伐己长。”

强者：有权势的人；反己：反省自己。指有权有势的人自我反省。出处：《雪涛谐史》：“乡绅此语，足令强者反己，殊为可传。”用法：作宾语、定语；

犹损人利己。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第18卷：“如今这些贪人，拥着娇妻美妾，求田问舍，损人肥己，掂斤播两，何等肚肠。”用法：作谓语

瘠：瘦，引申为悭吝；肥：胖，引申为贪婪。对待别人很吝啬，而自己却很贪婪。出处：明・屠隆《昙花记・冥司断案》：“众生多犯悭贪谋夺强占，瘠人

损害国家利益，谋取个人私利。出处：《国语・晋语一》：废国而向己，不可为礼。

估量自己，省察本分。出处：《南齐书・刘献传》：“量己审分，不敢期荣。”用法：作谓语；用于书面语。

谓严以律己，一心为公。出处：《东观汉记・周泽传》：“[泽]为渑池令，奉公克己。”用法：作谓语、定语；指一心为公。

啬：节俭。自己节俭，尽力办好公共的事业。用法：作谓语、定语、宾语；用于书面语。例子：啬己奉公的精神值得提倡

指那个人。出处：春秋・左丘明《左传・文公十四年》：“终不曰公，曰夫己氏。”用法：作主语、宾语；指那个人。例子：柳亚子《赋诗遥奠邓择生先烈

用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。出处：明・胡应麟《少室山房笔丛・艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，

盖：承上文申说理由和原因；由：听命，顺从。不能按照自己的意愿行事。出处：元・无名氏《谢金吾》：“上命差遣，盖不由己。”用法：作谓语；同“

盖，车顶。倾盖，两人在路上相遇，撤去车顶而交谈。比喻朋友初识，彼此亲密交谈，一见如故。出处：史记鲁仲连邹阳列传：“白头如新，倾盖如故。”

指一切不能由自己做主。出处：明・许仲琳《封神演义》第二回：“公言固是有理，独不思君命所差，概不由己？”用法：作谓语、定语；指不能自主。例

擅长为别人策画，却不会为自己打算。

徇：献出生命。为国家公众献身，弃私利于不顾。出处：宋・吴曾《能改斋漫录・夺范纯仁谥忠宣议》：“直欲戒后世乱臣贼子之迷罔，徇公忘己，为国惜

为公共的利益而舍弃个人的利益。出处：方志敏《清贫》：“而矜持不苟，舍己为公，却是每个共产党员具备的美德。”用法：作谓语、定语；指大公无私

躬：自身。责备自身并归罪于自己。出处：《周书・武帝纪》：“集百僚于大德殿，帝责躬罪己，问以论政得失。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事

罪己：归罪于己；躬：自己。责备并归罪于自己。出处：宋・朱熹《朱子语类》第29卷：“罪己责躬不可无，然亦不当长留在心胸为悔。”用法：作谓语、

不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。出处：毛泽东《论联合政府》：“过去和现在都有这样的人，企图孤行己见，不尊重我们的意见，但是结果

不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。出处：鲁迅《集外集・记“杨树达”君的袭来》：“我想，原来是一个孤行己意，随随便便的青年，怪不得

认为事情与己无关，把它搁在一边不管。出处：莆仙戏《父子恨》：“古道：‘事不关己，高高挂起。’”用法：作宾语、定语、分句；指事情同自己没有

矜：夸耀；智：聪明。夸耀自己，显示才智。出处：晋・陆机《丞相箴》：“矜己任智，是蔽是欺。”用法：作谓语、宾语；指人爱显示自己。

先想设计去害别人，结果自己身受其害。出处：清・郭小亭《济公全传》第137回：“常言道，害人先害己，这话诚然不错，小子也是该死的。”用法：作宾

既害了别人，又害了自己。出处：巴金《和读者谈》：“可是封建旧家庭的环境戕害了他的生机，他只能做损人害己的事情。”用法：作谓语、定语、宾语

丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。出处：毛泽东《纪念白求恩》：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端负

把国事放在自己事的前面。出处：春秋・左丘明《左传・昭公二年》：辞不忘国，忠信也；先国后己，卑让也。

披怀：敞开胸怀；虚：虚心。比喻虚心礼让，诚恳相待。出处：晋・陆机《辨亡论》：卑官菲食，以丰功臣之赏；披怀虚己，以纳谟士之算。

只有经过共同的患难才能看出自己的知心朋友。出处：余秋雨《霜冷长河・关于友情》：“他们说，患难见知己，烈火炼真金。”用法：作宾语、定语；指

恕：宽恕。宽恕自己，推及别人。出处：晋・葛洪《抱朴子・至理》：“慈心于物，恕己及人。”用法：作谓语、定语；指宽恕别人。例子：宋·曾巩《节

同“推己及人”。出处：宋・程颢《二程遗书》第11卷：“以己及物，仁也，推己及物，恕也。”用法：作谓语、定语；用于处事。例子：清·陈忱《水浒

施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。出处：春秋・齐・管仲《管子・版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。”用法：作主

用自己的主张去约束别人。出处：鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》：“但可惜大家总不肯这样办，偏要以己律人，所以天下就多事。”用法：作谓语、定

指一个人的意见。出处：宋・周煇《清波杂志》卷八：“近时曾公端伯亦编皇宋百家诗选，去取任一己之见。”用法：作宾语；指个人的看法。例子：永乐

自己一方的人。指自家人或圈内人。出处：钱钟书《围城》：“自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深

损害自己，使别人得利。出处：明・李贽《与庄纯夫书》：“孝友忠信，损己利人，胜似今世称学道者。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。例子：

遇：待遇。像对知己一样的待遇。形容受到赏识。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第65回：“吾以羁旅亡命，受齐侯知己之遇，今日不能出力，反害偻堙

严格要求自己，能够自我批评。出处：《汉书・杜周传》附杜钦：归咎于身，刻己自责。

道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。出处：宋・庄季裕《鸡肋编》上卷：“以此知阴阳不足深泥，唯正己守道为可恃耳。”用法：作宾语、定语；用

待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。出处：宋・罗大经《鹤林玉露》卷二：“此正无意于我，人己一视之道，实贤人君子之盛德。”用法：作宾语、

自私自利，只顾自己，不顾别人。出处：清・无垢道人《八仙全传》第19回：“虽是小事，显见有己无人，贪心不死。”用法：作谓语、定语；用于处事。

形容接受意见的态度诚恳。出处：汉・韩婴《韩诗外传》第二卷：“君子盛德而卑，虚己以受人。”用法：作谓语、定语；用于处事。例子：这位主管工作

以人自己的生活方式来养鸟。比喻违背事物的客观规律，凭主观行事，必然招致失败。出处：战国・庄子《庄子・至乐》：昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞

周：周到，引申为严格；约：简单，引申为不苛求。要求自己严格，对待别人要宽厚。出处：唐・韩愈《原毁》：“古之君子，其责己也重以周，其待人也

要求自己严格，对待别人要宽厚。出处：唐・韩愈《原毁》：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”

周：周到，引申为严格；约：简单，引申为不苛求。要求自己严格，对待别人要宽厚。出处：唐・韩愈《原毁》：“古之君子，其责己也重以周，其待人也

看成好朋友。出处：蔡东藩《前汉演义》第63回：“独故太仆灌夫，却与婴沆瀣相投，始终交好，不改故态，婴遂视为知己，格外情深。”用法：作谓语、

正：正直，公正。要让别人做到公平正直就必须自己先做到。出处：王朔《永失我爱》：“这也就是我自个，换别人这样儿我也早急了，要不怎么说正人先

损害别人对自己也没有好处。出处：鲁迅《书信・致曹聚仁》：“只有损人而不利己的事，我是反对的。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。例子：

检查自身过失，克制自己非分之想。出处：明・钱德洪《王文成公〈大学问〉跋》：“吾党各以己见立说，学者稍见本体，即好为径超顿悟之说，无复有省

兴：兴致。正在兴头上难以控制。出处：康濯《春种秋收》：“她姨姨倒不是个媒婆子；不过是兴不由己，有口无心地张嘴搭话。”用法：作谓语、宾语；

实行仁德，完全在于自己。表示做好事全凭自己作出决定。出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而

至人：指道德修养极高的人。道德高尚的人能忘掉自己，适应客观。出处：战国・宋・庄周《庄子・逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”用法

直：直爽；抒：抒发；表达。坦率地说出自己的意见。出处：清・方苞《与李刚主书》：“倘鉴愚诚，取平生所述訾謷朱子之语，一切稚芟，而直抒己见，

旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。出处：战国・庄子《庄子・秋水》：至德不得，大人无己。

轻视自己方面的力量，助长敌方的声势。出处：元・无名氏《小尉迟》第一折：你怎么灭自己志气，长别人威风＞那尉迟敬德有水靡鞭，我刘无敌也有鞭哩

责：要求；详：完备，引申为苛求；廉：少。对他人要求苛刻，对自己要求宽松。出处：唐・韩愈《原毁》：“今日君子则不然，其责人也详，其待己也廉

对自己要求严格，待别人则很宽厚。出处：清・罗泽南《与蒋瀛海书》：“取古人严以律己，宽以待人之道，鞭策自己身心，以调和其血气。”用法：作谓

对自己要求严格，待别人则很宽厚。出处：清・汪琬《送张牖如之任南宁序》：“严以律己，宽以字人。”用法：作谓语、定语、分句；指为人处世。

旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。出处：刘少奇《论共产党员的修养》：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人

要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。出处：汉・枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”用法：作

指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。出处：明・吴承恩《西游记》第三十三回：“众怪上前道：‘大王，怎么长他人志气，灭自己威风？'”明

长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。出处：鲁迅《同意和解释》：“这原是国货，何苦违背民族主义，引用外国的学说和事实——长他人威风

贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十四年》：窃人之财

贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之

贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。出处：宋・王禹偁《霍光论》：“然则光贪天之功以为己有，与夫日

要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。出处：清・石玉昆《小五义》第54回：“焉知晓欲要人不知，除非己莫为。”用法：作宾语、

对自己要求严格，待别人则很宽厚。出处：《忆邓拓・邓拓和人民日报》：“老邓总是严于律己，宽以待人，主动承担责任，不使别的同志感到压力。”用