濡:音如;沾湿;染:沾染。耳朵经常听到;眼睛经常看到;不知不觉地受到影响。出处:唐・韩愈《清河郡公房公墓碣铭》:“目濡耳染,不学以能。”
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形容急欲攫取,十分贪馋。垂涎,流口水。出处:《元史・郝经传》:“病民诸奸各持两端,观望所立,莫不凯觎神器,染指垂涎。”用法:作谓语、定语
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挥笔疾书。出处:《旧五代史・唐书・卢程传》:“承业之曰:公称文士,即合飞文染翰,以济霸国,尝命草辞,自陈短拙,及留职务,又以为辞,公所能
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《墨子·所染》:“扞墨子呴见染丝者而叹曰:‘染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变。’”后因以“染丝之变”比喻本来相同的人或事物因受环境
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苍:青色。比喻变化不定,反复无常。出处:《墨子・所染》:“见染丝者而叹曰:‘染于苍则苍,染于黄则黄。’”用法:作谓语、定语;用于比喻句。
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鼎:古代用青铜制成的炊具,多为圆形,三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。出处:春秋・左丘明《左传・宣公四年》:“及食大夫
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淤泥:水底的污泥;染:沾。生长在污泥中;而不被污泥所污染。出处:宋・朱敦颐《爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清连而不妖。”用法:复
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染:沾染。耳朵经常听到,眼睛经常看到,不知不觉地受到影响。出处:丛维熙《北国草》第一章:“由于他小时候在巴黎耳闻目染的结果,爱情比同龄的
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原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”;说道者不为六尘所玷污;保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清
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原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。出处:唐・释道世《法苑珠林》:“
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见“目擩耳染”。出处:《太平天国・钦定士阶条例》:“至于诵习书史,博览篇章,目染耳濡,课学即求心之道。”用法:作定语、宾语;指不知不觉地
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染:沾染;濡:沾湿。耳朵经常听到,眼睛经常看到,不知不觉地受到影响。出处:清・西周生《醒世姻缘传》第27回:“一来也是秉赋了浇漓的薄气,二
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染须发,镶假牙。以之掩饰衰老。出处:宋・陆游《岁晚幽兴》诗:“卜冢治棺轮我快,染须种齿笑人痴。”用法:作谓语、定语、宾语;用于老年人。谜
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用衬托和夸张的艺术手法,突出主题。出处:清・文康《儿女英雄传》第33回:“自然还须加一番烘托渲染,才完得这一篇造因结果的文章。”用法:作谓
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yī yán jì chū , rú bái rǎn zào
皂:黑色。话一出口,如同白底染上黑色。比喻话一出口,就不能更改收回。出处:明・吴承恩《西游记》第85回:“何出此言,大将军一言既出,如白染
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濡:沾湿;染:沾染。耳朵经常听到,眼睛经常看到,不知不觉地受到影响。出处:唐・韩愈《清河郡公房公墓碣铭》:“目濡耳染,不学以能。”
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谓受风俗影响而有所习染。出处:《云笈七签》卷五六:“五气者,随命成性,逐物意移,染风习俗,所以变化无穷,不惟万数。”用法:作谓语、定语;
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擩:通“濡”,沾染。因耳目经常接触而受到感染,影响。亦作“耳濡目染”、“耳染目濡”、“目染耳濡”、“目濡耳染”。出处:唐・韩愈《清河郡公
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祝染:人名;梦:梦见。祝染梦见状元榜。比喻善有善报。出处:清・张英《渊鉴类函・粥三》:昔有姓祝名染者,尝遇岁饥,施粥以济四方之贫者。后生
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同“青蝇点素”。出处:《艺文类聚》卷二六引三国・魏・丁仪《厉志赋》:“疾青蝇之染白,悲小弁之靡托。”用法:作宾语、定语;指小人用谗言诬害
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泣歧:见歧路哭,因可以向南也可以向北;悲染:见染丝而悲伤,因可以染成黄色或黑色。形容悲叹人们易受外界世俗影响而迷失方向。出处:三国・魏・
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见“病入膏肓”。出处:元・范居中《金殿喜重重・秋思》套曲:“真个崔张不让,命该凋丧,险些病染膏肓,此言非妄。”用法:作谓语、定语;用于事
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沙场:战场。鲜血染红了战场。指在战场上牺牲。出处:明・无名氏《杨家将演义》卷二:“设将军等今日不来,吾辈血染沙场早矣。”用法:作谓语、定
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佛教语,六尘:指色、声、香、味、触、法。指排除物欲,保持心地洁净。出处:唐・武三思《孝明皇后碑》:“六尘不染,孤标水上之花。”用法:作谓
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谓没有受到坏习气的影响。出处:叶圣陶《穷愁》:“儿童诚可爱,一味天真,恶尘无染。”用法:作宾语、定语;用于人或社会风气等。
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比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。出处:宋・周敦颐《周濂溪集・爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖。”用法:作谓语、定语
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原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。出处:唐・田颖《揽云台记》:花朝
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形容清高廉洁。同“一尘不染”。出处:郑观应《盛世危言・日报》:“胸中不染一尘,惟澄观天下之得失是非,自抒伟论。”用法:作谓语、定语、宾语
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觚,木简;翰,长而硬的鸟羽。指写作。出处:宋・无名氏《灯下闲谈・梦与神交》:“松拜而更之,乃操觚染翰;表成,呈于王。”用法:作谓语、宾语
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翰:毛笔;操觚:拿木简写文章。指提笔作文。出处:明・程登吉《幼学琼林》第四卷:“作文曰染翰操觚;从师曰执经问难。”用法:作宾语、定语;用
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染翰:以笔蘸墨;操纸:拿着纸头。指书写文章。出处:晋・潘岳《秋兴赋》:譬犹池鱼笼鸟,有江湖山薮之思。于是染翰操纸,慨然而赋。
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指见闻熏染多了就能不自觉受影响。用法:作谓语、定语;指潜移默化。例子:她在此终日耳熏目染,不学自会三分
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染:沾染。耳朵经常听到,眼睛经常看到,不知不觉地受到影响。出处:老舍《四世同堂》:“老人自幼生长在北平,耳习目染的和旗籍人学了许多规矩礼
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?焙通濡”,沾染。因耳目经常接触而受到感染,影响。亦作耳濡目染”、耳染目濡”、目染耳濡”、目濡耳染”。
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犹铭心刻骨。谓感受深切。出处:清・赵翼《瓯北诗话・南宋人著述未入金源》:“苏黄字迹,亦所矜赏,谓‘二公翰墨,片言只字,皆未名之宝,百不为
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谓提笔成文。出处:明・谢榛《四溟诗话》卷二:“诗,适情之具。染翰成章,自然高妙,何必苦思以凿其真?”用法:作谓语、宾语;用于书面语。
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犹一尘不染。出处:明・吴承恩《赠郡伯古愚邵公报政序》:“即其可名状者言之,则本之一毫不染之真,而加之百折不移之守。”用法:作谓语、定语;
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渲染:国画的一种画法;烘托:国画的画法,用衬托手法使事物鲜明。指用衬托和夸张的艺术手法,突出主题。用法:作谓语、定语;指使用夸张的手法造
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因为感受到教化而发生变化。出处:晋・范宁《春秋谷梁传序》:是以妖灾因衅而作,民俗染化而迁。
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染:沾上。身体挨上黄沙。指死亡。出处:明・洪楩《清平山堂话本・张子房慕道记》:“倘若大限来到,身归泉世,命染黄沙,如何留得?”用法:作谓
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濡:浸润。染:熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。同“日濡月染”。出处:宋・程珌《丙子轮对札子》:“招之得其地
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谓改头换面,以旧充新。出处:宋・李斠《答黄著作书》:“今之学者……但诵得古文十数篇,拆南补北,染旧作新,尽为名士矣,何工拙之辨哉?”用法
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指胡乱涂抹。涅,染;皂,黑色。出处:唐・段成式《酉阳杂俎续集・支诺皋中》:“姚司马者,寄居汾州……经年,二女精神恍惚,夜常明灯挫针,染蓝
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谓思想受到迷惑扰乱。出处:宋・罗大经《鹤林玉露》卷十:“西山曰:‘此人大非端士,笔头虽写得数句诗,所谓本心不正,脉理皆邪,读之将恐染神乱
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比喻生于污浊的环境却不受污染,依然保持纯洁的品格。出处:宋・周敦颐《爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染。用法:作谓语、定语;指人的品格。
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濡:浸润。染:熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。亦作“日渐月染”。出处:清・魏祝亭《两粤傜俗记》:“因避徭赋
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把绸缎放在颜料里,颜色发生了变化。比喻本来相同的事物,因受环境影响而变成不同的事物。出处:《墨子・所染》:见染丝而叹曰:‘染于苍则苍,染
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