安:安定;乐:喜爱;愉快;业:职业。安定地生活;愉快地从事自己的职业;形容社会治理得好;生活、生产、思想状况安于正常。出处:东汉・班固《
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亦:也;乎:文言文中表示疑问的语气词;相当于“吗”或“呢”。不也是快乐的吗?后用以形容事态发展到过甚的地步。出处:春秋・孔子《论语・学而
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安贫:安于贫困;道:原指儒家所信奉的道德;后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困;仍乐于坚守信仰。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・韦
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指人缺乏善意;在别人遇到灾祸时感到高兴。幸:高兴;乐:欢喜。出处:北朝・齐・颜之推《颜氏家训・诫兵》:“若居承平之世,睥睨宫阃,幸灾乐祸
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津津:兴趣浓厚。乐道:乐于谈论。形容很有味地谈论感兴趣的事。出处:清・钱学纶《语新》下卷:“风流贤宰,疾恶怜才,俱假文字为劝惩,邑人士咸
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安定地生活,愉快地从事其职业。出处:东汉・班固《汉书・谷永传》:“薄收赋税,毋殚民财,使天下梨元咸安家乐业。”用法:联合式;作谓语、定语
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安居本土,愉快地从事自己的职业。出处:汉扬雄《连珠》:“吏不苟暴,役赋不重,财力不伤,安土乐业,民之乐也。”用法:作谓语、宾语;用于书面
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指心绪安定,生活愉快。出处:《红楼梦》第六八回:“那二姐得了这个所在,以见园里姐妹个个相好,倒也安心乐业的,自为得所。”用法:作谓语、定
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犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。出处:《汉书・严助传》:“使元元之民安生乐业,则泽被万世,传之子孙,使之无穷。”用法:作谓语、定语、
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好:喜欢;善:亲善;乐:乐意;施:施舍;把财产给别人。指喜欢作善事;乐意施舍。出处:西汉・司马迁《史记・乐书二》:“闻徽音,使人乐善而好
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指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。出处:清・章炳麟《与简竹居书》:“中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽古。”用法:作宾语
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盲:瞎,盲从。指不根据实际情况高兴得太早。出处:徐光耀《平原烈火》:“前一种是不看条件,盲目乐观。”用法:作主语、谓语、宾语;指高兴得太
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为人阴险刻薄,看到他人有不如意的事就暗中高兴。出处:《旧唐书・崔器传》:器性阴刻乐祸,残忍寡恩,希旨奏陷贼官准律并合处死。
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闻:听。喜欢听;乐意看。形容适合人们兴趣;很受欢迎。出处:明・王守仁《王文成公全书》:“仆诚喜闻而乐道,自顾何德以承之。”用法:联合式;
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命:命运;天:天意。安于自己的处境,由命运安排。这是相信宿命论的人生观。出处:《周易・系辞上》:“乐天知命,故不忧。”用法:作谓语、定语
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忠信:忠诚信实;乐易:和乐,平易。待人诚实、和蔼,平易近人。出处:《周易・乾》:“忠信,所以进德也。”用法:作定语、状语;用于书面语。例
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乐乐:欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。出处:战国・孟子《孟子・梁惠王下》:曰:‘独乐乐,与人乐乐,孰乐
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居住舒适安逸,习俗称心乐意。出处:《老子》第八十章:民各甘其食,美其服,安其居,乐其俗,至老死不相往来。
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推:推崇;乐:爱好。推崇贤人,爱好善事。出处:《晋书・傅玄传》:“疾恶如仇,推贤乐善,常慕季文子、仲山甫之志。”用法:作谓语、宾语;用于
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古代制礼,把它当作社会道德、行为的规范;把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱,骚动不宁的时代。出处:《汉书・武帝纪》:“盖闻导民以
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礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。出处:唐・姚思廉《梁书・徐勉传》:“礼坏乐缺,故国
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专心学习,和同学融洽相处。出处:西汉・戴圣《礼记・学记》:“一年视离经辨志,三年视敬业乐群。”用法:联合式;作谓语、定语;指乐于与朋友探
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施:给予;乐:喜欢;善:好事。喜欢做善事和施舍,指乐于行善,喜欢施舍。出处:明・冯梦龙《警世通言》第25卷:“再说施家,自从施济存日,好施
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天伦:旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。出处:唐・李白《春夜宴从弟桃花园序》:会桃花之芳园,序天伦之乐事。例子:清·文康《儿女英
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指心情安定,满意,很愿意如此。出处:清・李渔《奈何天・逼嫁》:“嫁到我家,须要安心乐意,不许憎嫌丈夫。”用法:作定语、状语;指情愿。例子
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《晋书·乐广传》:“广善清言而不长于笔,将让尹,请潘岳为表。岳曰:‘当得君意。’广乃作二百句语,述己之志。岳因取次比,便成名笔。时人咸云:‘
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好:喜爱,喜好。爱捣乱,好闯祸。出处:明・罗贯中《三国演义》第22回:“曹操赘阉遗丑,本无懿德,骠狡锋协,好乱乐祸。”用法:作谓语、定语;
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安难:不避危难。不惧危难,把死视为快乐。形容不怕牺牲。出处:《战国策・楚策》:法令既明,士卒安难乐死。
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安于贫贱,并以此为乐。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・蔡邕传》:“夫子生清穆之世,禀醇和之灵,覃思典籍,韫椟六经,安贫乐贱,与世无营。”用
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乐:喜爱,爱好。有人喜爱山,有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。出处:春秋・孔子《论语・雍也》:“知者乐山,仁者乐水。”用法:作宾语、定语;
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躬:亲自;道:圣贤之道。亲自耕种,乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。出处:西晋・陈寿《三国志・魏书・袁张凉国田王邴管传》:“[胡]昭乃转居浑
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甘贫:情愿受贫困;乐道:乐于守道。甘于受贫,乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。出处:《后汉书・韦彪传》:“安贫乐道,恬于进趣,三辅诸儒不
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安堵:相安,安定。犹言安居乐业。出处:三国・魏钟会《檄蜀文》:“百姓士民,安堵乐业。农不易亩,市不回肆。”用法:联合式;作谓语、定语;指
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安身:立身。安稳快乐地过日子。出处:清・曹雪芹《红楼梦》第65回:“你二人不知谁生谁死,这如何便当作安身乐业的去处?”用法:作谓语、定语;
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礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;崩:败坏。形容社会纲纪混乱,动荡不宁。出处:汉・公孙弘《请为博士置弟子员议》:“盖闻导民以礼,
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随着缘分的深浅,乐意捐助多少就捐助多少。出处:清・黄小配《廿载繁华梦》第二十九回:“这都是随缘乐助,本不能强人的,或多或少,却是未定,总
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欣喜而快乐的服从别人。出处:何典第十回:“臭花娘欣然乐从,活死人便搀著他,走到山下,望黑甜乡一路行来。”
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甘心:心里乐意。心里完全愿意,毫不勉强。出处:老舍《四世同堂》:“但是为了钱先生的恢复健康,就是冬天没有皮袍穿,他也甘心乐意。”用法:作
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见到别人遭受灾祸反而高兴。出处:宋・文天祥《吊五木》诗序:“张提军隔岸,不发一矢,有利灾乐祸之心。”用法:作谓语、定语、状语;指人缺乏善
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闻:听。喜欢听,乐意看。指很受欢迎。出处:茅盾《夜读偶记》:“就其形式来说是群众性的(为人民大众所喜见乐闻的)。”用法:作谓语、定语;指
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乐:喜爱,爱好。有人喜爱山,有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。出处:春秋・孔子《论语・雍也》:“知者乐山,仁者乐水。”用法:作宾语、定语;
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赏心:心情欢畅。欢畅的心情,快乐的事情。出处:南朝・宋・谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首序》:“天下良辰、美景、赏心、乐事,四者难并。”用法
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rén zhě yào shān , zhì zhě yào shuǐ
乐,喜爱。仁者乐山,指有仁德的人安于义理而厚重笃实,有如山的稳定不移,所以喜爱山。智者乐水,指有智慧用来比喻人因为性情、喜好的不同,所成就的
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具有仁义之心的人安于义理,不为功名利禄所动摇,象山一样稳固不动。出处:春秋・孔子《论语・雍也》:知者乐山,仁者乐山,知者动,仁者静,知者
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王道:统治者治理国家应遵循的道理;乐土:安乐的土地。指施行仁政,把国家治理得很好,百姓安居乐业。例子:冯苓植《雪驹》第十七章:他竟然大肆
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中:同“衷”,内心;虚中:虚心;善:善言善事。指虚心采纳善言,乐意做善事。出处:清・刘开《问说》:“古之人虚中乐善,不择事而问焉,不择人
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家境贫穷,却以获得知识、懂得道理为乐事。出处:春秋・孔子《论语・学而》:“子贡曰:‘贫而无谄,富而无骄,何如?’子曰:‘可也,未若贫而乐
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zhì zhě yào shuǐ , rén zhě yào shān
乐:爱好。智者爱好水,仁者爱好山。比喻不同的人有不同的爱好。出处:春秋・孔子《论语・雍也》:“智者乐水,仁者乐山。智者动,仁者静。智者乐
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