乐的成语

安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。安定地生活；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。出处：东汉・班固《

亦：也；乎：文言文中表示疑问的语气词；相当于“吗”或“呢”。不也是快乐的吗？后用以形容事态发展到过甚的地步。出处：春秋・孔子《论语・学而

安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・韦

指人缺乏善意；在别人遇到灾祸时感到高兴。幸：高兴；乐：欢喜。出处：北朝・齐・颜之推《颜氏家训・诫兵》：“若居承平之世，睥睨宫阃，幸灾乐祸

津津：兴趣浓厚。乐道：乐于谈论。形容很有味地谈论感兴趣的事。出处：清・钱学纶《语新》下卷：“风流贤宰，疾恶怜才，俱假文字为劝惩，邑人士咸

安定地生活，愉快地从事其职业。出处：东汉・班固《汉书・谷永传》：“薄收赋税，毋殚民财，使天下梨元咸安家乐业。”用法：联合式；作谓语、定语

安居本土，愉快地从事自己的职业。出处：汉扬雄《连珠》：“吏不苟暴，役赋不重，财力不伤，安土乐业，民之乐也。”用法：作谓语、宾语；用于书面

指心绪安定，生活愉快。出处：《红楼梦》第六八回：“那二姐得了这个所在，以见园里姐妹个个相好，倒也安心乐业的，自为得所。”用法：作谓语、定

犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。出处：《汉书・严助传》：“使元元之民安生乐业，则泽被万世，传之子孙，使之无穷。”用法：作谓语、定语、

好：喜欢；善：亲善；乐：乐意；施：施舍；把财产给别人。指喜欢作善事；乐意施舍。出处：西汉・司马迁《史记・乐书二》：“闻徽音，使人乐善而好

指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。出处：清・章炳麟《与简竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。”用法：作宾语

盲：瞎，盲从。指不根据实际情况高兴得太早。出处：徐光耀《平原烈火》：“前一种是不看条件，盲目乐观。”用法：作主语、谓语、宾语；指高兴得太

为人阴险刻薄，看到他人有不如意的事就暗中高兴。出处：《旧唐书・崔器传》：器性阴刻乐祸，残忍寡恩，希旨奏陷贼官准律并合处死。

闻：听。喜欢听；乐意看。形容适合人们兴趣；很受欢迎。出处：明・王守仁《王文成公全书》：“仆诚喜闻而乐道，自顾何德以承之。”用法：联合式；

命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。出处：《周易・系辞上》：“乐天知命，故不忧。”用法：作谓语、定语

忠信：忠诚信实；乐易：和乐，平易。待人诚实、和蔼，平易近人。出处：《周易・乾》：“忠信，所以进德也。”用法：作定语、状语；用于书面语。例

乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王下》：曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐

居住舒适安逸，习俗称心乐意。出处：《老子》第八十章：民各甘其食，美其服，安其居，乐其俗，至老死不相往来。

推：推崇；乐：爱好。推崇贤人，爱好善事。出处：《晋书・傅玄传》：“疾恶如仇，推贤乐善，常慕季文子、仲山甫之志。”用法：作谓语、宾语；用于

古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。出处：《汉书・武帝纪》：“盖闻导民以

礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。出处：唐・姚思廉《梁书・徐勉传》：“礼坏乐缺，故国

专心学习，和同学融洽相处。出处：西汉・戴圣《礼记・学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。”用法：联合式；作谓语、定语；指乐于与朋友探

施：给予；乐：喜欢；善：好事。喜欢做善事和施舍，指乐于行善，喜欢施舍。出处：明・冯梦龙《警世通言》第25卷：“再说施家，自从施济存日，好施

天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。出处：唐・李白《春夜宴从弟桃花园序》：会桃花之芳园，序天伦之乐事。例子：清·文康《儿女英

指心情安定，满意，很愿意如此。出处：清・李渔《奈何天・逼嫁》：“嫁到我家，须要安心乐意，不许憎嫌丈夫。”用法：作定语、状语；指情愿。例子

《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘

好：喜爱，喜好。爱捣乱，好闯祸。出处：明・罗贯中《三国演义》第22回：“曹操赘阉遗丑，本无懿德，骠狡锋协，好乱乐祸。”用法：作谓语、定语；

安难：不避危难。不惧危难，把死视为快乐。形容不怕牺牲。出处：《战国策・楚策》：法令既明，士卒安难乐死。

安于贫贱，并以此为乐。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・蔡邕传》：“夫子生清穆之世，禀醇和之灵，覃思典籍，韫椟六经，安贫乐贱，与世无营。”用

乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”用法：作宾语、定语；

躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。出处：西晋・陈寿《三国志・魏书・袁张凉国田王邴管传》：“[胡]昭乃转居浑

甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。出处：《后汉书・韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒不

安堵：相安，安定。犹言安居乐业。出处：三国・魏钟会《檄蜀文》：“百姓士民，安堵乐业。农不易亩，市不回肆。”用法：联合式；作谓语、定语；指

安身：立身。安稳快乐地过日子。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第65回：“你二人不知谁生谁死，这如何便当作安身乐业的去处？”用法：作谓语、定语；

礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；崩：败坏。形容社会纲纪混乱，动荡不宁。出处：汉・公孙弘《请为博士置弟子员议》：“盖闻导民以礼，

随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。出处：清・黄小配《廿载繁华梦》第二十九回：“这都是随缘乐助，本不能强人的，或多或少，却是未定，总

欣喜而快乐的服从别人。出处：何典第十回：“臭花娘欣然乐从，活死人便搀著他，走到山下，望黑甜乡一路行来。”

甘心：心里乐意。心里完全愿意，毫不勉强。出处：老舍《四世同堂》：“但是为了钱先生的恢复健康，就是冬天没有皮袍穿，他也甘心乐意。”用法：作

见到别人遭受灾祸反而高兴。出处：宋・文天祥《吊五木》诗序：“张提军隔岸，不发一矢，有利灾乐祸之心。”用法：作谓语、定语、状语；指人缺乏善

闻：听。喜欢听，乐意看。指很受欢迎。出处：茅盾《夜读偶记》：“就其形式来说是群众性的（为人民大众所喜见乐闻的）。”用法：作谓语、定语；指

乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”用法：作宾语、定语；

赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。出处：南朝・宋・谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”用法

乐，喜爱。仁者乐山，指有仁德的人安于义理而厚重笃实，有如山的稳定不移，所以喜爱山。智者乐水，指有智慧用来比喻人因为性情、喜好的不同，所成就的

具有仁义之心的人安于义理，不为功名利禄所动摇，象山一样稳固不动。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：知者乐山，仁者乐山，知者动，仁者静，知者

王道：统治者治理国家应遵循的道理；乐土：安乐的土地。指施行仁政，把国家治理得很好，百姓安居乐业。例子：冯苓植《雪驹》第十七章：他竟然大肆

中：同“衷”，内心；虚中：虚心；善：善言善事。指虚心采纳善言，乐意做善事。出处：清・刘开《问说》：“古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人

家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。出处：春秋・孔子《论语・学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐

乐：爱好。智者爱好水，仁者爱好山。比喻不同的人有不同的爱好。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐