诸的成语

欲：想要，希望；加：给予。自己不愿意的，不要加给别人。出处：战国・鲁・尸佼《尸子》上卷：“恕者，以身为度者也。己所不欲，勿加诸人。”用法

犹言诸如此类。出处：南朝・梁・刘勰《文心雕龙・程器》：“诸有此类，并文士之瑕累。”用法：作定语、分句；用于书面语。

诸；之于的合音；反过来从自己身上寻找原因或对自己提出要求。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反

公：公开；诸：“之于”的合音；同好：爱好相同的人。拿出自己喜爱的东西同爱好相同的人一起欣赏。出处：三国・魏曹植《与杨德祖书》：“定仁义之

许多像这种类型的。指与上述同类的。诸：一些；许多；如：像。出处：晋・葛洪《抱朴子》：“诸如此类，不可具举。”用法：主谓式；作状语、分句；

付：交给；诸：之于；东流：向东流的江河。投入滚滚东流的江河中；一去再不回来。比喻希望落空；前功尽弃。出处：清・梁启超《再驳某报之土地国有

见“藏之名山”。出处：汉・司马迁《报任少卿书》：“仆诚以着此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉。”用法

挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。出处：宋・张端义《贵耳集》下卷：“挟天子以令诸侯，诸侯必从，

居：音“积”，语助词，同“乎”；诸：语助词。指光阴的流逝。出处：《诗经・邶风・柏舟》：“日居月诸，胡迭而微。”晋・陶潜《命子》诗：“日居

五内：五脏，指内心。深深刻在内心深处，永远不会忘记。出处：《旧唐书・李德裕传》：置之座隅，用比韦弦之益；铭诸心腑，何啻药石之功。例子：李

滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。出处：春秋・左丘明《左传・僖公四年》：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨！

诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指用死人吓唬活人。出处：《晋书・宣帝纪》：“时百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’帝闻而笑曰：‘吾便

象放在手心里摆弄一样。形容事情办起来非常容易。出处：《列子・杨朱》：“杨朱见梁王，言治天下如运诸掌。”用法：作谓语；指十分容易。

犹言诸如此类。出处：《宋书・文帝纪》：“又州郡估税，所在市调，多有烦刻。山泽之利，犹或禁断，役召之品，遂及稚弱。诸如此比，伤治害民。”用

许多像这样的事例。出处：唐・姚思廉《梁书・武帝纪中》：“凡后宫乐府，西解暴室，诸如此例，一皆放遣。”用法：作定语、分句；用于书面语。例子

加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓下》：“

总称所有亲戚。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第五回：“自此，严监生的病，一日重似一日，再不回头。诸亲六眷都来问候。”用法：作主语、宾语、定

衮衮：连续不断；引申为众多。众多身居要职的官僚。出处：唐・杜甫《醉时歌》：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。”用法：偏正式；作主语、宾语

挟：挟制；诸侯：帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝，用其名义号令诸侯。比喻借用名义按自己的意思去指挥别人。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・袁

炬：火把。一把火全部烧了。同“付之一炬”。出处：清・李宝嘉《文明小史》第四十六回：“在这许多名片里面，捡出一张，上写着颜轶回，……其余都

心腑：指内心。牢牢铭记在心里。比喻永记不忘。出处：《旧唐书・李德裕传》：置之座隅，用比韦弦之益；铭诸心腑，何啻药石之功。

《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”宫，古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中，极言其便利。出处

诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等；百家：指儒家、道家、墨家、法家等各种学术思想派别的总称。后用来对我国先秦学术思想派别的总称。出处：西汉

比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。出处：《礼记・祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而

洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・任诞》：“殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至

《论语·八佾》：“或问褅之说。子曰：‘子知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”后用“如指诸掌”比喻对事情非常熟悉了解。出处

拔：拉出；诸：同“之于”；登：加上；衽席：床席。把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们。出处：明・宋濂《阅江楼记》：“此朕拔诸

百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派；诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等。后来对先秦学术思想派别的总称。出处：晋・常璩《华阳国志・梓橦人士

指当面错过机会。出处：见“失之交臂”。用法：作谓语、定语；形容当面错过机会。例子：这些往事，我今天来重提，只是表明我自己的遗憾。我与鲁迅

丙丁：火日，借指火。指用火烧掉。出处：清・李百川《绿野仙踪》第三回：已被陶大人付诸丙丁，你从何处领起？用法：作谓语；指用火烧掉

排斥在门外，不与之同流。用法：作谓语、定语；用于书面语例子：不是我们存心要把你～

诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。出处：汉・司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山

形：描写；诸：“之于”的合音。用笔墨把它写出来。出处：鲁迅《出关>的“关”》：“但若形诸笔墨，昭示读者，自以为得了这作品的魂灵，却未免象

佛家语。指万物变化多端。比喻人生无常。出处：宋・释道原《景德传灯录》：“诸行无常，是生是灭，生灭灭已，寂灭为乐。”用法：作谓语、定语；用

诸葛亮：三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。出处：毛泽东《组织起来》：“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮，这就是说，群众有伟大的创造力。”用法

比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。用法：作宾语、定语、分句；指人多智广。例子：三个臭皮匠，赛过诸葛亮，我们不要

同“诸如此类”。出处：清・王夫之《夕堂永日绪论外编》二六：“诸若此类，注所未及，讵可以非注所有，而谓为异说乎？”用法：作宾语、分句；用于

指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。出处：《晋书・宣帝纪》：“时百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’帝闻而笑曰：‘吾便料生，不便料

诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。出处：傅専《题自书精神一到何事不成横卷》诗：“君不闻‘死诸葛能走生仲达’，千古

各种各样、各色各等的人们。出处：唐・陆贽《优恤畿内百姓并除十县令诏》：“百姓及诸色人等如能力行仁义，均减有无，赒贷贫人，全活数众者，府司

东郭，东边的外城。全句是说向在东城外祭祖的人讨酒食吃。比喻人非常落魄，向人乞讨食物。出处：孟子离娄下：“及至东郭墦闲，之祭者，乞其余；不

度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。出处：范文澜《中国近代史》上册第一章：“自身生死且尚付诸度外，毁誉更不计及也

置：放；度：打算。放在考虑之外。指不放在心上。出处：郭沫若《南冠草》第一幕：“我考虑得很纯熟。我是早把生死置诸度外的。”用法：作谓语；指

诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。出处：《大般涅槃经》：“诸恶莫作，诸善奉行。”用法：作谓语、宾语；用以劝人行

佛家语。指各种现象的真实面目。出处：《法华经・方便品》：“唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

放：放逐；四裔：四方边远之地。指放逐到四方边远地区。出处：鲁迅《做古文和做好人的秘诀》：“那也可以临末声明：‘君子不为己甚，窃以为放诸四

放：放逐；四夷：古代对华夏族以外民族的蔑称。指放逐到四方边远地区。出处：鲁迅《对于批评家的希望》：“我所希望的不过愿其有一点常识，例如…

比喻永记不忘。出处：宋・王偁《东都事略・富弼传》：“敢不置之枕席，铭诸肺腑，终老是戒。”用法：作谓语、定语；用于比喻句。例子：“七七事件

用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同“付之一笑”。出处：清・韩邦庆《海上花列传》第六回：“仲英乃恍然大悟，付诸一笑，就在高椅上坐下，问

捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。出处：廖仲恺《作事必须有恒心》：“当时兄弟以为这种书干燥无味，太没意趣，所以不甚当心，遂置诸高

向社会上公开，使人们知道。出处：《上饶集中营・茅家岭地狱》：“把许多革命青年、爱国志士的遭遇，公诸于世。”用法：作谓语；指向社会上公开。

形容局促不安、紧张慌乱的样子。例子：他这般急张拘诸的立。（《元曲选李逵负荆》）

总称所有亲友。出处：《苏州的传说・双塔的传说》：“等到张书生和李相公临走时，街坊乡邻、诸亲好友来送行，姑嫂两人就借这个机会表明心迹。”用

挟：挟制；诸侯：帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝，用其名义号令诸侯。比喻借用名义按自己的意思去指挥别人。出处：元・孔文卿《地藏王证东窗事

比喻事后自称有先见之明的人。出处：向春《煤城怒火》第二二章：“不是我事后诸葛亮，决定拉武装时我就说过，我们不拉出去，郭忠还可以存在，因为

麇：成群。许多事情集中在一起。出处：清・吴跃人《俏皮话》：“一日诸事麇集，几至调排不开。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓下》：“

居诸：语助词，借指光阴；息：停止，休息。时光不断地推移。形容时光流逝。出处：南朝・梁・萧纲《善觉寺碑铭》：“居诸不息，寒暑推移。”用法：

指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。出处：清・朱珪《序》：“若方将试吏事，则由是以求之民物之情，利病之实，不徒托诸空言也。”用法：作谓

比喻流放到边远的地区。出处：春秋・左丘明《左传・文公十八年》：“流四凶族，浑敦、穷奇、寿杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。”用法：作谓语；指

诉：诉讼。武力：军事力量。指用战争来解决冲突。例子：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第九十九回：求统一之方法，固宜尊重和平，和平所不能达，