义的成语

原指引用《诗经》中某一篇章的诗句；借用来表达自己的意思；并不是所引诗篇的原意。后泛指引用别人的诗文或谈话；只根据自己的理解或需要截取片断或部

经：道；原则；义：正理。绝对正确；不能改变的道理。比喻理所当然；不可置疑。出处：春秋・左丘明《左传・昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地

《公羊传庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何

违逆自己的恩人，有负其往日情义，使之受到伤害。出处：《南齐书・扶南国传》：“永不恭从，违恩负义，叛主之愆，天不容载。”用法：作谓语、宾语

指辜负别人对自己的恩义。同“背恩忘义”。出处：《陈书・陈宝应传》：“遂乃背恩负义，各立异图。”用法：作谓语、定语；指不记恩德。例子：明·

见到有利可图就不顾道义。形容人贪财自私。出处：东汉・班固《汉书・樊郦滕灌靳周传》：“当孝文时，天下以郦寄为卖友。夫卖友者，谓见利而忘义也

舍：放弃；存：保存。舍弃自己的生命去维护正义的事业。出处：《北齐书・孙搴等传赞》：“赞曰：彦举驱驰，万高行波，元康忠勇，舍生存义。”用法

顾：看；名：指人或事物的称呼；义：意义；含义。看到名称就可联想到它的含义。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・王昶传》：“故以玄默冲虚为名，欲

背：违背。信：信用；弃：丢弃；义：道义。不讲信用。不讲道义也作“弃信忘义”。出处：《北史・周纪下・高祖武帝》：“背惠怒邻，弃信忘义。”用

虽违背常道，但仍合于义理。出处：《北史・尔朱荣传》：“荣女先为明帝嫔，欲上立为后，帝疑未决。给事黄门侍郎祖莹曰：‘昔文公在秦，怀嬴入侍。

疑义：可疑的道理。丝毫没有使人怀疑的地方。出处：清・刘鹗《老残游记》第16回：“怎么他毫无疑义，就照五百两一条命算呢？”用法：动宾式；作谓

泛指封建统治者所提倡的道德准则。出处：明・许仲琳《封神演义》第二十回：“民知有忠孝节义，不知妄作邪为。”用法：作主语、宾语、定语；指封建

寡：少。形容人冷酷无情，刻薄自私。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第82回：“这刘敏虽生在这寡恩少义的老子手内，有一个知疼着热的亲娘母子，二

从容：不慌不忙；镇定自若；就义：为正义事业而牺牲。非常镇静；毫不畏惧地为正义事业而牺牲。出处：宋・朱熹《近思录》：“感慨杀身者易，从容就

假：虚假；仁：仁爱；义：道义。指假装的仁义道德。出处：宋・朱熹《朱子全书・历代一・唐》：“汉高祖私意分数少，唐太宗一切假仁假义以行其私。

谓乐于行善，喜好正义。出处：宋・曾巩《与杜相公书》：“伏以阁下朴厚清明，谠直之行，乐善好义，远大之心，施于朝廷，而博见于天下。”用法：作

急：急于；公：公众；好：喜好；义：义举。热心公益；见义勇为。出处：清・钱谦益《钱牧斋尺牍》：“使急公好义者信从，而吝啬顾钱者不得不听。”

慷慨：意气激昂，情绪激动。赴义：为正义而死。指大义凛然地为正义献身。出处：明・朱鼎《玉镜台记・王敦反》：“大丈夫当慷慨赴义，何用悲为！”

仁：仁爱；义：道义；正义。指为了崇高的事业而就义。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”用法：联合

讲义气，轻视钱财。多指出钱帮助人，扶危济困。出处：元・刘君锡《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义，都做了注福消愆。”用法：联合式

为了正义而牺牲生命。舍生：舍弃生命。出处：战国・孟子《孟子・告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

见“疏财仗义”。出处：五代・王仁裕《开元天宝遗事・结棚避暑》：“而好接待四方之士，疏财重义，有难必救。”用法：作谓语、定语；指慷慨解囊。

指轻视财利而看重道义。出处：汉・元王皇后《赐公孙弘子孙当为后者爵诏》：“股肱宰臣，身行俭约，轻财重义，较然着明。”用法：作谓语、定语、宾

谓识大体，顾大局。出处：清・文康《儿女英雄传》第二十五回：“只是要娶到家来作个媳妇，世上这般双瞳如豆、一叶迷山的，以至糊涂下人，又有几个

仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、刻薄残忍。出处：宋・朱熹《朱子语类・大学三》：“害人与穿窬，因为不仁不义。”用法：

包含在精微语言里的深刻的道理。微：精深；大义：本指经书的要义；后指深远或深刻的意义。出处：清・黄宗羲《移史馆论不宜立理学传书》：“其微言

及：涉及；义：正经的道理；这里指正经的事情。说话不涉及正题与中心。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣

指重情谊。出处：《品花宝鉴》第三回：“聘才已知富三是个热心肠、多情多义的人。”用法：作谓语、定语；指重情谊。例子：你们对敌人是那么勇敢坚

忘记别人对自己的好处；反而做出对不起别人的事。恩：恩惠；负：违背；义：情义。出处：元・杨文奎《儿女团圆》：“他怎生忘恩负义？你雪堆儿里扶

犹忘恩负义。出处：明・罗贯中《三国演义》第一百十六回：“只见蒋舒叫曰：“吾已降了魏也！”佥大怒，厉声骂曰：“忘恩背义之贼，有何面目见天下

辜：辜负；背：违反，违背。辜负别人的恩德，做出对不起别人的事情。出处：宋・乐史《绿珠传》：“今为此传，非徒述美丽，窒祸源，且欲惩戒辜恩背

背：背叛。辜负别人对自己的恩义。出处：《晋书・忠义传序》：“虽背恩忘义之徒不可胜载，而蹈节轻生之士无乏于时。”用法：作谓语、定语；指不记

忘恩负义。出处：元・柯丹邱《荆钗记・觅真》：“畜生反面目，太心毒；辜恩负义难容恕，真堪恶。”用法：作谓语、定语；指忘恩负义。例子：我不想

不了解某一词句的确切涵义；光从字面上去牵强附会；做出不确切的解释。文：文字；语句；义：意义。出处：清・张之洞《輶轩转语・语学》：“不然，

文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作“望文生义”。出处：宋・朱熹《答吕子约・论语》：“读书穷理，须认正意，切忌

义：礼义。虽然穷困，但不失礼义。出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“故士穷不失义，达不离道。”用法：作谓语、宾语；指人有骨气。

绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。出处：《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复

忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。出处：北宋《新唐书・列女传・杨庆妻王氏》：“今负恩背义，自为身谋，可若何？”用法：作谓语

弃：丢弃；信：信用；义：道义。违背诺言，不讲道义。出处：《北史・周纪下・高祖武帝》：“背惠怒邻，弃信忘义。”用法：作谓语、定语；用于揭露

形容为人宽厚，尊崇仁义。出处：明・罗贯中《三国演义》第四十三回：“至于刘琮降（曹）操，豫州（刘备）实不知；且又忍乘乱夺同宗之基业，此真大

舍弃恩德，断绝道义。出处：明・罗贯中《三国演义》第二十六回：“自桃园缔盟，誓以同死；今何中道相违，割恩断义？”用法：作谓语、宾语、定语；

忘记别人对自己的情义，做出对不起他的事。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第113回：“后来宝玉明白了，旧病复发，常时哭想，并非忘情负义之徒。”用法

计：计策。行：实施。虑：考虑。义：道义。实施计策前要考虑到是否合乎道义。出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・慎行论》：“君子计行虑义，小人

缘：顺着，沿着；义：道义。行动必定遵循公正合理的原则。出处：《吕氏春秋・高义》：君子之自行也，动必缘义，和必诚义，俗虽谓之穷，通也。

仗义：讲义气。为了讲情谊或主持公道而毫不吝啬地帮助别人。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第二十回：“象你做这样慷慨仗义的事，我心里喜欢，只是

没有一点仁义。出处：明・冯梦龙《警世通言》第二卷：“似你这般没仁没义的，死了一个，又讨一个，出了一个，又纳了一个。”用法：作谓语、定语；

干犯名教和道义。出处：清・李渔《奈何天・调美》：“谁想不前不后，刚刚是太老爷的同年。我家相公竟是他的年侄。这样干名犯义的事，如何做得！”

指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。出处：明・张居正《番夷求贡疏》：“因而连合西僧，向风慕义，交臂请贡，献琛来王。”用

指临财不苟得。出处：春秋・左丘明《左传・昭公二十八年》：“居利思义，在约思纯，有守心而无淫行。”用法：作谓语、定语；指临财不苟得。

惇：重视；信：诚实。遵守信用，深明道义。出处：《尚书・武成》：“惇信明义，崇德报功。”用法：作谓语、定语；指人明白信义。例子：像这样惇信

见“轻死重气”。出处：《旧唐书・崔融传》：“若乃富商大贾，豪宗恶少，轻死重义，结党连群。”用法：作谓语、定语、宾语；用于为人。

舍：舍弃；身：生命；取：求取；义；正义。指为正义而牺牲生命。出处：战国・孟子《孟子・告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可

伤廉：损害廉洁；愆：丧失。指某种行为损害廉洁，丧失道义。出处：战国・孟子《孟子・离娄下》：“可以取，可以无取，取伤廉。”晋・陆机《文赋》

背弃恩义。出处：《后汉书・张俊传》：“臣孤恩负义，自陷重刑，情断意讫，无所复望。”用法：作谓语、定语、宾语；用于为人处世。

及：涉及；义：正经的道理。指整日在一起，说话不涉及正经道理。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”

乡：通“向”。指向往其教化，仰慕其礼仪。出处：东汉・班固《汉书・司马相如列传》：“延颈举踵，媀媀然，皆乡风慕义，欲为臣妾，道里辽远，山川

有利在前，能够不亏损正义。出处：《礼记・儒行》：“委之以货财，淹之以乐好，见利不亏义。”用法：作宾语、定语；用于处事。

开：阐述；宗：主旨；明：说明；义：意思。本为《孝经》第一章篇名；它说明全书的主旨；后用来表示说话写文章一开头就说明主要意思。出处：《孝经

嫌：嫌疑；守义：保守道义。避开嫌疑，保守道义。出处：明・罗贯中《三国演义》第73回：“今主公避嫌守义，恐失众人之望。”用法：作谓语；指人守

谓好客仗义。出处：明・施耐庵《水浒传》第十五回：“我只道你们弟兄心志不坚，原来真个惜客好义。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。

谓看重财利而轻视道义。出处：唐・韩愈《论捕贼行赏表》：“百姓小人，重财轻义，不能深达事体。”用法：作谓语、定语；指人看重钱财。例子：我看

内心很仁慈，待人重情义。出处：唐・韩愈《上兵部李侍郎书》：“伏以阁下内仁而外义，行高而德巨，尚贤而兴能，哀穷而悼屈。”用法：作谓语、定语

谓坚守节操，为正义而死。出处：宋・苏轼《上皇帝书》：“前山阳亡徒苏令，纵横史士，临难莫肯仗节死义者，以守相威权素夺故也。”用法：作谓语、

见到有利可图的事就想到道义。形容人无贪欲；廉洁自守。出处：春秋・孔子《论语・宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人

为保全性命而伤害道义。出处：《晋书・孝愍帝纪》：“故其民有见危以授命，而不求生以害义，又况可奋臂大呼，聚之以干纪作乱乎。”用法：作谓语、

见“轻身重义”。出处：《晋书・周访传》：“朝闻夕改，轻生重义，徇国之躯，可谓志节之士也。”用法：作谓语、定语、宾语；用于人。

犹言轻财重义。出处：晋・陈寿《三国志・吴志・朱恒传》：“然轻财贵义，兼以强识，与人一面，数十年不忘。”用法：作谓语、定语、宾语；指人很大

感：感激；戴：尊敬，推崇。感激别人的恩惠和好处。出处：晋・陈寿《三国志・吴志・骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。”用法：作谓语、定语

没有一点情义。形容冷酷无情。出处：明・冯梦龙《古今小说・蒋兴哥重会珍珠衫》：“你直如此狠毒，也被人笑话，说你无情无义。”用法：联合式；作

内心存仁，行事循义。出处：战国・孟子《孟子・尽心》：“居仁由义，大人之事备矣。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：宋·陆游《老学庵笔

犹言杀身成仁。出处：《晋书・阎欑传》：“假令如今，吕后必谓昌已反，夷其三族，则谁敢复为杀身成义者哉。”用法：作谓语、定语、宾语；指为正义

犹言舍生取义。出处："""《三国志・魏志・齐王芳传达室》：“[郭修]于广坐之中手刃击袆，勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣。”"""用

犹忘恩负义。出处：明・施耐庵《水浒传》第六十二回：“李固道：‘我不是忘恩失义的人，慢慢地报答你两个。’”用法：作谓语、定语；用于谴责。

薄：淡薄。感情淡薄，没有情义。常指对于生离死别的事无动于衷。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第十九回：“宝玉听了自思道：‘谁知这样一个人，这样

寡：少。形容人冷酷无情，刻薄自私。用法：作谓语、定语、宾语；用于处世。例子：对于这种寡恩薄义的人，我们不要寄予什么希望

缺少情义。又作“寡恩少义”。形容人缺少感情和道义。出处：水浒传第三十四回：“不是我寡情薄义，其实只有这个先父记挂。”

守旧、不想改进的思想和行为。出处：毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“正确地规定战略方向，进攻时反对冒险主义，防御时反对保守主义，转移时

奥：含义深，不好理解。文词、言语艰深，含义晦涩难懂。出处：清・石承楣《读吕新吾先生闺范题辞》诗：“深文奥义烦音释，棘句钩章费削除。”用法

次要的文字和内容。

盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事，是一种脱离实际的教条主义作风。出处：毛泽东《反对本本主义》：“本本主义的社会科学研究法也同样是最危

为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风。出处：毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“（六）本位主义，一切只知道为四军打算，不知道武

本：原来；负：辜负，违背；义：情义。忘记原来的情况，违背了情义。指忘掉了别人对自己的好处，去做对不起人家的事。出处：《汉书・张敞传》：背

指辜负别人对自己的恩义。同“背恩忘义”。出处：汉・桓宽《盐铁论・未通》：“反以身劳民，民犹背恩弃义而远流亡。”用法：作谓语、定语；指不记

信：信用；义：道义。违背诺言，不讲道义。出处：郭沫若《笑早者，祸哉》：“我根本就没有料到，希特勒竟发狂到这样的地步，在一年以前就背信负义

犹言负恩背义。出处：《东周列国志》第二四回：“[申侯]今又以国媚楚，使子之君，负德背义，自召干戈，祸及民社。”用法：作谓语、定语；指做出对

对世事所怀消极看法的处世观。出处：毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》：“投降主义根源于民族失败主义，即民族悲观主义。”用法：作主语、宾语、

趋向私利，违背正义。乡，通“向”。倍，通“背”。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之

犹言遵守道义。出处：唐・柳宗元《清河张府君墓志铭》：“逮夫弱冠，遵道秉义。”用法：作谓语、定语；用于处事。

闭关自守不与国外进行往来的政策。出处：鲁迅《且介亭杂文・拿来主义》：“中国一向是所谓‘闭关主义’，自己不去，别人也不许来。”用法：作主语

犹言轻财重义。指轻视财利而看重道义。出处：汉・元王皇后《赐公孙弘子孙当为后者爵诏》：“股肱宰臣，身行俭约，轻财重义，较然着明。”用法：作

犹轻财重义。出处：清・姜振名《永庆升平前传》第三回：“父母双亡，轻财仗义，颇有孟尝君好友之名。”用法：作谓语、定语、宾语；指人很大方。例

义：道义。贪图钱财，不讲道义。出处：明・冯梦龙《警世通言》第32卷：“十娘因见鸨儿贪财无义，久有从良之志。”用法：作谓语、定语；用于处事。

贱：轻视；义：道义。贪图钱财，轻视道义。出处：宋・司马光《资治通鉴・汉纪・元帝永光二年》：“今天下俗，贪财贱义，好声色，上侈靡。”用法：

咫尺：短小；义：义理。旨狭隘的义理。出处：西汉・司马迁《史记・游侠列传》：今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世沈浮而取荣名哉

春秋时代通行的义法，即以王命为重，处理好上下、大小的关系。出处：《后汉书・丁鸿传》：春秋之义，不以家事废王事，今子以兄弟私恩，而绝父不灭

谓轻视生命而重视正义事业。出处：晋・葛洪《抱朴子・明本》：“攻守进趣之术，轻身重义之节。”用法：作谓语、定语、宾语；用于人。

抛弃仁义。出处：明・胡应麟《少室山房笔丛・九流绪论》：“周方槌仁提义，废礼绝乐，欲以一人私臆，扫百代名教而空之。”用法：作谓语、宾语；用

说话写文章不能确切地表达意思。语本《仪礼·聘礼》：“辞多则史，少则不达，辞苟足以达义之至也。”。出处：语出《仪礼・聘礼》：“辞多则史，少

遵循仁义之道。出处：《儿女英雄传》第三六回：“论安老爷这个人蹈仁履义，折矩周规，不得不谓之醇儒。”用法：作谓语、定语；用于处世。

蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。出处：《晋书・元帝纪》：“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。”用法：作谓语、定语；指有节操。

履、蹈：执行。指履行仁义之道。出处：三国・魏・应璩《荐和虑则笺》：“质性纯粹，体度贞正，履仁蹈义，动循轨礼。”用法：作谓语、宾语；用于处

道：道义。关心人类幸福。出处：老舍《代语堂先生拟赴美宣传大纲》：“真要是把老渔夫或船娘都喂了海鱼，未免有悖于人道主义。”用法：作主语、宾

一种官僚主义作风。不下基层搞调查而在办公室签发文件，想以此来解决实际问题。用法：作主语、宾语、定语；用于书面语。例子：领导必须下基层了结

袍，衣服的前襟。全句是说割断朋友间的情义。比喻朋友绝交，从此不再往来。出处：后汉书王涣传：“当职割断，不避豪右。”三国志魏志刘晔传：“割

见“负恩背义”。出处：元・施惠《幽闺记・虎头遇旧》：“紧降阶，释缚扶将起，是兄弟负恩忘义。”用法：作谓语、定语；指做出对不起别人的事。

伏节：坚守节操而死；死义：为正义而死。为坚守节操和正义而死。出处：西汉・司马迁《史记・汲郑列传》：好直谏，守节死义，难惑以非。

凭借正气，主持正义。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第十九卷：“小娥虽小，身体健壮如男子形。父亲把他许了历阳一个侠士，姓段名居贞，那人负

旧时指为人或为官清白，有节操。出处：《后汉书・王涣传》：故洛阳令王涣，秉清修之节，蹈羔羊之义。

个人本身的利益应该高于一切的道德学说或原则，道德的自私自利。出处：毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“这是小资产阶级个人主义的表现。”用

见“明公正气”。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第77回：“若遇着买花儿东西，明公正义问他要。”用法：作定语、状语；用于口语。

拘泥于字义、文义。出处：清・夏敬渠《野叟曝言》第53回：“非素臣侃侃而谈，若任彼俗吏拘文牵义，其能免乎？”用法：作谓语、定语；用于处事。例

指零碎的文字材料。出处：清・龚自珍《〈春秋决事比〉自序》：“斯时通古今者起，以世运如是其殊科，王与霸如是其殊统；考之孤文只义之仅存，而得

灌：浇灌；惠：恩惠。比喻以德报怨，不因小事而引起纠纷。用法：作宾语；用于处世。例子：古人有灌瓜之义，我们也要学会以德报怨故事：传说古代梁

寡：少。形容人冷酷无情，刻薄自私。出处：清・钱泳《履园丛话・臆论・神仙》：“岂寡情少义忍心害理者，方能为神仙耶？”用法：作谓语、定语、宾

由脑子或感官感觉内部的条件而引起而不去根据客观情况加以分析的处事方法。出处：毛泽东《改造我们的学习》：“第一种：主观主义的态度。”用法：

指只发号施令而不考虚实际问题的工作作风，即当官作老爷的工作作风和领导作风。出处：毛泽东《必须注意经济工作》：“第二，动员群众的方式，不应

贪恋生命，危害道义。出处：明・王世贞《鸣凤记・灯前修本》：贪生害义，即非烈丈夫；杀身成仁，才是奇男子。

谓有仁义之德。出处：汉・刘向《说苑・辨物》：“故麒麟麕首牛尾，圆顶一角，含仁怀义。”用法：作谓语、定语；用于处事。例子：伊一角之仁兽，禀

谓讲义气，肯舍己助人。

修：实行。施行仁爱正义。出处：西汉・司马迁《史记・秦楚之际月表》：“汤武之王，乃由契、后稷修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯。”用法：

尚：崇尚。为人豪爽勇敢，崇尚义气。出处：孙中山《心理建设》第八章：“于同学中物识郑士良号弼臣者，其为人豪侠尚义。”用法：作谓语、定语；用

任侠，出钱出力帮助人。称赞一个人重义气，乐于打抱不平，济弱扶倾。出处：史记季布栾布列传：“季布者，楚人也，为气任侠。”

利用机会或情况的技巧、策略或实践，特别是很少顾及原则或最后结果。出处：毛泽东《反对本本主义》：“这种空洞的唯心的政治估量和工作指导，是不

伪装仁慈善良。例子：明明他心里也巴不得杀了安德海，偏是嘴里假人假义。（高阳《玉座珠帘》下册）

渐：浸润；摩：磨砺。用仁义感化教育百姓。出处：《汉书・董仲舒传》：立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚

不对具体事物进行调查研究，只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风。出处：毛泽东《矛盾论》：“我们的教条主义者在这个问题上的错误，

煦：温和；孑：单独。指小仁小义。出处：唐・韩愈《原道》：彼以煦煦为仁，孑孑为义。例子：段正元《圣道发凡·孔教》：修德者未尽乎道，～，如鱼

指凭自己的经验来处事的世界观。出处：邓小平《贯彻执行中共中央关于土改与整党工作的指示》：“这种恶劣的经验主义，使我们遭受了严重的损害。”

引：援引；据：依据。引用经典书籍作为论证的依据。出处：《后汉书・荀爽传》：时人多不行妻服，虽在亲忧犹有吊问丧疾者，又私谥其君父及诸名士，

微：精深；微言：精深微秒的言辞。包含在精微语言里的深刻的道理。出处：清・郑燮《潍县署中寄舍弟墨第一书》：“读《易》至韦编三绝，不知翻越过

慷慨：意气昂扬。勇敢地为正义事业而牺牲。出处：明・朱鼎《玉镜台记・王敦反》：“大丈夫当慷慨赴义，何用悲为！”用法：偏正式；作谓语、宾语；

为正义而牺牲生命。出处：宋・岳飞《申司进兵状》：“累准朝廷指挥催督，此正飞等捐身徇义之秋。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

贪求财利，忘却道义。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇・姚滴珠避羞惹羞》：“我是此间良人家女儿，在姜秀才家为妾，大娘不容。后来连秀才贪利忘义

靠投机取巧冒险行事的一种行为方式。出处：毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“目前的时局，要求我们勇敢地抛弃关门主义，采取广泛的统一战线

谓受仁义的熏陶。出处：清・吴定《示诸生书》：“自《宋史》创立道学之徒，以尊濂、洛、关、闽诸贤，一时从其游者，罔非沐仁浴义，暗然为心性之谋

你不讲仁义道德，我也就不道义了。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第七回：“他无仁，我无义。公子必欲免祸，非行大事不可。”用法：作宾语、分句

比喻不忘旧日的交情。出处：唐・高适《咏史》诗：“尚有绨袍赠，应念范叔寒。”用法：作宾语；指不忘旧恩。例子：清·蒲松龄《聊斋志异·阿霞》：

信：信用；义：道义。违背诺言，不讲道义。出处：清・陈确《分三秦论》：“弃信违义，而背叛天下之所共主，以自行其智，虽得天下，其亡益违。”用

谓轻视生命而为正义事业牺牲。出处：晋・杜预《女记》：“当时闻之，人无勇怯，莫不强胆增气，轻身殉义，攮袂高谈称羡。”用法：作谓语、宾语；用

徇：通“殉”，为正义而献身。不顾生命，为正义而献身。出处：汉・申屠蟠《为猴氏女玉奏记外黄令》：“当时闻之，人无勇怯，莫不强胆增气，轻身徇

对人有深厚感情和情义。出处：清・名教中人《好逑传》第12回：“后来细细访问，方知果然不是拐子，倒是一个有情有义的好人。”用法：作谓语、定语

士：读书人；穷：困窘；节义：节操，气节。读书人在困境中才能看出节操来。出处：唐・韩愈《柳子厚墓志铭》：呜呼！士穷乃见节义。例子：宋·陆游

行：行动；义：公正。行动时要考虑是否合乎正义。出处：春秋・左丘明《左传・昭公三十一年》：“君子动则思礼，行则思义，不为利回。”用法：作谓

舍：放弃。为了活命，可以放弃道义。出处：清・夏敬渠《野叟曝言》第64回：“临难苟免，贪生舍义，在国为乱臣，即在家为逆子，此知孝而不知忠之弊

深奥的大道理。出处：叶圣陶《四三集・招魂》：“谈话不敷衍，不散慢，即使并没有什么深文大义谈出来，但灵魂与灵魂对面，总觉有古人诗句‘与君一

引喻：引用类似的例证来说明事理。义：公正合宜的道理。指说话不恰当，不合道理。出处：三国蜀诸葛亮《前出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以

注重事实或现实，反对一切不切实际或空想的性格。出处：毛泽东《论持久战》：“虽可能有张伯伦一类的迁就所谓‘既成事实’的‘现实主义’的调头出

给予形而上学的诸形式以首要地位的一种哲学。出处：毛泽东《反对本本主义》：“这种单纯建立在‘上级’观念上的形式主义的态度是很不对的。”用法

随：顺着；释：解释。指依据一段话或前后文，对某个不懂的概念做出解释。出处：宋・陈亮《郑景望书说邓》：自孔安国以下，为之解者殆百余家，随文

首阳，首阳山。位于山西省永济县南，相传为伯夷叔齐因拒吃周粟而饿死的地方。形容人有崇高的品格及节操。出处：王冕竹斋集：“景物纷纷底须论，首

物质世界是意识、精神的产物，意识、精神是第一性的，物质是第二性的哲学观点。出处：毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“禁止人们跟

认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。出处：毛泽东《在省市自治区党委书记

晓：使人明白。把道理对人讲清楚。出处：吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》第十四篇：“林时爽误信其中颇有党人，合欲晓以大义。”用

勖：勉励。以大义相勉励。出处：孙中山《孙文学说・心理建设》第八章：“予乃招集当地华侨同志会议，勖以大义，一夕之间，则醵资八千有奇。”用法

主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观。出处：毛泽东《反对自由主义》：“但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作