亡的成语

名义上还有；实际上已经不存在了。出处：先秦・韩非《韩非子》：“惑主不然，计其入不计其出，出虽倍其入，不知其害，则是名得而实亡。”用法：联

鱼腐烂从内脏起。比喻因内部祸乱而自取灭亡。出处：战国・公羊高《公羊传・僖公十九年》：“梁亡，此未有伐者。其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？

厚：大；亡：损失。指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。出处：先秦・李耳《老子》：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。

有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。出处：先秦・李耳《老子》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大

若：好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。同“若有所丧”。出处：《淮南子・原道训》：“解车休马，罢酒彻乐，而心

家庭败落，家人死亡。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第十回：“你既来投托蒋太太，你在蒋府里静坐罢了，你却遥地里去串人家，致得人家败人亡。”

家园被毁；亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。出处：宋・释道原《景德传灯录・元安禅师》：“师曰：‘家破人亡，子归何处？’”用法：联合式；作谓语、

兴：兴起。把废除和消亡的事业再复兴、保存起来。出处：明・汤显祖《南柯记・拜郡》：“问亲邻兴废存亡，叙风烟悲楚哀伤。”用法：作宾语、定语；

俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・伤逝》：“弦既不调，掷地云：‘子敬子敬

自己的所作所为导致自己的覆灭。出处：《阴符经》下卷：“沉水入火，自取灭亡。”用法：主谓式；作谓语；含贬义，指自己找死。例子：倭兵犯顺，自

旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第13回：“俗话说得好：‘人为财死，鸟为食亡。’当时袁伯珍听

生存或者死亡。形容局势或斗争的发展已到最后关头。出处：五代王仁裕《开元天宝遗事》：“我婿离家不归，数岁蔑有音耗，生死存亡，弗可知也。”用

前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。出处：《周易・乾》：“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！”用法：作主语、宾语；指各种

国家被分割；家室被毁灭。出处：晋・刘琨《答卢谌书》：“国破家亡，亲友雕残。”用法：联合式；作谓语、定语；指国家覆灭、家人离散。例子：天荒

顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡。形容独裁统治。出处：战国・庄子《庄子・盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。”用法：复句式；作定语、

谓效死捐生。出处：《荀子・富国》：“故仁人在上，百姓贵之如帝，亲之如父母，为之出死断亡而愉者，无它故焉；其所是焉诚美，其所得焉诚大，其所

时：经常。原指铁针要经常使用，不用就要生锈，成为没用的东西。后指技术、知识越用越熟练、丰富，不使用就要生疏、遗忘。出处：《荀子・赋篇》：

兵：军队。军队打败仗，将官阵亡。形容作战失败。出处：明・罗贯中《三国演义》第33回：“今袁熙、袁尚兵败将亡，无处依栖，来此相投，是鸠夺鹊巢

安定、祸乱、存续、灭亡，指国运的各种情况。出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・察微》：“治乱存亡，则不然，如可知，如可不知；如可见，如可不

见“鱼烂而亡”。出处：梁启超《中国国债史》：“即微外国债主之干涉，而鱼烂取亡之气象，犹岌岌不可终日也。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

指沉溺于游乐。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王下》：流连荒亡，为诸侯忧，从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓

绝：断绝；亡：灭亡。恢复已灭亡的国家，延续断绝了的世家。出处：《晋书・刘琨传》：“如蒙录召，继绝兴亡，则陛下更生之恩，望古无二。”用法：

生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。出处：春秋・左丘明《左传・定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体

指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。”用法：作宾语、定语、分句；

恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。出处：春秋・孔子《论语・尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”《公羊传・僖公十七年》

家庭毁灭，自身死亡。出处：《晋书・温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破身亡，宜在褒崇，以慰海内之望，”用法：作谓

臧、谷：两个人名。臧和谷一起放羊，一个去读书，一个去赌博，结果都丢了羊。形容做事马虎大意，不专心。出处：战国・庄子《庄子・骈拇》：臧与谷

请允许我从此离开您。

待：等待。坐着等死。形容不积极想办法找出路。出处：梁启超《政闻时言・读宣统二年十月三日上谕感言》：“人心风俗其他之病征尚不深患，而惟此坐

饮弹：中弹。因中了枪弹而死亡。例子：刘绍棠《孤村》一：当八路的都是脑壳拴在裤带上，说不定哪天～，命丧黄泉，不能害得人家当寡妇。

符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。出处：晋・司马彪《战略》：“古人有言‘顺道者昌，逆德者亡’。”用法

人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。出处：唐・李观《项籍故里碑铭序》：“至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉者，亦其将

恃：倚仗；昌：兴旺。依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。出处：西汉・司马迁《史记・商君列传》：恃德者昌，恃力者亡。

符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。出处：东汉・班固《汉书・高帝纪》：“臣闻‘顺德者昌，逆德者亡’，‘兵山无名，事故不成’。”用

危急：危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。出处：三国蜀・诸葛亮《出师表》：“今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。”用法：作宾语

古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。

亡：指逃跑的人。像救火和追赶逃犯一样。比喻事情紧迫，不可延缓。出处：《国语・越语》：臣闻从时者，犹救火追亡人也，蹶而趋之，唯恐弗及。例子

刚正的人就不能存在了。

归：回；忌：忌讳；往亡：旧黄历上不吉利的日子。旧时指不宜回家的忌日。出处：归：回；忌：忌讳；往亡：旧黄历上不吉利的日子。旧时指不宜回家的

同“家破人亡”。出处：明・华阳散人《鸳鸯针》第四回：“谋为举人急些也罢，若进士就迟一科也得，何必恁急急倾一家、补一家的？萧掌科被他弄得家

跟你一块死亡。犹言同归于尽。这是商汤讨伐夏桀誓辞中的话，其凛然的正义、赴死的决心、刻骨的仇恨，溢于言表。出处：语出《书・汤誓》“有众率怠

见“人琴俱亡”。出处：唐・张说《为人作祭弟文》：“予羸老矣，伤心几何。人琴两亡，命也命也。”用法：作宾语、定语；指怀念死者的心情。例子：

安定、祸乱、兴盛、灭亡，指国运的各种情况。出处：《周书・苏绰传》：“衰弊则祸乱交兴，淳和则天下自治。治乱兴亡，无不皆由所化也。”用法：作

古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。

招收逃亡的人，接纳敌方叛变、归顺的人。出处：《资治通鉴・汉纪・太祖高皇帝中五年》：高祖起丰、沛以来，罔罗豪桀，招亡纳叛，亦已多矣。例子：

鸟儿为了吃食而死。比喻人为了名利而丧失生命。出处：清・无名氏《官场维新记》第13回：“‘人为财死，鸟为食亡。’当时袁伯珍听得这些话，便要从

人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。出处：宋・曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。

形容为了国家或救人危急而牺牲的人虽然死了，但精神不灭，还跟活着一样。出处：战国・谷梁赤《谷梁传・庄公八年》：善战者不死，善死者不亡。

顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。出处：西汉・司马迁《史记・

指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”。出处：元・杨梓《豫让吞炭》第四折：“岂不闻顺天者昌，逆天者亡，赵氏既昌，

指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。出处：梁启超《国家思想变迁异同论》：“以万丈之气焰，磅礴冲击于全世界人人

顺：依顺；昌：昌盛；逆：违背。顺应民众的就能兴旺，违逆民众的定要毁灭。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・申屠刚传》：“夫圣人不以独见为明，而

形容彼此间利害一致，生死与共。

人：贤人；云：助词；亡：失去。贤人死亡了。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。出处：《诗经・大雅・瞻仰》：人之云亡，邦国殄瘁。例子：《晋

千年的兴盛衰亡。出处：宋・辛弃疾《南乡子・登京口北固亭怀古》：“千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

物：万物；理：事物的规律。万物都是有生也有死，有其规律也有它的存在或消亡。指一切事物及其规律都是发展变化着的。出处：《韩非子・解老》：故